转换生成语法

霍凯特指责乔姆斯基割断了学术传统的继承性，他的理论的逻辑结论 实质上是要否定西方的整个科学传统。这确实是乔姆斯基所存在的一 个严重问题，也是造成不少结构主义语言学家（尤其是美国后布龙菲 尔德学派的一批学者）对转换生成理论抱有敌对情绪的主要原因。 60年代初，乔姆斯基也确实经常援引索绪尔的言论，例如1964年发 表的《当前的语言学论题》一文中，他表示完全同意索绪尔对语言和 言语的区分，并赞同他的语言概念。但是在1965年出版的《句法理论 的若干问题》里，乔姆斯基在谈及“语言能力”和“语言行为”的区 分时说：“我在这里特别提到这种差别跟索绪尔的语言——言语之间 的差别是有关系的；但是必须抛弃索绪尔关于语言的概念，他把语言 仅仅看作是各个（语言）项目的系统累积。准确些说，我们应该回复 到洪堡特的看法上去，他把基本能力看作是（语言）生成过程的一个 系统。”
乔姆斯基认为语言普遍现象有两种类型： 实体普遍现象（substantive universals） 形式普遍现象（formal universals ）
乔姆斯基认为，生成语法研究的深入发展，重要变化是在于 语言研究的重点从 “语言”转向了“语法”。 在他看来，只有存在于人的心智/人脑中的语法才是现实世界 中的实在事物，而语言只是一种附带现象，它是由语法规则 赋予特性的。在原则上，它把语言的研究和神经科学以及普 遍生物学的研究结合在一起。 乔姆斯基认为语言研究成果的主要价值在于解释人的认知过 程，因而主张把语言并入心理学，甚至把语言学视作认知心 理学的一个分支。
莱昂斯在《乔姆斯基评传》中指出，乔姆斯基的贡献主要 是关于语言学的心理学和哲学含义。 乔姆斯基对行为主义的批判是有根据的，他对语言创造性、 语言能力，语言普遍性的探索也是有启发性的。然而他的 语言天赋性、遗传论等的假设，却引起了激烈的争论。 纽梅耶指出，乔姆斯基把语言学归结为识知心理学的一部 分的看法，实质上是把以社会为背景的语言研究排除出语 言学了。
儿童如何能发展他对本族语的创造性的语用能力， 说出和听懂他从来没有听过的句子呢？
乔姆斯基认为，只有假设儿童先天具有普遍语法的高度限 制的原则的知识和利用这些原则对周围听到的话语进行分 析的禀赋，我们才能说清楚语言学习的过程。 在乔姆斯基看来，与其说一个人是学会使用语言的，还不 如说是在人脑中发育生长出了语法，然后支配人的各种语 言活动的。
乔姆斯基除了强调语言的天赋性外，还特别强调人类语言 的相似性和普遍性。他指出，对于研究生成语法的学者来 说，调查研究中的中心问题就是目前通称的 ‘普遍语 法’，我们把普遍语法看作一个由许多原则构成的系统， 其中每个原则可以有一定程度的变异。这一系统在遗传上 受到限定，构成我们所说的“语言的本领”。此外，他还 认为，这种普遍性在人类心智的初始态表现的最为明显。 他说，“我们可以把普遍语法看作人类 ‘初始状态’的 一部分，即儿童的先于经验的心理状态……”
乔姆斯基认为，他理论中的心理学观点主要是受李兹所写 的关于《句法结构》的书评的影响。 1959年乔姆斯基在《语言》杂志发表长篇书评《评斯金纳 著<言语行为>》。他全面批驳了斯金纳的论点。 乔姆斯基用来反对行为主义的最有力的证据，是他所说的 人类语言的“创造性”原则。 在他看来，揭示这种人类语言的创造性特征，正是生成语 法的直接目标之一。
对转换生成理论的评价问题
乔姆斯基的《句法结构》一出版，李兹预言它将改变语言学的面貌， 英国语言学家巴什尔（C.E. Bazell）也认为“语言学不会再是老样子 了”。沃格林把它比作“哥白尼的革命”，不少人更直接誉之为“乔 姆斯基革命”。 反对者：霍凯特在《语言学的现况》一书，专门批判乔姆斯基的理论， 把转换生成语法说成是“一窝毒蛇产下的理论”。法国著名语言学家、 功能语言学的创始人马丁内把“生成主义”斥之为“美国的语言学帝 国主义”。英国语言学家散复生在《语言学的流派》，把转换规则理 论说成是“乔姆斯基的语言学思想是一个不幸的增生”。
转换生成语法学派
生成语法的心理学和哲学含义 对转换生成语法的评价问题
生成语法的心理学和哲学含义
乔姆斯基《句法理论的若干问题》、《笛卡尔语言学》、 《语言与心智》等逐渐强调生成语法的心理学和哲学含义， 把语言学当作识知心理学的一个分支。 最初，乔姆斯基把语言比喻为句子的集合，句子本身则是 元素的序列。 后来，他提出语言系统是一个心理的机体。
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乔姆斯基对语言学的独特贡献
从新的角度阐发了语言学中的许多经典性问题，从而对人 类语言的本质有了更深入的了解，其中在句法方面的建树 极为显著，同时在音位学和语义学方面也发生了深刻变化。 由于乔姆斯基极其重视对人类语言能力的研究，把转换生 成语法视为系统地描写和解释人类语言结构的理论，因此 他的工作受到了许多哲学家、心理学家、生物学家的注意， 这些学科领域都受到了乔姆斯基理论的影响。正是由于乔 姆斯基的理论，语言学再一次被许多社会、人文学科承认 为领先学科，语言学的理论和方法从而获得了普遍意义。
语言的能力究竟指的是什么东西呢？人类又是如何 获得这种语言能力的呢？
他认为人的语言知识可分为两部分： (1)普遍语法知识（“不可学得性”） (2)有关各民族的个别语言知识（ “可学得性” ） 为了概括他对完整的语言知识的形成过程的看法，乔姆斯基 提出一个著名的公式：
UG·∝→PG
乔姆斯基是一个理性主义者，在《笛卡儿语言学》和《语 言与心智》等著作中，他详细地阐述过他的理性主义主张。 在唯理论者和经验论者之间的长期的哲学争论中，他是站 在笛卡儿一边的。他接受并发挥了笛卡儿关于“固有结构” 的思想。他反对认识论中的“白板说”和行为主义的“机 械主义”理论，认为人的知识和行为并非（至少大部分并 非）起因于外部的刺激。他认为笛卡儿的“固有结构”思 想中包含的天赋观念是可以接受的。