四十年代文学
三四十年代文学社团流派总结
二十世纪三四十年代中国文学社团流派总结30年代文学类：名词解释：中国左翼作家联盟，现代文艺团体。
简称“左联”。
时间：1930年主要成员：鲁迅、茅盾、周扬、胡风、夏衍、张天翼。
最初的盟员共50余人主张：无产阶级革命文学宗旨：提倡和发展普罗文学成为他们的共同要求，资产阶级文艺家对于革命文学的攻击，从另一个方面促使革命作家认识到必须联合起来才能有力地进行文艺思想斗争。
活动：办刊、出版与论争、推进大众语、与国际联系。
刊物：《北斗》《萌芽》《十字街头》《文艺群众》影响：左联领导的左翼文艺运动，在创作方面取得巨大成就。
名称：东北作家群名词解释：抗战文坛上活跃的一支文艺劲旅，组织社团，编辑刊物，研究理论，从事创作，参加抗日文艺运动，人们把这个松散的文学群落称为东北作家群。
时间：1931主要成员：萧军萧红骆宾基端木蕻良舒群李辉英主张：倾向现实主义创作特色：强烈浓厚忧患意识和悲剧性风格：艺术审美上表现出一种雄健、粗犷、悲壮美学风格。
贡献：把反对日本帝国主义主题第一次集中醒目标示在制作上刊物：《光明》《战地》影响：东北作家群出现，标志中国新闻学全面的自觉的抗战文学色彩历史阶段转折开始。
30年代小说类：名称：新感觉派名词解释：是30年代海派文学中重要的一支，是活跃于20年代末至30年代前半期的一个现代主义小说海派时间：主要成员：穆时英刘呐鸥施蛰存主张：新感觉主义特征：在小说结构、形式、方法、技巧等方面有所创新。
在人物刻画上，运用弗洛伊德精神分析学说，注重开掘和表现人的非理性、潜意识和变态心理。
刊物：《现代》《新文艺》《无轨列车》影响：是现代小说史上第一个独立的现代主义文学流派，也是30年代海派文学中一个较有成就的流派。
它不但促进了现代主义都市文学的发展，而且丰富了现代小说的表现方法。
名称：京派1第 1 页共8 页名词解释：1930年前后新文学中心南移上海后继续在北平活动的一个自由主义作家群。
时间：1930年前后代表人：沈从文主要成员：废名、沈从文、李健吾、朱光潜主张：在艺术观上，标举健康与纯正，反对“文以载道”的丑陋；在文化思想上继承了五四文学改造国民性的传统和“人”的观念，以人性的价值尺度，严肃的表现着“民族品德的消失与重建”的主题，并试图以此去探索“中国应当如何从新另造”，从而表现出了与社会剖析派不同的文化诉求；在审美趣味上崇尚和谐，鼓吹情感的节制与艺术技巧的恰当。
四十年代文学
文学伉俪
• 《圣经》有言：“有的时候， 人和人的缘分，一面就足够了 。因为，他就是你前世的人。 ”
杨绛语录
• 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺 人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼， 必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣 • 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥 有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都 会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途 径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神 对于物质的胜利，这便是人生哲学。
• “我喜欢参差对照的写法，因为它是较近于真实的。”“ 所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是写不 彻底的人物。他们不是英雄，他们可是这时代的广大的负 荷者。因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的。他们没有 悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示 。”
“我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人 生安稳的一面。其实，后者正是前者的影子”。 “人生安稳的一面则有着永恒的意味，虽然这种安稳常是 不完全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永 恒的。它存在于一切时代。它是人的神性，也可以说是妇 人性。” “文学史上朴素地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调 人生的飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生 的安稳做底子来描写人生的飞扬的。” （《自己的文章 》，1944-12）
• 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为 识了字，上印刷品的当。
• 许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人， 是羡慕她的老子或她的哥哥。 • 在大学同学的时候，她眼睛里未必有方鸿渐这小子。那时苏小 姐把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施予。现在呢，宛如 做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年突然发现者衣服 的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
四十年代文学思潮
四十年代文学思潮一、文协：1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立，在“文协”的成立大会上，通过了《中华全国文艺界抗敌协会宣言》等一系列提案。
选出了郭沫若、茅盾、夏衍、胡风、田汉、丁玲、老舍、巴金、郑振铎、郁达夫、朱光潜、王平陵等四十五人为理事，周恩来、孙科、陈立夫等为名誉理事。
之后，又选举老舍为总务部主任，主持“文协”日常工作。
出版会刊《抗战文艺》。
这是当时中国文艺界规模最大的组织，其成员包括了五四新文学运动以来，除汉奸以外的各抗日阶级、阶层，各种流派的文艺工作者，而革命、进步的文艺工作者又是其中的主体。
她的诞生标志着文艺界抗日统一战线的正式形成。
“文协”的历史功绩主要表现在两个方面：其一，创办了各种会刊。
其中影响最大、成就最高、持续时间最长的刊物，是《抗战文艺》。
它于1938年5月4日在汉口创刊，之后移往重庆，共出版印行了十卷七十一期，直至抗战胜利。
它刊载了大量优秀的文艺作品以及与文艺相关的其它文章，极大地推动了抗战文艺运动的发展，它自己也成了抗战时期一颗璀璨的文艺明珠。
其二，团结了最广大的作家，在一定程度上克服了“左联”时期的关门主义偏向。
同时，也通过举办各种形式的“讲习班”、“座谈会”等，培养了许多青年文艺工作者。
二、1940年，对“战国策派”的批评1940年，当一个特别的文艺派别“战国策”派出现以后，围绕这一派别，又展开了一场思想交锋。
这一派别的骨干成员是陈铨、林同济、雷海宗等。
他们是聚集在昆明的教授和文人，其主要活动阵地有《战国策》半月刊和《大公报》副刊《战国》。
这一派别虽主要从事文艺活动，但却有明确的政治倾向。
2他们的政治观是“争于力”，他们认为，“科学发达的国家，随时可以用科学的力来支配其他落后国家的生命”，战争，“没有什么正义不正义的标准，只有力，力就是正义。
”中国昔日的“战国时代”，“也就是现在（抗战时期——引者注）的整个局势的特点”。
同时，他们认为：“抗战以来，中国最有意义，最切合实际的口号，莫过于‘军事第一，胜利第一’、‘国家至上，民族至上’、‘意志集中，力量集中’。
40年代文学小说1
二、钱钟书
• （一）钱钟书简介 • 钱钟书（1910－1998）：字默存，号槐
聚，江苏无锡人。 • 作品主要有散文集《写在人生边上》
（1941年）、短篇小说集《人·兽·鬼》 （1946年）、长篇小说《围城》（1947 年）、诗学著作《谈艺录》（1948年）、 学术著作《宋诗选著》、《管锥篇》等。
• 爵青的《欧阳家底人们》。
• 冯至的历史诗剧：《伍子胥》。
• 师陀的《无望村的馆主》、《果园城记》、《结 婚》等。
• 汪曾祺：继承了沈从文文化小说的路子，《复 仇》、《老鲁》、《鸡鸭名家》
• 骆宾基的《北望园的春天》
• 夏衍的《春寒》
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• （四）通俗与先锋——都市新小说 • 予且的新市民小说 • 张爱玲（1920－1996）：见后。 • 苏青的《结婚十年》、《歧途佳人》 • 梅娘的《蚌》、《鱼》、《蟹》（水族系列） • 徐訏的《鬼恋》、《风萧萧》 • 无名氏的《北极风情画》、《塔里的女人》等
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• 5）小说的艺术特点
• 学识与智慧：小说是充满机智和书香的讽刺大文章，被 称为“学人小说”。语言博喻多讽。
• 象征与讽喻：小说的标题就是一个整体象征寓言。 • 小说细腻的心理描写与智慧的讽刺艺术巧妙的结合在一
四十年代文学
1
• 一、战争对文化的制约
• 30年代末期和40年代是民族解放和人民解放的战 争时期，也是中华民族伟大的转折时期，文学自 觉的担负起了民族救亡的使命，战争与救亡成为 这个时期文学的特色。战争与救亡影响到作家的 创作心理、创作方式、题材、风格与审美选择， 不同区域的社会状况与政治文化背景直接影响和 制约着文学的发展，决定了文学的潮流与趋向。 本阶段文学的区域化特征很明显，可以分为：国 统区文学（重庆、昆明为中心）、解放区文学 （延安为中心）、沦陷区文学（北京为中心）、 以及上海为中心的孤岛文学。
第十一讲 四十年代的小说
三、钱锺书（1910——1998）
（一）钱锺书其人以及边缘的人生姿态 学术著作：《谈艺录》《宋诗选注》《管 锥编》 散文随笔集：《写在人生边上》 小说：《人· 鬼》 《围城》 兽·
在创作与生活中，都保持一种“边缘” 姿态，是现代作家中不多见的崇尚淡泊 的“出世”者之一。这种人生姿态使他 能够透彻地理解人生，并保持独立的精 神与人格。
他这时候怕人盘问，更怕人怜 悯或教训。 他心上的新创口，揭着便痛。有人失恋了，会 把他们的伤心立刻像叫 化子的烂腿，血淋淋地 公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士 的金疮旧斑 ，脱衣指示，使人惊佩。鸿渐只希 望能在心理的黑暗里隐蔽着，仿佛病的眼睛避 光，破碎的皮肉怕风。所以他本想做得若无其 事，不让人看破自己的秘密，瞒得 过周太太， 便不会有旁人来管闲事了。
（二）《围城》的清醒与尖刻 《围城》讲什么？ “围城”是什么？
“新儒林外史” 正因为真诚坦率和超然的人生境界， 能够毫无顾忌而又准确深刻地揭示知识 分子人性的缺陷。
灰色生活如何蚕食着人们的年华和 生命，在随处都可以陷入“鸟笼”或 “围城”的人生道路上，哪里是这些还 没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路？
三闾大学校长高松年是位老科学家。 这“老”字的位置非常为难，可以形容 科学，也可以形 容科学家。不幸的是， 科学家跟科学不大相同；科学家像酒， 愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不 值钱。将来国语文法发展完备，终有一 天可以明白地分开“老的科学家”和 “老科学的家”，或者说 “科学老家” 和“老科学家”。现在还早得很呢，不 妨笼统称呼。
她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦， 似乎安心遵守天生的 限止，不要弥补造 化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文 明社会里那桩罕物—— 一个真正的女孩 子。有许多都市女孩子已经是装模做样 的早熟女人，算不得孩子 ；有许多女孩 子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不 上女人。
16、40、文学思潮
【思考题】 思考题】
1、解释 、 文协” 孤岛文学、 战国策” “文协”、孤岛文学、“战国策”派 2、怎样理解《讲话》？ 怎样理解《讲话》 3、 战争对四十年代的文学格局产生 、 了怎样的影响？ 了怎样的影响？
一、抗战胜利后的国统区文学 （一）辞旧迎新的时代 1．民主运动风起云涌 2．进步文艺运动和群众性民主运动相结合 （二）进步文艺潮流 1．临近坟墓的黑暗事物的挽歌：讽刺文学盛行 2．黎明曙光的欢歌 二、关于“主观论”的论辩 （一）胡风的“主观论” 1．“主观战斗精神” 2．“精神奴役的创伤” 3．现实主义是“主观精神与客观真理相结合 ” （二）何其芳、邵荃麟、冯雪峰等对“主观论”的批判
舒芜也发表了《论主观》一文， 舒芜也发表了《论主观》一文，企图从 哲学理论上来支持阐发胡风强调主观精 神的意见。胡风、舒芜所谈的“主观” 神的意见。胡风、舒芜所谈的“主观” 概念是比较笼统的，特别是舒芜将“ 概念是比较笼统的，特别是舒芜将“主 提到决定性位置， 观”提到决定性位置，说成历史发展的 动力， 动力，这是背离了马克思主义辩证唯物 主义基本精神。 主义基本精神。
（二）理性沉思的文学 （1938.10－1944.9）
抗战进入相持阶段后， 抗战进入相持阶段后，由于国内政治形势的变 化，人们的心理从初期的英雄主义和昂扬色彩 逐渐沉静下来， 逐渐沉静下来，开始理性的思考战争前途和民 族命运，出现了“新的苦闷和抑郁”，民族精 族命运，出现了“新的苦闷和抑郁” 神更加成熟和觉醒。表现在文学上， 神更加成熟和觉醒。表现在文学上，首先是爱 国主义主题的扩展与深入，一方面转向历史， 国主义主题的扩展与深入，一方面转向历史， 在漫长的民族历史中寻找民族的脊梁， 在漫长的民族历史中寻找民族的脊梁，发掘民 族的美德， 族的美德，
近现代文学 40年代小说
财主底儿女们
写的是苏州首富蒋捷三一家的分 崩离析。财主的儿女们在大时代 浪潮冲击下的苦难心灵历程。 小说主要人物： 苏州首富蒋捷三及三个儿子： 蒋蔚祖 蒋少祖 蒋纯祖
《财主底儿女们》
小说的背景：从“一 ·二八”到“七七”事变。
小说的主旨：表现“以青年知识分子为辐射中心
点的现代中国历史的动态”。
蒋纯祖的形象：从追求理想到碰壁再到狼狈而逃，最
后病逝。蒋纯祖的生命之路一部分是现实的，社会性的，又 有一部分是纯个人式的、心理的，他仿佛穿行在人世间古往 今来能遭遇到的崇高和卑下、抗争和败退、正义和邪恶、理 性和疯狂、生存和死亡之中，感受了一切，领悟了一切，最 后被作者在大时代中送上死路。这个人物从社会层面上可以 看作是在伟大的抗日民族解放斗争中仍未能与人民结合，没 有找到光明出路的知识分子的典型，同时表达了作者与极度 动乱的世界上对生命的不可重复的深刻体验。
二、文学风格
远离文学主流，以纯粹个人化的人生体验和 文学理念进行创作，形成独特的讽刺文学风 格。
现代主义意味的人生讽刺。洞察了人生的虚 无、荒谬，然后以一种超然的态度，对芸芸 众生进行辛辣的嘲讽。
三、《围城》
1、情节：以方鸿渐的三 次旅行结构情节，围 绕着上海和三闾大学 两个地方展现了其留 学、恋爱、求职、婚 姻等人生过程。
沙汀《在其香居茶馆里》.“三记”（《淘金记》 《困兽记》《还乡记》）
艾芜《山野》《石青嫂子》
吴组缃《山洪》等。
Hale Waihona Puke 3、文化分析小说对民族历史与现实进行文化探询与反省。 废名《莫须有先生坐飞机以后》 沈从文《长河》 巴金《憩园》《寒夜》，老舍《四世同堂》，
师陀《果园城记》，萧红《呼兰河传》等。
15四十年代文学思潮
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1、抗战初期（1937年7月一1938年10月） 抗战初期文学在全民抗战、同仇敌忾的
情势下，表现出统一的战斗精神和普遍高昂 的爱国热情，群众性、小型化的创作盛极一 时。
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4． 关于唯政治倾向和非政治倾向的讨论。 1945年11月，茅盾的《清明前后》和夏衍的
《芳草天涯》在重庆上演，反响强烈，《新华日报》 为此组织了讨论，茅盾作品之主题和选材都有强烈 的现实政治意义，但艺术明显不足，而夏衍的则正 相反，艺术上颇有特点，但却和现实政治有一定距 离。王戎等人著文否定《清明前后》的“唯派政治 倾向”，何其芳等人批判《芳草天涯》的“非政治 化倾向“。冯雪峰发表《题外的话》，反对将政治 性和艺术性割裂开来。何其芳则根据《讲话》精神 对其进行驳难。
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基调：凝重、深沉的格调 文学形式：长篇小说、多幕剧、长篇叙事诗抒
情诗。这一时期的文学形式较前有了发展， 由注重短期效应的轻型作品发展为苦心经营 的有历史感的作品。
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3．抗战后期及解放战争时期(1944年9月——1949年9 月)。 国民党政权的腐朽和不可救药，民主运动的高 涨，人民解放战争的胜利进行，在文学上的直接反 应，便是讽刺成为这一时期文学的主色调。杂文、 讽刺诗和讽刺喜剧，在埋葬旧世界，迎接新中国的 前夜，发挥了极大的战斗作用。同时，解放区文学 和世界进步文学（尤其是俄苏文学）以及西方现代 主义文学，也对本时期国统区文学发生了重大影响， 前者推动着国统区的小说和诗歌创作向民族化和大 众化迈进，后者则分别对两个最重要的文学流派— —“七月派”和“九叶派”产生影响，显示出文学 在向革命化、民族化迈进的同时，也在向世界化、 现代化的潮流靠拢。
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5．1945-1949关于现实主义和主观主义的长期论争 论争始于1945年1月胡风在《希望》创刊号上 发表的文章《置身在为民主的斗争里面》，舒芜的 《论主观》同时发表。胡风的主观意图是反对文学 创作的教条主义，公式化倾向，推进现实主义的创 作风气，他认为，主观战斗精神是艺术创造的源泉。 舒芜从哲学上支持胡风的观点，他把主观提到决定 性位置，说成是历史发展的动力，引起了普遍批评。 何其芳、冯雪峰、乔冠华等都有文章批判他们。 1948年，胡风又在《论现实主义的路》中进一步阐 述自已的观点，对批评文章，一一加以反驳，论争 到建国前结束，双方并未取得一致意见。
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3．关于民族形式问题的讨论： 这一讨论于在1939-1941年间，国统区、 解放区都进行。论争的焦点是如何看待民 族形式的来源，论争的一方是向林冰，他 在《论民族形式的中心源泉》等文中一再 强调创造新民族形式的途径就是运用民间 形式，并认为新文学是以欧化的形式代替 中国作风，是中国气派的畸形发展形式， 反对的一方是葛一虹，他在《民族形式的 中心源泉在所谓“民间形式”吗》等文中 全盘肯定五四文学，完全否定民间形式的 有可继承的合理成份。
40年代文学思潮
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40年代文学（第三个十年）指 从芦沟桥事变（1937年7月7日）到 中华人民共和国成立（1949年10月1 日）的12年，包括抗日战争、解放 战争两个历史时期的文学活动。
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由于大片国土沦陷，中国国土被分 为国民党统治区、共产党领导的解放区 （以延安为中心的抗日根据地）、日伪 统治下的沦陷区和上海英法等外国租界 的孤岛四大部分。文学也因此构成国统 区文学、解放区文学、沦陷区文学、孤 岛文学。
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2．文化界对“战国策”派的批判 “战国策” ，出现在抗日战争时期，不是一个 纯文学或以文学为主的社团，而是一个政治、哲学、 历史、文学相统一的一个综合性社团流派。以汇集 于西南的一些教授陈铨，林同济，雷海宗等为代表。 他们在昆明创办《战国策》，于昆明共出17期，在 重庆创办《大公报·战国》副刊共出31期，他们的 哲学基础是尼采的唯意志论和超人哲学，他们声称 当时是战国时代的重复，在文学上主张以恐怖，狂 欢和虔恪作为创作的“三大母题”。他们着重宣扬 以反理性主义为基础的主观唯心论，鼓吹自我中心， 强调心灵表现，提倡超阶级的民族主义文学运动。 这一派中只有陈铨是作家，剧作《野玫瑰》是其代 表作。
40年代小说概述
面对自己：
在抗战旳广阔背景下，描写爱国知识 分子旳苦难历程，于是出现了当代文学史 上又一种知识分子题材作品旳创作高潮， 产生了路翎《财主底子女们》、夏衍《法 西斯细菌》等作品。
美学特点：都自觉地追求历史感，具有史诗
性品格，这一时期旳文学在审美风格上具 有沉郁、凝重、博大旳风采。
抗战后期及解放战争时期（1944年9月1949年9月） ： 文学旳主题和题材大致上沿着前一时期旳 开拓继续发展，而又更集中于两个领域： 对黑暗旳诅咒与对腐朽旳现实政治旳否定， 以及知识分子在新时代到来之前旳自我反 省与历史总结。
转向历史：
★或者从漫长旳民族历史中，寻找民族脊梁， 发掘民族美德，总结民族历史经验教训， 作为现实旳借鉴，由此也形成了以郭沫若 《屈原》为代表旳历史剧创作热潮；
★ 或者从生活旳再现中去探讨民族文化老式、 民族性格旳优劣得失，萧红旳《呼兰河 传》、老舍旳《四世同堂》、曹禺旳《北 京人》、《家》都是这么旳代表作。
各类题材、体裁旳作品几乎都笼罩着时代大 转折时期特有旳气氛：紧张、愤激、嘲谑 和痛苦，希望、待、焦躁和不安，从而 呈现出繁复旳音响，但依然能够看出挖苦 旳主调。突出旳体现是挖苦暴露性旳喜剧 增多。
如丁西林旳《三块钱国币》、陈白尘旳 《乱世男女》、《结婚进行曲》、《升 官图》，宋之旳《群猴》 。其他文学题 材也大都突出显示了以挖苦为主要手段 旳喜剧性色彩，如小说中旳《围城》、 张恨水旳《八十一梦》，诗歌中旳袁水 拍旳《马凡陀山歌》、臧克家旳《宝贝 儿》等等都是明显旳喜剧性作品。
二、国统区文学发展概况：
国统区文学创作是40年代文学旳主流。
●在不同旳战争阶段，文坛旳变化巨大，呈 现出不同旳基调和风貌。
●抗战早期 （1937年7月7日芦沟桥事变到 1938年10月武汉失守 ）
16四十年代小说(一)
总之，方鸿渐是作者精心塑造的性格 复杂的艺术典型，他面对现代社会残酷的 生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之相 对抗所应有的理性、信仰、热情和力量， 因而常常不由自主地流露出发自本性的怯 懦、迷惘和盲动性。他心地善良，也不缺 乏聪明才智，却缺少人生最宝贵的竞争进 取的现代精神。他既能看透恶劣环境，极 想超脱社会，却又不能免俗。其悲剧既有 客观原因，也有主观原因。
其悲剧原因： 1、是半封建殖民地的黑暗的社会制 度造成的。 2、传统文化原因。 3、性格原因
孙柔嘉：特别老练、有城府。虽受 过教育，但是骨子里是很旧的，刻 薄，在家庭生活里面有一种占有欲。
另外，还有孤芳自赏，高傲矜持的 苏小姐、才学空疏，狗屁不通的曹元 朗、号称“中国新哲学创始人”的褚 愼明、老奸巨滑的色迷校长高松年、 招摇撞骗的流氓政客李梅亭、欺世盗 名的韩学愈等。
１９４９年，先生回到清华任教；１９５３ 年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并 参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分） 的编写工作。１９６６年，文化大革命爆发，先 生受到冲击，并于１９６９年１１月与杨先生一 道被派往河南“五七干校”。１９７９年， 《管锥编》、《旧文四篇》出版。１９８２年起 担任中国社科院副院长、院特邀顾问；１９８４ 年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。１９９８年１２月１９日，先生在北京逝 世，享年８８岁。
第二节 钱钟书与《围城》 一 作者简介 钱钟书，字默存，号槐聚，１９１０年生于 江苏无锡。出身于一个书香门第家庭。十岁入东 林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中 学教育，十九岁被清华大学破格录取。１９３３ 年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大 学任教。１９３５年，先生与杨绛先生完婚，然 后同赴英伦留学。两年以后，先生以《十七十八 世纪英国文学中的中国》一文获副博士学位。之 后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。１９３ ８年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立 蓝田师范学院任英文系主任，并开始《谈艺录》 的写作。
评说20世纪40年代文学发展状况
评说20世纪40年代文学发展状况20世纪40年代作为中国近现代大动乱时代的一环，作为中国现代文学文学史融会交融的十年，无不体现出它的纷乱与不平静。
由于1937—1949年长达十余年的战争，40年代文学也必不可免地受到这战火的影响。
这一时期，抗日救亡的现实一定程度上直接推动了时代文化发展中民族意识的强化，促成了抗战文化的产生，影响文学向民主主义靠拢。
但就另一方面来看，民族矛盾的突出与深化，并未从根本上改变国内的政治力量对立的格局。
民族矛盾与政治对立在新的时代条件下形成新的关系，二者之间的同一性和排斥性呈现出更为复杂的局面，这一切也促成该时期文学复杂性的发展。
谈到文学的复杂发展性，则不能不谈到它复杂发展的两种态势。
第一种是文学复杂的分布态势。
在八年抗战中，中国国土实际上被战争分割为国民政府统治区、共产党领导的以延安为中心的抗日根据地、日伪统治下的沦陷区和上海英、法等外国租界的孤岛四部分。
其中，国统区文学是指国民党统治区之内的文学创作。
它大致经历了三个阶段，不同的阶段其创作具有各自不同的文学特征。
首先是从1937年7月7日到1938年10月武汉失守期间，出现了大量以救亡宣传动员为中心的题材，文学创作则以昂扬激愤的英雄主义为基本基调。
第二，武汉失守之后，抗战进入了相持阶段。
期间的文学创作也转为正视残酷的战争和阴暗的现实，开始批判现实的艰难，探寻知识分子的历史道路。
第三，抗战后期到解放战争时期为第三阶段，这一时期开始了大量的以批判、讽刺为主的文学作品。
相对于国统区抗日救亡文学以及讽刺文学的描画，以延安为中心的抗日根据地的文学，则以对新社会制度、解放区的人民为对象，运用明朗朴素的基调探求文学的民主化和大众化。
而沦陷区文学则是指沦陷区的作者在艰难的环境下进行的创作。
他们的创作分为了两个部分，一部分是富于乡土气息的现实主义作品，一部分则对人的日常平凡生活的重新肯定和发现。
至于孤岛文学，它指的是上海沦陷为“孤岛”之后，那些留在上海租界的作者们所创作的配合抗日救亡运动的作品。
40年代文学思潮
什么是“孤岛”文学？
指从1937年11月上海沦陷至1941年12月日军
进入租界止，存在于上海租界的文学。由于 四面都是沦陷区，故称“孤岛”。期间产生 了大量出版刊物，反映了作家对抗战时期战 斗和生活的记录。孤岛文学成就最突出的是 杂文和戏剧。杂文以唐弢为代表，带有强烈 的“鲁迅风”；戏剧以于伶和阿英为代表， 反映沦陷区人民生活和斗争，歌颂爱国主义 和民族气节，产生了很大的社会影响。
3.四十年代初延安的“杂文运动”（丁
玲、王实味、艾青、萧军）。
丁玲：《我们需要杂文》《“三八节”有感》 艾青：《了解作家，尊重作家》 罗烽：《还是杂文的时代》 王实味：《政治家·艺术家》《野百合花》
萧军：《论同志的“爱”与“耐”》《杂文还废
不得说》
这些文章大多写于1941——1942年延安整风
第一节
环境：
四十年代文学概况
一、第三个十年（1937-1949）的文学
1.战争背景下文化中心散落、转移和重新汇聚
（上海、南京、北京——武汉、重庆——昆明、 桂林——香港）； 2.政治的、军事的等意识形态色彩愈加浓厚； 3. 大部分作家在颠沛流离中从呼号走向了反思； 4.来自社会下层的现实呼声成为文学表现的重 点。
第二节 延座讲话及四十年代文艺思潮
一、延安整风前的文学背景回顾：
1.文协（中华全国文艺界抗敌协会）成立；
中华全国文艺界抗敌协会：抗日战争时期为广
泛团结抗日力量而建立的全国性文艺团体。简 称“文协”。1938年 3月27日成立于武汉。发 起人包括文艺界各方面代表97人，由老舍主持 文协日常工作。文协成立会上，提出了“文章 下乡,文章入伍”的口号，鼓励作家深入现实 斗争。“文协”在全国各地设置分会，创办了 会刊《抗战文艺》，是贯通抗战时期的唯一刊 物。 2.大批进步的知识分子作家、有志文学青年涌
40年代的国统区文学
40年代的国统区文学1如果按地域划分，可以将中国现代文学划分为三块：一是解放区文学，二是国统区文学，三是沦陷区文学。
从时间上看，1928年无产阶级革命文学论战之后，中国现代文学界就已经形成了在文学观点，创作方法等方面存在极大不同的三种文学力量：一是左翼革命文学，这一文学力量后来向着延安文学的方向发展，形成了影响甚至主导着20世纪中国文学发展的社会政治色彩比较浓重的延安文学。
在这一支力量中也有一部分在40年代的国统区继续活跃着，如郭沫若、夏衍、胡风等。
二是民主艺术型文学，如巴金、老舍、沈从文等，他们在三、四十年代创作出了不少有分量的作品，令人瞩目。
三是国民党右翼文学，也就是称之为民族主义文学运动（30年代）的一批作家的创作，延续到40年代，则为“战国策派”（以陈铨为代表）所替代。
可以说，在40年代的国统区，文学界继续呈现出多元并存、相互竞争的局面。
相比之下，解放区文学则显然具有单一化的特点。
2从审美风格上看，40年代的国统区文学倾向于讽刺性、悲剧性创作。
如陈白尘的《升官图》、张恨水的《八十一梦》、袁水拍的《马凡陀山歌》、巴金的《寒夜》、钱钟书的《围城》、郭沫若的《屈原》，等等，都是优秀的讽刺性或悲剧性作品。
3理性精神和深邃的历史感是40年代国统区文学的又一特点。
如巴金，其40年代的创作与初期创作相比，对社会人生的观照明显多了一份冷静，少了一份激情，（如《寒夜》与《家》相比就具有明显不同的特点）。
又如，钱钟书的《围城》、夏衍的《法西斯细菌》等、老舍的《四世同堂》等，都不同程度地表现了作家社会人生或传统文化的理性思考。
4在创作方法上，40年代国统区文学以现实主义为主要创作方法。
但不同作家其现实主义的运用也具有不同的特点。
如茅盾（《腐蚀》、《霜叶红似二月花》）、沙汀（《淘金记》）、艾芜（《还乡记》）等以关注社会为主；巴金、老舍等则坚持着现实主义创作的文化取向；胡风、路翎（胡风主观现实主义的实践者，主要代表作是《财主底儿女们》）等在一定程度上发展了鲁迅的现实主义传统，强调以人为中心，注重表现作家的主体意识，表现人的心灵世界；钱钟书的现代现实主义，则吸收了不少现代主义的表现技法，另外，以穆旦等为代表的“九叶诗派”，也不是纯正的现代主义诗歌流派，而具有深厚的现实主义底蕴。
中国现当代文学15：四十年代文学
3.评价
①是中国革命文艺运动历史经验的总结，是马 克思主义文艺理论中国化的最重要成果； ②带有浓厚的政治、意识形态色彩； ③是特定时期、特定地域、特定背景下的、特 定的文艺政策。在特定历史条件下具有正确 性、权威性以及统一思想的重要作用，但后 来扩展到整个中国甚至延续近四十年，就显 示出其弊端；
④过于偏重文艺的社会政治功能，而忽视了文 艺作为一种特殊的意识形态其超阶级的、审美 的特质； ⑤其所提倡的文艺创作模式及批评标准由于过 多的强调了服务政治，结果导致了长期以来的 创作、批评的简单化、概念化； ⑥毛泽东的个人权威性及维护权威的力量长期 以来压制了对其质疑和修正的呼声，造成了文 艺的停滞和发展。
A. 为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题；
“文艺首先是为工农兵服务”
B. 如何去服务的问题，就是普及与提高的问题。 “文艺工作者的思想感情和工农兵的思想感情打 成一片，通过改造思想来达到与工农兵结合”。
文艺与政治的关系问题：文艺从属于政治，为政治服务。 “一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于 一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术， 和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。” 文艺批评的标准：政治标准第一、艺术标准第二。“任 何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一 位，以艺术标准放在第二位的。”
第二节
延座讲话及四十年代文艺思潮
一、延安整风前的文学背景回顾： 1.文协（中华全国文艺界抗敌协会）“文章下乡、文 章入伍”的号召； 2.大批进步的知识分子作家、有志文学青年涌向红色 圣地延安； 3.四十年代初延安的“杂文运动”（丁玲、王实味、 艾青、萧军）。
丁玲：《我们需要杂文》《“三八节”有感》 艾青：《了解作家，尊重作家》 罗烽：《还是杂文的时代》 王实味：《政治家·艺术家》《野百合花》 萧军：《论同志的“爱”与“耐”》《杂文还废不得说》
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第一节 90年代诗歌
进入90年代，新诗热潮减退，诗歌的受 众队伍逐渐缩小，诗人的地位受到前所未有 的挑战。但是，诗歌并未如某些评论家所预 言的那样已经“死亡”。从诗人队伍的构成 看，老、中、青三代诗人从各自不同的角度 展开诗艺探索。
中老诗人的诗艺探索
郑敏每年都在《人民文学》等刊物发表新 诗作品。李瑛更多地表达对生命的思考，代表 诗集《生命是一片叶子》。张新泉《人生在 世》、《宿命与微笑》、《鸟落民间》等诗集 从平凡的题材中发掘对历史与现实的思考。叶 延滨（1948—）作品仍然关注当下中国人的生 存状态，依然把持着自我，将爱、乡情、亲情 以及生命等作为诗歌观照的对象。
代表作《文化苦旅》等
《文化苦旅》等散文作品是余秋雨有代 表性的散文。余秋雨以自己特有的精神姿势 进入了中国当代散文史，或者可以说他以自 己的方式参与了90年代散文格局的建构。
周涛散文
周涛（1946——）长期生活、工
作、创作在新疆，新疆大学中文系 毕业。周涛先以诗人闻声于文坛， 是新边塞诗派的中最具影响的诗人 之一，被誉为“新边塞诗人”，出 版长诗《山岳山岳 丛林丛林》和 《神山》、《野马群》等多部诗集。 进入90年代主要写作散文，出版散 文集《稀世之鸟》、《游牧长城》、 《兀立荒原》《周涛散文》等。
部分青年诗人
西川
翟
永
明
陈
东
欧阳ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ河
东
王家新
此外，女性诗歌和网络诗歌在90年代也 较引人注目。翟永明、叶玉琳、冉冉、赵丽 华等就是这方面的代表。网络诗歌是90年代 中后期诗坛上出现的新现象。90年代的诗歌 观念是复杂的，这与外在的自由空气有关， 也与人们对人的理解有关。
有影响的诗歌刊物：
《他们》是1985年创办于 南京的一份综合性民间刊物， 主要发表诗歌作品，其成员 来自全国各地。韩东主编， 不定期出版，1995年出版9 期后停刊。
散文百家
90年代散文作者队伍发生了结构性的变 化。王蒙、刘心武、张承志、史铁生、蒋子 龙、周涛等小说家、诗人的形象逐渐淡去， 发表或出版了大量的散文作品，成为90年代 重要的散文作家；金克木、雷达、舒芜、余 秋雨、林非、谢冕、周国平、陈平原、钟叔 河等学者，学术之外移情于散文。
基本特征：众声喧哗，开放多元
部分中老诗人
张
郑
新
敏
泉
叶 延 滨
李 瑛
青年诗人
90年代具有实力的青年诗人相当一部分 是80年代中后期的第三代诗人。90年代的主 要诗人包括欧阳江河、张曙光、王家新、陈 东东、柏桦、西川、翟永明等。
90年代还出现了一批更年轻的诗人，如 伊沙、沈浩波、尹丽川等人的诗歌实验就引 起了诗歌界的诸多争鸣。
总之，“民间写作”与“知识分子写作” 的论争提出了新诗发展中一些较重要的话题， 双方都提出了各自的诗歌主张。这场论争并 没有分出艺术上的是非高低，但显露出来的 浮躁情绪与非学术倾向却引起了诗坛的注意。
第二节 90年代散文
90年代，相对宽松的社会文化生态 的营造，情志自由的写作主体的参与使 90年代成为一个散文时代。 散文作家 不必负载更多的由“中心”所附加的意 旨，主体心灵世界有着更大的精神放飞 的空间。
▪ 其一“大散文”，贾平凹的散文理想。 ▪ 其二“艺术散文”。90年代散文的实际存在
状况。 ▪ 其三“小女人散文”，沪穗两地为主的素素、
南妮、黄爱东西、黄茵、张梅等女作家散文 创作的命名。 ▪ 其四“新生代散文”。老愚、祝勇、摩罗等 是其中有影响的代表作家。
文化散文
汪曾祺、张中行、张承志等人的文人散 文和影响更著的学者散文等 。汪曾祺有散文 集《蒲桥集》，张中行有“负暄”系列，张 承志《荒芜英雄路》，史铁生《我与地坛》 等。
“知识分子写作”的代表诗人主
要有西川、王家新、欧阳江河、陈东东、臧 棣、张曙光等，而程光炜、臧棣等则是“知 识分子写作”的诗论家。他们在诗歌创作中 既追求独立的诗歌精神，又重视知识的作用， 具有比较广阔的艺术视野。
“民间写作”是由80年代后期口语
化思潮延续下来的一种艺术追求。 “民间写 作”明显受到解构主义思潮的影响。主张 “民间写作”的诗人主要包括于坚、韩东、 杨克、小海、伊沙等，而谢有顺、沈奇等人 则在理论上给予了支持。“民间写作”发展 到极端就是所谓“下半身”写作。 “下半身 写作”是个人化写作的极端化发展，“标志 着营造诗意时代的终结”。
汪 曾 祺
张 中 行
学者散文
余秋雨（1946——，浙江余姚人），
上海戏剧学院毕业，留校任教至今。 ８０年代的余秋雨是一位戏剧学者， 出版《戏剧理论史稿》、《戏剧审美 心理学》、《艺术创造工程》等学术 著作。自80年代后期开始写作散文， 出版《文化苦旅》、《文明的碎片》、 《山居笔记》、《霜冷长河》等散文 集，成为90 年代最具影响也颇有争议 的散文作家。
周涛散文艺术特色
周涛通过对西部（主要是新疆）独 特的自然景观和生灵形态的叙述，给出 了散文关于生命和万物灵性的有意味的 镜像。
另一个影响较大 的民间刊物是《倾 向》。1988年9月创办 于上海，陈东东、西 川等人发起，不定期 出版，到1998年，已 出版11期。
诗歌观念之争
90年代的诗坛上，学术风气比较民主， “知识分子写作”与“民间写作”的论争就 引起了诗坛的广泛关注。《北京文学》等报 刊连续发表了相关的论争文章，集中展示了 这场论争中的主要观点。