讲考稿模板

顶礼上师三宝！各位师兄晚上好

末学是18届（2）大组（2）小组入行论班学员（郭春巍）随喜前面师兄法供养的功德！末学所讲颂词的科判是壬二、因成办他利而生欢喜。

一、解释分析科判

己三、后行（为增长而赞菩提心）分二：一、连接文二、真实后行

庚二、真实后行（菩提心的真实后行）分二：辛一、令自欢喜；辛二、令他欢喜。

辛一、令自欢喜（菩提心能令自己产生欢喜心）分二：

一、因成办自利而生欢喜；二、因成办他利而生欢喜。

我们一起来学习壬二、因成办他利而生欢喜（）

二、颂词分层

让我们恭敬合掌共同读颂颂词：

彼为泊世途，众生休憩树，

复是出苦桥，度众离恶趣。

这段颂词分为两层：

前两句为第一层，是把菩提心比喻成清凉妙树。

后两句为第二层，菩提心也是能够救度众生远离痛苦的桥梁。

三、逐字消文

彼：这里指菩提心。

度：这里指帮助世人离苦得乐。

恶趣：不好的处所。

四、归纳中心及要析分析

上师讲记中从三个方面讲解了颂词的法义

一、此颂宣讲了菩提心的功德，一方面以比喻来赞颂菩提心，另一方面通过赞颂来了知菩提心的珍贵。

二、菩提心是漂泊三有轮回长途中的众生可以歇息的荫凉大树。《大圆满心性休息》中通过十三品的教言，让众生心性获得休息；《大圆满禅定休息》中，通过安住的方式，来让众生疲惫不堪的心获得休息；《大圆满虚幻休息》中，通过宣说八种或十二种幻化喻，让我们疲劳的心性得以休息。寂天菩萨也说，无量众生无始以来在漫长的轮回中一直漂泊，整天被行苦、苦苦、变苦等三大苦为主的一切痛苦折磨着，折腾着，没有一个安歇的时候。假如相续中生起了珍贵的菩提心，从此之后就不会那么疲劳和痛苦了，菩提心犹如大树般可以令人得到休息。我们众生无始以来在轮回路途中，好不容易得到这棵清凉的菩提心大树，依靠它，就可以获得安歇、凉爽和快乐。现在遇到了殊胜菩提心的荫凉树，大家应该有一种快乐之感。因为发了菩提心以后，对自我就不会特别重视，如此一来，你的许多痛苦便会自然消失。无始以来到现在，我们心里所有的折磨、痛苦、障难等全部源于我执而产生，假如没有我执，就根本不会有这些痛苦。人们为家庭、为感情、为财富所感召的痛苦，说来说去都是围绕一个“我”字，如果对“我”不在乎而对众生特别在乎的

话，生活真是非常快乐。现在很多人欢喜看一些书和电影电视，尤其在家人经常看一些迷乱的东西，整天都迷迷糊糊的，经常为了一点小事就伤心不已。然若详细观察一下，真正为众生而哭泣流泪的有多少呢？可见，只有舍弃自己而一心为了众生，痛苦才会荡然无存，内心始终充满快乐。

三、菩提心也是救度众生脱离恶趣的最好妙阶或桥梁。充斥着烦恼喧嚣的轮回苦海难以渡越，若没有像菩提心那样的桥梁，众生永远也到不了解脱的彼岸。上师如意宝经常说：“什么时候自相续中生起无伪的菩提心，从此之后你绝对不会堕入三恶趣。”即使你堕到恶趣中，一弹指间也会得到解脱的。《释尊广传》中记载：释迦牟尼佛因地时转生为地狱众生嘉瓦谢达，由于对同伴嘎玛热巴生起了大悲菩提心，刹那间就获得善趣的果位。因此，只要相续中具有菩提心，就不必担心转生于恶趣了。

我们临死前最好不要失去菩提心，真正有用的就是生生世世相续中有这颗善心。

五、难点辨析

六、消归自心

末学讲考完毕！感恩上师！感恩师兄们！阿弥陀佛！