主题—方与圆

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•时事开掘
• 2007年4月26日北京奥组委向全球发布了 “北京2008奥运火炬标志”，同步发行了 “北京奥运火炬金银砖”。其设计正是体现 了中国传统的“天圆地方”的文化精神。 • “奥运火炬金银砖”正面设计为天坛和北京 奥运的标志“中国印”，背面则是北京奥运 火炬图案。
• 将方与圆互补，自然将因此而更精彩； • 将方与圆互补，社会将因此而更和谐。
• 为人处世，该方则方，该圆则圆； • 处理国与国之间的事务，也需时方时圆， 把握分寸。
• 没有方正，圆流于圆滑； 没有圆佐，方失于刚直。 • 太“方”则不柔，太“圆”则无刚； 太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。 方中有圆，圆中存方，方方圆圆，方圆 相济。这就是中国人追求处世之理想境 界。
书法术语
• 从用笔上讲究方圆之术，如元代刘有定《衍极》称： “执笔贵圆，握管不可不直，直则方。字贵方，得 势不可转，转则圆。篆圆也，圆其用而方其体；隶 方也，外虽方而内实圆。” • 从字的形体上讲究方圆之术，如南宋姜夔《续书谱》 称：“方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆，方 者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。” • 从流派上讲方圆之术的，方就是楷书中以欧体为代 表，圆就是以颜体为代表。欧阳询的字就属于中间 比较紧，但向四周发展，四个角的张力比较强；颜 真卿的字可说是没有棱角或棱角不多，里面很空， 很宽博，显得比较饱满，较为圆润。
• 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水 之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所 不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷 耳目之胜以自适也哉! ——苏辙《黄州快哉亭记》 • 苏轼“归去，也无风雨也无晴” • 苏轼“此心安处是吾乡”
•理论论据
• 《周髀算经》认为：方属地，圆属天，天圆地方。
• 刚正不阿的“方”是对真理的执著追求； • 坚守原则的“方”是对世俗的蔑视和自身的 超脱。
喜爱“方”的中国人，该补“圆”了—— • 圆比方更懂得包容； • 圆还有一种方所不具备的韧劲。
圆代表了一种从容自若的态度； 圆代表了一种不畏阻力的智慧； 圆代表了一种对完美的不懈追求。
将方”与“圆”有机地结合，大致可作如下演绎— —
……
• 我们在局部的战役中要采用“方”的战术， 在人生的战场上要秉承“圆”的战略。“方”是 一种锐气、力量，“圆”是一种睿智、成熟； “方”是铿锵有力的冲锋号，“圆”则是宛转悠 扬的圆舞曲。
……
“方”代表一种坚毅与刚强，是不败的勇气，是 顽强的意志，是执硬的风骨；“圆”代表一种恬淡与 温柔，是婉顺的性情，是柔韧的精神，是和善的态度。 …… 如果人生是航海，那么“方”的那部分教会我们 在风平浪静时直航，而“圆”的那部分告诉我们在狂 风骤雨时转舵——而最终的目标，都是那理想的彼岸。
主题—— 与
概念诠释
• 圆和方，是最基本的几何图形——图形有 柔和圆满之美，方形有工整方正之美。圆 和方，体现了刚与柔的完美结合。 • 方与圆，合天地两极，也代表着阴与阳的 两种至高境界。 • 还可看作是为人处世的原则：“智欲其圆 道，行欲其方正”。 • 就说话而言：方则针锋相对，有理有据； 圆则通融达变、八面玲珑。
• 《三国志》：“苍天如图盖，大地如棋局”。
• 《辞源》：“古人以为天圆地方，亦以圆方作
天地的代称”。
说明了中国古代先人在认识自然、体验 自然、道法自然的过程，已经初步知道了源 于自然的“天圆地方”。
• “圆则杌棿，方为吝啬”是西汉杨雄的哲学 命题。“圆”，指天，杌棿，指动荡不定； “方”，指地，“吝啬”，指收敛。 • “圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆 则产生运动变化，地方则收敛静止。
课文链接
• 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜！ ——李白《梦游天姥吟留别》 • 这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽， 是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是 对于摧残者的憎的丰碑。 ——鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》 • • • • 林则徐 “苟利国家生死矣，岂因祸福趋避之” 孟子“威武不能屈，富贵不能淫” 屈原“世间混沌我独清，世人沉醉我独醒。” 陶渊明“不为五斗米折腰”
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“圆”可以解读为灵活性。
凡事讲变通，善于随机应变，能屈能伸；
做人讲圆融，于人方便于己方便，注意换位思考。 “方”可以解读为原则性。
做人中规中矩，棱角分明；
做事讲究章法，遵从规则，按部就班。
• 天圆地方也是 “天人合一”的一种注解。 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效 法自然，推崇“天圆地方”原则，就是对 这种宇宙观的一种特殊注解。 • 圆，是中国道家通变、趋时的学问；方， 是中国儒家人格修养的理想境界——圆方 互容，儒道互补，构成了中国传统文化的 主体精神。
传统建筑
• 奥运会主会场“鸟巢”、贝聿铭设计的香港中银 大厦、上海自然博物馆、中国石拱桥的圆拱方墩 等…… • 明清时修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则 修建的。 天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、 四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。 地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴 数，以象征地为阴。 • 而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的 典型代表。普通百姓，常常在方形小院中修一个 圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门， 这些也是天圆地方的体现。
理性思辨
以“方与圆”来对应“为人处世”为例——
• 外圆内方 • 亦圆亦方 • 宁方勿圆 • 取圆补方
• 方是做人之本 • 圆是处世之轮 • 方为心 • 圆为术
• “方如行义，圆如用智。”
• “方”是方正的世界观， “圆”是圆通的方法论。 • 为人要方，方是做人的脊梁； 做事要圆，圆是做事的锦囊。
一：“大方小圆”
即：大是大非讲原则，小是小非讲风格。
二：“内方外圆”
即：待人接物要“柔中寓刚，圆中有方” 。
三：“己方人圆”
即：对自己方，对别人圆， 严于律己，宽以待人。
四：“时方时圆”
即：从具体情况出发，该方时方，该圆时圆。
援事析理
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儒家两位主将为人处世的原则从他们的作品 中就可看出。《论语》心平气和，诲人不倦； 《孟子》慷慨激昂，锋芒毕露。这正代表了两位 “圆”与“方”的人生哲学。