马未都经典语录精选
马未都：我鉴宝时有2个规矩,你要不遵守,我就不鉴定!
马未都：我鉴宝时有2个规矩,你要不遵守,我就不鉴定!在我国的收藏界有一位大收藏家叫做王世襄，曾经在自己家的门上贴上了一张“告示”，上面有一句话，马末都现在还记忆犹新，搞事的内容是这样的：奉上级指示，不给任何人做鉴定。
王世襄其实根本没有收到任何上级的指示，他也没有上级，那为什么会这么说呢？其实上级指的就是他自己，王世襄不愿意给别人鉴宝，因为总会有失误的时候，他害怕破坏自己的名声。
点击加载图片马末都跟王世襄是忘年之交，两个人的来往很是密切，可是他跟王世襄却不一样，马末都出了给别人鉴宝之外，还很多次的登上鉴宝节目，马末都已经进入古玩行业三十多年，鉴定的宝物最少千件起步，其实马末都跟王世襄的做法没有谁对谁错，王世襄怕坏名声，马末都是撒播学问的种子，只要能够好好鉴定，不愧对自己名声，这都是可以的。
点击加载图片马末都自从离开了鉴宝节目之后，平常也会面向社会来做一些宝物的鉴定，马末都每个月都会拿出两天的时间来专门鉴宝，地点就在观复博物馆里面，只要到了鉴定的日子，院子里面挤都挤不进去，一开始的时候，马末都还想开一个文物评估的公司，可是伴随着想法越来越全面，马末都就没有了开公司的想法，他认为这会抢了别人的饭碗。
点击加载图片马末都鉴宝的时候会有两个规矩，只要是找他来鉴宝的人都得遵守这两个规矩，是哪两个规矩呢？我们一起来看一下。
第一：不估价，前些年的时候马末都鉴定的时候都会顺嘴说出宝物的价格，可是马末都越来越严谨，马末都就给自己立下规矩，只说“新老”不说价格，要是说价格，不就是跟电视节目里面那些信口开河的专家一样了吗。
第二：出报告，鉴宝的时候，如果持宝人想让马末都给一份鉴定报告，马末都会非常高兴的给他一份报告，可是马末都还会直接注明，这份报告只表示他自己的想法。
据说曾经有人愿意出二十万让马末都出一份报告，可是马末都立马拒绝了，马末都知道自己这么做了毁坏了自己的名声。
其实到了马末都这个低位之后。
钱已经没有声誉重要了，他现在只想给后代留下一个好名声。
马未都脱口秀精选：人在江湖漂
马未都脱口秀精选：人在江湖漂江湖的含义江湖，每个人的理解都不一样，有人宽、有人窄。
比如有的人说，说那人“特江湖”，估计就是武侠电影看多了，是吧？他觉得走江湖的人都得有范儿，走道都得一路带风，要不然就是阴的，那脸都是阴着，不知道心里在想什么。
大部分人对江湖的理解，以为它都跟武侠片相关。
其实，江湖一词出现得很早，它最早见于《庄子》。
《庄子》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”这就是“江湖”一词的来历。
泉涸是什么意思？泉水干了，这个鱼和鱼呢？一块待在陆地上，最后没有招了，互相吐着唾沫，这听着有点儿恶心，互相亲着嘴说：这样还不如我们当年就在大江大湖里游泳，互相不认识，我们这么亲都不如不认识好。
这就是江湖的一个来历。
后面什么曹操，什么苏东坡，王安石……是个文人都说有个江湖。
经过两千年以来不断的渲染，再加上现在的武侠剧，就把江湖搞成这个样子了。
江湖从某种意义上讲，它是一个社会，它是一个社会状态，人行走在江湖上，它有一种规矩，不是明文规定，今天所有的规矩叫法制，它是要有明文的，依法行事，对吧？古代没有，它是一个不成文的规矩。
规矩中最重要的一点是什么呢？是信义，第一是信，第二是义。
中国人老说“我为兄弟两肋插刀”，这说的是义。
信是什么呢？出言如山，就是你说话要算数，过去说君子一言驷马难追，说的就是这个意思，你说话得算数。
今天生活中遇到几乎所有的不愉快，都是由于这人说话不算数，对吧？告诉你说，我六点准到，到七点了你问他在哪儿呢，——兄弟，我在路上呢。
堵着耳朵听电话呢，你就听到“哗”的一声，那货刚冲马桶，还没出家门呢，我净碰这事。
说起来，朋友之间约会都是小事。
小事不遵守时间，大事就更不能遵守信诺。
说话一定要有信誉，是吧？社会都是建立在信誉基础上的，要不然就没法运转。
比如钞票，钞票是什么呢？是一张纸，这个纸是中央政府向全体国民的一个信誉证，告诉你这是我中央政府发的钱。
假钞就没有这个功能，对不对？假钞是没有信誉的，随便印，印纸才花多少钱啊？花不了多少钱，但面值很大。
马未都：感谢30年前不能说的秘密，让我拥有了现在1000亿的身家
马未都：感谢30年前不能说的秘密，让我拥有了现在1000亿的身家提到马未都，相信很多人都知道。
马未都曾经说，30多年前，我自己一个月就可以赚七八万，但是我不敢告诉别人！在30多年前，一个月能赚个一千多块都是了不得的事情，那都是属于精英阶层了，相当于一个小康家庭一年的收入，更别说万元户了。
马未都究竟是做什么呢？一个月可以赚七八万？在上个世纪八十年代，最火的行业是中药材。
马未都的鼻子很灵，他敏锐地抓住了商机，通过倒卖中草药狠狠地赚了一笔。
倒卖中药材的收益是他人生的第一桶金。
马未都凭借倒卖中药材的收入，买了不少古董，关键那时候的古董还都特别便宜。
举一个例子，琉璃厂一个雍正官窑最贵的才五百块，而马未都一个月都能赚七八万，他自然有能力玩收藏。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）马未都曾经说，自己的藏品最高的时候有上千，有几间屋子用来放置这些文物。
马未都藏品过千件，其中他曾公开的4件藏品，那可真是堪称国宝级藏品啊！第一件：北宋汝窑洗。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）这个汝窑洗多少钱呢？当年在苏富比，同款的汝窑洗卖了3亿，可想而知现在价钱多少了。
第二件：钧瓷挂屏（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）人都说“身有家产万贯，不如钧瓷一片”，可想而知钧瓷的地位是多么的崇高。
这件钧瓷挂品，可能全国都没几件，但是马未都有4件钧瓷挂屏。
这价值不菲的程度，可想而知。
第三件：宋代官窑长颈瓶（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）官窑在宋代五大窑中，地位是相当的高，毕竟有着浓厚的官方背景。
加上官窑的烧制，那是优中选优，所以存世量极少，更别说真品了。
现在能值多少钱，也没能说清楚，总而言之甩出去绝对是9位数第四件：明成化仿汝釉象耳炉（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）这一瓷器世界范围内仅此一件，虽属明代仿制版，可是历史价值、手工形态，都是上品。
世界范围内，在私人手里，被认可的宋代官汝窑真品不多，而明代成化仿制版汝窑更是凤毛麟角。
马未都：我的斜杠青春、我的八字方针
马未都：我的斜杠青春、我的八字方针我的斜杠青春马未都五十年前，我十七岁，正值青春年华。
那时人的十七岁和今天人的十七岁完全不一样，今天的年轻人已接受了多少信息啊，而我们那时对外界知之甚少。
你们听得见潮起潮落大千世界的声音，看得见风起云涌复杂多变的社会，你们正准备走入或者刚刚跨入其中，信心百倍，准备大干一场。
所以陆游描述说：此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。
17岁的那一年，我如痴如醉地读书，当时书很少，所以逮到什么书就看什么书，读过《红楼梦》，读过赫胥黎的《天演论》，读过托尔斯泰的《战争与和平》，读过《内科学》，读过许多没有封面的残书。
一本几十万字书一口气读完，在我年轻的时候家常便饭。
那年月，借到一本书，把自己反锁屋中，几个馒头，一盘咸菜，两壶热水，不看完不出屋，虽做不到“头悬梁，锥刺股”，但也是废寝忘食，焚膏继晷。
读书只有当时苦，日后才有甜。
18岁，我去农村生活，知晓了农民的艰辛，早出晚归，脸朝黄土背朝天。
那些日子，正是我读书的最好时光，我读过农民准备糊墙纸的书，书虽破，仍乐此不疲；文不全，却开卷有益。
20岁，我进了工厂，当上了工人，感受到工人的不易，不仅要学习本事，努力工作；还要养家糊口，企盼未来的好生活。
工人曾是这个国家欣欣向荣的标志，也是那个时代让人羡慕的光荣。
26岁，我写小说，上天垂青，小说很快发表了，一夜成名。
此时正值改革开放初期，出版社缺人手，我又幸运地当上了文学编辑。
坐在办公室里，我以为我所挚爱的文学是我一生的工作，那些日子，废寝忘食，乐此不疲。
十年文学生涯，让我结识了中国新时期最有名的作家们，让我知道山外有山，天外有天；让我感到波澜壮阔的时代正在向我们涌来。
我们这一代幸运啊，五十年代生人，战争刚刚结束，新中国建立，百废待兴。
我们的人生曲线与国家发展的曲线高度吻合，一直向上，向前……年少时吃点苦受点累都能承受，年轻时改革开放，我们年富力强，恰与时代发展匹配，一步不落地跟上了时代前进的脚步。
马未都说玉
“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。
我们敬重玉，第一是在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
第二是在道德上，把玉上升了一个高度。
我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。
成语有“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。
所以，古人谆谆告诫：“君子无故，玉不去身。
”马未都说玉文/马未都82All Rights Reserved.玉的本质就是美丽的石头美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。
中国人给玉定的概念比较宽泛，所以今天会遇到很多问题。
比如雨花石是不是玉呢？按照今天严格的标准，它不能称之为玉，但从古代的角度看，它就是一块玉。
那么，玉的标准是什么呢？古人已经做过总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。
什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。
那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一就是颜色。
古人对玉的颜色的记载比较多，有红色、黄色、绿色、蓝色、黑色、白色。
今天想起来，玉好像没有这些颜色。
谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实，古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。
比如古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。
今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
和田玉是等级最高的玉要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。
中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。
我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。
新疆和田玉是等级最高的玉。
乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区，比如摆件、器皿、玉牌子、如意等等，不胜枚举。
中国历史上很多战国的玉、汉代的玉，以及唐宋元明清很多优良的玉，都是从这个地方出产的。
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的一度有人追问马未都先生，作为一个普通的收藏者如何鉴定古董的真伪。
马爷却笑着坦言，纠结这样的问题并没有什么意义。
最根本是需要建立一个正常的文化消费观，不能为了投资而踏进古玩这个圈子，也不能一味想着捡漏，世间三百六十行，行行入门都得交学费。
哪有行业龙头是没有出过血的。
也有人总是问，马未都如何从一个名不见经传的小编辑变成如今坐拥千亿的“京圈第一”？俗语说，盛名之下无虚士。
马未都先生趣谈自己的收藏轶事，在那些传奇经历与平实语录中，概括出七个“捡漏窍门”，能否从门外汉蜕变成圈内人，就在此一击。
马未都先生捡漏的故事真的是三言两语道不尽，他曾经在北京的潘家园淘到很多宝贝儿，比如全国不足百件的汝窑瓷，唐朝皇帝用的邢窑白瓷，海南黄花梨的长条案等，这些古玩都在观复博物馆内熠熠生辉。
潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。
马爷曾调侃“贼不走空”，他在潘家园转转，在地摊上也能找到蒙尘的“珍珠”。
就像孙悟空的火眼金睛是从太上老君炼丹炉里得到的，马爷的眼力儿可不是一般人能练成的。
撇开时势造英雄的客观因素，下面七条建议，也许能给初学者的你提供一些参考。
一、器不过手瓷器是最为脆弱的，也正因如此“汝钧哥官定”任何一种都有难以估量的价值。
但是在古玩摊上，无论看什么，尤其是瓷器等易碎品，坚决不要让卖家递给你。
谁也不知道下一秒会不会因为无意失手或故意松手而导致残损，那真是跳进黄河都洗不清了。
二、物归原位买家和卖家之间的关系是平等的，当你看完后，自觉主动地“物归原位”会给卖家增加印象分，说不定他认为与你有缘，将压箱底儿的物件拿出来给你看一看。
三、不买不还如果一开始就没打算买，就不必讲价了。
这算是古玩界不成文的规定，一方面不要浪费双方的时间精力，另一方面也给自己留下个好名声，说不定下次会再来。
四、莫学“棋圣”古话说“观棋不语真君子”，在古玩摊上也是如此，切莫认为别人是“当局者迷”，自己则是“旁观者清”。
马未都关于文玩的名言
马未都关于文玩的名言
“我搞收藏这么多年，见过唯一贬值的东西就是人民币。
这世界上最傻的一种人，就是把自己辛苦赚钱的钱存到银行里，即不让它产生价值，又不让实现愿景，一辈子只为一串数字忙活，从来没有好好过一天。
”—马未都
“新人首要的就是戒贪，如果不能控制住捡漏、捡便宜的欲望，那就肯定会吃大亏。
收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，若是不去学习收藏的相关知识，只带着钱去收藏，那么必死无疑。
”-马未都
“鉴定本身就是一种技术活，但鉴定本身不科学，你甭听那些专家成天说这也算一科学，它不是真正意义的科学，它不是用仪器说话，它是眼学、目鉴、经验学、社会学。
”-马未都
“买了还想买是收藏家，买了就想卖是收藏着，收藏家和收藏者实际上也就这点差距。
”-马未都
“收藏，收的是人心，收的是真情！每个人都是带着使命来到人间的，无论他是多么的平凡渺小，可总有一些情支撑着我们去前行。
”-马未都
“我的经验是你要是想收藏，一定要有一部分现金，严防好东西出现你没钱了。
那时基本处于捉襟见肘的状态，买了甲就不能买乙，经常借钱。
最怕的是身上有钱，那堆东西可以买，但你放弃了。
”-马未都
“市场很残酷，它训练人，我看过很多博物馆的人到市场跟前就虚了，就不敢说话了。
”-马未都。
马未都的经典语录份
马未都的经典语录(一)份马未都的经典语录 12、你跑得再快也没有用，前面是一个井！3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。
4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
7、我写了一本大书。
书贵了点儿。
但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。
8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
14、__人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。
到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。
所以它（排华势力）可以各个击破。
17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
18、文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。
马未都我深知人生一世草虫一秋
马未都：我深知，人生一世，草虫一秋马未都：观虫一生如观己我对斗蟀这个事有点情感，这斗蟋是我们一代人小时候的一个极大的乐趣，今天孩子的乐趣基本都在动漫和游戏上，我们小时候没有这些，所有的乐趣都来自于天然。
从养虫文化讲，“花鸟鱼虫”，“虫”排在最后，应该处于末端，关于虫的文化却是挺复杂的事。
看虫子它的一生很快就完成了，过去虫子都是百日虫，100天，条件好了可以养200天，现在可以养半年。
观其一生，观人如观己，看见别的生物能看见自己，我们岁数说大就大了。
我们今天对于声音的感受，都变得非常迟钝，尤其听自然的声音的时候，没那个感受，因为你听不见。
如果偶然下乡，你听到鸡叫的时候，会突然觉得这个特别亲切，马上各种自然的声音就出现了，出现了人声，碰撞的声音，各种声音，那就是一种生活，这种生活过去就融入在日常当中。
今天社会变化非常大，很多社会的观也看不到了。
我小时候北京的印象逐渐没了，现在进胡同的感受恶劣大于美好，很难再有特别美好的感受。
人的心态发生越大的变化，我们越更需要知道过去。
白峰的《斗蟋小史》，把“斗蟋”这样一件个小事写成一本书是挺累人的事，谁写谁辛苦。
我喜欢文物，是觉得文物的挑战非常大，因为在文物上，有的难题不容易绕过去。
写小说有难题是可以绕的，尤其中国写小说，专业都不太严谨，我们少看到非常专业的严谨的作家，包括今天最流行的影视剧之类，专业戏剧中的专业问题，往往都会出差错。
中国人是一个非常宽容包容的民族，对什么事都并不斤斤计较。
所以生活中最好的态度是“算了”“凑合着”，由于全民族这样的态度，所以文学作品的整体质量不是太好。
但白峰写的《斗蟋小史》很好，很严谨，这样的书是我比较愿意读的。
人生一世，草虫一秋，都是一样的，你很快就会变成一个轮回的点而已。
所以我们现在说很珍惜这种生活，是因为生活越来越短了。
嘉宾介绍：。
马未都的名言有哪些(精选合集2篇)
马未都的名言有哪些(精选合集2篇）马未都的名言有哪些(篇一)马未都的名言：洞穴中的智者摘要：本文将透过马未都先生的名言，挖掘他作为文化艺术评论家、收藏家的独到见解，以及激励人心和生活智慧的思考。
通过对马未都的不低于20句名言的解析与引用，探究他在中华文化传统与现代文明交融中的独特观点和思想体系，希望读者从中得到灵感和启示。
正文：1. 世界是纷繁的，但选择追求艺术之美将给我们带来丰富的精神体验。
2. 生活要让人类的内心蓬勃发展起来，不能只停留在表面的物质追求。
3. 美不仅存在于艺术作品之中，更是一种生活的态度和品味。
4. 艺术是人类灵魂的映射，通过欣赏艺术作品，我们能更好地认识自己。
5. 艺术家是敏感的观察者，他们能够从普通生活中发现美好。
6. 艺术作品的灵魂在于创作者的独特思想和感悟，而不仅仅是形式和技巧。
7. 真正的艺术家应该在创作中保有一颗童心，保持对世界的好奇心和求知欲。
8. 艺术是一面镜子，能够反映社会发展和人类精神的演进。
9. 把握住生活中的美，我们就能在繁忙的都市中找到宁静与幸福的感觉。
10. 珍视每一个瞬间，因为它们都是独一无二的，值得我们永远怀念。
11. 创作是一种自我发现的过程，艺术家通过表达自我，也能够更好地理解自我。
12. 社会的进步和人类的美好未来需要艺术家的不断探索与创新。
13. 学会用心去体验音乐、绘画和文学，它们会让我们的生活更加丰富多彩。
14. 艺术作品中蕴含着丰富的情感和思想，启发人们思考生命的意义。
15. 艺术是一种语言，能够跨越国界与文化，传递人类共同的情感和价值观。
16. 艺术作品的价值不仅在于其创造过程和结果，更在于鉴赏者与之互动的体验。
17. 艺术是一种力量，能够改变人们的思维和行为，促进社会的进步和文明的发展。
18. 艺术作品能够唤起我们对人性和社会问题的关注，引发深入思考和讨论。
19. 在传统文化与现代科技的交融中，艺术扮演着桥梁和媒介的角色，连接过去与未来。
马未都经典语录精选
马未都经典语录精选导读： 1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9.年轻的时候"伏案急书"---------不是睡着了就是写检查呢。
这个椅子没想到今天毁他手里了马先生，我那椅子现在特新。
10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头11.我问：小偷翻你的闷仓了？答：小偷把我柜子一起偷走了……12.一塌清风里早上起来，跟我们家猫脸对脸呵呵：－）13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”15.我估计现在能买个电视厂我估计16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！18.皇上睡觉也打滚19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得像孙红雷吗？20.刚才去马老的博客看了看，看到那句“下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。
《圆桌派》最精华的50句话，每句背后都是满满的人生感悟
《圆桌派》最精华的50句话，每句背后都是满满的人生感悟1、一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。
--马爷马未都2、没有束缚，没有自由。
3、什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
4、早年越匮乏的人占有欲越强。
5、两个人在一起的孤独可能比一个人的孤独更悲伤吧"6、小说的本质是什么？小说的本质是“时间”。
作家，其实是时间的作曲家。
他可以让时间变快，也可以让时间变慢，变慢就是那些细节的部分。
他让你看这一朵花，他让你看这一棵草，他让你看这个瓶子是怎么样。
所以为什么人看完小说之后，会有一瞬间的恍惚，就是你获得了一种新的掌握时间的方法，你学会了如何去观察，怎么去看一朵花，怎么去看一片叶子。
所以这个细节，我觉得它其实就是时间的载体。
7、年龄太大不能随便——梁文道《圆桌派》8、真正的成熟时接受不完美、不如意，而成熟也往往意味着分寸。
9、有时候，人与人之间必须得互相麻烦，否则你会越活越孤独10、跟一个人交朋友，要观察他有没有癖好。
正所谓人无癖不可交，以其无深情也。
11、行走社会，有人喜欢用面子来衡量自己。
可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
12、有时候聊天你得顺着聊，顺着聊不等于你没注意，但是会让大家更高兴。
13、跟不合你意的人交往，没必要直接打人腮帮子上，你也可以有你得立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
14、永远别对伤害你得人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
15、你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
16、有的人生活在一线城市，但他是个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
17、一个人的逆商就是抗压能力，人在抗压的时候决定了什么东西对他最重要。
18、再牛逼的人，发表的也不过是自己对世界的认识。
你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
19、年轻的时候人苦，大部分是委屈，岁数大的人哭，大部分是感动20、对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的这个法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
马未都：收藏是享受文化快乐，不是豪取经济价值
马未都：收藏是享受文化快乐，不是豪取经济价值
收藏是文化的快乐
十多年前就成立了中国第一家私人博物馆，很多人说该博物馆已价值连城。
但马未都表示，博物馆里面这么多宝贝将来全捐给国家。
他以《最终的快乐是文化的快乐》为题，进行了演讲。
马未都说，收藏很大程度上跟文化有关，最终获得的快乐是文化的快乐。
“金钱固然给你一个快乐，很便宜买来的东西突然值钱，会在家里翻跟头。
我知道我那东西值钱的时候我也很开心，当然一开始我也很矜持。
”马未都披露，很多中国人上收藏类的电视节目都不说心里话，总说钱这个东西对自己不重要。
对于收藏进入亿元时代这个说法，马未都并不赞同。
“这只不过是记者们愿意耸人听闻弄这样一个标题，我们今天在餐馆里吃了一个鱼翅，难道就能说现在进入了鱼翅时代？收藏也是这样，今天上亿的收藏品大概就十来件，不代表中国收藏文化的主流。
”
马未都表示，对于收藏而言，文化是第一位的，但他不鄙视财富，“我们先人创造了财富，当全世界用金钱向你的文化表示尊重的时候，表明了我们文化的价值。
但不能因为有大量的投资者进入这个市场，就认为一定是资本说了算，资本、价格一定是市场说了算，但价值一定不是资本说了算，价值一定是艺术创造者说了算，这个有时候是需
要后人，需要长时间的历史来验证。
”马未都不愿过多地在钱上纠缠，“谁收藏都是好事，谁出钱都是好事，有这么多人喜欢我们自己的文化，愿意出资，不管出于什么目的，毕竟是在尊重我们的文化，总比过去毁了强。
”。
著名收藏家马未都：人最痛苦的是带着财富离开，买游艇的人，一生最多
著名收藏家马未都：人最痛苦的是带着财富离开，买游艇的人，一生最多著名收藏家马未都：人最痛苦的是带着财富离开，买游艇的人，一生最多高兴两天！马未都在接受曹景行先生采访时语出惊人：人生即将走完时，最痛苦的就是还有钱！1995年，著名收藏家马未都早已身价过亿，在京城富豪圈也是混得风生水起。
几年混迹之后，用王朔的话说，老倒腾古董，越发没意思了！马先生也不禁疑惑：难道有钱就是为了吃喝玩乐？为了声色犬，放纵自己？一位朋友告诉他：一位上师正在北京休养，其佛法造诣精深，建议马先生去拜访一下他？马未都一听大名，欣然前往。
这位上师就是大名鼎鼎的希阿荣博堪布。
马未都问上师：我这么有钱，为什么还是不快乐？甚至还感受到很痛苦！上师开示道：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪宅里一辈子逃亡。
为了追求富足而苦恼，或者整日忙碌得忘记去生活的人大有人在。
辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而这一生却已经过去了。
这就是你为什么不快乐的根本原因。
世人忙忙碌碌，背后的动力是什么呢？为利，为名，为情，为物质，为精神？都是又都不是，背后共同的动机本质是为了安乐。
倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安乐，物质生活丰富就必定让人痛苦。
在这个问题上，佛与常人的思维相反，认为物资越少越快乐。
人生一世除了积累和占有外，更应该放下财富名望，回归本心本性，从精神层面、文化层面去寻求快乐和满足，达到物我两忘、宠辱不惊的境界，自然就快乐宁静、幸福安乐了。
马未都顿悟：舍得舍得，受教了！我知道该怎么做了……此后马未都开始筹建他的博物馆，把他所有的收藏全部装进了这座全国第一个私人博物馆。
1997年观复博物馆正式对外开放，他也从一个收藏家正式成为博物馆馆长，他开始频繁活跃于媒体，讲解文物背后的故事，成为了文化的使者，这让他感到无比的快乐和满足！他表示：现在已经基本实现丰衣足食，吃穿已经不是问题，在基本是需求满足后，能给人带来终生快乐的一定是文化，而不是金钱。
马先生说，很多富豪跟我说：买游艇的人这一生就快乐两天，买的那天和卖的那天，剩下的时间里都是麻烦的事，一点意思也没有。
马未都：收藏是条不归路，唯大悟方有归途
马未都：收藏是条不归路，唯大悟方有归途艺术收藏的历程，是星火传递的过程，是崇尚精神生活的延续。
一个人不论你有多少金钱、不论你有多高的爵位，如果你是个庸碌之辈就不会被人喜欢，有品位有格调才会受到他人的尊重和爱戴。
那么，你会问什么样的人才是有品位有格调的人？品位和格调是抽象的，是基于一个人的内在综合素质，涉及道德的、伦理的、艺术的众多方面的外在表现，所以无法以一概全。
但肯定的一点：一个有造诣的收藏家必然就是一位有品位有格调的绅士或淑女。
所有的藏家，收藏到一定境界，都是痴的，看的喜欢的中意的东西，不到手那是觉都睡不安稳。
小编有一朋友，一次在逛地摊的时候看见一物件，喜欢上了，于是跟摊主谈价，嫌贵了没买走了。
骑着车在路上，心里老惦记着看的玩意，回到家后怎么也安静不下来，于是又冒着风雨骑车回去把东西给买了，心里终于踏实了。
这种快乐会陪伴他很久，不仅精神得到了极大的满足，同时在无形中为自己累计了财富。
如此的例子很多，远的不说，就拿民国四公子张伯驹为例。
这位才气横溢的民国奇人，集鉴赏、中国诗词、京剧研究等诸艺于一身，一生收藏的书画精品都是惊世之作，如晋陆机的《平复帖》、隋展子虔的《游春圈》、杜牧的《张好好诗》、范仲淹的《道服展》、黄庭坚的《草书》等等。
为得到以上的传世国宝，他不惜投入重金，虽然以后的日子里，生活没有富裕到让他随手挥霍，但是他却成为了真正意义上的精神贵族，享有巨大精神财富。
解放初，张伯驹先生将这些国宝全部捐给了故宫博物院，成为故宫的镇馆之宝。
当时国家要奖励他二十万元，但被他和夫人潘素婉拒了。
到了晚年，因病入院，却因其级别不够之由只能挤住在七八个人的病房里，当女儿四方努力好不容易得到院方同意，准备给他换个人少的病房时，他已溘然离开了人世。
虽然贤人已逝，但他所捐赠书画等艺术品却承载着他的心血被安稳的成列在博物馆中。
对于这样一个热爱收藏的人来说，他的精神得到了传承。
和张氏类似经历的，远在大洋彼岸英国的大维德爵士，也有相似的命运。
初中语文文摘(人生)过我眼,即我有
过我眼，即我有
收藏很容易使人痴迷，正如俗话说，不痴不迷难以收藏。
马未都曾说过，天下宝物买不尽，过我眼者即我有。
马未都20岁的时候，每天要骑自行车从西郊到东城上班，每天路过一个卖面茶的摊子。
摊主是位老头儿，摊子上有一排青花大碗，非常漂亮。
马先生认为那些碗非常值钱，就向老头讨买。
老人说，那是传家宝，不会卖，但可以看。
无论马先生如何祈求，老人始终不肯卖他漂亮的青瓷传家宝。
在从此以后漫长的收藏道路中，马先生将不可到手的宝贝嘲解为“过我眼，即我有”。
这个东西我看过了，就拥有过了。
很欣赏马未都的“过我眼，即我有”的境界，这个东西我看过了，就拥有过了。
拥有了什么呢？知识，还有赏心悦目。
《菜根谭》中语：山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。
这话虽有些偏颇，但不无道理。
想想吧，物必传世，钱享后人。
我们当下能够真正收藏的，不过是“物质”背后的历史和文化。
过我眼，即我有，不过是宁静中的一种状态，忘我时的一种心态，人徜徉在蓝天白云之下，静坐于无异响之处，物我相忘，心无杂念，定会生出世上美好之物即我有的禅意。
这世间的好东西那么多，你凭什么“拿”呢？仅是一个“爱”吗？在我眼里，很多人实践的是另外一个字———“欲”。
眼中的拥有比手中的拥有更广阔，这也是最广袤隆重的收藏，心中的拥有比手中的拥有更持久。
放下短暂的自私，过我眼，即我有，“假的丑的，如过眼烟云；真的美的，留在了我的心中”，才是最完美、最彻底、最永久、最不可失去的拥有。
1。
马未都：人的一生，都是有命数的
马未都：人的一生，都是有命数的一个人想要的利益，全天下都想要。
所以，趋利有一个重要的前提：法律和道德。
当你走入社会的时候，要知道，公平一定是相对的，不公平一定是绝对的。
本身就没有绝对的公平。
当你认为一件事不公平的时候，我告诉你，它有可能是公平的，只是你“感受”到不公平；当你认为一件事非常公平的时候，它有可能对别人不公平。
所以，所谓的公平是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公平非常自然。
我们有个新号喜欢的朋友点击卡片关注在”生存哲学“公号内回复福利可领取《人生必读30本书》《中国古典文学名著99部》人生的意义，这是一个非常宏大的话题。
每个人的人生理论上讲都是有意义的，但这个“意义点”在哪儿？恐怕很难捕捉到。
我自己的人生都走过六十多年了，有时候还在考虑这个问题：我们存在的意义究竟是什么？自知者不怨人知命者不怨天故事要从今年的中秋节讲起。
中秋节这一天，我在我的微博后台看到一个孩子给我写的信。
信是用手写的，满满当当四页稿纸，以图片的形式发过来。
信上的钢笔字很清秀，很规矩。
我想，在座一千多位同学里，不要说谁的字写得比他好，敢于站起来说“我的字跟他的字差不多”的，估计也不会很多。
我年轻的时候是职业编辑，对手写的文字有种天然的亲近感。
这种亲近感，引起了我对这封信的注意。
在这四页稿纸里，他讲了自己的身世和故事，工工整整，文理通达。
他所讲述的人生十分不幸，比如在农村长大，小时候受人歧视，家庭氛围很不愉快，甚至还有家人自杀，等等。
读完这封信，我跟他通过微博私信简短地聊了几句。
我问他现在的工作状况怎么样。
他说他大学毕业以后去了一家银行工作，工作了四年，不是很愉快，也不能体现人生价值。
正好北京有一家公司招人，他就来了北京，来了以后觉得上当受骗。
因为那是一个“小额贷”公司，基本上是靠骗人为生，他心里跨不过去这个坎儿，人家答应给他的工资也没有给。
脱口秀演员House他是在很郁闷的时候，给我写的这封信。
但从信的文字表达上看不出他的郁闷，思路很清晰。
阅尽人间万卷书，不如读懂马未都
阅尽人间万卷书，不如读懂马未都灵君语：很多人走到人生的某一阶段，就有那种动弹不得、停滞不前的感觉，生命逐渐失去激情，生活逐渐失焦，就像井底之蛙，困在境遇的陷阱里，不自知不自觉。
这时候最容易产生人生意义之问，回答得上来，还有个盼头，回答不上来，总觉得日子过得没劲。
世俗的羁绊、人生的困惑，我们一路走来，到底是越来越清澈，还是越来越浑浊？读马未都的人生，也许能给你一些思考。
***二十年前，马未都以一己之力创办中国第一家私人博物馆：观复博物馆。
全国共有2000多家私人博物馆，这是中国唯一一个不花国家一分钱的博物馆。
从一开始，马未都把博物馆的门票设计成六张书签，二十年内，没有一个人往地上扔过一张门票。
马未都公开宣称：我要将所有的东西全部捐赠，一件不留。
此话一出，惊骇世人，博物馆里随便随便挑一件东西出来，就价值几千万，说捐就捐了！马未都说：人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名。
到了名利有了，第三个阶段就是安放灵魂。
大部分人到了名利阶段就走不动了。
我不希望我这个年龄，还在为钱做事。
马未都创办博物馆，只想把中国文物展现给这个世界看，让我们了解过去。
如果没有这些文物，中国人拿什么去向全世界说我们曾经拥有过灿烂的文化？马未都从小在部队大院长大，墙上贴着八个大字：团结、紧张、严肃、活泼。
严肃了还能活泼，这不是扯淡嘛。
马未都隐隐感觉，这不是他要的人生。
1966年，马未都小学四年级，恰逢WG，无学可上，只好辍学。
从此一生行走江湖，个人履历学历那一栏永远都是小学四年级。
三年后，马未都14岁，父亲带着他去了东北空军五七干校，五七干校用废置的机场改建而成，马未都全家四口与另外一家三口，分了一间房。
由于革命需要，硬生生挤成了一家人。
到东北后，天寒地冻，马未都常常挨饿。
有一天傍晚，父亲带着马未都来到一个废弃的房子，支上炉子，拢上柴，安上锅，神神秘秘从大衣口袋里掏出几大把黄豆。
父亲小心翼翼炒着黄豆，马未都饿着肚子眼巴巴看着，直掉口水。
马未都：马都督随我姓随我名，可一点儿都不给我长脸
马未都：马都督随我姓随我名，可一点儿都不给我长脸马都督随我姓随我名，可一点儿都不给我长脸。
它是一位老奶奶的至爱，可惜老奶奶年事已高，体弱患病，照顾不了它了，我们才从老奶奶那里把它隆重地接了回来。
回来第一件事就叫照例起名，由于马都督体魄肥硕两腮丰腴，我就让它随我了，希望它将来有都督之风范。
马都督有两条非常长的眼线，有登台唱戏的感觉，加之它是个三角眼，眼角下垂，天天像是心事重重，别是一番风度。
凡人不理的人不是天才就是庸才，我希望马都督是个天才，一身华丽的外表再配上一颗躁动的心，那观复博物馆猫们就有新的领导者了。
可惜啊马都督，一来就打架，断送了自己美好的仕途。
马都督可能觉得自己出身高贵，看不起前世流浪的小二黑，加之在它眼中，猫的毛色重要，自己如虎斑一样的外表是傲视同侪的资本，黑猫，一身黑，等于没颜色，所以马都督死也看不上小二黑。
两雄相争在所难免。
决斗是马都督首先发起的挑衅，其喉咙里发出的警告声碜人，可小二黑跟没听见一样照样闲庭信步，在它跟前晃来晃去，终于把马都督晃急了，于是刀光剑影，硝烟弥漫，最终是多人拉架，马都督身负重伤吃了大亏。
马都督吃了大亏之后长时间闷闷不乐，在它的认知里前半生都是宠爱，都是笑脸，唯独这个小二黑怎么看都不顺眼，一副找抽的得瑟样，马都督以为肉大身沉是自己制胜的法宝，谁知拳不敌手，交手即败，翻盘无望，显然是正规军不敌游击队。
马都督负伤养了多日，三角眼更加三角，心事更加沉重，每天总想着复仇，但小二黑一副没心没肺的样子，观复二雄经常隔着玻璃虎视眈眈，谁也不服对方。
小二黑心里一定是不屑，马都督心里想什么就不知道了。
其实马都督想什么也白搭，正规军就怕遭遇游击队。
这道理抗过日都懂，马都督永远搞不懂。
2016.11.6夜。
马未都脱口秀精选：说中医（上）
马未都脱口秀精选：说中医（上）今天，从我个人的理解来谈中医。
中医是相对西医而言的，是中国的医术。
也有人说这说法不对，中医是指中庸之道，致中和，这叫中医。
现在的说法，中医就是中国传统的医学医术。
这名字实际上是民国政府确立的，在这之前一般叫国医，日本叫汉医。
大概是在一九三几年的时候，民国政府在正式文件中确立了中医这个称号，沿用至今。
今天，老百姓对中医的理解，跟过去不一样。
过去是有病看医生，中医历史上都是由医生号脉，开个方子拿草药吃。
西医刚进入中国的时候，很长时间得不到中国人的信任。
现在什么时候去找西医呢？有个急病急灾，肯定就去找西医了。
比如哪儿疼了，医生拿着止疼针朝屁股扎下去，三分钟后不疼了，立竿见影。
那么中医可不可以这样止痛呢？也可以，比如针灸。
我的胃曾经有一阵剧烈疼痛，找不着原因。
到中医那儿，他说你躺床上，拿了一个灸，点着了跟大烟卷似的，晃晃悠悠的，在肚皮上画圈，根本不挨着你，挨着你也受不了，上面点着火呢。
这怎么能治病呢？当时疼得喘不上气来，躺在那儿艾灸治疗，连一分钟都不到，立刻就不疼了，疼痛感消失了，觉得非常神奇。
原来我不相信，那次我是真的相信了。
今天我们去看病，如果西医宣布不治，出门立刻就奔中医院了；再有就是到西医那儿看病，西医说你这不是病，那你出门怎么办呢？依旧奔了中医医院。
什么病在西医眼中不是病呢？比如多梦，晚上老做梦，噩梦缠身。
到西医那儿挂号，你都不知道挂哪个科，顶多挂一神经科。
去了，医生说你这多梦，就是白天不够劳累，你看干重体力活的人都不做梦，倒头就睡，做梦也是美梦。
想法太多的人，容易多梦，我们治不了。
怎么办呢？出门奔中医院了。
比如说出汗。
手脚出汗是一很麻烦的事，跟人握手，手湿乎乎的；脚出汗更麻烦了，臭呀。
西医说，出汗没招，要不然您就光着脚。
冬天光着脚行吗？冬天穿凉鞋踩雪去那儿可能没味，受不了啊。
西医没招了就找中医，中医肯定说我给你开方子，帮你医治。
再比如尿床。
小时候都尿过床吧。
小孩尿床，西医治也很麻烦，找不到有效方法。
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马未都经典语录精选
1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖
2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！
3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包
4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！
5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的’书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9.年轻的时候"伏案急书"---------不是睡着了就是写检查呢。
这个椅子没想到今天毁他手里了
马先生，我那椅子现在特新。
10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头
11.我问：小偷翻你的闷仓了？
答：小偷把我柜子一起偷走了……
12.一塌清风里
早上起来，跟我们家猫脸对脸呵呵：－）
13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了
14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”
15.我估计现在能买个电视厂我估计
16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案
17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！
18.皇上睡觉也打滚
19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！
马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得
像孙红雷吗？
20.刚才去马老的博客看了看，看到那句
“ 下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。
我也闹不清怎么就混进娱乐圈。
”
笑死我了，马老真是可爱啊！
21、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。
人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。
22、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
23、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
24、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
25、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。
凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
26、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷
银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。