(新)部编人教版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》精美课件
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第11课《论语》十二章教学课件(共38页)语文七年级上册
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四
迷惑、疑惑
上天的旨意 能听得进不同意见
十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
随心所欲
越过 法度
十而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事 能不迷惑，五十岁顺应上天的旨意，六十岁能够听得进不 同的意见，到七十岁才可以随心所欲，不会越过法度。
本章讲人的道德修养。
几个 一定 在其中 选择 好的方面，优点
子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而
跟从、学习
顺承
从之，其不善者∕而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以我的老师的 人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为 借鉴，改掉自己的缺点。”
本章讲学习态度：
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
当、做 替
人不知而不愠 知
温故而知新
了解 获得
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
它的
其不善者而改之 他人
特殊句式
1.省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
2.判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、
三人行必有我师、择善而从 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
（五）小试身手
1.给下列加点字注音。 论（ lún）语 陬邑（ zōu）
不愠( yùn )
)乎三yu省è (
第11课《〈论语〉十二章》课件(共59张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
•“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
• 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。 子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以 往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
• 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺 者矣。“孔子见之以细，观化远也。
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。《诗》 云:‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后， 吾知免夫，小子!”
•子日:“刚、毅、木、讷，近仁。 •刚：刚强。毅：果敢。木：质朴。讷：钝于言。
课文释义
•子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一 篑，进，吾往也。”(《子罕》)
为：堆积。
•子日:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!"(《论语·子路》) •硁（kēng）硁然：浅薄固执的样子 •子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 中国儒生过于懒散，喜欢怀疑；而日本人教育出的学生则过于 勇武，恪守教条，无论是喜欢怀疑还是恪守教条，都不是教育应当造 就的品质。教育应当造就的是一种信念，他确信从一定意义上说来， 知识是可以获得的——尽管获取知识需要克服困难。
•
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木
铎”。更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
修订了六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐》等。后来《乐》
亡佚了，便成为五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不堪其忧 其
择其善者而从之
(代词，这种)
(代词，可译为“他们的”)
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学而时习之（名词作状语，按时） 吾日三省吾身（名词作状语，每天） 传不习乎（动词作名词，老师传授的知识） 温故而知新（故，形容词作名词，学过的知识，旧知识
新，形容词作名词，新的理解和体会） 好之者不如乐之者（形容词意动用法，以……为快乐） 饭疏食，饮水（名词作动词，吃）
子曰：“三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。”
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子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”
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子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
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子夏曰：“博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣”。
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传不习乎？”
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子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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文言知识
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人不知而不愠 知 温故而知新
(动词，了解) (动词，得到，懂得)
为人谋而不忠乎 (wèi，介词，替，给) 为
可以为师矣 (wéi，动词，担负，充当)
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人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
而 温故而知新 博学而笃志
(连词，表顺承，相当于“就”) (连词，表并列，相当于“和”)
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)[优秀课件资料]
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不亦君子乎
古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借 今：可能、许可
古：粗劣 饭疏食饮水
今：疏通、疏散 古：冷水 饭疏食饮水 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也
古：普通人 今：无学识、无智谋的人
古：多次 吾日三省吾身
今：数词，三
学而时习之
名词作状语，按时
吾日三省吾身 名词作状语，每天
子曰：“三人 行，必有/我师焉（yān）。择其
几个人 走路 一定
选择
善者/而
从之，其 不善者/而改之。”
好的方面 跟从、学习 不好的方面，缺点
优点
章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老 师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引以 为戒，作为借鉴而改正。”
请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。
整数和零数之间
不译
指能有所成就
四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七
迷惑
上天的意旨
能听得进不
疑惑 古人认为天是世间万物的主宰 同的意见
章十解/而：从孔心子所说欲：，我不十逾五（岁yú开）始矩立（志jǔ学）习。，”三十岁能 有所成顺就从，意四愿十岁遇事越就过不迷惑法，度五十岁懂得了什
么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁
《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、学习方法、 修身做人
子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
人教部编版七年级语文上册 11 《论语》十二章 课件(共29张ppt)
第十二章：一个人，要有大志，好要善于 思考，才能有较大的收获。
学习方法：
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2.温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习态度：
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
3.逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
人 教 部 编 版 七年级 语文上 册 1 1 《 论 语 》十二 章 课 件 （共2 9张ppt ）
修身做人
1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2.吾日三省吾身（第二章） 3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一 章）
表转折，却
表转折，却
疑惑
子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
迷惑，感到迷 茫而无所适从
孔子说：“只学习却不思考，便会迷 惑而无所适从。只空想却不学习，就 会有疑惑。”
第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思 考相结合，方能有所得。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
第二章 重视品德修养：每天自我反省
同“又” 表顺承，就 立身，指有所 成就
❖ 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十
迷惑.疑惑
上天旳意旨
能听得见不同的 意见
而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十
越过.
而从心所欲，不逾
法度 矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四 十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规 律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才 可以随心所欲，又不会超过法度。
学习方法：
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2.温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习态度：
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
3.逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
人 教 部 编 版 七年级 语文上 册 1 1 《 论 语 》十二 章 课 件 （共2 9张ppt ）
修身做人
1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2.吾日三省吾身（第二章） 3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一 章）
表转折，却
表转折，却
疑惑
子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
迷惑，感到迷 茫而无所适从
孔子说：“只学习却不思考，便会迷 惑而无所适从。只空想却不学习，就 会有疑惑。”
第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思 考相结合，方能有所得。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
第二章 重视品德修养：每天自我反省
同“又” 表顺承，就 立身，指有所 成就
❖ 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十
迷惑.疑惑
上天旳意旨
能听得见不同的 意见
而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十
越过.
而从心所欲，不逾
法度 矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四 十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规 律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才 可以随心所欲，又不会超过法度。
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共28张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
（1）通假字 不亦说乎 “说”同“悦”，愉快。
（2）古今异义词 可以为师矣 古义： 可以凭借。
今义： 表示许可或能够。
基础夯实——字词过关
（3）研讨下列字词的词类活用现象。
①学而时习之
名词作状语，按时。
②吾日三省吾身
名词作状语，每天。
③传不习乎
动词用作名词，老师传授的知识。
④好之者不如乐之者 形容词用作动词，喜欢，爱好。
子夏说：“广泛地学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前 的事情，仁德就在其中啊。”
重点研讨 1.这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理？
①学习态度；②学习方法；③品德修养。
重点研讨 2.《论语》语言精炼简洁，有很强的表现力。找出本课本中出现的成语。
①温故知新 ③择善而从
②三人行，必有我师 ④饭疏饮水
课堂小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈了道德修 养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反 省自己在哪些方面做得好，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样 我们才能达到学习的目的。
当堂检测
主观题
按要求默写。
①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 ②求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。 ③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 ④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
孔子(前551—前479) ，名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，我国历史上伟大的思想 家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千古圣人”。是世界十 大思想家之首，联合国教科文组织把他列 为世界十大名人之一。
（2）古今异义词 可以为师矣 古义： 可以凭借。
今义： 表示许可或能够。
基础夯实——字词过关
（3）研讨下列字词的词类活用现象。
①学而时习之
名词作状语，按时。
②吾日三省吾身
名词作状语，每天。
③传不习乎
动词用作名词，老师传授的知识。
④好之者不如乐之者 形容词用作动词，喜欢，爱好。
子夏说：“广泛地学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前 的事情，仁德就在其中啊。”
重点研讨 1.这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理？
①学习态度；②学习方法；③品德修养。
重点研讨 2.《论语》语言精炼简洁，有很强的表现力。找出本课本中出现的成语。
①温故知新 ③择善而从
②三人行，必有我师 ④饭疏饮水
课堂小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈了道德修 养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反 省自己在哪些方面做得好，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样 我们才能达到学习的目的。
当堂检测
主观题
按要求默写。
①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 ②求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。 ③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 ④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
孔子(前551—前479) ，名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，我国历史上伟大的思想 家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千古圣人”。是世界十 大思想家之首，联合国教科文组织把他列 为世界十大名人之一。
部编版七年级语文上册第十一课《论语》十二章课件37张[优秀课件资料]
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公元前479年4月11日） • 姓名：子姓，孔氏，名丘，字仲尼， • 籍贯：生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜
市） • 地位： 中国著名的思想家、教育家、政治家。
• 称号： “圣人”
孔子的贡献
• 早年周游列国，开创了私学，发展了我国的教育事业。相 传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。 孔子在古代被尊 奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博 学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、 大成至圣文宣王先师、万世师表。
五.你读我读大家读
• 先听示范朗读，再由同学单独读，最后大家有感情的朗读
六.学而练
• 1．《论语》是 儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编
撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
• 《论语 与 《大学 、 《中庸 、《孟子并称“四书”。共二十篇。 • 2》．孔子（公元》前551-公元》前479），》名丘，字 仲尼 ，春秋时期鲁国
二.《论语》简介
• 地位：是儒家学派的经典著作之一 • 作者： 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。（不是孔子） • 文体： 它以语录体和对话文体为主 • 主要内容：记录了孔子及其弟子言行，共20篇 • 思想： 集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念
及教育原则等。
三.孔子简介
• 孔子 • 生卒： （公元前551年9月28日―
问题预备
• 1.归纳课文中学到的成语。 • 2“学”与“习”是一个意思吗？他们之间是什么关系？ • 3说一说“学”与“思”之间的关系。 • 4归纳课文谈了那几方面的内容，并对每一则进行归类。 • 5任选一则，说一说孔子思想的现实意义。 • 6学了这一课，自己受到了那些启发?在以后的生活中应该
怎么做？
二.学有所获（一） 这则主要讲什么？告诉我们什么样的道理？
市） • 地位： 中国著名的思想家、教育家、政治家。
• 称号： “圣人”
孔子的贡献
• 早年周游列国，开创了私学，发展了我国的教育事业。相 传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。 孔子在古代被尊 奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博 学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、 大成至圣文宣王先师、万世师表。
五.你读我读大家读
• 先听示范朗读，再由同学单独读，最后大家有感情的朗读
六.学而练
• 1．《论语》是 儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编
撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
• 《论语 与 《大学 、 《中庸 、《孟子并称“四书”。共二十篇。 • 2》．孔子（公元》前551-公元》前479），》名丘，字 仲尼 ，春秋时期鲁国
二.《论语》简介
• 地位：是儒家学派的经典著作之一 • 作者： 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。（不是孔子） • 文体： 它以语录体和对话文体为主 • 主要内容：记录了孔子及其弟子言行，共20篇 • 思想： 集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念
及教育原则等。
三.孔子简介
• 孔子 • 生卒： （公元前551年9月28日―
问题预备
• 1.归纳课文中学到的成语。 • 2“学”与“习”是一个意思吗？他们之间是什么关系？ • 3说一说“学”与“思”之间的关系。 • 4归纳课文谈了那几方面的内容，并对每一则进行归类。 • 5任选一则，说一说孔子思想的现实意义。 • 6学了这一课，自己受到了那些启发?在以后的生活中应该
怎么做？
二.学有所获（一） 这则主要讲什么？告诉我们什么样的道理？
最新部编人教版语文七年级上册第11课《论语十二章》优质教学课件
二、孔子及其弟子在学习方法有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。
①我选择第五章“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②这是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考， 就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会 疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 三、成语含义
评
为：替。
习：复习。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。 译文：曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的 心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢?”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。
展
准确说出标红的词义，答对一个加一分。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：同“又”，用于整数和零数之间。
议
一人一章，背诵原文4-6章。（2分钟）
组议：组长迅速组织，成员积极有序发言，组员拿红笔做 好标记，组长最后归纳总结并分配疑惑。
1.以两个逗号或一个感叹号为单位，从大号到小号依次翻 译文章。（注意课下注释和虚词在翻译中的落实）（2分钟）
2.4-6章中体现孔子的学习方法和个人修养的句子分别是哪 些？（1分钟）
结合板书及课件整理：
一、翻译：
④孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这个条件） 做老师了。” ⑤孔子说：“只学习却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不读书,就会 感到疑惑。” ⑥孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都 不能忍受那种困苦，颜回却不改变他的快乐。多么高尚啊，颜回！”
①我选择第五章“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②这是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考， 就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会 疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 三、成语含义
评
为：替。
习：复习。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。 译文：曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的 心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢?”
吾：人称代词，我。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识 。
展
准确说出标红的词义，答对一个加一分。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：同“又”，用于整数和零数之间。
议
一人一章，背诵原文4-6章。（2分钟）
组议：组长迅速组织，成员积极有序发言，组员拿红笔做 好标记，组长最后归纳总结并分配疑惑。
1.以两个逗号或一个感叹号为单位，从大号到小号依次翻 译文章。（注意课下注释和虚词在翻译中的落实）（2分钟）
2.4-6章中体现孔子的学习方法和个人修养的句子分别是哪 些？（1分钟）
结合板书及课件整理：
一、翻译：
④孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这个条件） 做老师了。” ⑤孔子说：“只学习却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不读书,就会 感到疑惑。” ⑥孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都 不能忍受那种困苦，颜回却不改变他的快乐。多么高尚啊，颜回！”
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件
词类活用
① 学而时习之 ② 吾日三省吾身
时：名词作状语，按时 日：形容词作状语，每天
·文言知识·
③ 温故而知新
形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理 解和体会”
④ 好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
饭：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。） ② 饭疏食，饮水 （古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分
课堂练习
（1）下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A．饭疏食饮水 水：热水 B．传不习乎 传：老师传授的知识 C．不亦说
乎 说：通“悦”，高兴 D．人不堪其忧 堪：能忍受
（2）下列说法错误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中
庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是
道家代表人物，墨子是墨家首创人。C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听
得进不同意见。D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍
生取义等。
课堂练习 （3）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠。
_______________________________________ ②吾日三省吾身。
初读反馈
2．结合课下注释和工具书，前后六人一小组疏通文意。 3.文言文翻译方法:
“串冰糖葫芦”
精读课文
探究孔子的“学”“习”之“乐”。
“学而时习之，不亦说乎？”强调按时复习的重要性。 “温故而知新，可以为师矣。”强调思考的重要性。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”强调学思结合的重要性。
静心思考并获得新发现的复习才是“不亦说乎”的可以”为师“ 的复习。
人教部编版七年级上册第11课《论语十二章(》课件共56张PPT)
为人谋而不忠乎
人不知而不愠 知
温故而知新
当、做 替 了解 懂得
一词多义
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
❖ 省略句： ❖ 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ❖ 其不善者而改之。句首省略动词“择”
❖ 判断句： ❖ 贤哉，回也！ ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其 中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
学习方法 交友之道 个人修养
zēng
每天
反省 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
我
忠心，尽心
泛指多次
自己
老师传授的知识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
课文探究
❖ 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
❖ 十五岁到四十岁：学习领会 ❖ 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 ❖ 七十：主观意识和做人规则融合为一
人不知而不愠 知
温故而知新
当、做 替 了解 懂得
一词多义
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
❖ 省略句： ❖ 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ❖ 其不善者而改之。句首省略动词“择”
❖ 判断句： ❖ 贤哉，回也！ ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其 中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
学习方法 交友之道 个人修养
zēng
每天
反省 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
我
忠心，尽心
泛指多次
自己
老师传授的知识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
课文探究
❖ 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
❖ 十五岁到四十岁：学习领会 ❖ 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 ❖ 七十：主观意识和做人规则融合为一
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
❖ 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受
却
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
乐于学
贤哉，回也！”
第七章
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
❖ 子曰：“知 之
者不如 好之者，好之
以……为乐趣 名词意动
者不如乐之者。”
第八章
吃饭
名词作动词
冷水 弯着胳膊 顺承
❖ 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，
当做枕头
粗粮（糙米）
名词作乐动亦词在乐其趣中矣。不义
表承接 对于
而富且贵，于我如浮
正当手段
云。”
第九章
几个
在其中
❖ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
而 从之，其不善者而改之。”
第十章
河
流逝 这
舍弃（停留）
❖ 子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”
句尾语气词，表感叹
⑴舍——三声，同舍；四声，也作动词，居住， 停留。孔子这话不过感叹光阴之奔驶而不复返吧 了，未必有其它深刻的意义。
复习 知道 改正 舍弃
2、通假字
不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间
通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义
时：常常，经常。按一定的时间
三：多次
水：冷水
可以：可以凭借
匹夫：普通人，男子汉
善者：优点，长处 不善者：缺点
这类词要多比较，留意，记忆
3、词类活用 ❖ 学而时习之 ❖ 时：名词-状语，按时
复习（练习）
第三章
同“又”顺承
顺承
❖ 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
站立，站得住 顺承 迷惑 顺承 自然规律
忍受
却
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
乐于学
贤哉，回也！”
第七章
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
❖ 子曰：“知 之
者不如 好之者，好之
以……为乐趣 名词意动
者不如乐之者。”
第八章
吃饭
名词作动词
冷水 弯着胳膊 顺承
❖ 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，
当做枕头
粗粮（糙米）
名词作乐动亦词在乐其趣中矣。不义
表承接 对于
而富且贵，于我如浮
正当手段
云。”
第九章
几个
在其中
❖ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
而 从之，其不善者而改之。”
第十章
河
流逝 这
舍弃（停留）
❖ 子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”
句尾语气词，表感叹
⑴舍——三声，同舍；四声，也作动词，居住， 停留。孔子这话不过感叹光阴之奔驶而不复返吧 了，未必有其它深刻的意义。
复习 知道 改正 舍弃
2、通假字
不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间
通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义
时：常常，经常。按一定的时间
三：多次
水：冷水
可以：可以凭借
匹夫：普通人，男子汉
善者：优点，长处 不善者：缺点
这类词要多比较，留意，记忆
3、词类活用 ❖ 学而时习之 ❖ 时：名词-状语，按时
复习（练习）
第三章
同“又”顺承
顺承
❖ 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
站立，站得住 顺承 迷惑 顺承 自然规律
人教部编版七年级上册语文 11.《《论语》十二章》课件(86张ppt)[优秀课件资料]
![人教部编版七年级上册语文 11.《《论语》十二章》课件(86张ppt)[优秀课件资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/272559ae49649b6649d7471a.png)
治病，象征弟子们学成后
可以有利于社稷民生。”
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方 返回
孔 庙
祭 祀 孔 子 的 地 方
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
孔 子
孔 府
嫡
系
子
孙
居
住
地
为什么要学习《论语》呢？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代 的内容，例如为学之道和修身之道，在今天都是可 以借鉴的，对我们的学习和成长有重要意义。
与孔子有关的典故
庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就 在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之 上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的 地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同 说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果， 象征着弟子满天下。树杆
挺拔直立，绝不旁逸斜出，
象征弟子们正直的品格。
果仁既可食用，又可入药
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如
浮云。”
正当手段
❖ 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。”
• 本章讲人的道德修养。
几个 走 一定
选择
❖ 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之。”
跟从，学习
❖ (17)学而不思则罔（）
❖ (18)思而不学则殆（ ）
❖ (19)人不堪其忧（ ）
❖ (20)知之者不如好之者（ ）
1．词语解释
❖ （21）好之者不如乐之者（ ） ❖ (22)饭疏食饮水（ ） （ ）（ ） （23）曲肱而枕之（ ） ❖ (24)于我如浮云（ ） ❖ （25）必有我师焉（ ） ❖ （26）逝者如斯夫， ( ) （） ❖ （27）仁在其中矣 （） ❖ (28)匹夫不可夺志也（ ） ❖ (29)博学而笃志（ ） ❖ （30）切问而近思（ ）
可以有利于社稷民生。”
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方 返回
孔 庙
祭 祀 孔 子 的 地 方
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
孔 子
孔 府
嫡
系
子
孙
居
住
地
为什么要学习《论语》呢？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代 的内容，例如为学之道和修身之道，在今天都是可 以借鉴的，对我们的学习和成长有重要意义。
与孔子有关的典故
庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就 在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之 上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的 地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同 说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果， 象征着弟子满天下。树杆
挺拔直立，绝不旁逸斜出，
象征弟子们正直的品格。
果仁既可食用，又可入药
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如
浮云。”
正当手段
❖ 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。”
• 本章讲人的道德修养。
几个 走 一定
选择
❖ 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之。”
跟从，学习
❖ (17)学而不思则罔（）
❖ (18)思而不学则殆（ ）
❖ (19)人不堪其忧（ ）
❖ (20)知之者不如好之者（ ）
1．词语解释
❖ （21）好之者不如乐之者（ ） ❖ (22)饭疏食饮水（ ） （ ）（ ） （23）曲肱而枕之（ ） ❖ (24)于我如浮云（ ） ❖ （25）必有我师焉（ ） ❖ （26）逝者如斯夫， ( ) （） ❖ （27）仁在其中矣 （） ❖ (28)匹夫不可夺志也（ ） ❖ (29)博学而笃志（ ） ❖ （30）切问而近思（ ）
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
3 当“义”与“富贵”产生矛 盾时，应该如何选择？
⑥于：对，对于。
子曰：“君子喻于义，小人喻 于利。”——《论语·里仁》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
1 为什么说几个人在一起行 走，一定有可以做我老师的人？
①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。
③从：学习。 2 以人为师的正确做法是什么？
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1 这里的 “故”和“新”指什么？
2 孔子认为，可以凭借什么做老 师？
①故：旧知识。 ②可：可以。 ③以：凭借。 ④为：做、担负。
3 复习旧知识，就一定会产生新知 识吗？中间的关键步骤是什么?
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
1 “罔”和“殆”的意思很 类似，它们有何不同？
学习
彼此融会 互相促进
修身
学习是为了更好地修身做人
拓展延伸
如果从《论语》十二章中选择一章作为你的 座右铭，你会选择哪一章？结合你的学习生活， 说说你的理由。
小贴士 座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。
检测反馈
默读以下三则材料，说说分别 印证了《论语》十二章中的哪些内容， 并说说你从中获得了哪些启示。
会在博学、笃志、切问、近思 中？
④仁：仁德。
3 这一章综合讲了学习和修身， 你能从中总结出学习和修身之间 的关系吗？
好仁不好学，其蔽也愚。 ——《论语·阳货》
课文研读
《论语》十二章里，很多章节的内容都具有共同点，或
谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，或谈到乐， 或谈到志，请试着选择一两个关键词来对十二章进行归类。
材料二
曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚 厚……表（上奏章）封羽为汉寿亭侯。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共53张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
23
7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱 好学习的人；爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知：懂得，了解 • ②好:喜欢，爱好。 • ③之:代词，它，这里指学问
和事业。一 说， 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
24
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么？这三重境界的区别是什么？
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示？
我们应该珍惜时间，珍惜年华，珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变， 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军：军队的统称。 • ②夺：改变。 • ③匹夫：平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比，告诉我们什么道理？
很多人一起的时候，不同的人有不同的特点，每个人擅长的都不一样，在别人 擅长的方面就可以做我的老师，
2.以人为师的正确做法是什么？
则其善者从之，其不善者而改之。见人之善处，我们要则善而从，学习他的优 点；见人之不善处，我们要反省自身，有则改之，无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时，应该如何抉择？
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选，标红字正确的读音是哪一个？
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱 好学习的人；爱好学习的人比不上 以学习为乐趣的人。”
• ①知：懂得，了解 • ②好:喜欢，爱好。 • ③之:代词，它，这里指学问
和事业。一 说， 指仁德。
• ④乐: .....为快乐。
24
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么？这三重境界的区别是什么？
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示？
我们应该珍惜时间，珍惜年华，珍惜所拥有的一切。
31
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变， 普通人的志气却不可改变。”
• ①三军：军队的统称。 • ②夺：改变。 • ③匹夫：平民百姓。
32
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比，告诉我们什么道理？
很多人一起的时候，不同的人有不同的特点，每个人擅长的都不一样，在别人 擅长的方面就可以做我的老师，
2.以人为师的正确做法是什么？
则其善者从之，其不善者而改之。见人之善处，我们要则善而从，学习他的优 点；见人之不善处，我们要反省自身，有则改之，无则加勉。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时，应该如何抉择？
不亦说乎 吾十有五而至于学
中国古书的用字现象之一。
yuè
通假:通用、借代。即用读音或 字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
yòu
如: “说”同“悦” “有”同“又”
7
正音
3.选一选，标红字正确的读音是哪一个？
吾日三省吾身
√ ①shěng ②xǐng
传不习乎
√①chuán ②zhuàn
25
8.子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
人教版部编版七年级语文上册：11 《论语》十二章 课件(共52张PPT)
学习目标
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 3.体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
作者简介
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市 南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒 家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被 誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世 统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名 人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深 远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无 类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第 三
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四
章 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/
而从心所欲，不逾矩。”
分析文义 我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事，四十岁
遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能 听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出 规矩。
2 文学色彩
《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的 形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。
谢谢
《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十 篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体 式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体。其 内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为 “七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中 庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
人教部编版语文七年级上册第11课《论语十二章》课件-(共44张课件)
11《论语》十二章
新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想 的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》,也不能算 是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形象 地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让 我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习 方法、学习态度以及如何修身做人。
h 整体感知
古代对男子的尊称， 这里指孔子。
不是很愉快吗?不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。
子曰：“学而时 习之 ，不亦说乎?有朋自
按时温习。时，按时。说，同“悦”, 愉快。
远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子
生气，恼怒。指有才德的人。
乎? ” (《学而》)
翻译
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉 快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗? 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?”
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又” 用于整数和零数之间。
子曰：“吾十有 五而志于学，三十而立，
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。 能听得进不同的意见
。
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
上天的意 旨。古人认为天是世
间万物的主宰。命，命令。
十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
《论语》
论
语
《论语》是儒家的经典著作之一，
由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为
“四书”。共20篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子 关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟 子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依 据。南宋时，朱熹把它列为“四书”(《孟子》《中庸》 《大学》《论 语 》)之一，成为儒家的重要经典。宋朝 宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二 章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想 的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》,也不能算 是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形象 地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让 我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习 方法、学习态度以及如何修身做人。
h 整体感知
古代对男子的尊称， 这里指孔子。
不是很愉快吗?不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。
子曰：“学而时 习之 ，不亦说乎?有朋自
按时温习。时，按时。说，同“悦”, 愉快。
远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子
生气，恼怒。指有才德的人。
乎? ” (《学而》)
翻译
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉 快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗? 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?”
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又” 用于整数和零数之间。
子曰：“吾十有 五而志于学，三十而立，
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。 能听得进不同的意见
。
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
上天的意 旨。古人认为天是世
间万物的主宰。命，命令。
十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
《论语》
论
语
《论语》是儒家的经典著作之一，
由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为
“四书”。共20篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子 关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟 子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依 据。南宋时，朱熹把它列为“四书”(《孟子》《中庸》 《大学》《论 语 》)之一，成为儒家的重要经典。宋朝 宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二 章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
第11课《论语十二章》课件(共65张PPT)统编版语文七年级上册
• 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志 向，恳切的提问并且能多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。”
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
乐趣
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
即“宜”，是行为的尺度
对于
我如浮云。”
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的 浮云一样。”
……的人
好之者不如乐之者。”
以……为乐趣 名词意动
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
• 孔子说：“懂得某种学问和事业的人，不 如爱好它的人；爱好它的人，又不如以 （研究）它为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 兴趣是最好的老师。
爱因斯坦
• 这一段运用了什么修辞？
课文探究
• 本章讲人的道德修养 • 安于贫困、淡泊名利
第九章
分析文义
几个
在其中 他们的
• 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
好的方面，
而 从之，其不善者而改之。优”点
代词，代善者 缺点，短处
分析文义
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
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要善于从身边的人身上学习他们的 优点。 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是 最好的老师。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人 们要珍惜时光。
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课文讲解
修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？
宽容的品德。
真正有道德、有理想的君子，不会为物质 享受而奔波忙碌。不凭道义而获得的富贵，就 像虚幻的浮云一样。 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与 世俗同流合污的高贵品质。 人一定要有志气、品格。在任何时候、任 何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信 念、矢志不渝。
11、饭疏食饮水（吃）
12、逝者如斯夫，不舍昼夜 （斯：这，指河水；舍：舍弃）
13、匹夫不可夺志也（改变）
14、曲肱而枕之（肱：胳膊） 15、博学而笃志（忠实，坚守）
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句子翻译
1、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家 不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 2、学而不思则罔，思而不学则殆。 【交流点拨】只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而 不学习，则会变得有害。 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【交流点拨】几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选 取他的优点来学习，不好的地方就改正。 4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【交流点拨】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！ 日夜不停地流淌。” 5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【交流点拨】广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别 人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。
学习的乐趣。
古人治学非常重视品德的修养，“德 才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽 力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。
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课文讲解
修身做人：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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作者简介
• 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，
春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我
国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周
为学之道”。
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字词积累
论语 lún 愠 罔
说
吾 殆
yuè
wú dài
yùn
wǎng
三省 xǐng
逾矩 yú jǔ
箪
笃
dān
dǔ
肱
gōng 陬邑 zōu yì
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字词积累
为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学
知之者不如好之者
wèi yòu hào
易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取， 一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社 会。
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课文导入
《论语》简介
孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治
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第三单元 · 第十一课
《论语》十二章
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课文导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长
河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化
遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化 遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即 使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的 心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“ 四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。通行
பைடு நூலகம்
本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
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“四书”
《论语》《大学》 《中庸》《孟子》
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课文导入
孔府--孔子嫡系子孙居住地
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课文导入
孔庙--祭祀孔子的地方
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学习目标
• 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 • 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之” 等；句式如宾语前置句等。 • 3.领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义，体会孔子所倡导的“
逝者如斯夫
fú
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字词积累
理解下列词语的含义
9、人不堪其忧（忍受） 10、知之者不如好之者（喜欢、爱好）
1、子曰（先生，指孔子） 2、人不知而不愠（生气，发怒） 3、不亦君子乎（指道德上有修养的人） 4、与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 5、传不习乎（老师传授的知识） 6、不逾矩（越过，超过；规矩，规范） 7、学而不思则罔（迷惑） 8、思而不学则殆（有害）
既要广博地学习，又要有坚定的 志向，既要多提问题，又要多想与自 己的实际情况密切相关的事情。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”
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课文讲解
这一章主要谈了什么？
第一句讲： 学习方法
第二句讲： 学习的乐趣
第三句讲： 个人修养
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课文讲解
学习方法：
温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。
温习旧知，会有新的收获。
学习了以后一定要花时间进行巩固。 阐述学习和思考的辩证关系，认为一 定要学思结合。
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修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？
宽容的品德。
真正有道德、有理想的君子，不会为物质 享受而奔波忙碌。不凭道义而获得的富贵，就 像虚幻的浮云一样。 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与 世俗同流合污的高贵品质。 人一定要有志气、品格。在任何时候、任 何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信 念、矢志不渝。
11、饭疏食饮水（吃）
12、逝者如斯夫，不舍昼夜 （斯：这，指河水；舍：舍弃）
13、匹夫不可夺志也（改变）
14、曲肱而枕之（肱：胳膊） 15、博学而笃志（忠实，坚守）
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1、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家 不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 2、学而不思则罔，思而不学则殆。 【交流点拨】只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而 不学习，则会变得有害。 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【交流点拨】几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选 取他的优点来学习，不好的地方就改正。 4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【交流点拨】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！ 日夜不停地流淌。” 5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【交流点拨】广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别 人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。
学习的乐趣。
古人治学非常重视品德的修养，“德 才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽 力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。
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修身做人：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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作者简介
• 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，
春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我
国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周
为学之道”。
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论语 lún 愠 罔
说
吾 殆
yuè
wú dài
yùn
wǎng
三省 xǐng
逾矩 yú jǔ
箪
笃
dān
dǔ
肱
gōng 陬邑 zōu yì
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字词积累
为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学
知之者不如好之者
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易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取， 一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社 会。
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《论语》简介
孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治
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第三单元 · 第十一课
《论语》十二章
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中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长
河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化
遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化 遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即 使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的 心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“ 四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。通行
பைடு நூலகம்
本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
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“四书”
《论语》《大学》 《中庸》《孟子》
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孔府--孔子嫡系子孙居住地
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孔庙--祭祀孔子的地方
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学习目标
• 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 • 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之” 等；句式如宾语前置句等。 • 3.领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义，体会孔子所倡导的“
逝者如斯夫
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理解下列词语的含义
9、人不堪其忧（忍受） 10、知之者不如好之者（喜欢、爱好）
1、子曰（先生，指孔子） 2、人不知而不愠（生气，发怒） 3、不亦君子乎（指道德上有修养的人） 4、与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 5、传不习乎（老师传授的知识） 6、不逾矩（越过，超过；规矩，规范） 7、学而不思则罔（迷惑） 8、思而不学则殆（有害）
既要广博地学习，又要有坚定的 志向，既要多提问题，又要多想与自 己的实际情况密切相关的事情。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”
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这一章主要谈了什么？
第一句讲： 学习方法
第二句讲： 学习的乐趣
第三句讲： 个人修养
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学习方法：
温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。
温习旧知，会有新的收获。
学习了以后一定要花时间进行巩固。 阐述学习和思考的辩证关系，认为一 定要学思结合。