八年级语文下册 第六单元 30《诗五首》 新人教版
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陶渊明
陶渊明(365-427),一名 潜,字元亮,世号靖节先生。
陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二
十九岁时开始出仕,任江州祭 酒,不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官,过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令,八十多天便弃 职而去,从此归隐田园。他以 田园生活为题材进行诗歌创作, 是田园诗派的开创者。诗风平 淡自然,极受后人推崇,影响 深远。主要作品有《归去来辞》 《桃花源记》《归园田居》 《饮酒》。
4、“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写? 有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?
景 山间夕阳
物 描 写
飞鸟归林
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人 呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美 好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗 人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”,这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不 妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去 来兮,田园荒芜胡不归”?
在人境
(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
悠然 → 超脱尘俗,热爱自然、高洁
飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛
菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还,大自然恬淡飘 逸,各有所归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如止水,如明镜。 大自然的纯真意趣投映到他心里,自己的感受也从大自然中 折射出来。
在人境
(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
1、作者居住在众人聚居的地方, 为何没有车马喧嚣的烦恼?为 何生活如此安静、心灵如此安 宁?
因为心境超脱世俗,不为名利所惑, 不慕官场荣禄。因而“心远地自 偏”[平和的心态必然拥有平和的生 活]
2、“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?“采
菊”这一动作饱含着诗人怎样的志趣?
李白,字太白,号青莲 居士,盛唐诗人,有“诗仙” 之称。李白是继屈原之后我 国最伟大的浪漫主义诗人。 其诗想象丰富,夸张奇特, 形成了飘逸、奔放、雄奇、 壮丽的风格。有《李太白 集》。
背景/题解
李白在长安生活前后虽不满两年,却使 李白认识到朝廷的腐朽黑暗,认识到实现自 己理想的艰难。离天长安以后,他写了不少 诗篇反映英雄失路的惆怅,这首诗即其中之 一。
剧烈的情感起伏和急切的心理变化。
“金樽清酒” “玉盘珍羞”——欢乐的盛宴; “停杯投箸” “拔剑四顾”——与饮宴场面不协调的 举动,显示出内心苦 闷抑郁;
“冰塞川” “雪满山”——再抒英雄失路的苦闷; “垂钓碧溪” “乘舟梦日”——神游千古,以此自慰 自勉,情调极趋昂扬、明朗。
“行路难……”——思绪由理想回到现实,当面对压 抑、无路可走的社会时,心情又顿时由开朗变为
阴沉,从昂奋跌向低落,再度陷入苦闷彷徨之中
。
“长风破浪” “济沧海”——复又振起,表示了对美 好前景的热切希望和实现理想的坚定信念。重新
唱出高昂乐观的调子。
一:设宴 美酒 朋友的深厚友情 佳肴
停杯投箸 拔剑四顾 胸中郁积的苦闷
欲渡黄河
二、 将登太行
“冰塞川” “雪满山”
象征对某种理想的追求。
象征仕途的艰难、人生 道路上的艰难险阻
《饮酒》共二十首,都
是酒后偶然的题咏,不
构筑居室。
陶渊明
是一时所作。
结庐在人境,而无车马喧。 如此 问君何能尔?心远地自偏。
傍晚、 采菊东篱下,悠然见南山。 近黄昏 山气日夕佳,飞鸟相与还。 的时候。 此中有真意,欲辨已忘言。
人类聚居的地方。 自得的样子 结伴回家
人生的真正意义
末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》:“辨也者,有不 辨也,大辨不言。” 《庄子·外物》:“言者所以在意也, 得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示,领会到真意, 不可言说,也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来 表达。
三、吕尚垂钓 伊尹乘舟
四、“行路难” 感叹世路艰难。
五、长风破浪 济沧海
用典故,表示对前 途仍抱有希望,心 情由郁闷趋向开朗。
反映了诗人想继续追 求进取,又恐世路艰 难的矛盾心理,情绪 又趋低沉。
借南朝宗悫之语,表达自己 冲破一切阻碍,实现远大抱 负的信念,充满乐观和希望。
这首诗反映了李白被迫离开长安之际的思想痛苦和心理 矛盾。
比 多喻 出像样叉白的人 于路云船生 偶渡一帆遇然传以过过合。前日说,月伊无大梦之尹常乘边见海,舟。汤
重难点问题 找出诗文中细节描写的地方,说明其对表达 诗人的内心情感有何作用。 全诗前四句写朋友为李白设宴送行,表达出 对诗人的浓厚的友情。前两句写酒宴的还丰 盛:金质的酒杯盛满清澈的美酒,每斗价值 十千;玉质的盘子装满珍奇的食品,价值万 钱。面对如果丰盛的酒宴,诗人应该畅怀痛 饮,可诗人却放下酒杯,撂下筷子,离开座 席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。这一 细节描写显示出诗人内心的苦闷、抑郁、悲 愤难奈之情。
三层(七、八两句)——借吕尚、伊尹得到重用的故 事表示对前途仍抱有希望,心情由郁闷趋向开朗。 (吕尚,九十岁在磣溪上钓鱼,得遇文王;伊尹,受 命于商汤之前,梦见自己乘舟绕日月而过。这两个都 是开始在政治上并不吸利,而最终大有作为的人物。) 四层(九至十四句)——感叹世路艰难。由憧憬理想 回到现实处境,以四句节奏短促的感叹,反映了诗人 想继续追求进取,又恐世路艰难的矛盾心理,情绪又 趋低沉。 五层(十五、十六句)——借南朝宗罄之语,表达自 己冲破一切阻碍,实现远大抱负的信念,心情由苦闷 和彷徨中再次振起,充满乐观和希望。
5、《饮酒》最后两句应怎样理解?
这两句说的是这里边有人生的真义,想辨 别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说,就是不知道用什么语言来表达, 只可意会,不可言传。“至情言语即无 声”,这里强调一个“真”字,指出辞官 归隐乃是人生的真谛。
1、想想这首诗讲了几层意思
,分别写的是什么? 2、居住在喧嚣的尘世,为什 么生活是如此的平静、心灵是 如此的安宁呢? 3、选出你喜欢的诗句读一读 ,谈谈你喜欢的原因。
全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望与希望的复杂 心情,充满着一股抑郁不平之气,一种昂扬奋进之志。这 既反映出当时现实对诗人的沉重压抑,也表现出诗人豪放 不羁、自强不息的个性。
诗以“行路难”比喻世道 险阻,抒写了诗人在政 治道路上遭遇艰难时, 产生的不可抑制的激愤 情绪;但他并未因此而 放弃远大的政治理想, 仍盼着总有一天会施展 自己的抱负,表现了他 对人生前途乐观豪迈的 气概,充满了积极浪漫 主义的情调。
一方面,长安两年的经历,使他认识到朝廷的黑暗 和仕途的艰难,满怀悲愤,却又无可奈何,产生了进退失 据、茫然无措的强烈痛苦,反复感叹:“行路难!行路难 !”另一方面,积极入世的愿望,对自己才能的坚信不移 及历史上一些贤人最终得到明主重用的事例,又使他对前 途满怀希望,相信自己终会有乘风破浪之时,显示出对理 想的执着追求和对前途的充分自信。
《行路难》是乐府杂曲,本为汉代歌谣, 是乐府旧题,多写进途艰难和离别的伤悲。 李白于天宝三年(744)离于长安时,以《行 路难》为题写了三首诗,这是第一首 , 是 一首乐府体诗。
(zhù) 筷子
(zūn)金 酒杯。
行路难
乐诗一府有首名羞歌三。贵同辞首直的“之,:菜馐一这同肴”。是“。原第值”
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
说明诗中比兴诗句的象征意义。 “欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山” 两句运用比兴手法,以“冰塞川” “雪 满山”象征人世现实,以路途艰险比况 仕途艰难。
说出诗中所用历史人物典故的含义。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边” 用典故,借古人的事例、言论表明自 己对前途的希望与信念。
层次内容分析: 这首诗其十四句,八十二字,按诗人的情感起伏和心理 变化可分为五层: 一层(前四句)——以诗人面对美酒佳肴却停杯投箸、 拔剑四顾的情态,揭示胸中郁积的苦闷。朋友出于对李 白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,不 惜金钱,设下盛宴为这之饯行。 (停、投、扳、顾四个动作,形象地显示了内心的苦闷 抑郁、感情的激荡变化) 二层(五、六两句)——紧承“心茫然”,正面写“行路难” 。 黄河天险,坚冰拥塞河道,舟楫无从入水;太行高峰, 大雪封锁山路,人马寸步难行。瞻念前程寒且栗! (诗人用“冰塞川” “雪满山”象征人生道路上的艰难险阻 。仕途的艰难,用“欲渡黄河” “将登太行”象征对某种理 想的追求)
1至4句为 第一层,讲作 者因为能够超 脱现实纷扰, 有高尚的精神 境界,所以觉 得所在的地方 也偏僻幽静了。
5至10句 为第二层, 说明欣赏美 丽的自然景 物,能获得 无限的意趣。
• 一、wenku.baidu.com诵默写:
1、诗中借优美的山水田园风光, 抒发作者恬淡高远心境的诗句 是 采菊东篱下,悠然见南山。
2、诗歌中表达作者对理想的追求, 歌咏人生的渴望的诗句是( (此中有真意,欲辨已忘言)
1、第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美、 宁静的田园的喜爱,对车马喧嚣的官场的厌倦。 2、第三、四句用自问自答的方式表现诗人对超 凡脱俗境界的追求。
3、第五~八句描写田园的美好景色,用菊花、南 山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽 画面,表现出诗人陶醉于其中的悠闲自得的心情
4、末尾两句是全诗的总结。在这里可以领悟到生 命的真谛,可以刚要把它说出来,却已经找不到 合适的语言。
结合诗作的学习,我们评评陶渊明是一个什么样 的人?他的思想在当时有什么积极意义和消极意 义?
a、陶渊明弃官归隐,洁身自好,追求恬静的 田园生活,完善独立的人格,渴望自由,总 的特点是“淡泊”,“独善其身”。 b、弃官归隐,洁身自好,独善其身,在当时 来说,是对黑暗官场的一种反叛,因此,有 其积极意义。 C、但是,要改造社会,要清除污秽,不能 单靠“归隐”与“独善”,应该兼济天下, 积极地参加社会活动。从这点来说,陶渊明 的退隐思想也有其消极的一面。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。(dǒu)十千: 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山一。斗酒值十千 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。钱
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破据浪《史会记有--齐时太,公直世家挂》云合帆用济这沧两海句。典故,是
载,吕尚(姜太公)曾
在到周渭比文水王边喻,垂远被钓重大,用后抱来遇 负得以实现
一、剧烈的情感写起作伏特和色急1切的心理变化
“金樽清酒” “玉盘珍羞”——欢乐
“停杯投箸” “拔剑四顾” 内心苦闷抑郁 “冰塞川” “雪满山”
“垂钓碧溪” “乘舟梦日”——昂扬、明朗
“行路难……”
——阴沉、低落,再度 陷入苦闷彷徨之中
例如王安石的《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕,两山排闼送青来” ,诗人用 拟人的手法,将“一水” “两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱 绿的农田,正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字,“绕”字也显得那么多 情。门前的青山见到庭院这么美丽,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院 增色添彩,顾不得敲门就推门而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个典型 的例子,隐主观,显客观,极力忘我。
超 凡
人 与
采菊 包 含 诗人超脱尘世,热爱自然的情 脱 自
趣。自我高洁的表现。悠然自 俗 然
得的心情
的合
南山
静穆超然的胜景
天一 真,
在这种意境中包含丰富的哲理:“只有超凡脱俗
自物
的牵挂,舍弃功名利禄,归隐田园,才有采菊的
然我
悠然;只有采菊的悠然,才会见到南山的悠然;
的合
南山的悠然,正是自己超凡脱俗的悠然。
意一
“采菊东篱下,悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、趣 的
风格的名句,宋代大诗人苏轼赞叹:“因采菊见山,
意
境与意会,此句最有妙处。而王国维称其为“无我之
境
境”,这时物我合一,浑然一体。
3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看” “望”等字 ?表达效果有何不同?
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为 一体;而“看”或“望”是有意远观,使人和物拉开了一段 距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的 境界。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下,悠然见南山’。采 菊之次,偶然见山,初不用意而境与意会,故可喜也”。这 种写法,古诗中常见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏 写成是景物自己撞上来的,变有意为无意,化有我为无我,
陶渊明(365-427),一名 潜,字元亮,世号靖节先生。
陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二
十九岁时开始出仕,任江州祭 酒,不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官,过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令,八十多天便弃 职而去,从此归隐田园。他以 田园生活为题材进行诗歌创作, 是田园诗派的开创者。诗风平 淡自然,极受后人推崇,影响 深远。主要作品有《归去来辞》 《桃花源记》《归园田居》 《饮酒》。
4、“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写? 有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?
景 山间夕阳
物 描 写
飞鸟归林
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人 呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美 好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗 人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”,这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不 妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去 来兮,田园荒芜胡不归”?
在人境
(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
悠然 → 超脱尘俗,热爱自然、高洁
飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛
菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还,大自然恬淡飘 逸,各有所归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如止水,如明镜。 大自然的纯真意趣投映到他心里,自己的感受也从大自然中 折射出来。
在人境
(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
1、作者居住在众人聚居的地方, 为何没有车马喧嚣的烦恼?为 何生活如此安静、心灵如此安 宁?
因为心境超脱世俗,不为名利所惑, 不慕官场荣禄。因而“心远地自 偏”[平和的心态必然拥有平和的生 活]
2、“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?“采
菊”这一动作饱含着诗人怎样的志趣?
李白,字太白,号青莲 居士,盛唐诗人,有“诗仙” 之称。李白是继屈原之后我 国最伟大的浪漫主义诗人。 其诗想象丰富,夸张奇特, 形成了飘逸、奔放、雄奇、 壮丽的风格。有《李太白 集》。
背景/题解
李白在长安生活前后虽不满两年,却使 李白认识到朝廷的腐朽黑暗,认识到实现自 己理想的艰难。离天长安以后,他写了不少 诗篇反映英雄失路的惆怅,这首诗即其中之 一。
剧烈的情感起伏和急切的心理变化。
“金樽清酒” “玉盘珍羞”——欢乐的盛宴; “停杯投箸” “拔剑四顾”——与饮宴场面不协调的 举动,显示出内心苦 闷抑郁;
“冰塞川” “雪满山”——再抒英雄失路的苦闷; “垂钓碧溪” “乘舟梦日”——神游千古,以此自慰 自勉,情调极趋昂扬、明朗。
“行路难……”——思绪由理想回到现实,当面对压 抑、无路可走的社会时,心情又顿时由开朗变为
阴沉,从昂奋跌向低落,再度陷入苦闷彷徨之中
。
“长风破浪” “济沧海”——复又振起,表示了对美 好前景的热切希望和实现理想的坚定信念。重新
唱出高昂乐观的调子。
一:设宴 美酒 朋友的深厚友情 佳肴
停杯投箸 拔剑四顾 胸中郁积的苦闷
欲渡黄河
二、 将登太行
“冰塞川” “雪满山”
象征对某种理想的追求。
象征仕途的艰难、人生 道路上的艰难险阻
《饮酒》共二十首,都
是酒后偶然的题咏,不
构筑居室。
陶渊明
是一时所作。
结庐在人境,而无车马喧。 如此 问君何能尔?心远地自偏。
傍晚、 采菊东篱下,悠然见南山。 近黄昏 山气日夕佳,飞鸟相与还。 的时候。 此中有真意,欲辨已忘言。
人类聚居的地方。 自得的样子 结伴回家
人生的真正意义
末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》:“辨也者,有不 辨也,大辨不言。” 《庄子·外物》:“言者所以在意也, 得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示,领会到真意, 不可言说,也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来 表达。
三、吕尚垂钓 伊尹乘舟
四、“行路难” 感叹世路艰难。
五、长风破浪 济沧海
用典故,表示对前 途仍抱有希望,心 情由郁闷趋向开朗。
反映了诗人想继续追 求进取,又恐世路艰 难的矛盾心理,情绪 又趋低沉。
借南朝宗悫之语,表达自己 冲破一切阻碍,实现远大抱 负的信念,充满乐观和希望。
这首诗反映了李白被迫离开长安之际的思想痛苦和心理 矛盾。
比 多喻 出像样叉白的人 于路云船生 偶渡一帆遇然传以过过合。前日说,月伊无大梦之尹常乘边见海,舟。汤
重难点问题 找出诗文中细节描写的地方,说明其对表达 诗人的内心情感有何作用。 全诗前四句写朋友为李白设宴送行,表达出 对诗人的浓厚的友情。前两句写酒宴的还丰 盛:金质的酒杯盛满清澈的美酒,每斗价值 十千;玉质的盘子装满珍奇的食品,价值万 钱。面对如果丰盛的酒宴,诗人应该畅怀痛 饮,可诗人却放下酒杯,撂下筷子,离开座 席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。这一 细节描写显示出诗人内心的苦闷、抑郁、悲 愤难奈之情。
三层(七、八两句)——借吕尚、伊尹得到重用的故 事表示对前途仍抱有希望,心情由郁闷趋向开朗。 (吕尚,九十岁在磣溪上钓鱼,得遇文王;伊尹,受 命于商汤之前,梦见自己乘舟绕日月而过。这两个都 是开始在政治上并不吸利,而最终大有作为的人物。) 四层(九至十四句)——感叹世路艰难。由憧憬理想 回到现实处境,以四句节奏短促的感叹,反映了诗人 想继续追求进取,又恐世路艰难的矛盾心理,情绪又 趋低沉。 五层(十五、十六句)——借南朝宗罄之语,表达自 己冲破一切阻碍,实现远大抱负的信念,心情由苦闷 和彷徨中再次振起,充满乐观和希望。
5、《饮酒》最后两句应怎样理解?
这两句说的是这里边有人生的真义,想辨 别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说,就是不知道用什么语言来表达, 只可意会,不可言传。“至情言语即无 声”,这里强调一个“真”字,指出辞官 归隐乃是人生的真谛。
1、想想这首诗讲了几层意思
,分别写的是什么? 2、居住在喧嚣的尘世,为什 么生活是如此的平静、心灵是 如此的安宁呢? 3、选出你喜欢的诗句读一读 ,谈谈你喜欢的原因。
全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望与希望的复杂 心情,充满着一股抑郁不平之气,一种昂扬奋进之志。这 既反映出当时现实对诗人的沉重压抑,也表现出诗人豪放 不羁、自强不息的个性。
诗以“行路难”比喻世道 险阻,抒写了诗人在政 治道路上遭遇艰难时, 产生的不可抑制的激愤 情绪;但他并未因此而 放弃远大的政治理想, 仍盼着总有一天会施展 自己的抱负,表现了他 对人生前途乐观豪迈的 气概,充满了积极浪漫 主义的情调。
一方面,长安两年的经历,使他认识到朝廷的黑暗 和仕途的艰难,满怀悲愤,却又无可奈何,产生了进退失 据、茫然无措的强烈痛苦,反复感叹:“行路难!行路难 !”另一方面,积极入世的愿望,对自己才能的坚信不移 及历史上一些贤人最终得到明主重用的事例,又使他对前 途满怀希望,相信自己终会有乘风破浪之时,显示出对理 想的执着追求和对前途的充分自信。
《行路难》是乐府杂曲,本为汉代歌谣, 是乐府旧题,多写进途艰难和离别的伤悲。 李白于天宝三年(744)离于长安时,以《行 路难》为题写了三首诗,这是第一首 , 是 一首乐府体诗。
(zhù) 筷子
(zūn)金 酒杯。
行路难
乐诗一府有首名羞歌三。贵同辞首直的“之,:菜馐一这同肴”。是“。原第值”
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
说明诗中比兴诗句的象征意义。 “欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山” 两句运用比兴手法,以“冰塞川” “雪 满山”象征人世现实,以路途艰险比况 仕途艰难。
说出诗中所用历史人物典故的含义。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边” 用典故,借古人的事例、言论表明自 己对前途的希望与信念。
层次内容分析: 这首诗其十四句,八十二字,按诗人的情感起伏和心理 变化可分为五层: 一层(前四句)——以诗人面对美酒佳肴却停杯投箸、 拔剑四顾的情态,揭示胸中郁积的苦闷。朋友出于对李 白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,不 惜金钱,设下盛宴为这之饯行。 (停、投、扳、顾四个动作,形象地显示了内心的苦闷 抑郁、感情的激荡变化) 二层(五、六两句)——紧承“心茫然”,正面写“行路难” 。 黄河天险,坚冰拥塞河道,舟楫无从入水;太行高峰, 大雪封锁山路,人马寸步难行。瞻念前程寒且栗! (诗人用“冰塞川” “雪满山”象征人生道路上的艰难险阻 。仕途的艰难,用“欲渡黄河” “将登太行”象征对某种理 想的追求)
1至4句为 第一层,讲作 者因为能够超 脱现实纷扰, 有高尚的精神 境界,所以觉 得所在的地方 也偏僻幽静了。
5至10句 为第二层, 说明欣赏美 丽的自然景 物,能获得 无限的意趣。
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1、诗中借优美的山水田园风光, 抒发作者恬淡高远心境的诗句 是 采菊东篱下,悠然见南山。
2、诗歌中表达作者对理想的追求, 歌咏人生的渴望的诗句是( (此中有真意,欲辨已忘言)
1、第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美、 宁静的田园的喜爱,对车马喧嚣的官场的厌倦。 2、第三、四句用自问自答的方式表现诗人对超 凡脱俗境界的追求。
3、第五~八句描写田园的美好景色,用菊花、南 山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽 画面,表现出诗人陶醉于其中的悠闲自得的心情
4、末尾两句是全诗的总结。在这里可以领悟到生 命的真谛,可以刚要把它说出来,却已经找不到 合适的语言。
结合诗作的学习,我们评评陶渊明是一个什么样 的人?他的思想在当时有什么积极意义和消极意 义?
a、陶渊明弃官归隐,洁身自好,追求恬静的 田园生活,完善独立的人格,渴望自由,总 的特点是“淡泊”,“独善其身”。 b、弃官归隐,洁身自好,独善其身,在当时 来说,是对黑暗官场的一种反叛,因此,有 其积极意义。 C、但是,要改造社会,要清除污秽,不能 单靠“归隐”与“独善”,应该兼济天下, 积极地参加社会活动。从这点来说,陶渊明 的退隐思想也有其消极的一面。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。(dǒu)十千: 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山一。斗酒值十千 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。钱
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破据浪《史会记有--齐时太,公直世家挂》云合帆用济这沧两海句。典故,是
载,吕尚(姜太公)曾
在到周渭比文水王边喻,垂远被钓重大,用后抱来遇 负得以实现
一、剧烈的情感写起作伏特和色急1切的心理变化
“金樽清酒” “玉盘珍羞”——欢乐
“停杯投箸” “拔剑四顾” 内心苦闷抑郁 “冰塞川” “雪满山”
“垂钓碧溪” “乘舟梦日”——昂扬、明朗
“行路难……”
——阴沉、低落,再度 陷入苦闷彷徨之中
例如王安石的《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕,两山排闼送青来” ,诗人用 拟人的手法,将“一水” “两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱 绿的农田,正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字,“绕”字也显得那么多 情。门前的青山见到庭院这么美丽,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院 增色添彩,顾不得敲门就推门而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个典型 的例子,隐主观,显客观,极力忘我。
超 凡
人 与
采菊 包 含 诗人超脱尘世,热爱自然的情 脱 自
趣。自我高洁的表现。悠然自 俗 然
得的心情
的合
南山
静穆超然的胜景
天一 真,
在这种意境中包含丰富的哲理:“只有超凡脱俗
自物
的牵挂,舍弃功名利禄,归隐田园,才有采菊的
然我
悠然;只有采菊的悠然,才会见到南山的悠然;
的合
南山的悠然,正是自己超凡脱俗的悠然。
意一
“采菊东篱下,悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、趣 的
风格的名句,宋代大诗人苏轼赞叹:“因采菊见山,
意
境与意会,此句最有妙处。而王国维称其为“无我之
境
境”,这时物我合一,浑然一体。
3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看” “望”等字 ?表达效果有何不同?
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为 一体;而“看”或“望”是有意远观,使人和物拉开了一段 距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的 境界。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下,悠然见南山’。采 菊之次,偶然见山,初不用意而境与意会,故可喜也”。这 种写法,古诗中常见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏 写成是景物自己撞上来的,变有意为无意,化有我为无我,