德国社会主义概念
两个社会主义国家引发的第二次世界大战(上)
两个社会主义国家引发的第二次世界大战（上）我不知道数十年后，或者更久以后，在历史书上会怎么写！也许不会是想今天我们这样提起，第二次世界大战是以德国为战争策源地，并在1939年侵略波兰。
而是说第二次世界大战是两个国家（是社会主义国家）先行发动起来的，意在瓜分世界的战争。
这两个国家，一个是纳粹德国，另一个就是苏维埃俄国！德国的社会主义体制和其特征按照中国常规的知识体例，我们通常认为，纳粹德国不会和社会主义挂上钩。
或许有些人知道，因为纳粹主义，其意思就是民族社会主义德国工人党，可不单纯是简单的种族主义政党。
因为如果没有一些意识形态和国家主义的观点的话，纳粹党是不可能立足于一个国家的政坛的。
按照社会主义的定义来看，其制度分为三大流派，科学社会主义，民主社会主义和国家社会主义。
而希特勒所领导的纳粹德意志政权，正是国家社会主义。
社会主义并非共产党的世界，因为还曾出现过一个德国社会主义工人党，简称国社党，也就是纳粹党！（今天的中国属于哪个流派？这个最简单，我们都知道，大家都是效仿苏联的，中国和苏联一样，同属科学社会主义体系下的国家。
）社会主义在意识上重视集体主义。
国家社会主义下的德国，就是不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。
而是把民族当作它整个思想的中心。
这个民族或者国家对它来说是一种由血缘决定的现象，它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。
个人是会消亡的，民族是永存的，自由主义世界崇拜个人，必然导致民族的毁灭。
所以要保护民族和国家，必要时牺牲个人为代价。
必须使每个人逐渐认识到，他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。
这句话，换在前苏联，中国等也很受欢迎的！国社党（纳粹党）党旗上有红底白圆心、中间是一个黑色卐字的图案。
纳粹党徒声称红的象征社会主义，白的象征民族主义。
党徽上的卐象征争取雅利安人胜利的斗争的使命。
国家社会主义宣称：国家是绝对物，所有个人和集团都是相对的，国家是个人真正的理性和自由意志的体现，个人必须绝对服从国家。
德国为什么叫纳粹
德国为什么叫纳粹纳粹也称纳粹党。
德国之所以叫纳粹是因为希特勒领导的政党叫国家社会主义德国工人党，其中的国家社会主义德语缩写为Nazi，音译过来就是纳粹，所以国家社会主义或者民族社会主义也叫纳粹主义。
纳粹主义主要的来源不是法西斯主义，而法西斯主义经典著作《我的奋斗》只能算是它的旧约而已。
纳粹主义此一历史现象前所未有。
它不像法国大革命，前仆后继地由一大堆“哲学家”来为它做准备；法西斯“思想家”可谓凤毛麟角。
民族社会主义德国工人党（德语：Na tionalso zi alistische Deutsche Arbeiterpartei，英语：National Socialist German Worker's Party），旧译国家社会主义德国工人党，通称纳粹党 (德语：NSDAP，英语：Nazi Party) ，20世纪德国法西斯政党。
纳粹党前身为1919年成立的德国工人党，于1920年2月24日更名。
1921年7月29日，阿道夫·希特勒任党主席，宣扬纳粹主义、反共主义、反犹太主义，在大萧条时期赢得了很多狂热分子的支持。
1933年，希特勒成为德国总理，建立法西斯专政。
1939年9月，纳粹德国挑起第二次世界大战。
1945年5月，纳粹德国战败，德国由美、苏、英、法四国分区占领。
盟国管制理事会宣布纳粹党为非法组织。
1945年10月10日，纳粹党正式解散。
1919年初，安东·德莱克斯勒创立德国工人党。
1919年秋初希特勒成为德国工人党党员。
1920年2月24该党公布他与德莱克斯勒合作起草的25点纲领，并改名为民族社会主义德国工人党，即纳粹党。
1923年啤酒馆政变失败后纳粹党被取缔，1925年2月重建。
重建后利用德国人民对《凡尔赛和约》的不满大肆煽动日耳曼民族主义情绪，党员人数激增，1928年为10万人，1932年达140万人。
在1930～1932年的国会选举中，该党议席从12席增至230席。
历史上容易混淆的概念是
历史上容易混淆的概念是历史上存在许多容易混淆的概念，这些概念往往在解释和理解历史事件时会引起误解或混淆。
以下是一些常见的容易混淆的历史概念。
1. 纳粹主义与法西斯主义纳粹主义与法西斯主义都是20世纪极端右翼意识形态的代表，但它们之间存在一些区别。
纳粹主义特指希特勒在德国建立的极端纳粹政权，强调种族主义和反犹太主义，并追求德意志民族的纯种统治。
而法西斯主义是一种广义的极端主义运动，强调国家主义和对人民的绝对统治。
尽管两者之间有许多共同点，但纳粹主义更加特定和具体。
2. 共产主义与社会主义共产主义和社会主义是两种不同的政治经济体制。
共产主义是指一种无阶级社会，其中私有制被废除，生产手段归全体人民所有。
这种理念最早由马克思和恩格斯提出，后来演变成苏联和其他社会主义国家的意识形态。
社会主义则指的是一种经济上的公有制度，国家或者集体拥有或者控制着生产手段。
共产主义可以视为更广义的概念，而社会主义是其一种实践形式。
3. 民主与共和民主和共和都是现代政治制度的形式，但它们在实践中有所区别。
民主强调政府权力来源于民众，主权属于人民，强调个人的自由和权利。
而共和则强调国家事务由代表人民的选定的权力机构来处理，比如通过民选的议会或总统。
共和可以是民主的，但也可以是非民主的，这取决于权力运作的机制。
4. 文艺复兴与启蒙运动文艺复兴和启蒙运动是发生在不同时期的两个重要历史事件。
文艺复兴发生在欧洲15至17世纪，是对中世纪黑暗时期的反思，为人类带来了艺术、文学、科学等方面的重大突破。
启蒙运动则发生在18世纪，强调理性思维、科学知识和人权的重要性，对欧洲的政治、社会和文化产生了深远影响。
虽然两者都是人类思想文化进步的重要里程碑，但发生的时间和强调的核心价值有所不同。
5. 亚洲、东亚和远东亚洲、东亚和远东都是地理上的区域概念，但在历史讨论中可能会引起混淆。
亚洲是一个包含许多国家和文化的大陆，包括东亚、南亚、西亚等地区。
东亚是指亚洲大陆的东部，主要包括中国、日本、朝鲜等国家。
德国社会主义
德国社会主义统一德国后，德意志帝国的总理奥托-冯-俾斯麦提出了国家社会主义的理念，并提出了一系列改革措施，建立了世界上第一个社会保障体系，保护了德国的劳工权利。
然而，尽管它很进步，但" 国家社会主义"的一个主要目标是形成一个真正统一德国整体的民族认同。
虽然"国家社会主义"没能像历史学家指出的那样遏制社会主义在德国的兴起，但它确实通过加强国家权力、建立强制性制度和提高德国工人的地位来加强德国的民族认同。
国家社会主义的思想起源于对抗社会主义威胁在德国的崛起。
自1871年德国统一以来，帝国经历了快速的工业化，创造了巨大的工业劳动力基础。
从1871年到1910年，工业劳动者的数量几乎翻了一番，从500万增加到950万(Wuthnow 379)。
通过呼吁德国工人的利益，国家社会主义旨在捍卫君主制和基督教，使其免受德国社会主义者带来的革命风险(Lidtke 209)。
它的特点是国家努力改善工人的条件，需要国有化，以及对既定制度的忠诚(Lidtke 205)。
虽然它是对社会主义者的反制措施，但它在为德国创造民族认同方面发挥了重要作用。
统一后，关于德国是应该成为一个" 松散的联邦制"还是继续保持中央集权的争论出现了(Wuthnow 389)。
俾斯麦坚持认为，德国国家必须是一个"父系和宗法制政府"，这样才能避免社会革命的发生(Low 568)。
在国家社会主义的原则下，他成功地形成了一个民族认同，将曾经四分五裂的德国各州团结成一个整体。
通过建立一个强大的国家政权，国家社会主义加强了帝国的形象。
俾斯麦认为国家是一个"基督教国家"，宗教的原则，特别是利他主义和同情心适用于国家，因此国家的存在是"为了所有人的利益"(Dawson 24)。
为了实现这一目标，他大大扩展了国家的权力。
从1871年到1907年，政府官员的数量从50多万人倍增到200多万人(Wuthnow 394)。
社会民主主义概论
社会民主主义概论一、社会民主主义发展展概况和理论特点1、概念社会民主主义是当代社会民主党、社会党和工党等组织所持的意识形态。
德国政治学家雷迪斯称社会民主主义是“19 世纪中叶以来进入工业化社会后在工人运动基础上产生的政治民主运动，它作为一个以工人为基础的政治和社会运动，其发展总是和工会运动紧密联系”。
[1]这一定义基本把握了社会民主主义产生的渊源，也是早期社会民主主义的基本内涵。
20世纪90年代以后，这一定义得到进一步发展。
德国社会民主党基本价值委员会副主席托马斯·迈尔曾这样定义“社会民主主义”：“社会主义民主是建立这样一种国家和社会制度的原则，在这种制度下，所有的人在一切生活领域的平等的自由将能通过团结互助和社会组织而得到实现。
”[2]德裔英籍社会学家达伦多夫曾称20世纪是社会民主主义的世纪，可见其影响力之大。
据有关资料表明，现在社会党国际有成员党和组织142个，党员近3000 万，是世界共产党总人数（除中国外）的3倍多，在30 多个国家执政或参政。
[3]随着近年来欧洲许多社会党上台执政，实际数字比这可能还要高。
社会民主主义1951年后又称民主社会主义。
社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。
它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。
它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。
从这个意义上说，社会民主主义一定程度上反映了工人阶级的愿望，它本身也是工人运动的产物。
2、演变历程社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。
“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。
它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派（拉萨尔机会主义）在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。
德国特色社会主义制度的特点及优势
德国特色社会主义制度的特点及优势
德国特色社会主义制度是指德国根据自身国情和发展需要，建
立起的一种独特的社会主义制度。
以下是该制度的主要特点及优势：
1. 社会福利制度健全
德国特色社会主义制度注重社会福利，建立了完善的社会保障
体系。
在医疗保健、养老保险、失业保险等方面提供广泛的福利，
保障了全体公民的最基本生活需求。
2. 富强的经济实力
德国特色社会主义制度下，德国的经济实力强大。
德国以其技
术发展和高质量的产品享誉全球，在汽车、机械制造等高端制造业
领域处于世界领先地位。
3. 优质的教育体系
德国特色社会主义制度下，教育是公民权利的重要组成部分。
德国拥有世界一流的高等教育体系，培养了许多优秀的科学家、工
程师和创新人才，为国家的发展提供了强有力的支持。
4. 民主和法治的保障
德国特色社会主义制度坚持民主和法治的原则，通过选举和立
法等途径确保国家治理的合法性和公正性。
公民在政治、经济和社
会事务中享有广泛的参与权利，社会秩序得到更好的维护。
5. 环保意识的普及
德国特色社会主义制度重视可持续发展和环保，推进环境保护
和资源回收利用，为社会创造了更加健康和可持续的生活环境。
通过以上特点，德国特色社会主义制度在社会福利、经济实力、教育体系、法治和环保方面具有明显的优势。
这些特点共同构成了
德国特色社会主义制度的核心价值观，也是德国在国际舞台上赢得
声誉和影响力的重要基础。
德国的社会主义全文
德国的社会主义全文摘要：1.德国社会主义的背景和起源2.德国社会主义的主要理论和理念3.德国社会主义在实践中的体现和影响4.德国社会主义对我国社会主义建设的启示正文：德国社会主义，作为一种具有深远影响力的社会政治理论，起源于19世纪中叶。
在那时，德国正处于政治动荡和经济困境之中，人民生活困苦，社会矛盾尖锐。
在这样的背景下，德国社会主义应运而生，旨在揭示社会的不公和阶级压迫，为改善人民生活状况提供理论指导。
德国社会主义的主要理论和理念可以概括为以下几点：1.历史唯物主义：德国社会主义认为，历史的发展是由经济基础决定的，生产力的发展和生产关系的变化推动着社会形态的更替。
这一理论强调了社会发展的内在规律，为社会主义事业提供了历史观和方法论的指导。
2.阶级斗争理论：德国社会主义认为，社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，体现为不同阶级之间的利益冲突。
只有通过阶级斗争，推翻资产阶级统治，实现无产阶级解放，才能最终实现社会主义。
3.乌托邦社会主义：德国社会主义倡导建立一个公平、和谐、自由的社会，消除阶级差别和剥削，实现人的全面发展。
这一理念为后来的社会主义实践提供了理想目标。
在实践中，德国社会主义对我国社会主义建设产生了深远影响。
首先，德国社会主义为我国社会主义事业提供了理论基础。
我党在领导我国社会主义建设过程中，充分借鉴了德国社会主义的理论成果，结合我国实际，形成了具有中国特色的社会主义理论体系。
其次，德国社会主义在我国社会主义实践中发挥了指导作用。
我党在推进社会主义改革、改善人民生活、加强国家综合实力等方面，始终坚持社会主义道路，坚定践行德国社会主义的核心理念。
最后，德国社会主义为我国社会主义建设提供了国际视野。
通过学习德国社会主义，我国得以借鉴世界各国的社会主义实践经验，积极参与国际社会主义事业，推动全球社会主义发展。
总之，德国社会主义在我国社会主义建设中发挥了重要作用。
我国应继续深入研究德国社会主义，发扬其优秀传统，不断创新和发展，为实现中华民族伟大复兴的梦想不懈努力。
为何德国不属于社会主义国家
02
德国的经济模式与社会主义经合经济体制
德国实行的是社会市场经济体制，这是一种混合了资本主义 和社会主义元素的经济模式。在这种体制下，国家在经济生 活中发挥重要作用，但市场机制仍然是资源配置的主导力量 。
经济制度：德国实行社会市 场经济，注重市场自由竞争 与国家调控相结合。而社会 主义国家通常实行计划经济 或由国家主导资源配置。
独立司法：德国的司法系统 相对独立，法官依法独立审 判。在部分社会主义国家， 司法系统往往受到政治干预 ，难以做到完全独立和公正 。
综上所述，德国在政治体制 、经济制度以及宪法权利和 自由方面与社会主义国家存 在显著差异，因此不被归类 为社会主义国家。
04
德国的历史、文化与社会主义国家的对比
德国的历史发展与社会主义国家的异同
不同的历史轨迹
德国的历史发展并未经历社会主义革 命，而是通过王朝统治、民族统一、 帝国建立、魏玛共和国、纳粹统治， 最终走向了联邦共和国的体制。
相同的社会福利关注
但在社会福利和社会公正方面，德国 和社会主义国家有一定相似性，都重 视社会福利和劳工权益。
谢谢您的聆听
THANKS
为何德国不属于社会主义国家
2023-11-19
CONTENTS
• 社会主义国家的定义与特征 • 德国的经济模式与社会主义经
济的差异 • 德国的政治体制与社会主义政
治的差异 • 德国的历史、文化与社会主义
国家的对比
01
社会主义国家的定义与特征
社会主义国家的定义
《国家社会主义》
国家社会主义国家社会主义（National Socialism），又称纳粹主义（Nazism），是二十世纪上半叶德国的一种极右翼政治意识形态和运动。
它在20世纪20年代末至40年代中期达到巅峰，由阿道夫·希特勒领导的德国工人党发展而来。
国家社会主义主张实现一个单一种族和国家的社会主义国家，并强调种族的统一和优越性，反对无产阶级革命和国际主义。
国家社会主义的核心思想是德意志民族的纯洁性和特殊性。
国家社会主义追求德国民族的种族纯洁性，并以此为基础建立一个强大的国家。
他们认为，种族纯净是保持德国优越性的基础，为此主张要驱逐外来种族，特别是犹太人，并限制移民和通婚政策。
国家社会主义支持国家主义和国家权威，并反对个人自由和自由市场经济。
国家社会主义倡导德国工业和经济的发展，追求经济独立和经济自给自足。
他们通过国有化和国家干预经济来实现这一目标。
国家社会主义的经济计划包括对主要工业部门的控制、对农业的保护以及对外贸易的限制。
国家社会主义还强调社会公正和社会福利，并实施一系列社会保障政策以确保人民的福祉。
国家社会主义对于政治制度有着严格的控制与集权。
他们通过建立一个单一政党制度、打压反对派和镇压异议声音来控制政治权力。
国家社会主义排斥民主、言论自由和独立媒体，追求强力的国家权威。
他们通过宣传和教育体系来灌输纳粹意识形态，并通过国家大屠杀和迫害少数群体来维护自己的统治。
国家社会主义的崛起带来了世界的一系列问题和灾难。
在第二次世界大战中，由于德国的侵略行为，全球爆发了一场规模空前的战争，导致数千万人死亡。
纳粹德国也在战争中实施了大屠杀和种族灭绝，其中最著名的就是大屠杀和对犹太人的迫害。
这些罪行使国家社会主义成为人类历史上最令人憎恶的政治意识形态之一。
然而，值得注意的是，国家社会主义的意识形态和行为并不代表德国人民的整体观念和行为。
国家社会主义是由极少数极端分子领导和推动的，他们利用了德国社会的不满情绪和经济困境，迫使德国社会陷入了深渊。
说说三个时期空想社会主义的特点。
说说三个时期空想社会主义的特点。
空想社会主义是指19世纪早期在工业革命背景下出现的一些社会主义理论流派，他们试图通过构想一种理想社会来解决当时社会问题。
以下是三个时期空想社会主义的特点：1.早期空想社会主义：o主要代表人物：圣西门、傅立叶、欧文o特点：▪资本主义社会的问题：早期空想社会主义者对于资本主义社会的社会不平等、工人剥削和社会不公正等问题表示关注。
▪秩序和合作：他们强调建立新的社会秩序和合作形式，以消除社会中的等级和竞争，并实现社会与个人之间的和谐。
▪社会改革：早期空想社会主义者主张通过社会改革、科学规划和合作组织来实现社会的进步和改善。
2.法国乌托邦社会主义：o主要代表人物：世纪中叶的奥文、圣西门主义者o特点：▪工业化与社会统一：法国乌托邦社会主义强调工业化的重要性，并主张通过合理的社会组织和工业发展来实现社会秩序和社会统一。
▪知识分子的引导：他们认为知识分子应扮演社会引导者的角色，通过科学管理社会和经济活动，以使社会更加公正和和谐。
3.早期德国社会主义：o主要代表人物：路德维希·费尔巴哈、大卫·里博o特点：▪历史唯物主义：早期德国社会主义者关注社会历史的发展，主张通过对社会发展规律的理解和认识，推动社会的变革和进步。
▪批判资本主义：他们对资本主义制度进行批判，认为资本主义导致阶级困境、人的异化以及社会问题的加剧。
▪社会变革的需要：早期德国社会主义者主张通过废除私有制、实现政治和经济的民主化，以及社会主义的社会关系来解决社会问题。
这些早期空想社会主义思想在一定程度上为后来的科学社会主义奠定了基础，并对社会主义理论和实践的发展产生了重要影响。
真正的社会主义和卡尔·格律恩
“真正的社会主义”，是十九世纪四十年代在德国流行的一股反动社会思潮，代表人物是莫泽斯·赫斯、卡尔·格律恩、卡尔·倍克、海尔曼·克里盖等人。
这一反动思潮代表着德国小资产阶级利益，极力宣扬阶级调和和抽象的个人之爱，反对无产阶级的革命斗争。
在文艺美学上，“真正的社会主义”主张描写所谓“完美人性的人”，“歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气”，向资产者摇尾乞怜。
马克思和恩格斯从政治、哲学等方面对这一反动思潮进行了深刻的批判。
卡尔·格律恩（1817——1887）格律恩是真正的社会主义的典型代表。
早年信奉黑格尔哲学。
他在大学时期属于青年黑格尔派。
1842年至1843 年主编资产阶级激进派的《曼海姆晚报》。
期间，因撰写反对政府当局的文章遭到驱逐。
1843年结识赫斯，受到哲学共产主义思想的影响，并于1844年4月作了《论真正的教育》的讲演，表明他已由青年黑格尔派向哲学共产主义过渡。
1844年12月格律恩在《德国公民手册》上发表了《费尔巴哈与社会主义》一文。
翌年在《新轶文集》上发表了《法兰西和比利时的社会运动》的长篇文章，在《德国公民手册》上发表了短评《费尔巴哈和社会主义者》，同年底写了《政治和社会主义》，在上述文章中阐述了他“真正的社会主义”的观点。
1845年5月他又在达姆斯塔编辑出版了《新轶文集》，其中收入了赫斯的《论德国的社会主义运动》、格律恩自己所撰写的《生产运动》、《目前法国的社会主义和共产主义——洛·施泰因关于当代史的评论》、《泰·蒙特论社会的历史》、《泰·厄尔克斯论社会主义和共产主义运动》等文章。
大约同年8月下旬迟至9月中旬他又出版了《法兰西和比利时的社会运动》多卷本社会主义史的序篇的书。
1845年在巴黎活动。
1846年应蒲鲁东之邀，将《贫困的哲学》译为德文。
他很早就开始了文学评论生涯，特别赞赏那种旨在实现自由主义主张的“青年德意志”运动的美学纲领，倡导“善！真！充满真善形式的美！”在上述论著中，格律恩系统、通俗地向德国公众介绍社会主义运动的历史。
纳粹德国
纳粹德国勋章纳粹政权的特点是政治上控制社会的一切方面——（一体化，Gleichschaltung），以追求种族（雅利安人，北欧白种人）、社会和文化的纯净。
纳粹党通过迫害被认为是不纯的事物来达到他们的目的，特别针对少数人群如犹太人、吉普赛人、同性恋者和政治敌人。
这一时期的政治反对派，参见德国抵抗运动。
这种迫害在政权的最后几年中达到了高峰。
大约六百万犹太人、一千万斯拉夫人及各种各样的其他人被有组织地杀害。
这种灭绝种族的罪行在英语中称为Holocaust（意为“大屠杀”），在希伯来语中称为Shoah，纳粹委婉的在德语中称其为“最终解决方案”（Endlösung，一般将犹太人杀死就叫“最终解决”）。
纳粹党组织了一个混杂各种职能的“精英组织”——党卫队(Schutzstaffel，缩写SS，其标志为两个闪电型的字母S) ，其中包含准宗教职能、情报机构职能、准警察职能和一支武装力量（称作“武装党卫队”等。
这支部队原本由经过严格挑选具有雅利安血统的人组成（但後期随著局势恶化而成分混杂），号称纳粹武装力量中的精英，在战争後期常常充当战场消防员的角色。
二战末期，根据希特勒遗嘱，北部战区司令邓尼茨海军元帅任总统兼元首，海军部部长，作战部部长。
最后邓尼茨向盟军投降。
第三帝国时代终结。
纳粹的意义纳粹党(第三帝国国旗的标准尺寸NSDAP)，国家社会主义德国工人党的简称。
纳粹主义，Nazismus，国家社会主义，就是民族社会主义。
意思比较明确，如何理解呢？迪特尔·拉甫的《德意志史—从古老帝国到第二共和国》中的介绍比较好。
(希特勒)：“民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。
它有意识地把民族当作它整个思想的中心。
这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象，它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。
个人是会消亡的，民族是永存的，自由主义世界崇拜个人，必然导致民族的毁灭。
社会主义概念的由来及内涵
资本主义生产资料所有制的特点：
• 生产者即工人的一方和占有者即资本家以防 互相分离，以致生产资料的占有完全和生产 者分离。 • 从生产者的劳动中创造出超过他们的劳动力 的价格之上的剩余价值，而社会的另一个完 全不同的阶级就靠这一剩余价值生活。 • 这种制度不仅在资本家和工人之间，而且在 资本家内部，产生了必然要一再重新爆发的 争夺剩余价值的斗争。
合理的社会应当是合作的，而非竞争的； 是集体主义的，而非个人主义的。应该是“社 会主义的”。 而且它代表的不是自由社会的永恒理想， 而是一种长久而且切实可行的现存社会的替代 物。
“社会主义”一词第一次出现是在 19世纪30年代的中期。一些人在英国， 在高尚的社会改革家罗伯特·欧文的学 派中，另一些人在法国，在伟大的社会 哲学家圣西门的集团里说出了这个词。
马恩选集95年版第3卷第756页
社会阶级的消灭是以生产高度发展的阶段为 前提的，在这个阶段上，某一特殊的社会阶 级对生产资料和产品的占有，从而对政治统 治、教育垄断和精神领导的占有，不仅成为 多余的，而且成为经济、政治和精神发展的 障碍。
马恩选集95年版第3卷第756页
如果说危机暴露出资产阶级无能继续驾驭现 代生产力，那么，大的生产机构和交通机构 向股份公司、托拉斯和国家财产的转变就表 明资产阶级在这方面是多余的。资本家的全 部社会职能现在就由领工薪的职员来执行了 。资本家除了拿红利、持有剪息票、在各种 资本家相互争夺彼此的资本交易所中进行投 机以外，再也没有任何其他的社会活动了。 资本主义生产方式起初排挤工人，现在却在 排挤资本家了。
H.G.WELLS的评论：
• There are a hundred definitions of socialism and a thousand sects of socialists. • Essentially, socialism is no more and no less than a repudiation of the idea of ownership in the light of the public good.
社会主义是什么意思
社会主义是什么意思“社会主义”一词源于古代拉丁文socialis，原意为“同伴的”“同伙的”；一说由socius（“善于社交”）引出，原有社会的、共同的、集体的生活之意。
18世纪时德国、意大利出现此词，用以指人的社会性。
据考证，最早使用“社会主义”一词的，是1753年德国人安塞尔姆•德生，他提出“socialiftae”(社会主义者)，指遵循自然规律的人。
1803年，意大利一个传教士在《驳斥反社会主义》一文中，表示一种上帝安排的传说制度，认为个人主义是反社会主义，即是说社会主义与个人主义相对。
19世纪20-30年代，“社会主义”一词出现于欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》上。
空想社会主义者用这个词来表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想，与资本主义大不一样的一种新社会思潮、新社会制度。
1831年，法国学者托克维尔考察了美国，在《论美国的民主》中提出：“个人主义是一种新的观念创造出来的一个新词。
”用以描述西方资本主义文明的核心和基础。
1832年，法国人皮埃尔•勒鲁用“社会主义”来指称所有反对经济利己主义的体系。
19世纪30-40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。
起初，这个词含有为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度的意思，容许财产不平等存在。
法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文被马克思、恩格斯称为“第一批社会主义者”“社会主义的创始人”，他们的学说为“本来意义的社会主义和共产主义的体系”。
早期的空想社会主义者的思想来源于古代的理想政治观，直接受文艺复兴的人文主义思想影响。
代表人物及著作有托马斯•莫尔的《乌托邦》、托马斯•闵采尔的文集、托马斯•康帕内拉的《太阳城》。
他们强调用人的眼光来观察社会问题，关注劳动人民的生存状况，要求从一切剥削压迫以及贫困的枷锁中解放出来。
他们反对包括资产阶级在内的一切剥削制度，从而建立了自己的政治学说。
马克思、恩格斯曾因“社会主义”一词带有厚重的空想色彩而拒绝使用它，而更愿意用“共产主义”。
最新高中政治必修一《德国特色社会主义》第一课 知识重点
最新高中政治必修一《德国特色社会主义》
第一课知识重点
本文档旨在总结最新高中政治必修一《德国特色社会主义》第
一课的知识重点。
以下是该课程的重要内容：
1. 德意志联邦共和国：德国的全称为德意志联邦共和国，位于
欧洲中部。
其首都为柏林。
2. 德国的政治制度：德国采用议会制民主制度，分为联邦层面
和州层面。
联邦政府由总理和联邦议会组成。
3. 德国的经济：德国是世界上最大的出口国之一，以制造业、
汽车工业和化工业为主要支柱。
德国经济发展迅速，享有德国特色
社会主义的美誉。
4. 德国特色社会主义：德国特色社会主义是德国在社会主义和
市场经济基础上发展起来的一种独特形式。
它强调社会公正、人民
福祉和可持续发展。
5. 德国统一：1990年，德国东西两部分实现了统一，结束了分裂的历史。
这一事件对德国及其社会主义制度的发展产生了积极影响。
以上是最新高中政治必修一《德国特色社会主义》第一课的知识重点。
学生们应当重点掌握这些内容，并在后续研究中深入了解德国社会主义的发展和特点。
谈谈德国的社会主义理念
谈谈德国的社会主义理念发这篇文字主要是两个原因，一个是在目前的中国，似乎在网络上已经羞于谈社会主义，大家谈自由主义谈的比较多，可对于什么是自由不同的人却有不同意见。
第二是前段时间，搜狐推荐了几位在德国学习或搞研究的经济学人的，谈德国经济制度的文章，我刚巧看到。
如果仅从经济学角度特别是只从新古典自由派的角度认识德国社会我觉得有失偏颇，今天从从法律和历史的角度谈谈他。
其实基于自由主义的法制国与基于社会主义的社会国，是西方近百年来最重要的两大立国支柱，所有现今的政治，经济，法律和文化，都源于这两大基本原则。
比如从法律上说，在与“物”有关的领域，比如生意，买卖，金融投资等，主要适用于法制国原则，而在与“人”有关的领域，比如劳工，妇女，租房，儿童等，则更多适用于社会国原则。
一、自由主义和社会主义如果只了解法制国原则，市场经济制度，而不了解社会国原则，我只能说他在欧洲学了个半吊子，法制国源于18世纪的自由主义思潮，社会国源于19世纪的社会主义思潮，历史上，社会主义是自由主义的反叛，但现实中，却是个重要的补充。
自由主义思想最初是要挣脱皇权之下的专制，以法制国形式来限制政府权限，保障每个个体的自由，平等，和私有财产不受国家的肆意侵犯，这无疑是欧洲文明史上的一个重大突破。
但法制国并不能解决由于欧洲经济转型所带来的社会问题，那都是原来农耕社会从未有过的。
比如由于低工资而使工人不得不每天在恶劣的工作环境下劳动14个小时，因为一个人劳动无法养家糊口而不得不让老婆和孩子工作。
工伤，生病或老年人的生活保障问题等。
这就是历史上著名的soziale Frage des 19。
jahrhunderts，（19世纪社会问题）。
这些问题并不违背当时法制国原则（自由，平等，保护私有财产），比如人人都是“自愿”当工人，没人逼迫他们长时间劳动，所以不违背自由原则，只要有钱，人人都可以当老板，不违背平等原则，工人本身没啥私有财产，所以也没啥可被剥夺的。
德国的社会主义全文
德国的社会主义全文德国的社会主义，源于19世纪末的工人运动和社会主义思潮。
在德国，社会主义被视为反对资本主义社会不平等和剥削的一种理论和政治实践。
社会主义主张实现生产资料公有制，并通过消除经济和社会阶级差距来促进社会公正和平等。
德国的社会主义思想源自马克思和恩格斯的著作，并在19世纪末成为一个重要的政治力量。
社会民主工人党（SPD）成立于1875年，成为德国工人阶级争取自身权益和社会改革的主要政党。
该党的目标是通过立法手段实现公有制和社会福利，并获得选举权来改变现有社会秩序。
20世纪初，德国社会主义面临了种种挑战和分歧。
第一次世界大战后，德国陷入经济危机和社会动荡中。
此时，德国共产党（KPD）的影响力也逐渐增加。
然而，社会民主工人党与共产党之间的矛盾和竞争导致了阶级对立的加深。
1933年，纳粹党上台后，社会主义运动受到了严重打击。
纳粹政府镇压了社会主义组织，共产主义者和社会民主主义者被迫离开政治舞台或去抵抗纳粹统治。
二战结束后，社会主义运动在东西德分裂的情况下发展。
东德建立了德意志民主共和国（DDR），是一个与苏联相关的社会主义国家。
而西德则成为了一个资本主义国家，但在战后实施了社会福利政策，工人权益也得到了保护。
1990年，德国实现了统一，东德的社会主义制度崩溃，资本主义取得了胜利。
然而，社会主义思想仍然在德国存在，并有一些政治团体和组织致力于推动社会主义和反对资本主义。
总的来说，德国的社会主义运动曾经在不同历史时期起到了积极作用，并对德国的社会政治发展产生了重要影响。
虽然社会主义的实施与推动在德国历史中经历了许多曲折和变化，但其强调社会公正和平等的核心理念仍然在一定程度上影响着德国社会的价值观和政治方向。
诗歌和散文中的德国社会主义
写于1846年底——1847年初
一、写作的历史背景
• 1、恩格斯在1846年底到1847年初针对当时文坛的不良现状，撰写了 两篇书评：《卡尔·倍克“穷人之歌”，或“真正的社会主义”的诗歌》 和《卡尔·格律恩〈从人的观点论歌德〉》，合称《诗歌和散文中的德 国社会主义》，批判德国19世纪40年代中期出现的“真正的社会主义” 的文艺创作倾向。 • 19世纪中叶，尽管德国的市民阶级开始勃兴，无产阶级有所觉醒，但 封建专制和诸侯割据的局面没有的到根本改变，严重阻碍社会变动和 历史转型。 • 资产阶级性质的民主革命不可避免。即将来临的极具震撼力的革命风 暴，不仅使腐朽的贵族阶级濒于灭亡，而且也让妄然维护以行会制度 和宗法制度为支柱的封建政体的软弱和保守的小资产阶级惶恐不安， 胆战心惊。
二、“真正的社会主义”文学的思想倾向
• 他们的文艺创作和文艺评论从总体上表现出来的政治思想倾向是 以信仰和推崇抽象的人道主义和空想的社会主义为基础、为灵魂 的保守的反动的小资产阶级的社会改良的思潮。 • 优点： • 表达了善良愿望
局限
• 1、不理解现实的社会关系。贫富悬殊、阶级对立是现实生活中存在着 的基本事实。他们既不愿看到两极分化的现象，又不想去追究产生这 种令人痛苦的社会现实的根源和求索消除人世间的黑暗的出路。他们 天真的幻想，只要没有穷人，便会万事如意。他们作为德国小资产阶 级的思想代表具有软弱、动摇和耽于幻想的痼疾。 • • 2、企图用带有空想社会主义色彩的温和的改良、抽象人道主义的精神 呼吁和泛爱主义的道德感化来规劝金融贵族和资产阶级的改恶从善， 慷慨解囊，济事救民，使社会道德化，缓冲现实生活中的尖锐矛盾。 他们根本不可能想到“要消灭金融贵族的实际势力”，必须“消灭作 为这一势力的基础的社会关系”他们的说教只能导致把充满鄙俗气的 德国现实社会的宗法制度合法化和理想化。
社会主义究竟是什么
关于“社会主义”一词的最早使用，通常有三种说法。 第一种说法认为，最早使用的是德国神学家、天主教本笃派教士 安塞尔姆·德辛在１７５３年与人论战时把遵循自然规律的人称为社 会主义者。 第二种说法认为，“社会主义”一词，最先使用的是意大利传教 士，表示一种上帝安排的传说制度。后来与无产阶级解放运动相联系 而获得了政治意义。 第三种说法认为，“社会主义”一词最初出现于１９世纪２０至 ３０年代欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》 杂志上。空想社会主义者用这个词来表达他们不满资本主义社会中盛 行的个人主义而期望实现的集体主义理想。 无产阶级开始独立的政治斗争以后，资产阶级经常利用“社会主 义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。恩格斯曾指出：“在１８４７ 年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。” 马克思在１８４２年１０月１５日写的《共产主义和奥格斯堡 〈总汇报〉》一文中，恩格斯在１８４３年写的《大陆上社会改革运 动的进展》一文中，分别首次使用了“社会主义”一词，并赋予了科 学的含义。不过在当时，马克思、恩格斯是把社会主义作为共产主义 的同义语来使用的。 从此以后，作为思潮的名称，“社会主义”通常是指科学社会主 义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产 主义的一般规律的科学。
社会主义是共同贫穷？共同富裕？
• 当今世界社会主义有两大流派，即科学社会主义与民主社会主义。 • 一、科学社会主义与其本质 我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国 过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什 么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产 力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平的论述，是对科 学社会主义理论的新的概括和发展。 邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。 马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。邓小平关于社会主义 本质的论述，不仅讲发展生产力，而且产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。 因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却 在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。 消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标， 这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。共同 富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义，社会主义 要实现富裕。
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家鄉與城市的辯論
大都會現象的正面派：
對於現代大都會文明採取正面態度
Wandering 遊移– without limit – total free 自由 城市將引導人類發展潛能： “unity to our culture,
cohesion to our labors, impetus and enthusiasm to our public works” An element of Nature ( new nature ) – overcome existing
學校中最有名的人物 Laszio Moholy-Nagy, Herber Bayer, Walter Gropius, 葛羅匹亞 Marcel Breuer, Vassily Kandinsky, 康丁斯基 Paul Klee 克利 Mies van der Roch 密斯
包浩斯的教育體系:
1 準備學習, 2 工作坊, 3 construction (建築 )
• 天使、人們說，經常不知 自己行走在活人與死人之 間
• 永恆的溪流帶著世世代代 流過這兩個世界
• 然後沒於其中
1918/10 德國大學生們 再馬丁路德繳文之後的 三百週年開始穿上古裝 在Wartburg進行民族主 義式的遊行
尼采認為「現代性」有本體上的不吻合
有關「走向新時代」的議題正也是建築自由派辯論的核心； 它代表著一種核心價值的辯護，況且任何人也不可能逃離 新與舊糾纏的魔咒。在這關於”現代”的辯論中，總有一 個理性及非理性的衝突，同時也具有一個既想追求新穎又 糾結於過去的矛盾。尼采就曾說過：現代化最大的衝突便 是新與舊、內與外的不協調。德國的知識份子都知道接起 新與舊、過去與未來將成為德國轉化「成功」的關鍵點。 但不要忘記，尼采也曾經說過，由於舊與新本質上的差異 （different nature），強行要去接起它們正是緣木求魚。
（由年輕人所主導）
世界
他想要知道為何德國落到如此地
步, 他們對於中產階級所支持的
普魯士帝國的戰敗展開兩種類型
的批判。一為在政治上轉為激勵
的社會主義傾向；另一則在追求
Hans Grimm 的「沒土地 找到德國的過去；他們將中古世 的人」(Volk Ohne Raum) 紀的德國當成理想的原型。
道盡這種對於沒有生存空
政治空間及策略的妥協
革命之前的威廉三世 / 威瑪政體之後
…I was left shaken by the difficult problem presented by the exercise of power in a world full of beauty
新一代世界
新理想主義者橫流
大人的世界=過去的
德國在現代化過程中的掙扎及堅持?
1. 德國政治體系的不穩定/ 左右派問題嚴重 2. 勞工失業及社會問題嚴重
3.＜勞工聯盟＞ Werkbund的創立
左派思想的興起 4.機器生產及人民生活是產生便利還是對這一個中產階級文化 下美麗夢想的破滅: 另一 個新的開始
孟德爾遜的愛因斯坦紀念館
Mendelson, department store, 1926 孟德爾遜的玻璃建築
Schocken Department Store,
孟德爾遜的百貨公司
Hermann Finsterlin 福蘭斯林( 1887-1973)
一個烏托邦的想像 表現主義下的型式張
建築應該脫離過去的由基 里得幾何體而應具有針 型, 圓頂型,洋蔥型,鈴 鐺型,喇叭行等等
衝突的存在 但樂觀向前進力却更加強烈 強大的理想宣揚性
德國雖然打了敗仗，空氣中還是充滿希望，物質匱乏反 而在知性領域中產生一股強烈的可喜反應 Ernst Cassirer
尼采對於現代狀況的觀察很直接
他點出一個關鍵: 「合一」
然而整合卻是產生時代新衝突的根源
•里爾克（Rilke）的詩讀出許 多合一的期待
陶爾: 鋼鐵工業展示館 1913
獻給Bruno Taut 的小說
B. Taut: 玻璃屋, 工聯的展示廳, Cologne 1914
反城市 陌生 與自由
離開他或是 趨近她
陶爾的城市
新 “家“體系 遠離城市 中心體系 社區體系
• Mendelson 孟德爾遜
德國表現主義
造型上的有機 – 自由及 流動價值
間的焦慮
(年輕人)追求新價值
他們試圖在過去的德國價值中找到自己「失去的那 一塊」。他們追求一種使自己（也正是所有德國 人）「完整」的狀況。 •Wandervogel (流鳥) 覺醒 再生 純淨 •自我 德國性 浪漫
•左翼方案: 社區性精神的德國 •右翼方案：強力的德國（民族主義）
• 現代人相信知識的擴張將和主宰的權力觀，同時 對於內在的「精神」也可進行掌控
直覺下的各種形狀的混型
Rudolf Steiner 所創建的哥德教派聖殿
Goetheanum ( 1th, 2th )
建築師 Polzig 設計的
歌劇院
其內部有如山 洞內部的鐘乳 石感覺
另外一個視野 – 理性實務的現代化觀點
Peter Brehem 柏漢 W. Gropius 葛羅比亞斯 Mies van der Roch 密斯
4. 民粹文化
Culture of Negation 拒絕外在文化的特質
威瑪文化的強烈不安及批判性的本體多少來自於其本質具 強烈「拒絕」能量（negation並非不必然的反對、而是抽象上的
「負面」，這也多少吻合一些人所說的「悲劇性」）
這一種負面性同時來自於對於「完整渴望」下的反應。他 們開始懼怕外部、懼怕走向現代的「不確定」未來; 這一 種具有反抗外在的特性逐漸擴散成為一種非理性的「反對 性」。甚至成為一種相互間仇視的文化
nature 創造新自然
Not single individual form but the whole surrounding 結合
成為一體; 生活上奇異、新穎的境界代表全然的進化
於是 , Endell 認為如此的「新世界」觀點使我們創造時代的價值
而複雜的生活及環境經驗將成為（人和物集合共組的經 驗）便是最重要的大都市價值 也正是如此尋找過去家鄉變的無意義；家鄉就在這裡 不必再找了 …
基本學習 Material Composition Construction Geometry Color Analytical graphic
威瑪政府的荒謬劇
左翼
自我
自己
右翼
民族主義(本土)的燃起的交會
德國在威瑪時期的視野(1918-1933)
1. 文化體系中大多數的仇視外在(拒絕性) 2. 城市興起及資本文化的面對及衝突（觀點
的衝突）- 一方面鄉愁 一方面又覺得要有 城市的便利 (我的「家」在哪裡?)
3. 狂熱的一些政治/宗教運動 – 納粹的崛起 下一個歷史悲劇的起點
中古
德國精神 原始
手工
內
抽象 外
大都會問題 Metropolitan Grossstadt
城市發展後的問題
大都會現象＜大柏林＞ ”世俗”上的中產階級新家觀念 需求 剝離(貧乏) 物化
家成為關鍵
建築家們認為家可以成為 不得不幫助我們找到自己 地點
時尚常是最主要的表徵
城市批評派或是悲觀派就是針對城市 所發生的這些現象來攻擊
這「新家」觀念的原則來 自於「原始」及「社區」的觀 念（回到舊有經濟體系、交換、 結構下的舊道德）
Separation of old (natural） organism –我們如今在大 城市中的住家只是一個意外的地點（空間）, 它失去了 過去血緣的連接
社區意識的消失 舊經濟體的消失 精神性的消失
家最終成為顯示拔根行為最重要的地點
裝飾的問題
消費由公共意義（外）成為私人（內）的消費行為
過去的室內是為了「生存」所形成的消費平衡狀態， 但如今成為「風尚」（fashion）的體現平台
這一到要圍出家的邊緣到底要更加強呢 ?還是更加弱化呢?
家
還是自我嗎？ 內與外的行 為意義還有 所差別嗎？
公共
都市
內與外的辯論 整體走向以內為導向的方向 外的意義被拒絕
左翼務實類型 美國哈佛
Bauhaus 國際式樣 Walter Gropius 葛羅比亞斯 包浩斯
Mies van der Roch 密斯
美國芝加哥新包 浩斯體系
陶爾的玻璃世界 –“ 水晶書信聯盟 “
阿爾卑斯山建築 陶爾的社會主義化觀點捨得
他成立了向蘇俄大革命學習 來的工農精神; 他成立了‘’
工人的藝術協會‘’
1911年葛羅比亞斯的實 驗工廠
玻璃的使用及建築邊緣 性的解放
1919年包浩斯宣言:
1. 重建德國
2. 家屋 ( bauhaus) 是 所有有關新空間建設 的核心
3. 工藝是所有教育的核 心
4. 藝術 + 科技 = 新工 藝
5. 工業生產準則(理性)
6. 教育的多元整合 = 藝 術家+建築師…
1927 之前的Bauhaus 沒有建築系
家的意義更加深入化 每個人都要有自己血緣 下的家 家的民粹性 家的個人性 道德性 民 族性
手工的呈現以及家的意義的聯繫
鄉愁的解決方案
有機會找到「目地」嗎？ 如果過去已經失去，那讓我們去找未來的「定點」吧！
這是一個滿足唯一「自己」 （ego）的地點及方式 這應該在一個在大城市中可 以是被重新定義的空間意義 Tonnies認為「新的家」是一 個可以回到德國精神的世界： 一種由「有機」精神所控制的 體系，一種反對機械價值的體 系
城市中
Peter Brehem: AEG Factory 柏漢的渦輪機工廠
包浩斯(Bauhaus)學校的成就及價值
Bauhaus的歷史: 1919-25 威瑪時期 Gropius director 1925-32 達騷時期Hannes Meyer ( director of architecture ) + Gropius Gropius left in 1930 then immigrated to England, 1934 ) 1930-33 Dessau, Berlin 達騷及柏林時期; Mies van der Roch 1937 New Bauhaus in Chicago, director was Moholy-Nagy ( the school later became Chicago School of Design )