弗洛姆 人本主义精神分析

关联
—爱与 恋
人为了摆脱孤独感，就要与他人建立联系。如果能与他人建立健康的情感 联系，这就是爱。否则，根据自己的主观臆断而不是现实本身去对待他人， 就是把他人作为满足自己需要的工具或手段，这就是自恋。
--创 与 灭 --创
人与其他动物一样是被抛入世界的，同样又被抛出世界。人能意识到自己 作为生物的被动的命运，但不甘心于此，于是产生了超越的需要。这种需 要驱使人们去创造，或者创造的愿望无法实现，则转向破坏。
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社会潜意识论
（一）思想背景
1．实践的影响 ． 2．理论的影响 ．
（二）社会潜意识
1．与弗洛伊德个人潜意识的比较 ． 2．社会潜意识的两个维度 ．
言（language 言（language ） 一、语 （1）社会过滤器（social filter）二、 ）社会过滤器（ ） 逻辑（logic ） 三、社 会禁忌 social taboos） （
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谢谢~
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—独 与顺从
人在成长过程中会形成自我意识。自我意识健全的个体能意识到自己的独 特性。有的人只向民族、宗教、阶级和同伴等认同，寻求顺从性而丧失了 独立性。
献
—•±… 与
人需要确定一个为之献身的目标才能使生命有意义。有的人确定的目标是 符合实际的、有意义的，这就是理性的。有的人确定的目标是神的启示、 自己的种族的优越性等，这就是非理性的。
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对弗洛姆的评价
一、弗洛姆的贡献
美国心理学史家沃尔曼认为弗洛姆对心理学有四大贡献：第一 ，利用历史作为心理学调查的一个领域。弗洛姆广泛利用历史文献， 从希伯来历史、中世经、宗教改革、产业革命到纳粹主义兴起，并以 这些文献作为他研究心理学问题的依据。第二，弗洛姆提出了社会性 格理论。第三，对心理学争端作伦理学解释。弗洛姆始终没有忘记价 值判断，他的工作具有明确的目的性，即实现人本主义的理想。第四 ，心理学研究的社会取向。弗洛姆对社会比对个人怀有更浓厚的兴趣 此外，弗洛姆贡献还可以从以下三个方面进行分析： 1．肯定了弗洛伊德的贡献与历史功绩，宣传了精神分析学 2．丰富了精神分析学的主要概念 3．在新精神分析学派中独树一帜
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对弗洛姆的评价
二、弗洛姆理论的局限与问题
尽管弗洛姆的理论对心理学以及哲学、伦理学有不可磨灭的重 要的贡献，但纵观其学说，也是存在一定的局限与问题的 . 首先，弗洛姆像新精神分析学派其他人物一样，在重视社会环 境对心理影响的同时，往往认为是社会使人变得病态、人性恶 化与堕落。而弗洛姆又把人的病态归咎于现代社会的技术进步 ，这样就把属于全社会生产力的科学技术与社会进步对立了起 来，不仅模糊了现代资本主义社会的根本矛盾，也有鼓吹社会 退化的嫌疑。 其次，关于弗洛姆在新精神分析学派中的归属问题，美国学者 宾克莱指出，弗洛姆有时被称为新精神分析学派，其实他应列 入人本主义心理学。
（2）社会压抑 ）社会压抑——社会潜意识产生的心理机制 社会潜意识产生的心理机制
3．社会自恋 ．
（三）超越幻想的锁链
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现代西方人的困境与精神危机
逃避自由说
弗洛姆反对弗洛伊德的本能论和泛性论，而强调社会经济制度和文 化对精神的决定性作用。弗洛姆把自由看成是人格是根本的东西，并认 为人的主要动机就是逃避日益增多的自由而企求回复到较安全的存在。 弗洛姆在对人们逃避自由的机制的论述的基础上，指出只有在一种人本 主义的健全的社会制度下，人们才能获得真正安全的存在。
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社会性格论
（一）社会性格形成的影响因素
1．文化环境的影响 2．家庭的影响 2 3. 教育的影响 4.社会潜意识的影响
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社会性格论（同化过程中的倾向） 社会性格论（同化过程中的倾向）
（二）非创生性倾向(社会性格类型）
（1）接受性格，这种人乐于被动地接受所需要的物质或精神产品。 （2) 剥削性格，这种人用强取豪夺或狡诈欺骗从外界得到他需要 的东西。 （3）囤积性格，这种人通过囤积和节约来获得安全感，讲究秩序 和清洁。 （4）市场性格，这种人善与随劳动力市场的变化而随机应变，把 自身也看成商品。
论人的需要
弗洛姆认为，人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应。 就是人对存在的矛盾性的处境的反应 弗洛姆认为，人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应。不同 人满足需要的方式不同，有的是健康的，有的是不健康的。 人满足需要的方式不同，有的是健康的，有的是不健康的。以下是几种 基本需要及其不同的满足方式： 基本需要及其不同的满足方式：
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论人的需要
寻 —‚H与乱伦 爱 爱与乱伦
人随着成长越来越脱离了自然和母亲，于是产生寻根的需要。个体可以通 过依恋母亲及其象征，如家庭、氏族、民族、国家和教会等，建立自己新 的生存根基。如果过于依恋母亲及其象征，就会限制理性和个性的发展， 陷入乱伦的精神病态。
感
（一）积极自由与消极自由 （二）逃避机制
1.权威主义（Authoritarianism） 2.破坏欲 （Destructiveness）
3.机械趋同（Automaton conformity）
（三）自由的Байду номын сангаас路
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现代西方人的困扰与精神危机
对纳粹主义和希特勒的心理学研究
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弗洛姆简介
弗洛姆的主要著作有：《论基督教的起源》（1931）、 《逃避自由》（1941）、《自我的追寻》（1947）、《自 为的人》（1947）、《性别与性格》（1949）、《被遗忘 的语言》(1951)、《精神分析与伦理学》（1954）、《现 代人及其未来》（1955）、《健全的社会》（1955）、《 爱的艺术》（1956）、《弗洛伊德的使命》（1959）、《 禅与精神分析》（1960）、《人能占优势吗？》（1961） 、《马克思关于人的概念》（1961）、《在幻想锁链的彼 岸》（1963）、《你们就是神》（1966）、《希望的革命 》（1968）、《精神分析的危机》（1970）、《分析的社 会心理学和社会理论》（1970）、《人的破坏性之剖析》 （1973）、《占有还是存在》（1976）、《弗洛伊德思想 的贡献与局限》（1980）等等。
义
来 组
弗洛姆简介
弗洛姆(Erich Fromm，1900年3月 23日 - 1980年3月18日）是一位国际知名 的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分 析心理学家，法兰克福学派的第一代成员。 毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切 合发生两次世界大战后的西方人精神处境， 弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠 基人之一。 在德国时弗洛姆作为法兰克福学派的成 员，移居美国后始终保持和该学派的关联。 弗洛姆思想的特色便是企图调和弗洛伊德的 精神分析学跟马斯洛的人本主义学说，其思 想可以说是新弗洛伊德主义与新马斯洛主义 的交汇。
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社会性格论
弗洛姆在《占有还是存在》中将人得生存方式分 为重占有的生存方式和重存在的生存方式。前者关注 的是对物、人、精神的占有，后者关注的是生命的存 在本身，即以爱和工作的潜能的实现为生存的目的。 弗洛姆在以上的性格理论基础上提出了社会性格 的概念。社会性格是一个社会中大多数成员所具有的 基本性格结构。它有如下基本特性：第一，他是群体 心理，指一个国家、民族或阶级的心理；第二，它是 一个群体在共同的处境下，在共同的生活方式和基本 的实践活动的基础上形成的；第三，它是激发一个群 体的行为的共同内驱力。
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社会性格论（同化过程中的倾向） 社会性格论（同化过程中的倾向）
（三）创生性倾向
创生性倾向的人关心人得潜能和实现。这种人在思维上具有理 性，能抓住事物的本质，并客观的看待世界和自己，工作的目的是 为了实现自己的潜能，而不是为了生存或强权所迫，也不是为了填 补空虚无聊，对他人有爱的情感，意思是既保持自我的完整和独立， 又与他人建立积极地联系，与他人结为一体。
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社会改革论
弗洛姆认为的理想的健全的社会是“人道主义 的民主的社会主义”，它是在资本主义社会已经取 得的成就的基础上为克服其弊端而建立的。 具体的说:1经济上实行生产资料的公有制和国 家计划经济和国家计划经济，并使每个劳动者都积 极参与到生产劳动中去；2政治上应把民主原则贯 彻到社会生活的各个领域。弗洛姆认为这种社会改 革，要通过立法和改革实验等途径来进行，而不是 暴力革命。
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内容介绍
1 2 3 4 5 6 7 论人的处境 论人的需要 社会性格论 社会潜意识论 现代西方人的困境与精神危机 社会改革论 对弗洛姆的评价
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论人的处境
1.人在生物学意义上的软弱性
2.人的存在的矛盾性
3.历史的矛盾性
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堕落综合症与成长综合症） 社会性格论（堕落综合症与成长综合症）
弗洛姆在《人之心》（1963)中病 理学角度对人得性格进行了进一步研究， 提出堕落综合症和成长综合症这两种性 格类型。前者是爱或恋尸癖、自恋、共 生—乱伦的固着的结合体。后者是爱生 或恋生癖、人之爱、独立性的结合体。 恋尸癖、自恋和共生—乱伦的固着三者 的极端形式混合在一起，就称为堕落综 合症。
1.理性的方式 生产性性格的实现主要有三种方式 2.爱的方式 3.创造性思维的方式
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社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系） 社会性格论(社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系） 社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系
弗洛姆认为人在社会化过程中会形 成四种不健康的性格倾向：施虐、受虐、 破坏和迎合，它们与同化过程中的四种 非创生性倾向剥削、接受、囤积和市场 倾向一一对应。 弗洛姆指出，现实的人的性格往往是 各种倾向的混合，只是有一种倾向占主 导地位。
弗洛姆该书的一个特别出彩之处便是他对纳粹心理学的分析。 弗洛姆将希特勒的性格、理论以及纳粹制度归结为“权威主义性格 ”的一种极端表现形式。弗洛姆解释道：“施虐冲动的目的在于拥 有控制另一个人的无限权力，其中多少夹杂着破坏欲；受虐冲动的 目的在于把自己完全消解在一个强大权力中，借此分享他的力量与 荣耀。施虐和受虐倾向的原因都在于个人无法忍受孤立，需要借共 生关系来克服这种孤独。”说到底，作者认为纳粹制度的原因依然 在于获得了消极自由的人无法积极地运用这一自由，从而通过施虐 和受虐来逃避自由所带来的孤独。弗洛姆对纳粹的这一心理分析， 在战后产生了巨大影响，引发了很大争议。