关于海南非物质文化遗产的现状与前景的思考与展望(精)

关于海南非物质文化遗产的现状与前景的思考与展望
陈惠玲范祎祎秦美霞文宇萌指导老师：王京
内容提要：了解海南非物质文化遗产的现状，并提出解决方案
关键词：非物质文化遗产黎锦现状保护对策
我国很多非物质文化遗产面临着消亡的威胁，许多历史文化的见证正遭到破坏。

目前海南非物质文化遗产保护现状面临许多问题，为了提高公民的保护意识，使长期被忽视的珍贵文化遗产得到有效保护，特此为非物质文化遗产保护献计献策。

非物质文化遗产是人类的无形的遗产，它蕴含着一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，代表着民族普遍的心理认同和基因传承，代表民族智慧和民族精神。

目前，无形的非物质文化遗产的保护相对滞后，我们有必要保护这项人类的伟大精神，人类的伟大的精神创造，用人类的力量让他们得到有效保护并世代相传。

本次社会实践，我们走进富有黎苗风情的槟榔谷，与黎苗人民进行了密切的交流，深刻体验了黎苗各种特色文化形式，感受到了历史所沉淀下来的民族风情。

如拉龟、射箭、荡秋千、攀藤摘花、挑山栏过河、过独木桥等体育项目，鼻萧、椰乌、吹树叶等乐器表演，唱歌、跳竹竿舞等娱乐项目，射鱼、贵屋等生活方式，织锦等手工技能。

黎族传统纺染织绣技艺和黎族绣面纹身。

黎族织锦是黎族同胞最值得骄傲的中国之最，因图案精美、色彩艳丽而享誉海内外。

这里至今珍藏着世界级独一无二的艺术品——绝版明代特大麒麟双凤龙被。

纹脸、纹身是黎族至今保存最古老的文化遗迹，被誉为“人体艺术的敦煌壁画”活化石。

它不仅展现了黎族的文化发展史，也表现了黎族同胞的民族信仰和对美的追求。

这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。

这一切让我们深深感受到了保护海南省独特的民俗风情等非物质文化遗产的重要性，也体会到了传承海南非物质文化遗产的责任。

据史料记载，黎族先人懂得从自然木棉中提取棉絮并进行纺织则要追溯到殷商时期。

成书于春秋时期的《尚书.禹贡》就有“岛夷卉服，厥篚织贝”的记载。

经专家推断，其中的“岛夷”就是黎族先民，而“织贝”就是古代的棉纺织手工业。

由此可见黎族纺织历史悠久。

然而，自民国开始，由于工业文明对农业文明的巨大冲击，自然经济开始解体，在中国传统手工业普遍受到冲击的情况下，依然处在自然经济形态下的黎族地区地处偏远，灾害不断，加上战争频繁，黎锦处境自然每况愈下。

同时，黎锦的传承方式主要是母女相传的家族式传承，当衣饰等必需品不再像从前那样必须自己亲手完成的时候，喜欢和愿意学习传统织锦工艺的人就越来越少了。

新中国成立之后，“文化大革命”时期黎锦被视为“四旧”被大量烧毁，这使黎锦蒙受了空前的灾难。

之后，黎锦就走向了面临失传的边缘。

因此，保护黎锦，复制“龙被”无疑是件困难的事情。

而改革开放之后，市场经济的迅猛发展，形形色色、款式多样的服装充斥市场，人们可以自由购买，加上年青人追求时尚，基本不穿传统服装了，因此黎族家庭棉纺织业基本消失。

黎锦的现状不容乐观，现在海南仅有一家从事黎锦遗产开发的企业——海南锦绣织
贝实业有限公司。

从海南黎锦放眼整个海南的非物质文化遗产的保护现状，许多非物质文化遗产都遭受了不同程度的破坏。

但近几年，国家加大了保护我国非物质文化遗产的力度，
解决问题
受此影响，海南省文体厅与省财政厅2004年共同下发《关于实施中国民族民间文化保护工程的通知》，制定了《海南省民族民间文化保护工程实施方案》，成立了我省保护工作领导小组和专家组，设立了保护工程省中心。

2004年12月，经省民族民间文化保护工程领导小组组织有关专家进行评审、审核，确定“儋州调声”等9个项目为我省第一批民族民间文化保护工程专业性试点。

我省“黎族传统棉纺织工艺”项目被文化部列为国家级试点。

省政府发文要求各市县、省有关部门要充分认识非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，要制定保护计划，明确责任目标，加强组织协调，落实各项措施，切实保护好、管理好、利用好，使之得以传承和宏扬。

省非遗保护专家王海昌说，抢救和保护非物质文化遗产，首先需要普查、记录、拍摄、整理民间的口头文化与技艺流程，调查其传承方式和各种民俗活动资料，保存相关器具。

当然，也要培养新一代传承人。

与此同时，还需要注重非物质文化遗产的生态环境保护，要为非物质文化遗产提供一个生存环境、生活方式、风土人情的立体空间。

传承和开发我国优秀的文化是我们应尽的责任, 对于我们中学生，应该树立非物质文化遗产保护意识，大力宣传，为非物质文化遗产的保护献出自己的一份力.,非物质文化遗产的保护虽然面临着众多难题，但相信通过社会各方面的共同努力，总有一天它会走向全国，走向全世界。