清华大学老子与庄子期末论文

追求属于自己的那份快乐

生命各有各的快乐，追求属于自己的那份快乐，这是庄子提倡的人生快乐精神，也是这学期上《老子与庄子》课最大的感悟，虽然自由境界是庄子哲学追求的最高境界，但是自由往往是和快乐相伴相生的，追求自由，追求那份属于自己的自由其实也就是等于追求属于自己的那份快乐。

曾经，我和一个同学探讨庄子为什么是快乐的，他用自己的话解释说道“因为庄子不为名利所困，不为钱财所累，所以他能体验到小鸟的自在飞翔，也能感悟到小鱼无拘无束水中遨游。所以他是快乐而幸福的生活着。”他的解说也许很表面，也许很单一，但是却说出了一个重要因素，那就是庄子能够真实感受大自然，庄子很知足。庄子坚持老子的天道无为，物我两忘的思想，万事万物都遵循“道”这个大法则。鱼游之于水，虎藏之于山，鸟飞之于天，猿攀之于林都是其遵循大道所至。而人生于世却不能正确面对得失，心中有过多的世俗需求和个人欲望，这是一个人痛苦的根源，也是一切灾祸的起点。

那么，该如何选择属于自己的那份快乐呢？我总结了三点：追求内心的恬淡，知足者常乐，保持一颗“初心”。这也是我写了这么多次课堂感悟一直倡导的，也是发自内心的一种思索。

追求内心的恬淡

在《庄子·应帝王》中有这么一句话，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”是说，至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。这就是人与现实的博弈。南怀瑾大师曾形容人生为十二个字“看得破，忍不过；想得到，做不来”。现实就是人生，如何做到不为物所伤，内心的恬淡追求往往能够决定生活的外在和内涵。

我记得在大二下学期某个时间段，我曾有过一段这样的心路历程：也许是一个人太久了，也许是累觉不爱了，心中总是潜伏着一只渴望摧毁美好的魔鬼，蠢蠢欲动，此时此刻，明显感觉到自己如行尸走肉般，如同大海里的一叶扁舟，随着海水的波动任意漂流，脑子里唯一的意识就是不能让自己停下来，也许一旦停下来，就不会拥有再动的力量。这种感觉想必好多人都有过，只知道要不断的前行，却不能停下来自我反省一下，自己所走的路是不是还是直的，某一天你会真的发现，自己原来还在出发点绕圈。当时的我的确被现实困扰，很有压力，，整日里为一些需求忙忙碌碌不停奔波，晚上时回想这一天，感觉缺少了静心滋养心灵的时间，会感到非常的空虚。那时可以算作为物所伤了，内心的那种追

求慢慢使自己迷离了方向，更谈不上拥有恬淡的感觉。

知足者常乐

知足者常乐，这个貌似在中国的文化中一直占据着很重要的地位。在《庄子》的内篇中有这样一句话“鹪鹩巢于深林，一过一枝，偃鼠饮河，不过满腹”。是说，小鸟生活在树林里，它只要求有一根树枝给它立足就很高兴了，觉得天地都是属于自己的，非常自由自在；口渴的田鼠去河边喝水，它只要求喝一点点水就满足了。这就是小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足就可以了，没有必要贪求多余的东西，知足者常乐。物质的东西越多，人就越容易迷惑。就像于丹老师说的一句话，对物质的追求过多，就容易缺少对心灵、精神的关注。

其实我们每个人所拥有的财物，无论是有形的还是无形的，没有一样是属于我们自己的。那些东西不过是暂时寄存在我们这里，有的让我们暂时使用，有的是让我们暂时保管，到了最后，物归原主，都未可知。所以，聪明的人往往都会把这些视为身外之物，如果过分的追求，这些身外之物慢慢会变成我们的负担，更不应说它会给我们带来快乐。关于这点，老子和庄子的思想是想通的。其实这也是老子所提倡的一个思想。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远觉得是快乐的。不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。追求满足不了便产生了痛苦，而当一种欲望满足之后很快便又有了新的更进一步的追求。总是不满足，就总是有痛苦，真是“欲壑难填”。

在前进的道路上，当我们取得一些成绩的时候，如果我们都能知足，就能够保持乐观的心态，在对待生活中的困难时，也会泰然处之。知足常乐，在烦躁与喧嚣中，会过滤掉压抑与沉闷，沉淀一种默契与亲善。

当然，我这里说的知足常乐不是要求人们不思进取的，其实知足常乐更倾向于是一种发自灵魂的放松，给自己减压，释放绷紧的精神，去追求属于自己的快乐。而不思进取更注重于一个人做事的态度，在事业上、学习上我们要勤学苦练，在生活中、在对待外界利益上我们要做到知足常乐，寻找内心的幸福。

保持一颗“初心”

在《庄子》内篇中有这样一句话“是以十九年而刀刃若新发于石刑”，这个是源自庖丁解牛的故事，是说“所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样”这一从侧面反映了一个道理：我们每个人行走在社会中，开始都是拥有质朴的内心的，但是世事纷扰，相处之间多了几份尔虞我诈，几份虚伪和勾心斗角，世态炎凉让我们多了一份冷漠。

所以我们渐渐变得不快乐，或者一直在寻找快乐，却不知道那种快乐是否属于自己。我们普遍认为，社会的环境影响了一个人，实际上，社会的环境是不足以影响我们，如果自己有独立的造诣修养，使精神超神入化，在任何复杂的世界，任何复杂的时代环境，“恢恢乎其于游刃必有余地”，也永远保持开始出来那个心情，这是最高的修养。

我们经常提到“世俗”二字，何为世，即是人世；何为俗，即人必须要不惜一切办法吃饱肚子，这就是俗。那世俗的东西和我们的精神追求联系大吗？世俗合起来无非是说，人这种动物组成了一个世界，这个世界的目的就是让人这种动物吃饱肚子。当然再后来又发展成要有衣服穿，再发展到要有财富、有权力、有美女等等，从这个意义说，我们整个人类的文明史就是追求“俗”的历史。不过，这与“初心”又有什么关系呢？我认为，我们开始时，是“涉世未深”，那时的心暂且称之为“初心”，不受这个社会的一些肮脏的、丑陋的、腐朽的文化，环境所浸染；展现的是人的一种本能的真善美，“人之初，性本善”，也是阐述涉世未深的人的一种状态，如果尽量摆脱世俗所带来的一些干扰，也许我们在追求自己的快乐方面上会变得更加容易一些。

总结

追求内心的恬淡，知足者常乐，保持一颗“初心”其实这三方面不是相互分离的，是彼此交叉着的，追求内心的恬淡其实也是对保持一颗“初心”的一种表现，而知足者常乐是我们做到追求内心的恬淡的一种前提；它们其实就是我们追寻快乐的基础。寻找和追求快乐，其实是生活的一种境界，卸去身边的累赘，获得新生的轻松自得，慢慢去接近这种状态，最后达到这种状态，才是我们一直要努力的。