天津市天津一中高三第四次月考 语文.pdf
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天津一中2012-2013-2 高三年级四月考语文学科试卷
班级_________ 姓名__________ 成绩__________
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间为150分钟。
第Ⅰ卷
注意事项:本卷共12小题,每小题3分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
一.(15分,每小题3分)
1.....................A.“风骚”一词起源于《诗经》和《离骚》,“风”是《诗经》中传统的表现手法,“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》
B...文化人格的层次攀升于 平 (选自2011年 2月10日《光明日报》,有删改)6.下列关于“文化人格的层次”的理解,不符合原文意思的一项是A.文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。
B.文化人格的四个层次,分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。
C.文化人格评价的最高层次是文化境界,它是缘自一般人的文化良知的一种追求。
D.文化人格的层次具有多样性和差异性,正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。
7.下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述,不符合原文意思的一项是 A.“文化素质”是对于一个人有无“文化”进行的评价, “文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。
B.文化素质关乎的是个体自身的文化形象,文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。
C.文化素质的不断完善是一个永无止境的过程,文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。
D.主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。
8.的一项是 A.文化素质是对人的文化人格评价的基础层次,它是一个社会文明程度的基础。
先哲“仁者人也”这一表述,就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。
B.文化涵养是一种内涵的养成,它需要人们学习知识、培养能力,尤其需要人们陶冶自己的情操,它体现的也是一种道德人格。
C.“附庸风雅”者和“无故加之而不怒,骤然临之而不惊”者,都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。
D.只有站在文化巨人的肩上,投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮” ,才能攀升到“潮平两岸阔,风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。
学 舍 记 曾 巩
.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(A.东方则绝江舟漕河之渠B.巅崖莽林虺之聚C.属人外亲之问,王事之输D.为之有不暇也.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(A.B.得其闲时,挟书以学C.予顾而笑曰:是予之宜也
D.若予之拙,岂能易而志彼哉
11.则于是锐意欲与之并转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷予于是力疲意耗,而又多疾数千里之远,抱丧而南得其闲时,挟书以学予之侵扰多事故益甚而即其旁之草舍以学至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也.....下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(
A.曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”,不懂得念书的好处,而一旦觉悟,便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B.
C.曾巩经历的风险、祸患等种种不幸并没有挫伤他好学的进取心,为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章
”来表达内心难以言传的情感而叹息。
D.曾巩一一叙述自己从小到大,进退去就的情形,以及喜好倾慕文章大家之心,写成了《学舍记》,对我们今天仍有学习借鉴之意。
.中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)(2)..
18.⒀段“喧嚣,压倒了琴声”一句在文中的意思是: (2分)
19.分析结尾句的表达作用。
(4分)
20.文章开头称鼓浪屿是“心头的一颗朱砂痣,窗前的一抹明月光”,结尾称鼓浪屿是“心头的一杯冷咖啡”,表达了作者怎样的情感变化?(4分)
21.找出对文章理解不正确的两项 ( )( )(4分)
A.父亲把琴弓作为家法狠揍孩子,主要是为了表现家长对孩子学习音乐要求之严。
B.第⑧段以接近九十高龄患白内障的祖母还能翻看乐谱,突出岛人对音乐的普及和热爱。
C.文章对作为音乐学校的旧教堂建筑描写,用意是突出环境荒凉,教育条件简陋。
D.第(11)段写学校校长、殷家祖屋、名贵音响等,都体现当时的音乐教育非同寻常。
E.文章先写岛人音乐情感,次写几代人音乐教育,最后写鼓浪屿变革,脉络井然。
六.(12分)
22.根据下面的文字,补写后面总括性的句子。
每句补写部分不超过10个字。
(4 分) , 。
24.请使用“春天”“夏天”“秋天”“冬天”四个词语,运用一定的修辞方法,写一段表达人生感悟的文字。
要求修辞合理,语言连贯,结句带有总结性,不超过70个字。
(5分)
七.(60分)
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
卡耐基给他的雇员讲课,他拿出件器物,说:“这是盏出土的纯金古佛灯,是价值连城宝物,想得到它的请举手。
”几十个听课的人纷纷扬起手臂。
卡耐基突然拿起锤子把佛灯砸得七扭八歪,说:“现在还有人想得到它吗?”依然有许多人举手。
卡耐基站起身,将佛灯扔进熊熊燃烧的火炉,不一会儿,把熔化得看不出形状的佛灯又拿起来,问道
:“还有谁想要它呢?”听课的人面面相觑,犹豫不决……有个人却又果断地举起手,卡耐基问:“你为什么还要它?”那人说:“我可以重新把它打造成更漂亮的佛灯。
”
卡耐基高兴地说:“对,这就是我今天要讲的:人生在世常像佛灯一样,被埋没、被蔑视、被羞辱,但就看自己是不是金子,朽木燃烧了,变成灰尘就没了价值,金子被烧化了价值依然存在,所以人生价值不是外在形象,而是内在素质和质量!”
要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题。
参考答案
1.A
【A.(léi)(chì)(jìng) 都相同B./ / / C./ / /D./ / /】
2.C
【A安详 满堂彩 绵里藏针/B厮打 时势造英雄/D歉收 临界点 瑞雪兆丰年
3.D
【从来——多用于否定;赋予——多用于抽象事物,付与多用于具体;雪上加霜——雪上还加上了一层霜。
比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。
把柴火从锅底抽掉。
比喻从根本上解决问题。
参考译文:
我年幼时便跟随老师读书,然而这时候,正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐,对书还不懂得爱好。
十六七岁时,看出六经中的话与古今作家的文章,有超过常人的见解,才懂得读书,从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候,家中不幸的事也就连续发生了。
从那以来,西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县,睢水、汴水、淮水、泗水流域,到达京师开封。
东方我渡过大江,放舟运河,越过五湖,沿着封山、禺山、会稽山,到达东海边。
南方我乘船沿长江而上,抵达夏口,远望洞庭湖,再转向彭蠡泽,登上大庾岭,由浈阳到泷水,直达南海之滨。
这便是我进入社会而奔走四方的情形。
那蚊鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河,那高峻的山岩、莽莽的林野,以及猛兽毒蛇聚居之地,加上雨淋日晒,严寒酷暑,江河中的风波和浓雾瘴毒,到处是难以预料的危机,这便是我只身漂泊、寄居远方,而遇到的各种艰难困苦。
家中的衣食药物,房屋用具,以及簸箕篾筐之类琐碎的小事,都是我必须操办而用以养亲活口的。
那年在南京,父亲忽然病故,一下子仿佛天倾地裂,在他乡独自呼抢痛哭,从数千里之外,运着父亲的灵柩南归,又经过多时的操劳,才完成安葬的大事,这就是我遭家祸而丧父的情形。
母亲生前的遗愿,以及弟弟结婚,妹妹出嫁,四季的祭祀,内外亲属的问候庆吊,向官府缴租纳税,这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。
我因此被弄得精疲力尽,加上又多病,能用言语叙述的,只不过是其中一两点粗略的情况。
得到一点空闲时间,拿起书本学习,对于如何立身治民,对社会现存的一切何者当增、何者当损,在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。
因此也就不能专心致志地琢磨文章,用以表达个人心中难于表现的情志,从而追赶古今的作家,取得可与他们相比的成绩,以满足我的爱好和向往之情,这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年,我所受到的干扰和事故之多更加严重,我的力量实在无法应付,于是只得在家休息,而到宅旁的草屋里读书。
有人嫌这屋子太低矮,也有人说它太窄小,我回头笑着说:“这对我来说是很适合的了。
我多年心神操劳、身体困乏,而为家事役使奔走,是想有所作为,我居住小巷陋室,破衣粗食,吃野菜汤,虽穷困而仍然安心,自然是想实现自己的志向而等待着机会。
我所恨的倒也是有的,那就是本可掌握圣贤们的大道,可是学问还达不到。
至于文章,是我平生的爱好和向往,倒是常常写作而没有空闲过。
至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍,本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的,像我这样愚拙的人,怎么能改换了自己的志趣,转而去追求那些呢?”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历,以及个人的爱好和向往之心,写成这篇《学舍记》。
16.(1)琴弓成为男孩子们互相砍杀时手握的十八般兵器(2)校长讲得激情澎湃,我们都坐在地上,或玩,或打瞌睡。
17.示例1:最后一句作者连续运用两个比喻,形象地表现了音乐对岛人的影响之深,同时也表现了岛人对音乐的随意态度,从两方面突出了音乐在鼓浪屿的日常化。
示例2:化用禅宗“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”一语,原本是佛教中用来比喻明心见性的意思,这里却以此表示岛人对家用电器爱护有加,将超凡脱俗的宗教思考移用到世俗化的生活情境之中,收到意想不到的幽默效果。
18.经济发展的大变革使鼓浪屿音乐氛围消失了。
19.独立成段,强调了鼓浪屿韵味不再,以此结尾.更增添了文章的感伤气氛。
20.将鼓浪屿比作“朱砂痣”、“明月光”,寄托作者对这个“音乐之岛”美好的深切的怀念之情,又以“一杯冷咖啡”作喻,对当今鼓浪屿音乐黄金时代衰败的现实表达了失望、无奈之情。
21.AC
22.(1)要加强网络信息管理(2)对待网络信息要理智/不轻信网络谣言。
23.564213
24.略。