魏晋南北朝隋唐文学史教学大纲

魏晋南北朝隋唐文学史教学大纲

课程名称：魏晋南北朝隋唐文学史编号：0014213 学时：54

课程类别：专业基础课

编者姓名: 康保成夏晴职称：教授讲师

主审姓名：吴承学职称：教授

授课对象：中文系本科生专业：汉语言文学年级：二年级

编写日期：二○○二年十二月

一、课程目的与教学基本要求

本课程确立面向２１世纪的教育战略，坚持古为今用的原则，通过系统地介绍魏晋南北朝、隋唐时期的文学发展概况，使学生进一步提高古代文学的修养，继承我国优秀的文学遗产，弘扬其精华，批判其糟粕，为发展社会主义新文学服务。

本课程要求学生牢固掌握这一时期的代表作家及其优秀作品，深入分析、把握作家创作的基本风格，以及从史的视角、用美学的方法，去评析此期的重要文学现象、文学规律，和各种文学样式（诗、文、小说、词）要求一般掌握二流作家及其作品，一般了解三流作家作品和文学衰落消沉时期的概况。

二、课程内容

上编魏晋南北朝文学史

概说（0.5学时）

在了解本时期的社会政治与思想状况的基础上，主要讲授此期文学发展的概貌，重点说明这是中国文学逐步走向自觉和成熟的时期，是高潮的准备阶段。其主要标志在：１、文学观念的树立；２、诗歌向更讲求审美价值的文人化诗发展；３、文学体裁的独立和多样化；文艺性散文从先秦文史哲混为一体的状态中脱离出来，五言诗主盟文坛，志怪小说与轶事小说大量出现；４、文学批评和文学理论空前繁荣。

第一章建安文学（3.5学时）

第一节开一代诗风的曹操

第二节文士气的曹丕诗

第三节建安之杰曹植

第四节建安七子与蔡琰

本章主要讲授上述诗人诗歌的风格特征，说明建安时期是本时期文学发展的黄金时期，成就辉煌，对后代影响深远，具有“建安风骨”之称。这个时期还开启了文人诗的新时代。

本章的重点是三曹诗歌的创作特点和概念“建安风骨”。曹操开一代诗风，利用乐府诗写时事，真实反映汉末动乱的社会现实，表现统一天下奋发进取的精神，风格梗概多气、慷慨悲凉。曹丕多写游子思妇题材，写有最早的七言诗，诗风有文士气，明显表现出从乐府民歌向文人化转变的新动向。曹植的创作可分前后两期，前期抒发建功立业的理想抱负，后期表现遭受猜忌打击的忧愤哀伤，其诗风格“骨气奇高，词采华茂”，完成了从民歌向文人化诗歌的转变，是建安时代最杰出的诗人。

第二章魏末及西晋文学（３学时）

第一节阮籍

第二节嵇康

第三节晋初和太康时期的诗人

傅玄、张华、陆机、潘岳

第四节左思

第五节西晋末诗人郭璞、刘琨

本章分为魏末正始文学和西晋文学两部分。

关于魏末文学，分析正始时期政治与文学的关系，主要讲授以阮籍、嵇康为代表的正始文学的特征：以揭露政治的黑暗恐怖，代替建安文学反映人民疾苦的内容；以抒发“忧生之嗟”、“迁逝之悲”思想，表现否定现实的消极反抗情绪，代替建安文学追求建功立业的积极进取精神；在语言和表现手法上曲折隐晦。了解阮籍、嵇康的生平概况，重点掌握阮籍《咏怀》诗的风格特征。

关于西晋文学，说明这一时期在文学史上是个苍白暗淡的时期，文学为世族门阀地主所垄断，内容空虚，追求形式的华美。其中以潘岳的悼亡诗、左思的咏史诗，郭璞的游仙诗、刘琨的爱国诗稍可称道。分析《文心雕龙》对此期文学的评价：“采缛于正始，力柔于建安”。重点讲授潘岳的悼亡诗，左思的咏史诗和概念“左思风力”。

第三章东晋文学（３学时）

第一节玄言诗

第二节陶渊明

本章说明在整个东晋百多年中，以“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗占据文坛，直到东晋末出现田园诗人陶渊明。讲授玄言诗的产生及其影响，简单分析玄言诗作品，对玄言诗的双向评价。重点介绍陶渊明。

１、陶渊明的生平。出身于没落官僚家庭，兼受老庄和儒家思想的影响；三仕三隐的经历；归隐后躬耕田园，接近人民。

２、田园诗人之祖。开创了田园诗的流派。在诗中描绘田园劳动和优美宜人的农村风光，抒发对宁静闲逸的田园生活的喜爱和归隐后悠然自得的心情，表达对污浊官场的憎恶，也反映农村的凋蔽，自己生活的贫困和与农民亲密无间的友谊，有丰富的现实生活内容。

３、“金刚怒目”式的诗作，反映了作者思想上慷慨不平的另一面。

４、散文创作。《五柳先生传》和《归去来兮辞》表现安贫乐道、归田的志趣，《桃花源记》虚构了“世外桃源”的理想社会，这种乌托邦式的幻想有力地批判了现实的丑恶与黑暗。

５、陶渊明诗歌的艺术风格和影响。诗风平淡、味深、真淳。陶渊明的人品和诗品对后代有深远的影响。

第四章南北朝文人文学（３学时）

第一节谢灵运与山水诗

第二节鲍照与七言诗

第三节谢眺与永明体

第四节宫体诗和其他诗人

第五节南北朝的骈文和散文

本章介绍南北朝时期文人文学的大致概况，说明诗坛的新变化。诗歌出现新的题材。宋初“庄老告退，山水方滋”，谢灵运开创了山水诗派；萧梁文风颇盛却声色大开，出现了以宫廷生活和色情为主的宫体诗。诗体方面，七言诗有了很大发展，鲍照写了大量七言乐府诗，内容深刻反映现实，感情奔放，对后世诗人很有影响。诗歌形式开始走向格律化，出现了讲究声律对偶的“永明体”，谢眺为成就最高的诗人，以山水诗名重于时。散文方面，流行讲究裁对、隶事、敷藻、调声的骈文，成就最高的是江淹、庚信。

本章的重点有宫体诗、永明体；对比谢灵运和谢眺的山水诗；分析鲍照七言诗的风格。

第五章南北朝乐府民歌（1.5学时）

第一节南朝乐府民歌

第二节北朝民歌

本章主要讲授南北朝民歌的概况，重点分析各自的不同特点。南朝乐府民歌题材比较单一，几乎全是情歌；形式上以五言四句为主；风格缠绵含蓄；语言常用谐音双关语。北朝民歌成就大大超过其文人诗歌。题材广泛，反映了生活的各个方面，其中反映战争和尚武精神是重要主题；形式比较自由，有五言、七言、四言等；风格质朴刚健；语言直白晓畅。

本章的主要作品有《西洲曲》和《木兰辞》。

第六章魏晋南北朝的小说（1.5学时）

第一节志怪小说

第二节轶事小说

介绍魏晋以前“小说”一词的概念。通过讲授志怪小说和轶事小说的内容，对作品情节结构、表现手法的分析，从而说明此期的小说已初具规模，是中国小说的雏形。志怪小说的概念和繁荣原因。干宝的《搜神记》为志怪小说的代表，优秀作品有《韩凭妻》、《吴王小女》、《干将莫邪》、《李寄》等。志怪小说对唐人传奇和后来文学的影响。

轶事小说的概念。刘义庆的《世说新语》为魏晋轶事小说的集大成者，记载汉魏至两晋间统治阶级和士族文人的遗闻轶事，描绘种种世态人情，写作上“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，其中一些故事为后来小说、诗文所用。轶事小说是后世笔记小说的先驱。

第七章魏晋南北朝的文学批评（３学时）

第一节曹丕的《典论·论文》

第二节陆机的《文赋》

第三节刘勰的《文心雕龙》

第四节《诗品》和《文选》

文学批评在此期空前繁荣，成为文学进入自觉时代的最重要标志。曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学专论，主要对文学的作用、文学批评的态度和标准、文体与风格的关系等问题提出重要的论点，提出了“文以气为主”的标准和“诗赋欲丽”的要求。

陆机的《文赋》是文学史上的第一篇创作论，以赋的形式写成。主要论述的观点有：内