明清之际活跃的儒家思想

第4课 明清之际活跃的儒家思想

教材整理1 李贽的离经叛道 1．背景

(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。

2．主张

(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

(2)认为是非标准依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。

3．影响

李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

[课中思考] 阅读教材P 17“学思之窗”，思考：李贽写的这封信，

说明了当时一种怎样的社会现象？

【提示】明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家的解释、做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。

教材整理2明末清初进步思想家

1．思想主张

2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

[深度点拨]明清之际思想批判的实质

(1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。

(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系，只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次，他们所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。

探究点一李贽的思想主张

(1)根据史料一，概括李贽的基本主张。

【提示】提出“童心说”；反对歧视妇女。

(2)根据史料二，总结李贽的思想主张。

【提示】李贽主张是非标准随时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

【史论拓展】李贽思想的进步性及评价

(1)进步性

①否定孔孟学说的思想权威，否定以程朱理学作为统一的思想标准；认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。

②敢于大胆地向正统思想发出挑战，批评道学家的虚假说教；强调人正当的私欲；认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德；从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的思想。

(2)评价：李贽将矛头直指封建礼教和正统思想，其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，他的某些主张至今仍有借鉴意义。

探究点二明清之际进步思想家的主张

(1)史料一反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？

【提示】思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。

(2)针对史料二中的现象，顾炎武提出了怎样的思想主张？

【提示】经世致用。

【史论拓展】明清之际进步思想的特点及评价

(1)特点

①反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

②反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

③带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权。

④反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。

⑤提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。

(2)评价

①积极性：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

②局限性：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是()

A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想

C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威

【解题模板】

1．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明()

【导学号：71640006】A．他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准

B．他维护孔子的绝对权威

C．他认为孔子是千古圣人

D．儒家思想统治地位彻底丧失

【解析】由题干信息可知，李贽反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准，故A项符合题意。B、C两项明显不符合题意；D项不符合史实。

【答案】 A

2．(2016·北京会考)明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是()

A．维护封建礼教B．提倡经世致用

C．反对君主专制D．主张君主立宪

【答案】 C

3．(2016·广东学业水平测试)顾炎武说：“今之君人者，尽四海

之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之。”他批判的是()

A．贵族专权B．君主专制

C．地方割据D．八股取士

【答案】 B

4．王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是()

A．运动和静止都是绝对的

B．运动和静止都是相对的

C．静止是绝对的，运动是相对的

D．运动是绝对的，静止是相对的

【解析】依据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为运动是绝对的，静止是相对的，故选D项。

【答案】 D

5．阅读下列材料，回答问题。

材料一顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用……“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。

材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲