试述真理的绝对性和相对性的辩证关系
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
何理解真理的绝对性和相对性的辩证关系
真理的绝对性是具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性，真理的相对性是具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
真理的绝对性和相对性是同一个客观真理的两个方面，两种特性，因而二者是辩证统一的。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透，相互包含，相互制约的。
一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中
真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。
另一方面，绝对之中也有相对，绝对真理如果离开了一个一个这样的有条件的相对真理，那它是无法存在的。
真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。
从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。
第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理，接近绝对性真理的过程，任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。
人们不断地发现相对中的绝对和绝对中的相对，使真理的绝对性不断拓展和深化。
总而言之，绝对性真理和相对性真理，从静态上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的
从动态上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。
绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。
在这个问题上，我们必须反对割裂两者辩证关系的绝对主义和相对主义。
真理的绝对性和相对性及其辩证关系 马克思主义基本原理
真理的绝对性与相对性观点评析观点一：我所想到的科学知识的增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，有另一种更好的或更合乎要求的理论取而代之。
这种观点不太合理。
科学知识是是非常广泛的一个包括了太空探索、科学历史、生命科学、军事科技、科幻世界、健康饮食、科普学术等知识。
当然也包括观察积累，形成感性的认识。
而科学理论，是对某种经验现象或事实的科学解说和系统解释。
它是由一系列特定的概念、原理以及对这些概念、原理的严密论证组成的知识体系，是一种感性认识。
而这种感性认识是科学知识的重要组成部分，正确的科学知识作为真理的一种表现形式，是有相对性的。
任何真理，任何科学知识都会，它只能对无无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。
例如历代学者关于加速度的研究就体现了这一观点。
古希腊哲学家亚里士多德通过生活中的常识，在同等条件下金属片比纸张下落得快，得出结论，物体下落的快慢是由他们的重力决定的，物体越重，重力加速度越大，下落得也越快。
这个认识是建立在现实的基础上的，在当时为人们所广泛接受。
可是两千年以后，另一位物理学家伽利略对此提出质疑，他根据不同重力的物体几乎同时落地的事实推翻了亚里士多德的观点，提出自由落体是初速度为零的匀加速直线运动，由此建立了自由落体定律。
而后世的牛顿总结了伽利略等人的研究成果，进一步发展了这一理论，概括出一条重要的物理定律：一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态。
这就是牛顿第一定律。
可是它还有发展的空间，爱因斯坦证明了牛顿力学的局限性，它只在宏观低俗的情况下适用，当涉及一些高速或离子等物质的运动的时候，就不太科学了！此时物体的质量会发生变化，而爱因斯坦不仅提出了那囊括牛顿力学的，适用范围更加广泛的相对论。
由此可见，尽管任何真理都包括着同客观对象相符合的客观内容，是绝对的、无条件的。
但是，它也具有一定的相对性。
任何真理，任何科学知识，由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它的作用范围都是是有限的，体现了真理的相对性。
真理的绝对性和相对性及其辩证关系认识.doc老马作业
真理的绝对性和相对性及其辩证关系认识
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性既具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
真理的绝对性体现在以下两点——首先，任何真理都是建立在一定的条件上，根据时间地点条件为转移的。
但在特定的时间里必然包含着同客观对象相符合的客观内容，是正确的，并不能因此而模糊或推翻了与谬误之间的界限，承认客观真理，就必须承认绝对真理。
其次，从可知论角度来说，人类认识每前进一步，都是在靠近着无限发展的物质世界，承认可知论，就必须承认真理的绝对性。
真理的相对性既具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
真理的相对性体现在以下三点——首先，从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；其次，从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；最后，从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是统一客观真理的两种不同属性，任何客观真理都是绝对真理与相对真理的辩证统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，其一，相对之中有绝对，绝对则寓于相对之中；其二，绝对之中有相对，相对真理通过绝对真理表达出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
真理的绝对性和相对性辩证关系
真理的绝对性和相对性辩证关系真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴,不能把真理等同于客观实在。
同时，真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。
因为真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志,检验真理的标准是客观的社会实践。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
真理的绝对性或绝对真理，是指真理内容表明主客观统一的确定性和发展无限性。
第一，任何真理都是包含于人们认识中的符合客观事物及其规律的客观的内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，否则，就不称其为真理，这一点是绝对的，无条件的。
在这个意义上，承认客观真理也就是承认了绝对真理。
第二，人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识的前进一步，主是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。
在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得对无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理。
真理的相对性或相对真理，是指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
第一，从整个客观世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映，人类已经达到的认识总是有限的。
第二，从特定事物或现象来看，任何真理性的认识都只是对该客观事物或现象的某些方面、一定程度和一定层次的正确反映，对事物反映的广度和深度也总是具有近似的性质。
把握真理的绝对性和相对性的辩证关系
把握真理的绝对性和相对性的辩证关系坚持和发展马克思主义【关键字】真理坚持发展真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
而绝对真理和相对真理是揭示真理发展过程中两个既相区别又相联结的认识论范畴。
绝对真理和相对真理揭示了事物发展过程中两个不同的方面，但它们之间并没有固定不变的界限，任何真理都具有绝对和相对两重属性，都是绝对和相对的辩证统一。
一方面，绝对真理和相对真理相互依存、相互包含。
任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映，因而具有相对性；但它又是对客观事物的正确反映，在它的限度内不可能被推翻，因而具有绝对性。
绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来；相对真理包含着绝对真理的成份，无数相对真理的总和构成绝对真理。
另一方面，相对真理向绝对真理辩证转化。
真理是一个过程，永远处在由相对向绝对的转化和发展中，任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
‚中国在30年前开始实行改革开放，在短短的时间里发生了翻天覆地的变化。
改革开放使中国取得了巨大成就，‘中国奇迹’当之无愧。
‛这是我们党正确把握绝对真理和相对真理辩证统一原理的结果，是我们党坚持和发展马克思主义的结果。
马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。
马克思主义正确地揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。
同时，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。
在党的十七大上，胡总书记深刻指出了我国改革开放‚十个结合‛的宝贵经验，包括：把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合、把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合等。
这‚十个结合‛被海内外专家称为‚一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验‛，这也是中国共产党人正确把握马克思主义中绝对真理和相对真理辩证统一原理的智慧结晶。
运用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理
运用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。
它们是同一真理的两种不同的属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。
就其对客
观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正
确而言，它是相对真理，是要不断发展的。
它们的统一表现为：
(1)相互连结、扩散，相对之中存有绝对，绝对微旨相对之中，任何相对真理中，都
涵盖存有绝对真理的颗粒;绝对之中存有相对，相对就是绝对的一个成分，绝对真理通过
相对真理整体表现出，无数相对真理之总和形成绝对真理。
(2)辩证转化，真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由
相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。
这一辩证关系原理的关键意义：
首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。
马克思主义作为真理是绝
对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发
展中坚持。
中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。
江泽民指出：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
”
其次，反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。
绝对主义误导真理的绝对性，驳
斥真理的相对性，教条主义、经验主义就是绝对主义的整体表现。
相对主义驳斥真理的绝
对性，误导真理的相对性，把真理的相对性误导为主观随意性，陷于唯心主义的诡辩论。
试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系
试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系
绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。
它们是同一真理的两种不同的属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。
就其对客
观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正
确而言，它是相对真理，是要不断发展的。
它们的统一表现为：
(1)相互连结、扩散，相对之中存有绝对，绝对微旨相对之中，任何相对真理中，都
涵盖存有绝对真理的颗粒;绝对之中存有相对，相对就是绝对的一个成分，绝对真理通过
相对真理整体表现出，无数相对真理之总和形成绝对真理。
(2)辩证转化，真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由
相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。
这一辩证关系原理的关键意义：
首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。
马克思主义作为真理是绝
对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发
展中坚持。
中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。
江泽民指出：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
”
其次，反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。
绝对主义误导真理的绝对性，驳
斥真理的相对性，教条主义、经验主义就是绝对主义的整体表现。
相对主义驳斥真理的绝
对性，误导真理的相对性，把真理的相对性误导为主观随意性，陷于唯心主义的诡辩论。
真理的绝对性和相对性的关系
真理的绝对性和相对性的关系
一、真理的绝对性和相对性
一般情况下，当我们谈论真理时，真理可以分为绝对真理和相对真理。
绝对真理，也叫客观真理，特指存在就不可改变的真实事件或过程，比如说圆形形状、两个数相乘的结果等，其可以在各种情况下被一致断言和实践，不受任何人或任何情况的影响。
相对真理，又称主观真理，指人们以某种角度洞若观火、说出的真理，具有一定的主观性。
二、绝对性真理与相对性真理的关系
绝对性真理和相对性真理有着很大的关联性。
绝对性真理是基础，而相对性真理是建立在绝对性真理基础上的，它们形成一个完整的真理系统。
绝对性真理对于相对性真理来说就是一种框架，为相对真理的发展提供了边界和准则。
在这种框架观念下，我们可以更好的理解相对性真理，也可以更好的思考和表达相对性真理，从而更好的传播出去，这样更容易被广大人民所接受。
最后，绝对性真理和相对性真理在一定程度上是相互支撑的，一个缺失了另一个便无法发挥作用，如果大家能够调整角度来看待这两种真理，只要仔细思考，就能发现他们之间的交互关系和内涵。
以上就是绝对性真理与相对性真理的关系，大家可以结合自身理解来深入探讨。
真理的绝对性和相对性
思考题：牛顿力学是不是真理？如果是， 思考题：牛顿力学是不是真理？如果是，那 为什么被爱因斯坦的相对论所推翻？ 为什么被爱因斯坦的相对论所推翻？爱因斯 坦的理论就能保证不被推翻吗？如果是这样， 坦的理论就能保证不被推翻吗？如果是这样， 世界上有什么真理呢？ 世界上有什么真理呢？
• 回答要点： 回答要点：
• 选择题：
1、任何真理都带有近似正确的性质，这说明（ ） A、真理具有客观性B、真理具有绝对性 C、真理具有相对性D、真理具有全面性 2、任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真 理具（ ） A、不确定性 B、主观性 C、相对性 D、绝对性 3、真理的绝对性是指（ ） A、真理不能继续发展 B、真理的无条件性 C、真理的运用不受条件限制 D、真理不需要检验 答案： 1.C 2.C 3.B
4、下列说法正确的是（ ） A、绝对真理就是绝对不变的真理 B、绝对真理就是不包含相对性的真理 C、绝对真理是指真理标准的唯一性 D、绝对真理是指真理具有绝对性 5、（多选）真理的相对性是指（ ） A、真理中都包含着错误的成分，需要修正 B、真理是对事物某些方面的正确反映，需要 C、真理是抽象的，需要与实践相结合 D、真理是对事物一定程度近似正确的反应，需要深化 E、真理包含着符合客观事物本质及规律的客观内容
真理的绝对性和相 对性的辩证关系
李芮 计科0901
真理的绝对性和相对性
• 任何真理，既是客观真理，同时又 任何真理，既是客观真理， 是绝对真理和相对真理的统一， 是绝对真理和相对真理的统一，或 者说，任何真理，既具有客观性， 者说，任何真理，既具有客观性， 同时又具有绝对性和相对性。 同时又具有绝对性和相对性。 • 绝对真理和相对真理并不是两种不 同的真理， 同的真理，而是同一个客观真理的 两种属性。 两种属性。
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
1真理的绝对性和相对性
真理是指正确的事情或正确的观点。
绝对真理即任何境况下均有效、永远都有效、无可辩驳的真理；相较而言，相对真理指在特定时空形态下有效的真理，它也会随时间的变化而发生改变。
2绝对性的重要性
绝对性的真理是对事物存在的最基本层面的概括，它们不仅仅是存在形式上的不变，而且也具有不变价值。
绝对真理既能够引领人去规范自己的行为，又能够让人避免受伪善之害。
绝对真理虽然思想上不能实实在在地改变形态，但是却能够影响现实的轨迹。
3相对性的作用
相对性的真理虽然是相对的、不稳定的，但是却能够及时地反映出当前客观境况，有助于我们准确把握时代变迁的发展规律，从而做出准确的抉择。
由此，相对性的真理实际上也具有重要的作用。
4辩证关系
绝对性与相对性的真理间存在一种相互辩证的关系。
它们之间不是相互排斥，而是相互补充：绝对性将为人们提供行为规范和价值参照标准；相对性的真理有助于及时反映当前境况，助力抉择的做出。
这样，才能更好地适应周遭的变化，在发展动态中找到更加完美的融合点。
5展望未来
真理的绝对性和相对性存在着密不可分的联系，而只有境遇了辩证关系之后，我们才能更加全面、准确地把握当下及未来，做出更加有利影响未来世界发展的决定。
尽管在谈论真理的绝对性和相对性时仍然存在争论，但是发展它们之间的辩证关系无疑是有必要的。
绝对真理和相对真理辩证关系的原理
绝对真理和相对真理辩证关系的原理一、概述1. 真理一直是哲学、科学和人类思考的核心问题之一，对真理的追求也一直是人类文明发展的动力源泉。
2. 在哲学和逻辑学中，真理一直是一个复杂而深刻的问题。
究竟什么是真理？真理的标准是什么？真理是绝对的还是相对的？这些问题一直困扰着人类思想家和学者。
3. 本文将探讨绝对真理和相对真理之间的辩证关系，旨在深入探讨真理的本质和特点，揭示绝对真理和相对真理之间的辩证统一关系。
二、绝对真理的性质与特点1. 绝对真理是指不受时空、主观因素和社会条件的限制，具有普遍、永恒、客观的特点。
绝对真理是超越个体、社会和历史局限的。
2. 绝对真理是客观存在的规律和规定，是人类对自然和社会的认识和表达。
绝对真理是普遍适用的、不受时代和环境的局限。
3. 绝对真理是科学的基础和原则，是人类认知和实践的指导和标准。
绝对真理是人类追求的目标和理想，也是人类文明不断进步的动力。
4. 绝对真理具有客观性、普遍性和必然性，是人类认识和实践的根本依据。
绝对真理是超越主观意志和个人愿望的，是客观存在和客观规律的表达和反映。
三、相对真理的性质与特点1. 相对真理是指受时空、主观因素和社会条件的限制，具有相对性、临时性和变动性。
相对真理是受条件和环境的影响，不具有普适和永恒的特点。
2. 相对真理是人类认知和实践的产物，是受特定条件和环境的局限性的。
相对真理是人类对特定现象和事物的认识和判断，是在特定条件下得出的暂时性结论和观点。
3. 相对真理是历史的、社会的和文化的，是受社会经济文化条件和历史发展阶段影响的。
相对真理是相对于不同社会和不同历史条件下的，是受地域和民族差异的。
4. 相对真理是人类认识和实践的阶段性成果，是在一定历史阶段和文明水平下的理论和实践。
相对真理是随着历史和文明发展不断变化和更新的，是动态的和相对的。
四、绝对真理和相对真理的辩证关系1. 绝对真理与相对真理并不是对立的关系，而是包容、统一和相互依存的辩证关系。
真理的绝对性和相对性的辩证关系原理及方法论意义
真理的绝对性和相对性的辩证关系原理及方法论意义在社会学理论史上，“真理的绝对性和相对性”一直是一个颇具争议性的课题，在哲学、数学等学科也有类似的命题。
许多古典哲学家倾向于认为真理是绝对的，即真理是终极的，而相对性是唯物主义思想提出的，认为真理是相对的，只是在特定情境下有效，而不能统一所有现象。
哲学家们把“真理的绝对性和相对性”的辩证关系作为一个重要的核心议题，发展出多元的见解，如伊斯兰思想处理“真理的绝对性和相对性”的辩证关系原理和方法，以及唯物辩证法范式中的”真理的绝对性和相对性“的辩证关系方法。
伊斯兰思想处理“真理的绝对性和相对性”的辩证关系原理是把上帝的真理与人类理解真理进行辩证关系。
伊斯兰教教义认为，上帝创造了一切，他是最高的权威，因此他所宣示的真理是“绝对真理”，而人类只是理解而非创造真理，因此理解真理只是相对的。
因此，伊斯兰教对“真理的绝对性和相对性”的辩证关系原理就是说上帝的真理是绝对的，而人类所理解的真理是相对的。
唯物辩证法范式中的“真理的绝对性和相对性”的辩证关系方法来自于马克思的唯物辩证法，它认为“真理性”是一种相对性的概念，这种相对性揭示了客观现实世界中事物之间的相互关系。
马克思认为，真理是生产实践活动的结果，它是一个运动的过程，这种运动随着客观情况的变化，真理也会发生变化，因此，真理的存在是相对的，而不是绝对的。
唯物辩证法范式中的”真理的绝对性和相对性“的辩证关系方法认为，真理不仅是对客观事实的认识，更重要的是它具有发展的特性，它能够反映出客观状态的变化，这种变化会影响到真理的表达方式和内容，因此，真理具有相对性，而不是绝对性。
从伊斯兰思想和唯物辩证法范式中的“真理的绝对性和相对性”的辩证关系原理和方法来看，“真理的绝对性和相对性”并不是对立的，而是一种辩证关系，真理是绝对的，但也具有相对性，相对性体现在真理不仅仅是对客观事实的认识，它还要反映出客观情况的变化。
因此，“真理的绝对性和相对性”的辩证关系原理及方法论意义在于通过辩证关系，使我们更好地理解和把握真理的根本本质，无论是上帝的真理还是人类理解的真理，都应该把客观现实及其变化作为真理本质的依据，以此来把握真理的终极本质。
试述真理的绝对性和相对性的辩证关系
试述真理的绝对性和相对性的辩证关系，并用这一原理阐明如何坚持和发展马克思主义？为掌握真理的绝对形和相对性的辩证关系，我们有必要回顾一下本学期马克思主义课程上学习到的关于真理的定义。
马克思主义原理中，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。
不能把真理等同于客观实在。
同时，真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。
因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
尽管真理内容的体现或者表达存在于主观的认识范畴内，但其实质是不依赖于人意识的客观内容，所以真理必然是一元的。
也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，只有符合客观实际的认识才是真理。
真理是一元的，因此，真理面前人人平等。
真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。
这里真理的一元性的含义是肯定真理的存在，同时真理只能有一个共同的来源。
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性的含义：(l)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理； (2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理； (3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的： (l)从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；(2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；(3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
阐释真理的绝对性和相对性的关系
阐释真理的绝对性和相对性的关系
绝对性和相对性的关系是一个比较深奥的话题，它也是人们长期以来一直在讨论的话题。
绝对性和相对性是两个相互矛盾的概念，它们在哲学、宗教等不同的领域都有着不同的概念。
首先，绝对性是指一个事物本身的存在，是一种不变的真理，它不仅指真理本身，而且指真理的客观存在。
绝对性是一种超越社会、文化和时代的真理，它不会因社会、文化或时代的变化而改变。
例如，“存在即合理”是一个绝对性的真理，它不会因时代或文化变化而改变。
其次，相对性指的是一个事物在不同的社会、文化或时代中所表现出来的不同性质。
相对性是一种主观的观念，它受到社会、文化和时代的影响，因此，它的内容会随着时间的推移而发生变化。
例如，“爱情”在不同文化中有着不同的定义，这就是相对性的一个例子。
绝对性和相对性都是真理，但它们之间存在着一种矛盾。
绝对性指的是普世真理，它是一种客观存在，永不改变；而相对性是一种主观的观念，它会随着时间的推移而发生变化。
因此，绝对性和相对性之间的关系是矛盾的，但它们也存在着一种协调和补充的关系。
绝对性意味着真理的客观存在，它是一种不变的真理，是一种普世的真理。
相对性则是一种主观的观念，它受到社会、
文化和时代的影响，因此它的内容会发生变化。
绝对性和相对性之间的关系是一种矛盾的关系，但它们也可以协调和补充彼此，以达到一种和谐的关系。
总之，绝对性和相对性都是真理，它们之间存在着一种矛盾的关系，但它们也可以协调和补充彼此，以达到一种和谐的关系。
因此，绝对性和相对性之间的关系是十分重要的，它们可以帮助我们理解真理的本质，并在现实生活中发挥作用。
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理真理的相对性和绝对性相统一的原理：第一，绝对真理和相对真理互相联结，互相渗透。
任何相对真理都包含绝对真理的成分。
一方面，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理体现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
第二，真理是从相对真理向绝对真理转化的无止境的过程，任何真理都是这个转化过程中的一个环节。
终极真理或真理发展的顶峰论是错误的。
割裂绝对真理和相对真理导致绝对主义和相对主义。
真理的绝对性和相对性
真理的绝对性和相对性一、绝对真理与相对真理真理是客观的，客观真理是绝对的，又是相对的，是绝对性与相对性的统一。
1、真理的绝对性：第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的绝对的。
在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。
第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映客观实际，这也是无条件的、绝对的。
在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。
2、真理的相对性：第一，就认识深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映。
在这个意义上，承认真理的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。
第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内正确反映。
在这个意义上，承认真理的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。
二、绝对真理与相对真理的关系真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。
真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，它们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。
真理绝对性与相对性的辩证统一主要表现在：第一，真理的绝对性与相对性是相互联系、不可分割的。
第二，真理的绝对性与相对性是相互渗透的；第三，真理是一个从相对向绝转化的过程，每一真理都是人类认识从相对走向绝对的无穷转化过程中的环节。
承认真理绝对性与相对性的统一，就是坚持真理问题上的辩证法。
真理之所以是绝对与相对的统一，这是因为：第一，物质世界及其发展本身就是绝对性与相对性的统一，所以作为人们对物质世界本质及其规律的正确反映，真理也就是绝对与相对的统一。
第二，人类的认识能力既是至上的又是非至上的，所以作为人类的认识成果，真理也就是绝对与相对的统一。
第三，检验真理的实践标准既是确定的又是不确定的，所以被实践标准检验的真理也就是绝对与相对的统一。
三、坚持真理与发展真理真理绝对性与相对性辩证统一的原理，要求我们以辩证的态度对待科学真理。
【考研政治-马原理】高频考点之(六)真理的客观性、绝对性和相对性
【考研政治-马原理】高频考点之（六）真理的客观性、绝对性和相对性Hi 同学们上午好欢迎关注1.真理的客观性真理是人们对事物本质规律的正确认识。
虽然真理的形式是主观的，但仍有客观性，具体表现在：一方面，真理的内容是客观的，是不依人的意识为转移的;另一方面，检验真理的实践标准也具有客观性。
因而真理具有客观性，在这个意义上，我们又把真理称为客观真理。
唯心主义者往往宣扬主观真理论，有两种典型表现，一种是马赫主义者把真理看成纯粹的“思想形式”，而且主张凡是多数人承认的就是真理，另一种是实用主义者简单地将有用的认识都看成真理，宣扬“有用即真理”，这些都是唯心主义真理观。
“仁者见仁，智者见智”说明了对同一事物不同的人有不同的见解，这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果，具有主观性和差别性。
但这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，最终应当由实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
真理的客观性决定了真理具有一元性。
真理的一元性是指在特定的条件下，即在同一个时间、地点条件下，人们对同一个对象的认识，正确的只有一个，反对“多元真理观”。
重要考点，注意理解真理观上的唯心主义：往往夸大真理的主观形式，否认真理的客观内容。
2.真理的绝对性和相对性及其辩证关系任何真理既有绝对性又有相对性，是绝对性和相对性的统一。
真理的绝对性通常也称作绝对真理，它有三方面的涵义：一是从真理的内容来看，任何真理都有不依赖于主体、不依赖于人或人类的客观内容，二是从人类的认识本性来看，人类能够正确认识无限多样的永恒发展的物质世界。
三是从真理的发展趋势来看，无数相对真理的总和构成绝对真理，因此，承认认识发展的无限性也就必然承认绝对真理。
真理的相对性通常又称作相对真理，真理相对性的表现有三方面：一是从认识广度上说，任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展;二是从深度上说，任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化;三是从进程上说，任何真理都只是对事物发展的一定阶段的正确认识，有待发展。
马克思主义基本原理简答论述题
1.简述学习马克思主义的目的和根本方法。
答：(1)目的是：①树立正确的世界观、人生观、价值观；②掌握认识世界和改造世界的伟大工具；③全面提高人的素质。
（2）理论联系实际之所以是学习马克思主义的根本方法；所谓理论联系实际，就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。
2.简述真理和真理的相对性、绝对性的含义、二者的辩证关系。
答：正确地反映客体的认识就是真理。
真理的绝对性：①真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②物质世界是无限发展的，它存在的根据就在它自身，如果想从物质世界之外去寻找其存在的根据，必然会陷入神秘主义。
故无限发展着的物质世界的存在是绝对的，而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近。
真理的相对性：(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识。
在广度上是有限的．是受条件制约的。
需要进一步扩展。
(2)从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待深化。
在深度上是有限的，是受一定条件制约的。
真理既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一：(1)真理的绝对性和相对性相互依存.(2)真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。
一方面，任何相对真理中都包含绝对真理的颗粒；另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
（3）相对真理向绝对真理转化。
3真理与价值的关系答：真理与价值既有联系又有区别，二者是对立的统一。
（1）区别：真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
（2）统一：第一，真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理所表现出来的价值属性。
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试述真理的绝对性和相对性的辩证关系，并用这一原理阐明如何坚持和发展马克思主义？
为掌握真理的绝对形和相对性的辩证关系，我们有必要回顾一下本学期马克思主义课程上学习到的关于真理的定义。
马克思主义原理中，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。
不能把真理等同于客观实在。
同时，真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。
因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
尽管真理内容的体现或者表达存在于主观的认识范畴内，但其实质是不依赖于人意识的客观内容，所以真理必然是一元的。
也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，只有符合客观实际的认识才是真理。
真理是一元的，因此，真理面前人人平等。
真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。
这里真理的一元性的含义是肯定真理的存在，同时真理只能有一个共同的来源。
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性的含义：(l)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理； (2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理； (3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的： (l)从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；(2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；
(3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
在全面把握真理的绝对性和相对性的辩证关系时，我们既要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，又要善于把握客观情况的变化，善于总结自己在生活实践中创造的新鲜经验，努力做到真理的绝对性和相对性的辩证统一。
实际上，科学史上新理论不断代替旧理论的过程，是真理不断发展的过程,决不是真理绝对性的否定。
在当代中国坚持和发展马克思主义的过程，就是坚持绝对真理和相对真理辩证统一的过程；坚持绝对真理和相对真理辩证统一的过程，也就是坚持和发展马克思主义的过程。
坚持和发展马克思主义就要按照中国特点去运用马克思主义，实现马克思主义基本原理同中国具体实践相结合。
在党的十七大上，胡锦涛总书记深刻指出了我国改革开放“十个结合”的宝贵经验，包括：把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合、把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合等。
这“十个结合”被海内外专家称为“一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验”，这也是中国共产党人正确把握马克思主义中绝对真理和相对真理辩证统一原理的智慧结晶。
这对于深刻理解如何坚持和发展马克思主义具有重要意义，也为我国持续稳定高速发展奠定了良好的理论基础。
姓名：丁一恒
学号：710115520009。