送别诗意象分析
浅析李白送别诗
浅析李白送别诗浅析李白送别诗李白被誉为中国古代最伟大的浪漫主义诗人之一，他的作品中充满了对自然、人生和命运的思考与感慨。
其中，李白的《送别》系列诗歌更是他创作的一大特色，通过对世事变迁和离别的描绘，展示了他对于人生无常的洞察和对人情冷暖的思索。
本文将从诗意、意象和感情表达等方面对李白送别诗进行浅析。
首先，李白送别诗的诗意主题常涉及离别和逝去。
在《送友人》中，李白以自然景物与离别主题相结合，通过描绘春天树叶枯萎、秋天林木凋谢的景象，表达了人与自然一样都会面临分离和消逝的命运。
诗中所描绘的离别情景，既是人与人之间的别离，也是人与自然之间的分别，展现了诗人对于离别和逝去的深切思考和感叹。
其次，李白送别诗的意象常常以自然景物为基础，通过自然景物与人情之间的对应和映射，进一步加深了诗歌的表达效果。
例如在《送友人》中，诗人以“道无形，仙无心”来比喻友人的离去，表达了友情之深、离别之痛。
而在《登金陵凤凰台》中，李白以凤凰为象征，表达了自己对故乡和亲友的思念之情，同时也有对流年逝去不复返的感叹和警示。
此外，李白送别诗还展示了诗人丰富的感情表达。
他的诗中常常充满着激情、豪放与悲壮的情感，这些情感在其送别诗中表现得尤为突出。
在《静夜思》中，李白以诗人独处、思念远方亲友的身份，表达了对家乡和亲友的深情思念。
而在《自述》中，李白以自己行走在云雾之中的形象，表达了对于人生归宿的疑惑和对社会现实的不满，展示了他对于个人命运与社会现实的反思。
总的来说，李白送别诗集中了李白浪漫主义诗歌的典型特征，通过对离别和逝去的描绘，以及对自然景物的象征和对人情感情的表达，展示了他对人生无常和命运的思考及对人情冷暖的体悟。
他深思熟虑的诗句和深刻的内容使得送别诗成为了古代诗歌中一种独特的艺术表达方式，不仅凸显了李白的创作风格与个性，也体现了他对于人生意义与价值的诗意追求。
然而，正是李白送别诗“辞别情深”的情感表达和对离别的思考，进一步引发了李白个人命运的反思与质疑。
古诗词中的送别意象
古诗词中的送别意象
古诗词中的送别意象可以是多种多样的，包括但不限于以下几种：
1. 离愁别恨：这种意象是最常见的，表达了离别时的心情和情感。
如《离骚》中的“欲别黄鹤楼，各为飞蓬乘”、“愿言不得意，数尽杨州道”等。
2. 思乡伤别：这种意象更多出现在北国诗中，表达了诗人对家乡的思念和对远离家乡的苦楚。
如《登鹳雀楼》中的“故人西
辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
3. 求酒解愁：送别时相聚哀愁，常通过饮酒解愁来减轻不舍之情。
如《送杜少府之任蜀州》中的“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏”。
4. 急流奔瀑：有时借比喻自然景象来表现离别时的冲动和激情。
如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。
野火
烧不尽，春风吹又生”。
5. 悲壮情怀：有些送别诗表现的是悲壮和豪迈，如《南行别二首》中的“玉佩龙头铁甲冷，一丝一缕不须惊。
天山雪彦王归马，半夜三更雪满城”。
6. 心有不舍：有些送别诗或句表现诗人内心的不舍和无奈，如《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”和“借问
酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
7. 明月清风：明月和清风是古诗词中常出现的意象，也经常与送别相联系。
例如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，以及《蝶恋花·送春》中的“不到绿杨外，暗上花飞去”。
8. 力求节制：在古代社会中，送别往往需要符合一定规矩，不能过于激昂或急躁。
因此，许多送别诗或句的表达也需要适度，不能刻意过烈。
例如《九月九日忆山东兄弟》中的“青山遮不住，毕竟东风了”，以及《送东篱》中的“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”。
浅析李白送别诗的意象
浅析李白送别诗的意象
李白《送别》是一首有关异乡拜别的诗歌，形式上它是一种咏叹赋类型的文体，用它来表达作者的离别之情，抒发自己的痛苦。
在这首诗歌中，李白给出了一系列具有深刻意象的抒情诗句，以及深刻而又抒情的生活正能量。
文章将深入剖析这些意象对诗歌的整体意境的影响，并解释它们对诗歌的特殊意义。
首先，让我们来看看李白在《送别》中提出的一系列具有深刻意象的抒情诗句：“田园将芜胡不归，长路入茫茫雪歧路”，“碧山如花拂面去”。
这些诗句通过芜胡，长路，碧山等意象，表达了李白对异乡的留恋之情，对家乡的思念之情。
在这里，李白以亲切的笔触抒发出自己离别时所感受到的痛苦情绪。
这使得诗歌整体意境显得格外动人，表现出诗人充满思念的心情。
此外，诗歌中还通过“野花留春住，春日犹未央”，“泥酒濡清旗，水村山头出”等意象，表达了李白的正能量。
通过这些意象，李白表达了自己的无畏无惧，以及自己充满勇气和希望的思想，表达了他与生命的共同奋斗，敢于迎接挑战、追求梦想的精神。
这为诗歌注入了一种崇高的正能量，也为诗歌带来一种积极向上的力量。
以上就是李白送别诗中的意象所表现出的抒情想象和正能量。
从意象的笔触中，可以看出李白对离别的无奈之情，以及对未来的勇气和希望。
它们不仅体现了李白的勇气和坚毅，也使得这首诗的整体意境受到极大的影响，印证了诗歌的精神力量。
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送别诗中的常见意象赏析
送别诗中常见的空间意象:长亭
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构 成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南 浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭 一样成为唐代送别之处的代名词。
• 樽前挂帆去，风雨下西楼。(许浑<韶州送窦司直北归》) • 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》) • 故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。(李端《江上送客》) • 断烟伤别望，零雨送离杯。(徐坚《饯许州宋司马赴任》)
舟和帆在送别诗中往往以“孤舟”、“孤帆”的意象出 现，突出远行人的孤单之感。
送别诗中常见的空间意象:长亭
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南 齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别 之地，也便成了离愁的代名词。
送别诗中常见的空间意象:长亭
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳送别
折柳枝
施肩吾
伤见路边杨柳春， 一重折尽一重新。 今年还折去年处， 不送去年离别人。
1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。
3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
浮云游子意，落日故人情。 日暮征帆何处泊？
古代送别诗主题与意象解读
古代送别诗主题与意象解读在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年难相见，因此古人很重离别。
离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别。
再加上人事有浮沉，人生多乖违，往往聚散无常，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。
这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
汉文人五言诗有云：“良友远离别，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
”相互欢合难以如愿，悲离之情油然而生，别离也就成了人生不得圆满的一大遗憾。
江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”对天性敏感的诗人来说，别离则更易伤情。
他们触之于怀，发而为诗，以其空灵的诗心和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能言的种种离情别绪，更能撼人心魄。
由此，送别自然成为中国古代诗词中一种常见主题。
就送别时诗人作为主客对象而言，送别诗可分为送别、留别两类。
送别诗占绝对数量，留别诗数量相对较少，但其中也不乏佳作。
何逊《相送》：“客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
”即为留赠送行者的诗，表现了客中的惆怅情绪和江上风雨欲来的景色。
李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”面对友人踏歌相送，诗人情真意挚地用夸张性的比喻形象地表现出来。
虽无感激之辞，但相谢之意却深含其中。
古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：第一，直接抒写离别之情。
送别诗词大多哀伤愁怨，缠绵悱恻，表现惜别恨别之意。
白居易《赋得古原草送别》：“萋萋满别情。
”惜别之意，溢于言表。
刘长卿《送李穆归淮南》：“淮水问君来早晚，无人偏畏过芳菲。
”问友人何时从淮南归来，因为虽有大好春光，却无人共赏，反怕过芳菲时节。
别情极为缠绵。
李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”更写出因离别而愁情无限。
柳永《采莲令》：“岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语？”李清照《凤凰台上忆吹箫》：“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休……休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。
李白送别诗中的壮美意象
李白送别诗中的壮美意象
李白《送别》中极富壮美意象：
一是大自然的磅礴意象。
诗中“山随平野尽，江流入海浸”，“行舟终须泊，客心不可归”，“征蓬出疆没，萍枯还生苔”，表达出大自然的宏伟壮观，它有无穷无尽的浩瀚、洪流不息；有千年风云无断的浩渺。
二是时间的永恒意象。
诗中“春去花还在，人来鸟不惊”，“落日故人情，挥手自兹去”，把时间比作春天的花儿、鸟儿，以及夕阳的满怀，表现出时间的永恒，它把一切都连结在一起，让人们相伴而行。
三是友情的深沉意象。
诗中“行路难！归去来！少壮不努力，老大徒伤悲”，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，表达出友情的深沉，它让人们深深地感动，也让人们渴望着再次相聚，一起追逐他们的梦想，让他们的友情永远存在。
送别诗情感
送别诗情感送别诗，是抒发诗人离别之情的传统诗歌。
送别诗中诗人状态是面临别离，或别友人，或被友人送别，或与家人恋人分别等。
主要内容是长亭古道、江边渡头、举酒击节、折柳相赠等。
送别诗常见的几大意象：长亭古道这类驿站旁的送别场景；水，比如江边渡头，古人长途时没有火车、汽车、飞机等交通工具，有的是水陆的船舟等，或者依靠步行；酒，古人一般设酒宴饯别；柳，与“留”谐音，通过折柳相赠，表达对友人、亲人、爱人依依不舍之情；月，送别之后往往睹月思人。
长亭、南浦、柳、芳草、酒、月等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。
送别诗中的感情类别：1.依依惜别的感伤之情；2.体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；3.前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；4.前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；5.坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；6.积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；7.各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。
送别诗常用意象
以下是一些在送别诗中常用的意象：
1. 长亭：古时道路旁为行人休息、送别的地方，常用来象征别离。
2. 碧水：常常象征思念和别离，因为水流的特性与人的思念相类似。
3. 杨柳：因为柳树在春天发芽，所以常常象征离别和新开始。
4. 风雨：常常象征困难和挑战，也暗示着远行者将面临未知的一切。
5. 长夜：常常象征别离的痛苦和思念的心情。
6. 孤帆：常常象征远行者的孤独和远离。
7. 离亭：与长亭类似，离亭也是送别的地方，常常象征别离。
8. 酒：送别诗中常常有劝酒的场景，酒象征着对远行者的祝福和期待。
9. 镜：常常象征别离的痛苦和思念的心情。
10. 雁：常常象征远行和别离，因为雁在秋天南飞，春天北返，与人的离别相似。
这些意象在送别诗中的运用，丰富了诗歌的意境，增强了诗歌的表现力，使得送别诗成为诗歌中的一种重要类型。
古诗歌之送别诗赏析
小题1:“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）
01
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课堂小结
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艺术手法——大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。
赠友送别诗鉴赏要点
情感——大多缠绵凄切，充满感伤情调
形式标志——标题中有“送”或“别”等字眼。
陈诗写的是天山脚下寒风劲吹，湖边（海畔）冻泥裂开，梧桐树上的叶子已经掉光，枝梢被狂风折断，给行军带来困难。（2分） 岑诗写的是在盛夏五月时火焰山炎威赫赫，常人视火山为畏途，而刘判官赴碛西行军必经此地，自然极其困难。 （2分） 两者一极冷一极热，环境严酷有别。（1分）
二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，使人产生这里有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
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有的重在写离愁别恨，直接抒发依依不舍的留念；有的借以一吐胸中积愤或表明心志；有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
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形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；
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基本主题：永不褪色的深厚情谊，依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
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感情色彩：
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依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；
李白送别诗解析
李白送别诗解析李白是唐朝著名的诗人，晚年流落边疆，写下了许多蕴含离别之情的诗篇。
其中《送别》一首，是李白创作的代表作之一，也是流传最广的一首离别诗。
这首诗深刻地表达了人在离别时的无奈与悲怆之情，对于描绘唐代人物形态和离散生活的文学史研究有重要意义。
接下来我们将从意境、语言、写作手法等方面进行解析。
意境李白的这首《送别》，从第一句便营造出了苍凉和离别的气氛：“妾发初覆额，折花门前剧。
” 诗中一字一句，自然铺陈，深入人心。
整首诗无论从描写手法还是诗歌语言，都概括了离别带来的各种情感，折射出了作者的哀思和离愁。
诗中《惟见长江天际流》、《日暮客愁思故乡》、《明月来相照，金樽消旧梦》等句，则将整个作品的氛围推至高潮。
长江天际流淌的是心灵的离别，日暮客愁则刻画了主人公在异乡所感受的孤独，而明月的照耀和金樽的抚慰则细腻地表达了主人公的离愁。
语言李白的语言流畅深刻，表现了唐代诗歌的一些特征，如繁琐而有味道的词汇，平仄婉转的韵律和形象思维。
其中“天长路远魂飞苦”一句，意境深远，抒发了主人公离散时心理的内疚和惆怅。
同时，“白发三千丈，缘愁似个长”则深情悠长，表达了主人公的深情与离愁。
整首诗充满了移情和文学韵味，并且篇幅不比长篇叙事诗短，可谓是一篇完整的抒情诗篇。
写作手法李白运用了大量的比喻手法和形象思维来表达作者对离别的感悟。
其中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”一句，运用了“春风绿”和“明月照”这两项广为人知的意象和象征，将离别的哀愁和流连的感慨融合在了一起。
而“白发三千丈，缘愁似个长”则直接将白发与“缘愁如长”联系在一起，表达了深邃的内涵。
在诗歌结构方面，李白将整个作品分为三个部分：第一部分由前两句组成，表达出主人公与恋人的分别，第二部分通过描述主人公沉溺于乡思之中，表达出他的无奈和愁绪；第三部分突然转折，用“明月”和“金樽”两个意象进行撰述，表达了主人公的愁和离别。
结束语李白的《送别》是一篇篇篇哀婉，情感真挚的离别诗。
唐代送别诗的自然意象
唐代送别诗的自然意象
唐代送别诗中常见的自然意象包括：
1. 杨柳。
由于“柳”与“留”谐音，古人有折柳相送的习俗，借以表达依依惜别的深情。
2. 长亭。
长亭是送别之所，蕴含着依依惜别之情。
3. 南浦。
多见于南方水路送别的诗词中。
4. 酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
5. 古道。
古道是送别诗中常用的背景元素，象征着旅途的艰辛和离别的悲伤。
6. 芳草。
芳草在送别诗中常常寓意着离别的愁绪和思念之情。
7. 夕阳。
夕阳寓意着离别的时刻和岁月的流逝，表达了诗人对逝去时光的感慨和对离别之人的祝福。
8. 秋水。
秋水在送别诗中常常象征着离别的痛苦和期盼之情，表达了诗人对远方之人的深深思念。
9. 春风。
春风在送别诗中象征着生命的活力和希望的到来，表达了诗人对未来重逢的期待。
这些自然意象在唐代送别诗中被广泛运用，它们不仅表达了诗人对离别之人的深情厚意，也为我们提供了欣赏和理解唐代送别诗的独特视角。
古代送别诗主题与意象解读
古代送别诗主题与意象解读在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年难相见，因此古人很重离别。
离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别。
再加上人事有浮沉，人生多乖违，往往聚散无常，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。
这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
汉文人五言诗有云：“良友远离别，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
”相互欢合难以如愿，悲离之情油然而生，别离也就成了人生不得圆满的一大遗憾。
江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”对天性敏感的诗人来说，别离则更易伤情。
他们触之于怀，发而为诗，以其空灵的诗心和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能言的种种离情别绪，更能撼人心魄。
由此，送别自然成为中国古代诗词中一种常见主题。
就送别时诗人作为主客对象而言，送别诗可分为送别、留别两类。
送别诗占绝对数量，留别诗数量相对较少，但其中也不乏佳作。
何逊《相送》：“客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
”即为留赠送行者的诗，表现了客中的惆怅情绪和江上风雨欲来的景色。
李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”面对友人踏歌相送，诗人情真意挚地用夸张性的比喻形象地表现出来。
虽无感激之辞，但相谢之意却深含其中。
古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：第一，直接抒写离别之情。
送别诗词大多哀伤愁怨，缠绵悱恻，表现惜别恨别之意。
白居易《赋得古原草送别》：“萋萋满别情。
”惜别之意，溢于言表。
刘长卿《送李穆归淮南》：“淮水问君来早晚，无人偏畏过芳菲。
”问友人何时从淮南归来，因为虽有大好春光，却无人共赏，反怕过芳菲时节。
别情极为缠绵。
李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”更写出因离别而愁情无限。
柳永《采莲令》：“岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语？”李清照《凤凰台上忆吹箫》：“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休……休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。
送别诗中常出现的意象
送别诗中常出现的意象
1. 日出：日出常象征着新的开始，既预示着生命的活跃，又预示着未来的美好，因此是送别诗中常用的意象；
2. 月亮：月亮象征着梦想的永恒，象征着宁静、祥和的气氛，也暗示了分离后爱情及友情的珍贵，是送别诗中一个重复出现的意象；
3. 风：风象征着难忘的情绪及经历，风又传递了心中最真诚的祝福，以及平和地把分别的距离渐渐远离，是诗歌中的一个常见意象；
4. 鱼：鱼暗示了友谊和爱情的不可磨灭，充满着深沉的象征意义，在送别诗中常常作为一个情感的载体出现；
5. 鸟：鸟又称爱鸟，象征着幸福安康的爱情及友情，是送别诗中常用的意象；
6. 星光：星光代表着真挚的祝福，象征着人们对离别的思念及祈愿，是送别诗中常见的一个意象。
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送别诗中常见意象探究
送别诗中常见意象探究一、送别诗中意象的那些事儿送别诗呀，那可是古诗里特别有味道的一种呢。
咱先来说说柳树这个意象吧。
柳树在送别诗里出现的频率可高啦。
为啥呢？因为“柳”和“留”读音相近呀，诗人就想借着柳树来表达自己想要挽留友人的心情。
比如说王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，在这个送别的场景里，那青青的柳色就像是诗人对友人的不舍之情。
柳树在风中摇曳的样子，就好像是在招手，想把友人留下呢。
二、长亭短亭也是送别诗里的常客在古代啊，长亭和短亭是人们送别的地方。
沿着大路，隔一段就有一个亭子。
当要送友人远行的时候，就会在亭子里摆酒饯行。
像李白的菩萨蛮·平林漠漠烟如织里就有“何处是归程？长亭更短亭。
”这就把那种离别的愁绪和对友人旅途的担忧都表现出来了。
想象一下，在一个夕阳西下的时候，诗人和友人在亭子里，喝着酒，看着友人即将踏上的漫漫路途，那画面多让人感慨呀。
三、酒在送别诗中的作用酒这个东西啊，在送别诗里那可是相当重要的。
古人送别时，都要喝酒。
一来呢，喝酒可以壮胆，让友人在旅途中更有勇气；二来呢，酒也是一种情感的寄托。
杜甫的送元二使安西“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”这一杯酒里包含了多少对友人的关心和不舍啊。
友人喝了这杯酒，就带着诗人的祝福和牵挂上路了。
四、夕阳与送别诗夕阳这个意象也经常出现在送别诗里。
夕阳西下的时候，总是给人一种很伤感的感觉。
在送别诗里，夕阳就像是离别的倒计时。
当诗人看着夕阳渐渐落下，就知道和友人分别的时刻越来越近了。
马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯。
”虽然不是专门的送别诗，但那种在夕阳下的孤寂和离别的情绪是相通的。
在送别场景里，夕阳照着诗人和友人，拉长的影子就像他们之间那扯不断的情谊。
五、大雁的象征意义大雁也是送别诗中常见的意象哦。
大雁是候鸟，每年都会南北迁徙。
在古人眼里，大雁就像是传递信息的使者。
当友人远去，诗人看到大雁飞过，就会想让大雁带去自己对友人的思念。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
送别诗的意象
送别诗的意象
送别诗的意象是一种表达人们送别某个人或某物的情感。
它用古典华美的语言和对事物的深刻描述，来渲染有关被送别者的优秀品质，使之镌刻在人们的心中。
诗歌中的意象通常包含各种自然界的形式，如星星、月亮、日出、日落、海洋、大地、鸟儿、蝴蝶等，以及抽象的形式，如忠诚、勇气、智慧、爱情、希望等，以及文学作品中被借用的形象，如精灵、神话、奇异等。
它可以使人们更加生动地表达自己的思想，以便能够更好地宣泄内心的苦楚，并深刻地感受到送别是一种极其珍贵的情感。
[简析送别诗词的时空意象]送别意象
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[简析送别诗词的时空意象]送别意象“黯然销魂者，惟别而已矣”。
在我国古典诗歌的百花园中，有一朵光彩照人、不可小视的奇葩，这就是以别离为题材的诗歌——送别诗。
我们注意到：在送别诗中，经常会用到一些特定的意象来表达离愁别绪、送别怀人的情感。
送别诗词中常见的意象很多，本文试从时间、空间类意象作简要分析。
送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。
并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。
并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
”（高适《别董大》）曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。
诗人与朋友置身于风雪之中，天寒日暗，四顾茫茫，怎能不产生天涯沦落之感呢？这荒凉、冷漠的景象，为下面描写悲壮的送别创造了环境气氛。
“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”（许浑《谢亭送别》）这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。
朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。
别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。
一觉醒来，已是薄暮时分。
天暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧恍惚中追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。
（西楼即指送别的谢亭）黄昏的特有景像让离情别绪更添苍凉和凄苦，使诗人陷入了无法排解的无边愁绪之中。
以黄昏或夕阳、日暮为意象抒发离别情结的诗句数不胜数：如“日暮归鸟还，行人去不息。
”（王维《临高台送黎拾遗》），“送君南昌去，离愁落日烟中树。
”（徐贲《柳短短送陈舜道》），写诗人送人远去，望着友人的身影渐渐消失在欲颓斜日、沉沉暮霭中，想到自此后山高水长，更让离愁生出几许苍凉，愁绪无限。
王维送别诗的意象分析
王维送别诗的意象分析王维送别诗的意象分析导语：作为唐代伟大的诗人之一，王维的送别诗自成一体，据清人赵殿成《王右丞集笺注》所辑，有七十二首，约占其479首诗歌总量的六分之一。
王维送别诗中的意象自有其独特的感染力，分析其意象可以更好得理解王维的送别诗及其诗歌。
袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中也指出：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。
这时它要受到两个方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面，又经过诗人思想感情的化合和点染，渗入诗人的人格和情趣。
经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。
诗人的审美经验和人格情趣，即意象中的那个意的内容。
因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
”[1]王维送别诗的空间意象多为高楼亭台，河桥水边。
这自然与诗人送别习惯有关，登高远眺是古代诗人表达相思情愫时的一种方式，远眺的视线往往会被山峰遮住，望而不见，愁苦就会比原先更重、更浓。
路边古亭历来为送别之所，“驿路飞泉洒”[2]“故驿同槐里，长亭下槿原”[3]“江边黄鹤楼”[4]“饶吹发西江”[5]“东南御亭上”[6]“连天汉水广” [7]，选择这些意象有助于表达送别之情。
以其中描写最多的楼台和水边为例，二者虽是不同的空间，却有着共同之处，即视野开阔，可以放眼远望，送人远离也可以眺望直到看不到友人，也许这样会给诗人以稍许安慰吧!诗人们正是利用空间意象的这一特点来加强对被送别之人依依不舍的深情，读来也更有感染力。
王维的送别诗大多描绘了饯别或送行的具体场景，因而一般都有时间的表述。
翻检这些诗，我们会惊异的发现，它们的时间意象竟然相当集中，一日之内多为月夜或日落，一年之中以春、秋两季为主。
“秋城邺宫故”[8]“秋天万里净”[9]“春草年年绿”[10]“关门落照深”[11]“别后同明月”[12]等等。
送别诗中常见意象
离恨恰如春草， 更行更远还生 ——李煜《清平乐》
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在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文 人的别情离绪、思旧念旧之情。
《赋得古原草送别》 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
“一年一度春草绿”，草随时序而流 转，易于触动久别的忧思。
今宵酒醒何处，
杨柳岸、晓风残月。
日暮酒醒人已远，
——柳永《雨霖铃》
满天风雨下西楼。
——许浑《谢亭送别》
相看不忍别，更进手中杯。 ——李白《送殷溆》
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离恨如旨酒， 古今饮皆醉。 ——贯休《古离别》
酒入愁肠， 化作相思泪。 ——范仲淹《苏幕遮》
愁肠已断无由醉。 酒未到，先成泪。 ——范仲淹《御街行》
柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还 有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向 荣之意。
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昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏。 —— 《诗经·小雅》
今宵酒醒何处？ 杨柳岸， 晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》
杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 ——王之涣《送别》
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很多考生不理解《折杨柳》为赠别、乡思名曲， 就不可能得分，不理解折柳赠别是唐代著名风俗也不 可得分。在这里，实际上考的是考生的文化素养和底 蕴。
描述一个经典的古代告别 场面需要那些关键词？
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3
送别 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天， 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。 一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
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古道
长亭
送别诗常用意象详解
送别诗常用意象：空间意象：长亭、灞陵、南浦；时间意象：黄昏、月夜、清晨；空间意象：长亭、灞陵、南浦；杨柳、柳絮、杨花，秋、明月、夕阳，孤舟、孤帆、流水二、“意象”与送别诗“情感”的关系1、雨：绵长细密，如愁绪；点点滴滴，如眼泪。
雨是言情造势之首选。
2、柳：（1）千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
（2）“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
（3）柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
3、子规：子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了4、月：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。
5、长亭：长亭是陆上送别之地，南浦是水边送别之所6、酒：可表达情意也可派遣愁苦7、兰舟：水上交通工具，代表着出行。
（三）送别诗常用的手法借景抒情（情景交融），借物寓情，直抒胸臆，虚实结合，对写等。
古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，但由于赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等原因，常常保守“悲莫悲兮生别离”的痛苦，因而古人更重离别。
士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
送别诗词的形式标志是标题中有“送”或“别”等字眼。
例：《送魏万之京》《梦游天姆吟留别》《春夜别友人》《送友人》送别诗大多缠绵凄切，充满感伤情调，在艺术手法上大多是采用寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。
2．情感分类士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
浅析李白送别诗的意象
浅析李白送别诗的意象
李白的诗歌向来以其美妙的意象抒发出一种深刻的情感，其中“送别”这一体裁尤为突出，它以生动的意象，抒发对爱人送别时的心情，以及对未来生活的憧憬和展望，彷佛是一件流水般的清绝，让人不由得怅然若失。
《李太白送别》其中有许多意象的运用，这些意象体现出李白的多种情感。
首先，李太白送别中第一句：“送你长行几里路，十年莫回头，”这是李白对爱人送别时所具备的极大痛苦和舍不得之态。
李白以长行表述未来可能将互相分离，并强调“十年莫回头”，来写出自己舍不得的态度，表现出爱人分离时的痛苦情感。
其次，李太白送别中“把酒问青天”这一意象，也是李白以痛苦情感中的一种“抗争”表达，他通过“把酒”来抗击命运的安排，对天空的不把握来表达无奈的态度，以物象以及象征性的语言，表达出一种极度的深刻的痛苦情绪。
再者，李白的“送别”篇中还有非常多的意象，如“行行重行行，无穷无尽”，“等闲变却故人心”，“怎一个朝风流开”等等，这些意象，把痛苦的情感，把理想美好的未来融入诗歌中，让我们看到李太白这份朴素深厚的思情。
最后，李太白送别中“蓬蒿再把酒”是李白以礼格表达爱情的决绝。
他用“家家户户雨打梨花”来比喻爱情，用“离歌能长吁”来表达衷心的不舍，用“蓬蒿再把酒”来表达他的决绝，这对送别的情感抒发表得恰到好处，令人动容。
总而言之，李太白送别诗中的意象，不仅仅体现出了李白离别时的痛苦，而且也体现出了他对未来生活充满憧憬和展望，而这些神韵所体现的意象，不仅仅深深影响了古代文人，也深深触动了当今读者的心灵与精神。
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送别诗歌中常见意象的分析摘要：严羽《沦浪诗话·诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
”[1]而这些都和送别有关，也就是送别诗。
送别诗是一种表达离情别绪的诗作，它包括送别、留别、赠别等内容。
本文就以送别诗为例，分析其中的意象，进而探求诗人丰富的内心情感。
关键词：送别诗意象意象渊源久远，是中国古代文艺理论中的固有概念，最早可以追溯到《周易》。
作为中国古代文论的术语，意象主要是指艺术家内在情绪或思想与外部对象相互融化、融合的符合物，是客观物象主观化的表现。
在送别诗中常见的意象如“长亭、短亭，阳关、古道，北梁、南浦，芳草、杨柳，明月、夕阳，青灯、美酒”等。
这里我们选出最有代表性的意象，结合诗歌来加以分析。
一、杨柳杨柳，是中国古代送别诗中描写最多、也最情意缠绵的一个意象。
柳谐音为“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
诗经《小雅·采薇》篇描写的是战后幸存的征人，于归家途中抚今追昔的万千感慨。
诗共六章，最后一章中“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四句，最为人所称道。
“昔我往矣，杨柳依依”景中含情，以柔美可爱的杨柳，反衬出辞别家园的感伤之情。
南朝梁刘勰在《文心雕龙·物色》篇中称赞道：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。
”[2]认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好心态，“以少总多，情貌无遗。
”杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐交融在一起，使“杨柳”这个意象开始注入了惜别之情的意蕴。
杨柳跟离别联系在一起，是因为汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。
隋代无名氏《送别》诗曰：“杨柳青青地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问何人归不归。
”诗歌大多数仍然是抒发伤春惜别之情，而且常常与怀念征人之情联系在一起，其中最典型的如唐人王之涣《凉州词》曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”人们不但见到“杨柳”会引起惜别之情，而且连听到《折杨柳》的曲调，也会触动离愁。
李白那首《春夜洛城闻笛》七绝写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻听折柳，何人不起胡园情。
”折柳送客，至唐代此风最盛。
当时都城长安东边的灞水两岸多柳，灞水之上的灞桥，是从长安东去洛阳等地的必经之路。
唐代长安人送客，一般到灞桥折柳而别。
唐诗人裴说《柳》诗曰：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
”罗隐《柳》诗曰：“灞岸睛来送客频，相偎依依不胜春。
自家飞絮犹不定，争解垂丝半路人。
”从这些诗中，我们还可以想见当年灞桥折柳送客的盛况。
正因为灞桥有折柳而别的习俗，所以人们取江淹“黯然销魂者，唯别而已矣”的意思，称灞桥为“销魂桥”。
宋词中的“杨柳”意象也十分丰富。
其中有的是作为实物来歌咏春天风景或伤春惜春之情的。
如晏殊《诉衷情》词中有句曰：“春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。
”宋祁《木兰花》词中有句悦：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
”但是，宋词中写到杨柳的，更多的还是承袭了唐诗和前人诗中“杨柳”意象的本意，柳永惜别名篇《雨霖铃》中有名句曰：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵九醒何处，杨柳岸晓风残月。
”另外，柳絮的飘浮不定，也常作为愁绪的象征。
如：若问闲情都几许。
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！北宋贺铸《青玉案》。
送别诗中为什么多写杨柳，可以归结为两点：一是表示依依惜别之情，二是表示殷勤挽留之意。
除此之外，到了清代又出现了一种新的解释。
清人褚人获在其《坚瓠广集》卷四中说道：“送行之人，岂无他枝可折而必折柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡，正如木之离土，望其随地皆安，一如柳之随地可活；为之祝愿耳。
“希望行容不要为离别难过，不必执著地依恋故土；而要像柳之随地可活一样，走遍天涯，漂泊海角，都要随遇而安，无往而不适。
这大概是清人的引申义，是后来人发挥的想象。
二、长亭与南浦“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
”（苏轼《水调歌头》有欢聚就有离别，这是人们在社会生活中不可避免的事。
远行代步的或者是乘车（各种各样的车），或者是骑马（也包括其他善足的牲口）。
古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供行旅停息休憩或送别钱行之用，于是就有“十里长亭”这一说法。
唐代诗人李白《菩萨蛮》词曰“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧，瞑色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空贮立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭连短亭。
”一旦在诗歌中看到“长亭”“短亭”的意象，人们眼前便会浮现出在长亭古道、衰柳斜阳的背景上古人设宴钱行的情景，并油然而生“举手长老老，二情同依依”（《孔雀东南飞》依依惜别之情。
近人有一首《送别》歌这样唱道：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今霄别梦寒。
”（李叔同词）南浦，代指送别地。
在唐代诗人笔下则更为普遍，“南浦”在诗中俯拾即是。
如盛唐诗人王维《送别》诗曰：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。
”中唐诗人白居易《南浦别》诗曰：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
”清人王琦注中引曾益曰：“南浦，送别之地。
”宋江代诗人柳永《倾杯》词中片曰：“离宴殷勤，兰舟凝滞，看看送行南浦。
情知世上，难使皓月长圆，彩云镇聚。
算人生、悲莫悲于轻别，最苦正欢娱，便分鸳侣。
泪流琼脸，梨花一枝春带雨。
”到了元明朝的诗词中，“南浦”的意象依然经常出现；比较典型的如清人沈树荣《送别》诗写道：“落叶枫林两岸秋，曾于南浦动离愁。
只今一片江头月，不照归舟照去舟。
”总之，在中国古代诗歌中，只要一见到“南浦”这个意象，就会像敲击了钢琴上某一个特殊的琴键上立即会发出一片特殊的声响一样，定会在脑海里唤起一片联想，一片有关离别情怀的联想。
不管是亲人离别也好，龙人离别也好、恋人离别也好，总之联想起来的是一种令人黯然神伤的离别情绪。
三、美酒除了长亭、南浦、杨柳这三个意象外，送别诗中写得非常多的一个意象就是美酒。
元人杨载曰：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴杯，寓相勉之词以致意。
”[3]如果说我们中国古代送别诗中总是泛着酒光，飘着酒香、回荡着“对酒当歌”的高吟低唱，那是一点也不过份的。
其中最有名的还要数唐代诗人王维的那首《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”王维还有《送别》诗曰：“下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山睡，但去莫复问，白云无尽时。
”无论是不得意．还是离愁别绪，亦或是对酒当歌一醉方休，都借酒表达出了不忍之情、不舍之谊。
“多情自古伤离别”，朋友将要分别，怎能少了酒这个最能传达情谊的东西呢?宋人范仲淹抒写离情的词《御街行》的下片曰：“愁肠已断无由醉，酒未到先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心头，无计相回避。
”朱敦儒描写别情的词《柳枝》曰：“江南岸柳枝，江北岸柳枝。
折送行人无尽时，恨分离柳枝。
酒一杯柳枝，泪双垂柳枝。
君到长安百事违，几时归柳枝？”著名词人李清照描写离情的词《醉花阴》的下片曰：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”这些俯拾即是，不胜枚举。
我国的酒文化十分丰富。
古人以饮酒为一种人生乐趣，如唐诗人李白写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”（《月下独酌四首》其一）朋友欢聚时一定要饮酒的，如王维的《少年行》（其一）诗曰：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边。
”朋友离别时也是一定要饮酒的，举酒属客，频频劝饮；离别后则往往独自以酒遣杯，细细小酌。
仿佛酒能寄酒、酒能消愁，其实，“抽刀断水水更流，举杯消愁更愁。
”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）因为“酒入愁肠，化作相思泪。
”（范仲淹《苏幕遮》）尽管如此，人们还是不断地重复着“概当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”（曹操《短歌行》）在离别时举杯痛饮，其实不仅是抒情、遣怀、解愁，更重要的是还饱含有深深的祝福之意，就像唐诗人高适所放歌的那样：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（《别董大》；举杯祝福，祝福人生如意，前路一征光明。
纵观我国的历史文化长河，特别是古代诗歌中的内涵丰富的意象运用十分丰富，它在充实我们的文化资源，传承民族文化思想方面的作用不可低估，它也会在提高民族文化互养，审美素质方面发挥出久远的影响。
参考文献：[1]严羽《沧浪诗话》，《历代诗话》本，中华书局[2]刘勰《文心雕龙》，人民文学出版社[3]杨载《诗法家数》，《历代诗话》本，中华书局《唐宋诗词研读》课程论文送别诗歌中常见意象的分析系别：文法学院专业：汉语言文学班级：098511班姓名：刘弋戈学号：212109105任课教师：韩霄。