弗洛姆 人本主义精神分析
弗洛姆关于人的异化理论评析-最新年精选文档
弗洛姆关于人的异化理论评析弗洛姆(Erich Fromm,1900～1980)，当代美国著名哲学家和心理学家，是早期法兰克福学派的主要代表人物。
他致力于弗洛伊德主义的精神分析学和马克思主义的结合，站在西方传统的人道主义立场上批判资本主义国家的现实，阐释了自己对马克思主义的理解。
他认为马克恩的哲学是以人为中心的，人在马克思的哲学体系中是历史存在的唯一目的，称马克思哲学的真谛是人本主义。
在他1961年所著《马克思关于人的概念》一书中，弗洛姆总结了他以前以及同时代的“人道的马克思主义者”的观点，通过解释马克思《1844年经济学哲学手稿》论述了他对于马克思主义实质和目标、人的本质及其异化等一系列问题的看法。
其中，弗洛姆独特的关于人的本质及异化理论是他重新解释马克思哲学的二个重要逻辑组成部分。
他认为，马克思基于人的一种可能性的潜能确立了人的概念，这种潜能是人处于自由状态下的一种创造性活动，是人的一般本性。
这种本性在历史发展的情境中以种种异化的形式出现，追求人的自我解放和实现是马克思社会主义的最高目标，也是人类社会永恒发展的内在驱动力。
对此我们要有全面的认识，摒着科学、分析、批判、借鉴的态度加以看待。
一、弗洛姆关于人的本性的理解弗洛姆指出，马克思不相信不存在人的本性，也不相信人生来就是一张白纸。
一切都是后天教化的烙印。
弗洛姆认为马克思所讲的人的本性，不是一种抽象物，而是等同于人的本质，这跟人的历史存在的各种形式是不同的。
“虽然马克思后来不再使用‘本质’这个词，因为这个词是抽象的和非历史的，但是，马克思以一种更加符合历史变化的形式，在‘人的一般本性’和每个历史时代‘变化了的人的本性’之间的区别中，显然保留了关于人的本质的思想。
”同时，弗洛姆区分了人的两种类型的“内驱力和欲望”。
他将诸如食欲、性欲等这些固定不变的倾向和欲望看作人的本性的组成部分，只不过是在不同的文化中表现出的形式不一样；而把另一种起源于一定的生产和交换条件的相对的欲望排除在人的本性组成部分之外。
第五节 弗洛姆的人
主讲:丁振兴 08应用心理学本(1)班
弗洛姆的简要生平
弗洛姆(Erick Fromm, 1890-1980)是生 于德国的犹太人.1922年获海德堡大学哲学博 士学位,曾在柏林精神分析研究所接受正规训 练.1925年加入国际精神分析学会.1930年发 表关于基督教义的演变及宗教的社会—心理功 — 能的精神分析的长篇论文.1934年为逃避纳粹 迫害移居美国纽约.在美国,他从事广泛的教 学,理论研究和精神分析实践活动.先后在哥 伦比亚,耶鲁等大学任教,担任过怀特精神医 学研究所主任.1951年到墨西哥国立大学医学 院精神分析学系任教授.1957年回美国,在密 歇根州立大学和纽约大学任教授.1980年在瑞 士因心脏病发作去世.
(三)现代人性格和潜意识 弗洛姆指出,现代人在艰难的处境下形成了特殊的性格和 潜意识.法西斯主义国家常采用施虐,受虐和破坏的方式, 而民主的资本主义国家常采用迎合的方式.19世纪资本主 义社会占主导地位的性格是剥削倾向和囤积倾向的结合, 20世纪占主导地位的社会性格则是接受倾向和市场倾向的 结合.现代人被机械的东西深深地吸引,发展各种大规模 的杀伤性武器,这是恋尸癖混合着自恋的倾向.人们迷恋 高科技的享受,就象婴儿依恋母亲,这是成人的乱伦倾向. 因此现代人患上了堕落综合症.
(三)堕落综合症与成长综合症 弗洛姆在《人之心》(1984)中,从病理学角度对人的 性格进行了进一步研究,提出堕落综合症和成长综合症这两 种性格类型.前者是爱死或恋尸癖,自恋,共生----乱伦的 固着的结合体.后者是爱生或恋生癖,人之爱,独立性的结 合体.恋尸癖,自恋和共生----乱伦的固着三者的极端形式 混合在一起,就称为堕落综合症.现实中大多数人的性格处 在两种综合症之间,某种占主导地位.战争是群体堕落综合 症的大规模发作的结果.
对弗洛姆的人格结构理论的分析
对弗洛姆的人格结构理论的分析弗洛姆美籍德国犹太人，从小受到了犹太教的性善思想的影响，毕生追求人本主义的社会理论。
在西方国家中，弗洛姆以调和马克思主义和弗洛伊德学说而闻名。
他试图找出弗洛伊德学说中仍然保存的真理，而排除那些需要修退的原理，对马克思的理论也是如此。
他将各种不同的思想综合起来，经过自己的加工，形成了一种人本主义的精神分析学说，并且试图用这种学说来改善现代人的处境和精神状态。
在他的关于人性的理论中，提出所有的人可以分为两种性格，一种是创发性性格，一种是非创发性性格。
一、创发性性格创发性性格，是一种积极健康的人格，具有这种人格的人能够发挥自己的力量，实现其固有的各种潜力。
他们富有创造性和爱心，能够正确地评价自我、理解世界，具有稳定的同一感，能够掌握自己的命运，并能很好地融入周围的群体之中。
其实质的内容是理性和爱。
理性包括创发性思维、幸福和道德心。
创发性思维，又包括了智慧、推理和客观性三个方面。
了解了这三者的不同也就对创发性思维有基本的了解。
智慧是人们用来达到实际目的的工具,而推理和客观性就是要按照目的的实际情况去全面而深入地了解事物的本质特征,同时还要留意个体本身的实在。
对思维对象的强烈兴趣促使着创发性思维者去关心这一思维对象。
思维者和客体之间的密切关系，要求思维者能用客观、尊重、关心的态度去仔细地研究客体。
创发性思维是研究某一对象的整体，而不是只关注它的某一方面。
这样，对于一切包含着创发性思维的巨大发明创造来说，思维者都是由关心、尊重和客观地评价整个问题而促动的。
幸福是创发性生活的一个有机组成部分和结果，它伴随着所有的创发性活动。
弗洛姆在《自为的人》一书中指出: “幸福是生活艺术上的优点的一个判定标准，又是按人本主义伦理学中美德一词的意义讲美德的判定标准。
”人生的幸福,是生活艺术和爱的艺术的一个美好的标准。
幸福不仅仅是一种愉快的感觉或者状态，也是增强整个有机体，带来日益增强的活力，生理健康和实现一个人的潜力的状态。
弗洛姆的人本主义
2、超越的需要——创造或毁灭
人都是身不由己的被人抛入这个世界， 又身不由己的被抛出这个世界，与一般生 物一样。只是人能意识到这一点，不甘心 安于生物的被动状态。这就是人作为一种 生物又要超越生物的被动状态的需要。这 种需驱使人去创造；当创造的愿望得不到 实现时可能转而采取毁灭的方式
3、寻根的需要——母爱与乱伦
人的成长意味着脱离自然和母亲的襁褓。 但失去根基是可怕的，必须找到新的“根” 才会感到安全。个人往往通过依恋母亲及 母亲的象征物（家庭、氏族、民族、国家、 教会等）来建立自己的存在根基。有的人 过于依恋母亲及其象征物，使个性和理性 的发展受到束缚，就陷入了乱伦的精神病 态。
4、同一感的需要——独立性与顺从 性
一、弗洛姆的简介
• 弗洛姆（Erich Fromm，）美籍德 国犹太人。人本主义哲学家和精神分析 心理学家。毕生致力修改佛洛伊德的精 神分析学说，以切合西方人在两次世界 大战後的精神处境。他企图调和佛洛伊 德的精神分析学跟人本主义的学说，其 思想可以说是新佛洛依德主义与新马克 思主义的交汇。弗氏被尊为「精神分析 社会学」的奠基者之一。
（2）社会化过程中的取向及其与同 化过程中的取向的联系
人在社会化过程中也会形成不同的性格取向，包括受虐狂、施虐狂和机械地 自动适应四种不健康的性格取向，他们与同化过程中的四种非创生性取向是 一一对应的，如接受取向与受虐狂取向所指的是同一类人，以此类推。 健康的性格就是能够自发性的爱和工作。受虐狂通过屈从于他人或某种 强大的外在势力（上帝、权威、组织、国家等）并成为这个势力的一部分来 逃避孤立无助的处境，同时也可以从中得到（接受）所需要的东西。施虐狂 者通过使他人屈服和痛苦来显示自己的强大，同时也从被统治的他人那里获 取（剥削）所需要的东西。破坏性是由于害怕自己营造的世界囤积被侵犯而 主动地非理性地区消灭、摧毁对象。以上三种倾向都常常以爱、责任、良心、 爱国主义等合理化的形式出现。机械的自动适应就是放弃个性，根据市场效 应自动与他人保持一致。 现实人的性格往往是各种取向的混合，只是一种取向占主导地位。非 创伤性取向的混合最常见的是接受取向与剥削取向（受虐狂与施虐狂）的混 合，集这两种取向于一身的人在权利大的人面前就情不自禁的谄媚，在权利 小的让你面前就不由自主的逞强。这种欺软怕硬的性格叫做权威主义性格或 独裁性格。当然，在一个人的性格结构中可能既有创生性取向又有非创生性 取向，其中某种取向占优势。
孤立无援的现代人：弗洛姆人本主义精神分析
“弗洛姆认为，现代人的精神困境主要表现为‘逃避自由’的心理。人们渴望 自由，但又害怕自由带来的责任和选择。这种矛盾心理导致人们越来越依赖外 界的权威和规范，以寻求一种安全感。”
“弗洛姆强调了人的创造性和自主性，认为这是摆脱精神困境的关键。他鼓励 人们积极面对生活中的挑战，发挥自己的潜能，实现自我价值。”
内容摘要
在《孤立无援的现代人：弗洛姆人本主义精神分析》中，弗洛姆还探讨了现代社会中的一些重要 问题，如消费主义、科技异化、战争和恐怖主义等。他认为这些问题都与现代人的精神困境密切 相关，需要通过深入的精神分析和反思来找到解决之道。 《孤立无援的现代人：弗洛姆人本主义精神分析》是一本具有深刻思想和实用价值的著作。它不 仅有助于我们理解现代人的精神困境，还为我们提供了一种寻找出路的方法和思路。通过阅读这 本书，我们可以更好地认识自己和理解他人，找到在物质丰富和精神空虚之间找到平衡的方法。
“在弗洛姆看来，爱是一种基本的人类需求。通过爱，人们可以摆脱孤独和无 助的感觉，找到生活的意义和价值。爱不仅可以促进个人的成长，还可以推动 社会的进步和发展。”
“弗洛姆认为，艺术是一种表达人类情感和思想的重要方式。通过艺术，人们 可以超越现实的束缚，追求更高的精神境界。艺术可以激发人们的创造力，帮 助人们找到生活的意义和价值。”
在阅读这本书的过程中，我深感弗罗姆对于现代人精神困境的敏锐洞察和他的 学术思想深度。他的学说不仅为我揭示了现代人面临的问题，也提供了一种解 决问题的方法。通过深入了解人本主义精神分析学说，我认识到了内心世界、 实现自我价值对于摆脱孤独和无助的重要性。我也认识到了社会因素对于解决 现代人孤独困境的作用，这让我更加社会现象和人类存在的意义。
《孤立无援的现代人：弗洛姆人本主义精神分析》通过对现代人的精神困境进 行深入剖析，为人们提供了一种全新的视角来看待自己的生活和世界。它鼓励 人们积极面对生活中的挑战，发挥自己的潜能和创造力，追求更高的精神境界。
弗洛姆人性理论
弗洛姆人性理论弗洛姆(Erich Fromm)属于新弗洛依德学派，与霍尼(Karen Horney )、沙利文(Harry Stack Sullivan)两人并称。
他们皆对弗洛依德的精神分析理论有所批评与修正。
除了扬弃弗洛依德的本能论与泛性观点之外，还将焦点放在个体所面对的社会文化情境，并尝试对整个社会性格进行分析。
尤其是弗洛姆，他对现代人遭遇到的各种危机和主题感到关切，企图建立一套人文主义的精神分析的理论来解释社会上种种现象，并且希望从各种不同角度来诊断整个社会、人类，以期为现代人指引一条生命的出路。
因为他的最终信念是“人与自己，人与他人，人与整个宇宙世界合一”，这与我国“天人合一”的传统颇为符合，所以我国学界对其思想特别偏好。
除了翻译他的许多著作之外，还有很多人对他加以研究。
兹将其思想背景、人格理论介绍如下，并做一简单评论：思想背景弗洛姆生于1900年的德国，卒于1980年，其家世为犹太律师后裔，家庭宗教气氛浓厚，所以在宗教的精神分析上颇致力钻研，而有独到的见解。
他身历两次世界大战，两次世界大战皆肇始于德国，战争的惨痛使他对人性投注更多的心力予以剖析。
这是期时代背景，以下再就三方面来说明其思想的渊源。
1哲学方面西方由于科学文明的发展，而使人文价值普遍被忽视，久而久之产生一股反动的思潮，即新人文主义。
其中有三个人的思想影响了弗洛姆。
一是谢勒(Max Scheler，1874——1928)，他以比较人与动物的差异来掌握人的本质。
二是斯宾诺沙(Baruch de Spinoza，1632——1677)，他的自我保存哲学主张一切万物只要他自身存在，就一定竭力去保存自身的存在。
三是史怀哲(Albert Schweitzer，1875——1965)，他提倡尊重生命的伦理，并亲自实践。
2精神分析学理方面弗洛姆在大学时代修习社会学和心理学，二十二岁获得哲学博士学位。
翌年入慕尼黑大学研究精神分析，并在柏林精神分析学院完成精神分析的正规教育。
沙利文 弗洛姆
弗洛姆的人本主义精神分析理论
徐晓艳 河海大学 公共管理学院 应用心理学
艾里克·弗洛姆 艾里克 弗洛姆
Erich Fromm
（1900-1980） ）
Erich Fromm •出生于德国法兰克福一个犹太商人家庭 •1922年，22岁的弗洛姆获海德堡大学哲学博士学位 •1925年，加入国际精神分析协会 •1930年，在弗洛伊德主办的《意象》杂志上发表关于基督教义 的演变及宗教的社会——心理功能的精神分析的长篇论文 •1934年，随法兰克福大学社会研究所一起离开纳粹，迁往纽约 并入美国籍，此后在多所大学任教，从事精神分析的理论研究 和实践活动。 •1980年八十寿辰前夕在瑞士因心脏病发作而去世
Harry Stack Sullivan 原始的（ 原始的（Prototaxic）经验模式 ） 婴儿的感觉经验是笼统的，不能将自己与外界区分开来， 不会使用语言，不能知觉时间 并列的（ 并列的（Parataxic）经验模式 ） 随着儿童的成长，他们开始能够区分自己与外界，但对事 物因果关系的认识缺乏逻辑性；虽然能使用语言，但难以 用语言符号进行交往。 早期人类，现代精神病患者，皆属此类 综合的（ 综合的（Syntxic）经验模式 ） 个人发展进入这个阶段就能够运用共同有效的语言符号进 行思考和交往，并能认识事物间的逻辑关系 可见，沙利十分重视语言符号和逻辑规则对人格发展的重 要意义。沙利文认为早期人类以及现代精神病患者的经验 就属于并列的模式。
Harry Stack Sullivan 人格发展阶段 ： 沙利文根据人际关系的特点不同划分出六个发展阶段： 婴儿期（出生——语言能力的成熟） 儿童期（——寻求玩伴） 少年期（——亲近同性同伴） 前青春期（——生殖欲成熟） 青春初期（——情欲行为的模式化） 青春后期（——与特定异性建立稳定关系） 沙利文的人格发展阶段论不同于弗洛伊德的性本能论和早期 经验决定论，他虽然承认遗传和成熟以及早期经验的重要性， 但他更强调人际关系在人格发展中的重要性，强调人的可塑 性。
西方马克思主义流派--弗洛姆
弗洛姆的人本主义精神分析理论一、弗洛姆与现时代埃利希·弗洛姆(1900—1980)是本世纪西方著名的心理学家、社会学家和哲学家，是精神分析社会文化学派中对现代人的精神生活影响最大的人物。
他总是热切地关注着现代人所遭遇到的各种困境，试图以其创立的人本主义精神分析理论和方法达到改善现代人的处境和精神状态的目的。
弗洛姆出生于德国法兰克福一个犹太商人家庭。
22岁获海德堡大学哲学博士学位，随后到法兰克福大学、慕尼黑大学学习和研究社会学和心理学，曾在柏林精神分析研究所接受正规训练。
1925年加入国际精神分析协会。
1929年在法兰克福精神分析研究所和法兰克福大学社会研究所任教。
1930年在弗洛伊德主办的(意象)(1mage)杂志上发表关于基督教义的演变、宗教的社会——心理功能的精神分析的长篇论文。
1934年随法兰克福社会研究所一起离开纳粹德国，迁往纽约并入美国籍。
在美国，他从事了广泛的教学、理论研究和精神分析实践活动，先后在哥伦比亚大学、本宁顿大学和耶鲁大学任教，担任过怀特精神医学研究所主任。
1951年到墨西哥国立大学医学院精神分析学系任教授，1955年任该系系主任。
1957年回美国，先后任密歇根州立大学、纽约大学教授。
1980年80寿辰前夕在瑞士死于心脏病。
弗洛姆是本世纪的同龄人，他在20世纪生活了80年。
他在学术生涯与时代变迁息息相关。
美国科学哲学家科恩曾经概略地描述过这个时代的特征：“我们时代的标志是：伟大的革命，巨大的战争，大规模的经济危机，和人类生活与文化的机械化的执著的趋向。
”其中，战争和生活方式的机械化趋势对人的影响是弗洛姆所特别关注的问题。
笫一次世界大战爆发时，少年弗洛姆就从自己的亲身经历中萌生了许多疑问，这些疑问促使他走上了探索人性与社会生活的规律性的道路。
至于第二次世界大战则更深刻地影响了弗洛姆，他被迫流亡美国，并在1941年出版了主要研究纳粹主义的心理学问题的<逃避自由)一书，这本书使他一举成名；战后的西方经济逐步恢复过来，进入了一个持续的繁荣时期。
弗洛姆的人本主义
• ( 3)、堕落综合症与成长综合症 3)、堕落综合症与成长综合症
弗洛姆在《人之心》 弗洛姆在《人之心》一书中从病理学角度对人的性格进 行了进一步的研究，提出了堕落综合症和成长综合症两种性 格类型。前者是死之爱或恋尸爱、自恋、共生— 格类型。前者是死之爱或恋尸爱、自恋、共生—乱伦的固着 三种倾向的结合体。后者是生之爱或恋生癖、人之爱、独立 性三种倾向的结合体，分别于前者的三种倾向相对立。具有 恋尸癖的人被所有无生命的事物所吸引，迷恋腐朽的东西， 热衷于暴力或破坏，喜爱机械僵硬的事物，沉溺于过去而害 怕未来。具有恋生癖倾向的人为生命和生命的成长过程所吸 引，富于创造性，喜欢新生事物。 恋尸癖、自恋、乱伦三种倾向的极端形式混合在一起就是堕 落综合症，其群体的大规模发作急速战争。大多数人的性格 处在两种综合症之间，只是某一种占优势。 (4)、重占有的生存方式与重存在的生存方式 (4)、重占有的生存方式与重存在的生存方式 弗洛姆在1976年 弗洛姆在1976年 重占有和重存在的两种生存方式的理论。 重占有关注但是占有对象（包括物、人、精神）；重存在是 关注的是生命存在本身，以人的潜能（爱和理性）的实现为 生存的目的。占有和存在这一对概念是从价值观上对人的性 格类型所作的进一步规定。
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组员: 组员:赵振恒 赵晓丹 赵兰
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(三)、 社会性格论
• 以上几种需要都是人在存在的困境下形成的与自
然、他人、自我建立联系的需要，而人的性格和 潜意识则是人在这些基本需要的基础上形成的。 1.性格的概念 1.性格的概念 人与世界的关系有两种：就人与物的关系而言， 人要获取物体，即同化；就人与人的关系而言， 人要使自己与他人发生联系，即社会化。性格就 是把人之能量引向同化和社会化过程的相对稳定 的方式。这里说的“能量”不是力比多，而是基 于人的处境而产生的需要。
论弗洛姆人本主义精神分析学的构建背景
论弗洛姆人本主义精神分析学的构建背景作者：郑琼梅来源：《现代商贸工业》2010年第03期摘要:埃利希·弗洛姆的人本主义精神分析学以人本主义为指导思想,以精神分析为基本方法论,其道德完善的手段是精神分析与禅宗。
这一思想主要受制于其独特是个人经历,他所生活的历史背景,以及多元的思想。
关键词:埃利希·弗洛姆;人本主义精神分析学中图分类号:B82-文献标识码文章编号:1672-3198(2010)03-0232-埃利希·弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980)当代著名德裔美籍人本主义哲学家、新精神分析学家、社会学家,也是法兰克福学派的重要代表人物之一。
他一生著述颇丰、内容甚广,涉及当代西方哲学、社会学、精神病学、心理学、伦理学、宗教学等诸多学科,获得了广泛的影响。
他终生的学术宗旨是确立一种“人本主义精神分析学”(Humanistic Psychoanalysis),以促成“自为的人”和“健全的社会”。
而促成弗洛姆人本主义精神分析学形成的有三种主要因素。
1 独特的个人经历弗洛姆在谈到其思想形成的原因时说:“我是一个独生子,我的父亲性情急躁、喜怒无常,我的母亲则情绪低落、郁郁寡欢,这些足以使我对奇特而又神秘的人类行为的原因发生兴趣”独特的家庭背景养成了他忧郁的性格,《旧约全书》成为他寻求安慰的精神支柱。
书中“世界末日”的预言,以及他耳闻目睹的反犹太人事件,使他渴望人们之间的友好相处,也使他产生了对马克思主义和“和平共产主义思想”的浓厚兴趣。
他12岁时,一位他喜爱的年轻女画家,在其父去世后不久即自杀并与其父合葬。
这一事件是使他后来接受弗洛伊德学说的重要原因。
真正决定弗洛姆成长道路的事件是第一次世界大战。
“一战”使他产生颇多疑问,并希望认识支配个人生活和社会的规律。
为此,他热衷于弗洛伊德和马克思的学说,并对这两种学说的不同之处进行比较研究,对其中的某些诊断提出了疑问,逐步形成自己对问题的看法。
弗洛姆 人本主义精神分析
—独 与顺从
人在成长过程中会形成自我意识。自我意识健全的个体能意识到自己的独 特性。有的人只向民族、宗教、阶级和同伴等认同，寻求顺从性而丧失了 独立性。
献
—•±… 与
人需要确定一个为之献身的目标才能使生命有意义。有的人确定的目标是 符合实际的、有意义的，这就是理性的。有的人确定的目标是神的启示、 自己的种族的优越性等，这就是非理性的。
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对弗洛姆的评价
二、弗洛姆理论的局限与问题
尽管弗洛姆的理论对心理学以及哲学、伦理学有不可磨灭的重 要的贡献，但纵观其学说，也是存在一定的局限与问题的 . 首先，弗洛姆像新精神分析学派其他人物一样，在重视社会环 境对心理影响的同时，往往认为是社会使人变得病态、人性恶 化与堕落。而弗洛姆又把人的病态归咎于现代社会的技术进步 ，这样就把属于全社会生产力的科学技术与社会进步对立了起 来，不仅模糊了现代资本主义社会的根本矛盾，也有鼓吹社会 退化的嫌疑。 其次，关于弗洛姆在新精神分析学派的归属问题，美国学者 宾克莱指出，弗洛姆有时被称为新精神分析学派，其实他应列 入人本主义心理学。
弗洛姆：社会精神分析论
弗洛姆：社会精神分析论一、弗洛姆的简介（一）弗洛姆的家庭弗洛姆生于1900年，享年80岁。
生长在德国法兰克福，是一个中产阶级正统的犹太家庭的独生子。
他的祖父母是犹太学者，父亲也是个犹太学者，母亲则是个著名犹太学者的侄女。
弗洛姆的童年时期并不完美。
据他自己的回忆，他有着“非常神经质的父母”，而他大概是一个“令人难以忍受的神经质小孩”。
他的父亲是个息怒无常的人，而母亲则有抑郁症倾向，这使得他对异常行为非常感兴趣。
此外，他还生长在两个迥然不同的世界，一个是传统而地道的犹太人世界，一个是现代的资本主义世界。
这种分裂存在造成的紧张是令人无法忍受的，但是这促使弗洛姆养成了从多个角度看事物的习惯。
（二）弗洛姆的3个重要经历1、跟着学者旧约全书：孩提时期，弗洛姆曾跟着几位著名的学者学习旧约全书。
这些宗教思想提倡世界变革和社会进化，为他以后接受马克思主义打下了童年的烙印。
2、女邻居的自杀事件：在弗洛姆12岁时，他目睹了邻居一位美丽的女艺术家在父亲死后不久便自杀了。
当时，在弗洛姆看来这位女邻居既漂亮又有才能，而他的父亲又老又丑。
但是，她自杀后的留言条上却说希望同她的父亲葬在一起。
这让年仅12岁的弗洛姆百思不得其解，不能理解她的愿望，也不能理解她的行为。
这个问题一直萦绕在弗洛姆的心中，这也使得他对弗洛伊德的精神分析产生了浓厚的兴趣，并认为弗洛伊德的理论能够部分解释这种现象的发生。
后来，弗洛姆将年轻女性对父亲盲目的依赖解释为一种非生殖性的象征关系。
3、一战的爆发：弗洛姆亲眼目睹了一战的爆发。
失去理性的德国民主主义，以及英法同样失去理性这个令人困惑的问题在他的心中留下了烙印。
当一战结束时，为什么会有战争，为什么人类会集体失去理性行为，这些问题困扰着弗洛姆。
他热切的期望和平以及国际间的相互理解。
（三）弗洛姆的职业生涯及其生命中重要的几个人1、弗洛姆的职业生涯：一战结束后，弗洛姆成为了一名社会主义者。
1922年在海德尔堡大学主修心理学、哲学和社会学，并获得了社会学（哲学）博士学位。
精神分析社会学奠基人弗洛姆
01
人本主义精神分析理论
Humanistic psychoanalysis theory
1.4 社 会性格 论
I
II
、
/
绪 论 前 言
、 同 化 过 程 中 的 倾 向
III
同 、化 社过 会程 化中 过的 程倾 中向 的的 倾联 向络 及 其 与
、 堕 落 综 合 征 与 成 长 综 合 征
IV
埃里希·弗洛姆 Erich Fromm
人本主义哲学家 精神分析心理学家
法兰克福学派代表成员 将心理学与马克思主义结合的第一人 人本主义心理学与精神分析心理学的结合 精神分析社会学的奠基人
01
人本主义精神分析理论
Humanistic psychoanalysis theory
LIST 〔一〕现代西方人的困境与精神危机
/
绪 论 前 言
、 同 化 过 程 中 的 倾 向
III
同 、化 社过 会程 化中 过的 程倾 中向 的的 倾联 向络 及 其 与
、 堕 落 综 合 征 与 成 长 综 合 征
IV
、 重 占 有 存 在 的 生 活 方
式
/
V
受虐 施虐 破坏 迎合
〔1〕承受性格 〔2〕剥削性格 〔3〕囤积性格 〔4〕市场性格
III
同 、化 社过 会程 化中 过的 程倾 中向 的的 倾联 向络 及 其 与
、 堕 落 综 合 征 与 成 长 综 合 征
IV
、 重 占 有 存 在 的 生 活 方
式
/
V
创生性
01
人本主义精神分析理论
Humanistic psychoanalysis theory
1.4 社 会性格 论
论弗洛姆人本主义精神分析学的构建背景
１ 独 特 的 个 人 经 历
致 直 ９０ 弗 洛 姆 在 谈 到 其 思 想 形 成 的 原 因 时 说 ：我 是 一 个 独 生 研 究 员 ， 力 于 人 本 主 义 精 神 分 析 学 的 教 学 研 究 ， 至 １ ８ “ 年 ３月 在 瑞 士 的洛 达 迦 逝 世 。 子 ， 的父 亲 性 情 急 躁 、 怒 无 常 ， 的 母 亲 则 情 绪 低 落 、 我 喜 我 郁 郁寡 欢 ， 些足 以使我 对奇 特 而又 神秘 的人 类 行 为的原 因 这 ２ 生活 的历 史背景
关 键 词 ： 利 希 ・弗洛 姆 ； 本 主 义 精 神 分析 学 埃 人
中 图 分 类 号 ： ８－９ Ｂ ２０ 文献标识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ３ ９ （ ０ ０ ０ — ２ ２０ １ ７ — １ ８ ２ １ ） ３０ ３ — ２
埃利希 ・ 弗洛姆 （ ｒ ｈＦ ｏ Ｅ ｉ ｒｍｍ， ９ ０ ９０ 当代著名 ｃ １ ０ —１ ８ ）
内容 甚广 ， 涉及 当代西 方哲 学 、 社会 学 、 精神 病学 、 心理 学、 了长达 ４ Ｏ多年的精神病临床 治疗 工作 ， 这为他 的理论 的形
伦 理 学 、 教 学 等 诸 多 学 科 ， 得 了 广 泛 的 影 响 。他 终 生 的 宗 获 成 提 供 了丰 富 的实 践经 验 ，Ｏ年 代 初 ， 洛 姆 同时 开始 社 会 ３ 弗 学 术 宗 旨是 确 立 一 种 “ 本 主 义 精 神 分 析 学 ” Ｈｕ ｎｓｉ 批 判 理 论 的研 究 ， 尝 试 用 人 道 主 义 实 现 精 神 分 析 同 马 克 人 （ ｍａ ｉ ｃ ｔ 并 Ｐ ｙｈ ａ ａｙｉ ， 促 成 “ ｓｃ ０ｎ ｌｓ ） 以 ｓ 自为 的 人 ” “ 全 的社 会 ” 而 促 思 社 会 哲 学 的独 特 结 合 ， 得 出 受 “ 证 法 和 人 道 主 义 指 导 和 健 。 而 辩 成弗 洛姆人本主义精神分析学形 成的有三种主要 因素 。 的 心 理 分 析 ” ９ ４年 ， 洛 姆 为 逃 避 纳 粹 迫 害 逃 到 美 国 之 。１ ３ 弗 后 ， 先 后 在 多 所 大 学 和 研 究 机 构 担 任 精 神 分 析 学 教 授 主义精 神分析 学以人 本主义 为指导 思想 ， 以精神 分析 为基本 方 法论 ， 道德 完善 的手 其
弗洛姆 人本主义精神分析
（一）积极自由与消极自由
（二）逃避机制
1.权威主义（Authoritarianism） 2.破坏欲 （Destructiveness） 3.机械趋同（Automaton conformity）
（三）自由的出路
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（五）现代西方人的困境与精神危机
2、异化
现代社会的异化表现在人与自然、人与人 之间、人与真实自我的疏远和对立，人所创 造的现代文明成了压抑人性的巨大力量。
第六节 弗洛姆的人本主义精神分 析
内容介绍
1 2 3 4 5 6 7 论人的处境 论人的需要 社会性格论 社会潜意识论 现代西方人的困境与精神危机 社会改革论 对弗洛姆的评价
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现代西方人的困境与精神分析
弗洛姆终生关注的是资本主义生产方式及其社会生活的具体状况下的 社会性格和社会潜意识。他的心理学的核心问题是：现代西方人的困 境、精神危机和出路。
3．在新精神分析学派中独树一帜
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对弗洛姆的评价
二、弗洛姆理论的局限与问题
尽管弗洛姆的理论对心理学以及哲学、伦理学有不可磨灭的重 要的贡献，但纵观其学说，也是存在一定的局限与问题的 .
首先，弗洛姆像新精神分析学派其他人物一样，在重视社会环 境对心理影响的同时，往往认为是社会使人变得病态、人性恶 化与堕落。而弗洛姆又把人的病态归咎于现代社会的技术进步 ，这样就把属于全社会生产力的科学技术与社会进步对立了起 来，不仅模糊了现代资本主义社会的根本矛盾，也有鼓吹社会 退化的嫌疑。
一 逃避自由 二 异化 三现代人性格和潜意识 四对纳粹主义和希特勒的心理学研究 五心理健康的概念
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弗洛姆的人本主义精神分析理论
第一节 生平及著作
1950:弗洛姆 弗洛姆搬到墨西哥城,成为UNAM 弗洛姆 (Universidad Nacional Autónoma de 墨西哥) 教授,直到1965年退休. 这里的医学院建立 精神分析部. 1957到1961年:担任密歇根州立大学心理学教 授; 1962年以后:担任纽约大学文理学院心理学客 座教授. 1974年:搬到瑞士Muralto; 1980年":八十岁生日前五天死在家中.
2,压抑的机制——社会过滤器 ,压抑的机制 社会过滤器 (1)语言 ) 无法用语言明确表达的经验成为社会无意识.如 文化台独之禁中国意识(所谓正名),历史研究方面 的禁区. (2)逻辑 ) 逻辑指导特定文化中人的思维,不合逻辑的经验 就被排除在意识之外. (3)社会禁忌 ) 每个社会都排斥特定的思想,感情,使之得不到 思考,感受和表达.
第一节 生平及著作
此外,在德国时弗洛姆 弗洛姆还是法 弗洛姆 兰克福学派的成员,移居美国 后始终保持和该学派的关联. 弗洛姆思想的特色便是企图调 弗洛姆 和弗洛伊德的精神分析学跟马 克思的人本主义学说,其思想 可以说是新佛洛依德主义与新 马克思主义的交汇
Alfred Weber (1868-1958)
14生命之爱人的处境历史的矛盾性存在的矛盾性生物学意义上的软弱性个体化与孤独感的矛盾生与死的矛盾人的潜能的实现与生命短暂之间的矛盾人的需要除了生理需要人的基本需要都起源于人的基本需要是人对的反映
弗洛姆的人本主义精神分析理论
第一节 生平及著作
一,生平
弗洛姆(Erich Fromm, 1900 弗洛姆 年3月23日 - 1980年3月18日) 是一位国际知名的美籍德国犹 太人人本主义哲学家和精神分 析心理学家.毕生旨在修改弗 弗 洛伊德的精神分析学说以切合 洛伊德的 发生两次世界大战后的西方人 精神处境,弗洛姆 弗洛姆在此被尊为 弗洛姆 "精神分析社会学"的奠基人 Erich Fromm,1900 - 1980 之一.
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1.理性的方式 生产性性格的实现主要有三种方式 2.爱的方式 3.创造性思维的方式
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社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系） 社会性格论(社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系） 社会化过程中的倾向及其同化过程中的倾向的联系
弗洛姆认为人在社会化过程中会形 成四种不健康的性格倾向：施虐、受虐、 破坏和迎合，它们与同化过程中的四种 非创生性倾向剥削、接受、囤积和市场 倾向一一对应。 弗洛姆指出，现实的人的性格往往是 各种倾向的混合，只是有一种倾向占主 导地位。
—独 与顺从
人在成长过程中会形成自我意识。自我意识健全的个体能意识到自己的独 特性。有的人只向民族、宗教、阶级和同伴等认同，寻求顺从性而丧失了 独立性。
献
—•±… 与
人需要确定一个为之献身的目标才能使生命有意义。有的人确定的目标是 符合实际的、有意义的，这就是理性的。有的人确定的目标是神的启示、 自己的种族的优越性等，这就是非理性的。
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谢谢~
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社会性格论
（一）社会性格形成的影响因素
1．文化环境的影响 2．家庭的影响 2 3. 教育的影响 4.社会潜意识的影响
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社会性格论（同化过程中的倾向） 社会性格论（同化过程中的倾向）
（二）非创生性倾向(社会性格类型）
（1）接受性格，这种人乐于被动地接受所需要的物质或精神产品。 （2) 剥削性格，这种人用强取豪夺或狡诈欺骗从外界得到他需要 的东西。 （3）囤积性格，这种人通过囤积和节约来获得安全感，讲究秩序 和清洁。 （4）市场性格，这种人善与随劳动力市场的变化而随机应变，把 自身也看成商品。
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社会潜意识论
（一）思想背景
1．实践的影响 ． 2．理论的影响 ．
（二）社会潜意识
1．与弗洛伊德个人潜意识的比较 ． 2．社会潜意识的两个维度 ．
言（language 言（language ） 一、语 （1）社会过滤器（social filter）二、 ）社会过滤器（ ） 逻辑（logic ） 三、社 会禁忌 social taboos） （
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社会性格论（同化过程中的倾向） 社会性格论（同化过程中的倾向）
（三）创生性倾向
创生性倾向的人关心人得潜能和实现。这种人在思维上具有理 性，能抓住事物的本质，并客观的看待世界和自己，工作的目的是 为了实现自己的潜能，而不是为了生存或强权所迫，也不是为了填 补空虚无聊，对他人有爱的情感，意思是既保持自我的完整和独立， 又与他人建立积极地联系，与他人结为一体。
弗洛姆该书的一个特别出彩之处便是他对纳粹心理学的分析。 弗洛姆将希特勒的性格、理论以及纳粹制度归结为“权威主义性格 ”的一种极端表现形式。弗洛姆解释道：“施虐冲动的目的在于拥 有控制另一个人的无限权力，其中多少夹杂着破坏欲；受虐冲动的 目的在于把自己完全消解在一个强大权力中，借此分享他的力量与 荣耀。施虐和受虐倾向的原因都在于个人无法忍受孤立，需要借共 生关系来克服这种孤独。”说到底，作者认为纳粹制度的原因依然 在于获得了消极自由的人无法积极地运用这一自由，从而通过施虐 和受虐来逃避自由所带来的孤独。弗洛姆对纳粹的这一心理分析， 在战后产生了巨大影响，引发了很大争议。
义
来 组
弗洛姆简介
弗洛姆(Erich Fromm，1900年3月 23日 - 1980年3月18日）是一位国际知名 的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分 析心理学家，法兰克福学派的第一代成员。 毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切 合发生两次世界大战后的西方人精神处境， 弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠 基人之一。 在德国时弗洛姆作为法兰克福学派的成 员，移居美国后始终保持和该学派的关联。 弗洛姆思想的特色便是企图调和弗洛伊德的 精神分析学跟马斯洛的人本主义学说，其思 想可以说是新弗洛伊德主义与新马斯洛主义 的交汇。
论人的需要
弗洛姆认为，人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应。 就是人对存在的矛盾性的处境的反应 弗洛姆认为，人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应。不同 人满足需要的方式不同，有的是健康的，有的是不健康的。 人满足需要的方式不同，有的是健康的，有的是不健康的。以下是几种 基本需要及其不同的满足方式： 基本需要及其不同的满足方式：
（一）积极自由与消极自由 （二）逃避机制
1.权威主义（Authoritarianism） 2.破坏欲 （Destructiveness）
3.机械趋同（Automaton conformity）
（三）自由的出路
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现代西方人的困扰与精神危机
对纳粹主义和希特勒的心理学研究
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对弗洛姆的评价
一、弗洛姆的贡献
美国心理学史家沃尔曼认为弗洛姆对心理学有四大贡献：第一 ，利用历史作为心理学调查的一个领域。弗洛姆广泛利用历史文献， 从希伯来历史、中世经、宗教改革、产业革命到纳粹主义兴起，并以 这些文献作为他研究心理学问题的依据。第二，弗洛姆提出了社会性 格理论。第三，对心理学争端作伦理学解释。弗洛姆始终没有忘记价 值判断，他的工作具有明确的目的性，即实现人本主义的理想。第四 ，心理学研究的社会取向。弗洛姆对社会比对个人怀有更浓厚的兴趣 此外，弗洛姆贡献还可以从以下三个方面进行分析： 1．肯定了弗洛伊德的贡献与历史功绩，宣传了精神分析学 2．丰富了精神分析学的主要概念 3．在新精神分析学派中独树一帜
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对弗洛姆的评价
二、弗洛姆理论的局限与问题
尽管弗洛姆的理论对心理学以及哲学、伦理学有不可磨灭的重 要的贡献，但纵观其学说，也是存在一定的局限与问题的 . 首先，弗洛姆像新精神分析学派其他人物一样，在重视社会环 境对心理影响的同时，往往认为是社会使人变得病态、人性恶 化与堕落。而弗洛姆又把人的病态归咎于现代社会的技术进步 ，这样就把属于全社会生产力的科学技术与社会进步对立了起 来，不仅模糊了现代资本主义社会的根本矛盾，也有鼓吹社会 退化的嫌疑。 其次，关于弗洛姆在新精神分析学派中的归属问题，美国学者 宾克莱指出，弗洛姆有时被称为新精神分析学派，其实他应列 入人本主义心理学。
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社会改革论
弗洛姆认为的理想的健全的社会是“人道主义 的民主的社会主义”，它是在资本主义社会已经取 得的成就的基础上为克服其弊端而建立的。 具体的说:1经济上实行生产资料的公有制和国 家计划经济和国家计划经济，并使每个劳动者都积 极参与到生产劳动中去；2政治上应把民主原则贯 彻到社会生活的各个领域。弗洛姆认为这种社会改 革，要通过立法和改革实验等途径来进行，而不是 暴力革命。
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堕落综合症与成长综合症） 社会性格论（堕落综合症与成长综合症）
弗洛姆在《人之心》（1963)中病 理学角度对人得性格进行了进一步研究， 提出堕落综合症和成长综合症这两种性 格类型。前者是爱或恋尸癖、自恋、共 生—乱伦的固着的结合体。后者是爱生 或恋生癖、人之爱、独立性的结合体。 恋尸癖、自恋和共生—乱伦的固着三者 的极端形式混合在一起，就称为堕落综 合症。
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弗洛姆简介
弗洛姆的主要著作有：《论基督教的起源》（1931）、 《逃避自由》（1941）、《自我的追寻》（1947）、《自 为的人》（1947）、《性别与性格》（1949）、《被遗忘 的语言》(1951)、《精神分析与伦理学》（1954）、《现 代人及其未来》（1955）、《健全的社会》（1955）、《 爱的艺术》（1956）、《弗洛伊德的使命》（1959）、《 禅与精神分析》（1960）、《人能占优势吗？》（1961） 、《马克思关于人的概念》（1961）、《在幻想锁链的彼 岸》（1963）、《你们就是神》（1966）、《希望的革命 》（1968）、《精神分析的危机》（1970）、《分析的社 会心理学和社会理论》（1970）、《人的破坏性之剖析》 （1973）、《占有还是存在》（1976）、《弗洛伊德思想 的贡献与局限》（1980）等等。
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社会性格论
弗洛姆在《占有还是存在》中将人得生存方式分 为重占有的生存方式和重存在的生存方式。前者关注 的是对物、人、精神的占有，后者关注的是生命的存 在本身，即以爱和工作的潜能的实现为生存的目的。 弗洛姆在以上的性格理论基础上提出了社会性格 的概念。社会性格是一个社会中大多数成员所具有的 基本性格结构。它有如下基本特性：第一，他是群体 心理，指一个国家、民族或阶级的心理；第二，它是 一个群体在共同的处境下，在共同的生活方式和基本 的实践活动的基础上形成的；第三，它是激发一个群 体的行为的共同内驱力。
（2）社会压抑 ）社会压抑——社会潜意识产生的心理机制 社会潜意识产生的心理机制
3．社会自恋 ．
（三）超越幻பைடு நூலகம்的锁链
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现代西方人的困境与精神危机
逃避自由说
弗洛姆反对弗洛伊德的本能论和泛性论，而强调社会经济制度和文 化对精神的决定性作用。弗洛姆把自由看成是人格是根本的东西，并认 为人的主要动机就是逃避日益增多的自由而企求回复到较安全的存在。 弗洛姆在对人们逃避自由的机制的论述的基础上，指出只有在一种人本 主义的健全的社会制度下，人们才能获得真正安全的存在。
关联
—爱与 恋
人为了摆脱孤独感，就要与他人建立联系。如果能与他人建立健康的情感 联系，这就是爱。否则，根据自己的主观臆断而不是现实本身去对待他人， 就是把他人作为满足自己需要的工具或手段，这就是自恋。