古典自由心证制度评析
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见并 不 统 一 。
自由心证 主义 与现 代 自 由心证 主 义 的划 分 标 准 ， 但 无疑， 他并 不赞 同以“ 近代 资产 阶级革命 后所 确立 的
自由心证 制度 为界 限” 为两者 的划分 标准 。此 外 ， 作 还 有学 者认 为 ， 古典 自由心证 与现 代 自由心证 应 以 “ 心证公 开” 为标志 进行 区分 。该 学者 认为伴 随 着德 国、 日本 和 我 国台湾学 者 “ 图加 特 审判 方 式 ” 斯 的深
证 ” 度 。 制 ］
有 学 者认 为 ， 罗 马法 在 程式 诉 讼 时期 出现 的 古 自由心证 主 义 以及 欧洲 中世 纪教 会法 院实行 的 自由 心证 原 则 的尝 试 可 以视 为古 典 自由心证 制度 。该 学 者 继 而指 出“ 以近代 资 产 阶级 革 命 后 所确 立 的 自由 心 证 制度 为界 限 ， 分 出 古典 自由心 证 主义 与 现 代 划
入 研 究 ， 及 在 一 些 国 家 和 地 区 在 立 法 上 进 行 的 立 以
（ ） 典 自 由 心 证 制 度 的 划 分 依 据 一 古
法完善 和制 度建设 ， 促使 自由心 证 制度 由传 统 意义 上 的秘 密心 证 ， 以及 绝对 的不 受任何 制 约的“ 典 自 古 由心 证” 展 、 进成 为 了现代 意 义 上 更 为 民 主 、 发 演 公 正 、 学 ， 有较 高透 明度 ， 科 具 富有理性 的“ 现代 自由心
自 由 心 证 主 义 ， 典 法 定 证 据 主 义 与 现 代 法 定 证 据 古 主 义 ， 一 划 分 具 有 重 要 的 理 论 价 值 与 现 实 意 这
毋庸 置疑 ， 自由心证制度 作 为一项 证据制 度 ， 其 产 生与发 展过程 是 与 特定 的历 史条 件 、 时代 背 景 以 及 人们 的认识 状况 、 生产力 发展 状况等 密不 可分 的 。 由于各 国相 关 的理 论 发 展 与 制 度 建 设 并 不 完 全 一 致 ， 以单 纯地 以某 个 时 点 或者 时 段 来作 为 古 典 自 所 由心证与 现代 自由心 证划分 标准 似有 不妥之 处 。实 际上 ， 由于 自由心证 理 论 是 一个 不 断 发 展完 善 的历 史 演进过 程 ， 古典 ” “ 代 ” 间并 没有 一 个 明确 “ 与 现 之
以 安 ・ ・ 辛 斯 基 为 代 表 的前 苏 联 诉 讼 法 学 界 提 扬 维
出的“ 内心确 信” 论 ， 际 上也 属 于 这种 意 义 上 的 理 实 自 由心 证 制 度 是 诉 讼 法 学 领 域 的一 项 重 要 制
自 由心 证 主 义 ＿＝ ３∞。虽 然 该 学 者 并 未 明 确 说 明 古 典 ｌ
中 图分 类 号 ： ９ ４ １ Ｄ ０ ． 文 献 标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： ２—５ ７ Ｉ ０ ２ ０ —０ １ １７ ６ ３ ９ ２ １ ） ９ ０ ４—０ ５
完 全 是 法 官 自 由心 证 范 围 内 的 事 。２ Ｏ世 纪 ３ ０年 代
一
、
古 典 自 由心证 的制 度概 说
不 论 什么都 可 以成为 证据 ， 如何 根据证 据作 出判 断 ，
＊
收 稿 日期 ：Ｏ ２— ５ １ ２ １ ０ —１
基 金 项 目 ：０２年 重 庆市 南 岸 区人 民检察 院重 点调 研 项 目“ 事诉 讼 法 中 的证 据种 类 问 题研 究 ”２ １Ｃ Ａ Ｃ ０ ）项 Ｅ负 责 人 ： 卫 围 。 ２１ 刑 （０ ２ ＱＮ Ｊ Ｙ ５ ， ｌ 范
第 １ Ｏ卷 第 ９期
２１ ０ ２年 ９月
西南农业大学学报（ 会科学版） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｔ ｗｅ ｔＡｇ ｉｕｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒ ｉｙ Ｓｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥｄｔ ｎ） ｏ ｒ ａ ｆＳ ｕ ｈ ｓ ｒｃ ｌｕ ａ ｉｅｓｔ （ ｃａ ｃｅ ｃ ｉｏ ｉ
Ｖｏ ． ０， ． １ １ Ｎｏ ９
Ｓｅ ． ０ｌ ｐ ２ ２
古 典 自由心 证 制 度评 析
源自文库范卫国
（ 庆 市 南 岸 区人 民 检 察 院 ， 庆 重 重 ４ ０６ ） ０ ０ ０
摘
要 ： 典 自由心 证 制 度 是 与 现 代 自由 心证 制度 相 对 应 的 证 据 制 度 ， 萌 芽 于古 罗 马 时 期 ， 最 终 确 立 于 １０ 古 它 并 ８ ８年 的 法 国 刑 事 诉
义 。 ｌ 。 ” ８ 亦有 学 者认 为 ， 在较 早 的年 代 ， 断证 据 判 属 于 法官 职责 范 围的事 ， 他人 无 权 干 涉 法官 用 自己
的方式 和逻 辑来 决定 证 据 取 舍 的权 力 ， 这就 是 传 统
意义 上 的 自由心证 。１ ９世 纪 德 国 民事 诉 讼 中规 定
讼 法 典 中。 作 为 自由 心 证 的早 期 表 现 形 式 ， 制 度 曾在 诉 讼 法 史 上 占 有 重 要 的 地 位 。 因此 ， 清 古 典 自 由 心 证 制 度 的基 本 内 涵 、 该 厘 历 史 源 流 ， 客 观 评 价该 制 度 的时 代 意 义 ， 够 为 现 有证 据 制 度 的完 善 和 发 展 提供 有 益 借 鉴 。 并 能 关键 词 ： 占典 自由 心 证 ； 据 制 度 ； 史 源 流 证 历
度， 它是诉讼 理 论发展 至 近代 的产物 。一般 认为 ， 自
由心证 制度 的基 本 内涵是 ： 法官 在 根 据 证据 资 料 进 行 事 实认定 时 ， 能够 不 受 法律 上 的约 束 而进 行 自由 地判 断ｊ。 － 。 自由心 证 制 度 发 展 至 今 ， １ ¨ 已经 与 最 初 的形 式有很 大 的不 同 ， 界 通 常根 据 其 历史 演 进 过 学 程将 其分 为 古 典 自由心 证 制 度 和 现 代 自由心 证 制 度 。 当然 ， 于两者 划分 的具体 标准 ， 者之 间的意 关 学
自由心证 主义 与现 代 自 由心证 主 义 的划 分 标 准 ， 但 无疑， 他并 不赞 同以“ 近代 资产 阶级革命 后所 确立 的
自由心证 制度 为界 限” 为两者 的划分 标准 。此 外 ， 作 还 有学 者认 为 ， 古典 自由心证 与现 代 自由心证 应 以 “ 心证公 开” 为标志 进行 区分 。该 学者 认为伴 随 着德 国、 日本 和 我 国台湾学 者 “ 图加 特 审判 方 式 ” 斯 的深
证 ” 度 。 制 ］
有 学 者认 为 ， 罗 马法 在 程式 诉 讼 时期 出现 的 古 自由心证 主 义 以及 欧洲 中世 纪教 会法 院实行 的 自由 心证 原 则 的尝 试 可 以视 为古 典 自由心证 制度 。该 学 者 继 而指 出“ 以近代 资 产 阶级 革 命 后 所确 立 的 自由 心 证 制度 为界 限 ， 分 出 古典 自由心 证 主义 与 现 代 划
入 研 究 ， 及 在 一 些 国 家 和 地 区 在 立 法 上 进 行 的 立 以
（ ） 典 自 由 心 证 制 度 的 划 分 依 据 一 古
法完善 和制 度建设 ， 促使 自由心 证 制度 由传 统 意义 上 的秘 密心 证 ， 以及 绝对 的不 受任何 制 约的“ 典 自 古 由心 证” 展 、 进成 为 了现代 意 义 上 更 为 民 主 、 发 演 公 正 、 学 ， 有较 高透 明度 ， 科 具 富有理性 的“ 现代 自由心
自 由 心 证 主 义 ， 典 法 定 证 据 主 义 与 现 代 法 定 证 据 古 主 义 ， 一 划 分 具 有 重 要 的 理 论 价 值 与 现 实 意 这
毋庸 置疑 ， 自由心证制度 作 为一项 证据制 度 ， 其 产 生与发 展过程 是 与 特定 的历 史条 件 、 时代 背 景 以 及 人们 的认识 状况 、 生产力 发展 状况等 密不 可分 的 。 由于各 国相 关 的理 论 发 展 与 制 度 建 设 并 不 完 全 一 致 ， 以单 纯地 以某 个 时 点 或者 时 段 来作 为 古 典 自 所 由心证与 现代 自由心 证划分 标准 似有 不妥之 处 。实 际上 ， 由于 自由心证 理 论 是 一个 不 断 发 展完 善 的历 史 演进过 程 ， 古典 ” “ 代 ” 间并 没有 一 个 明确 “ 与 现 之
以 安 ・ ・ 辛 斯 基 为 代 表 的前 苏 联 诉 讼 法 学 界 提 扬 维
出的“ 内心确 信” 论 ， 际 上也 属 于 这种 意 义 上 的 理 实 自 由心 证 制 度 是 诉 讼 法 学 领 域 的一 项 重 要 制
自 由心 证 主 义 ＿＝ ３∞。虽 然 该 学 者 并 未 明 确 说 明 古 典 ｌ
中 图分 类 号 ： ９ ４ １ Ｄ ０ ． 文 献 标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： ２—５ ７ Ｉ ０ ２ ０ —０ １ １７ ６ ３ ９ ２ １ ） ９ ０ ４—０ ５
完 全 是 法 官 自 由心 证 范 围 内 的 事 。２ Ｏ世 纪 ３ ０年 代
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古 典 自 由心证 的制 度概 说
不 论 什么都 可 以成为 证据 ， 如何 根据证 据作 出判 断 ，
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收 稿 日期 ：Ｏ ２— ５ １ ２ １ ０ —１
基 金 项 目 ：０２年 重 庆市 南 岸 区人 民检察 院重 点调 研 项 目“ 事诉 讼 法 中 的证 据种 类 问 题研 究 ”２ １Ｃ Ａ Ｃ ０ ）项 Ｅ负 责 人 ： 卫 围 。 ２１ 刑 （０ ２ ＱＮ Ｊ Ｙ ５ ， ｌ 范
第 １ Ｏ卷 第 ９期
２１ ０ ２年 ９月
西南农业大学学报（ 会科学版） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｔ ｗｅ ｔＡｇ ｉｕｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒ ｉｙ Ｓｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥｄｔ ｎ） ｏ ｒ ａ ｆＳ ｕ ｈ ｓ ｒｃ ｌｕ ａ ｉｅｓｔ （ ｃａ ｃｅ ｃ ｉｏ ｉ
Ｖｏ ． ０， ． １ １ Ｎｏ ９
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古 典 自由心 证 制 度评 析
源自文库范卫国
（ 庆 市 南 岸 区人 民 检 察 院 ， 庆 重 重 ４ ０６ ） ０ ０ ０
摘
要 ： 典 自由心 证 制 度 是 与 现 代 自由 心证 制度 相 对 应 的 证 据 制 度 ， 萌 芽 于古 罗 马 时 期 ， 最 终 确 立 于 １０ 古 它 并 ８ ８年 的 法 国 刑 事 诉
义 。 ｌ 。 ” ８ 亦有 学 者认 为 ， 在较 早 的年 代 ， 断证 据 判 属 于 法官 职责 范 围的事 ， 他人 无 权 干 涉 法官 用 自己
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意义 上 的 自由心证 。１ ９世 纪 德 国 民事 诉 讼 中规 定
讼 法 典 中。 作 为 自由 心 证 的早 期 表 现 形 式 ， 制 度 曾在 诉 讼 法 史 上 占 有 重 要 的 地 位 。 因此 ， 清 古 典 自 由 心 证 制 度 的基 本 内 涵 、 该 厘 历 史 源 流 ， 客 观 评 价该 制 度 的时 代 意 义 ， 够 为 现 有证 据 制 度 的完 善 和 发 展 提供 有 益 借 鉴 。 并 能 关键 词 ： 占典 自由 心 证 ； 据 制 度 ； 史 源 流 证 历
度， 它是诉讼 理 论发展 至 近代 的产物 。一般 认为 ， 自
由心证 制度 的基 本 内涵是 ： 法官 在 根 据 证据 资 料 进 行 事 实认定 时 ， 能够 不 受 法律 上 的约 束 而进 行 自由 地判 断ｊ。 － 。 自由心 证 制 度 发 展 至 今 ， １ ¨ 已经 与 最 初 的形 式有很 大 的不 同 ， 界 通 常根 据 其 历史 演 进 过 学 程将 其分 为 古 典 自由心 证 制 度 和 现 代 自由心 证 制 度 。 当然 ， 于两者 划分 的具体 标准 ， 者之 间的意 关 学