_《季氏将伐颛臾》课堂实录
季氏将伐颛臾教学实录 [《季氏将伐颛臾》教学实录及评点]
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《季氏将伐颛臾教学实录 [《季氏将伐颛臾》教学实录及评点]》摘要:、安排学生学,师今天我们学习《论语》片段《季氏将伐颛臾》,无德斥不能守无能谋动干戈兴乱反对武力主张礼治《季氏将伐颛臾》教学实录及评课前准备、安排学生学要借助课释和《古汉语常用》基搞清原不懂地方上课起讨论二、从上下蔡志忠漫画《论语》让学生欣赏激发学生兴趣教学课教学程课、新课导入师今天我们学习《论语》片段《季氏将伐颛臾》请问“论语”两是什么思?生“论”是议论“语”是言语、谈话生议论“论”应该“lù”而课音“lú”师其实这“论”通“伦”是条条编排思相当现“编纂”“论语”即相当现语录学们初学《〈论语〉六则》现还记得吗?生记得师我们起背诵…… 师《论语》这是谁写(生交头接耳)生(部分)是孔子(这部分学生是想当然课释没有看仔细)生(部分)孔子学生师《论语》全记述是孔子及其弟子言论是语录体它是有关儒思想重要对国人思想产生了很深刻影响宋朝宰相赵普有“半部《论语》治天下”说当代不仅国日、韩国、新加坡等国都成立了孔子研究机构0世纪80年代位诺贝尔奖获得者曾巴黎发表宣言“人类要世纪生存下必须回首两千五年前从孔子那里寻智慧” 师课前我布置了预习上还有哪些不懂地方可以提出讨论生“”是什么思?生是冉有名师对刚才这位学看不够仔细课释④说“冉有名”老师对学生可以直呼其名生“无乃尔是与?”每怎么理师这句是有特别“无乃……与”是表示反问句式相当“恐怕……吧”“”是指责思我们以要学《秦论》这“”也是这思“”宾语是“尔”即你们“是”是我们应该重掌握它言基用法是指示代词“这”面“是社稷臣也”“是谁与”“夫如是”都是这思老师特别要提醒学“是社稷臣也”这“是”看起非常像现代汉语表示判断“是”其实它们不样古汉语“是”到汉代以才常用表示判断如“问今是何世”“不知木兰是女郎”句“是”也是代词性复指前面“尔”起提前宾语作用学们平是否也碰到这种用法?生有初课有“唯余马首是瞻”生成语还有“唯命是从”“唯利是图”师对(板例句)…… 师上我们先讨论到这里等会我们讲句子候还可以再讨论下面我们看课先请位学朗下课(生朗)师很没有错但我觉得孔子说话语气没有出孔子三次对冉有直呼其名且面是感叹这说明什么?生这孔子情绪激动说话口气很严厉师对应这么(老师三句)下面我们学段请问季氏身份是什么?颛臾是怎样国?孔子什么要反对讨伐颛臾?情绪何如激动?(学生分组讨论发言)生季氏是鲁国夫颛臾是鲁国附属国生季氏攻击颛臾真正图“萧墙”即鲁国国君生孔子是忠鲁国国君生孔子是人他反对动武尤其反对打战师学们讲都有道理要了孔子必须了他所处代鲁国鲁庄公有弟三人孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三强以常犯上作乱先是鲁襄公十年三分公室随着季氏族势力强又四分公室季氏独得其二季氏又做卿相拥有鲁国实权颛臾是鲁国附庸它是当年周天子封给鲁国属国名义上是国当鲁国公室被瓜分情况下颛臾是鲁君势力围孔子针见血地指出季氏攻打颛臾真实图“萧墙”矛头所向是鲁君季氏攻打颛臾可扩地盘从而削弱鲁君实力终篡夺鲁国政权这是孔子所不能容忍因孔子理想社会是西周初年孔子政治偶像是周公旦其毕生使命是“克己复礼”恢复周公所制定“礼”季氏作夫却以下犯上居然攻打周天子所封颛臾这是对孔子政治信念挑战所以孔子要坚反对是他听学生说就急了孔子是谦谦君子但是非问题上他是毫不让步所以说话口气相当严厉(板天子———天下(普天下莫非王土率土滨莫非王臣)诸侯———国有国有者夫———天下有道则礼乐征伐天子出天下无道则礼乐征伐诸侯出)师这里又有问题———孔子两学生季氏做官季氏是他们“老板”什么有军事行动要跑告诉孔子?(学生讨论非常热烈)生因孔子是他们老师他们对老师很尊敬师不对吧因这是事属军事机密比如说你是我学生你对我也非常尊敬往你做了我们国国防部长你会不会跑告诉我“老师我们将要对某国进行卫反击”?生(哄堂笑)不会生他们跑是向孔子请教颛臾该怎么打师孔子是伟思想、政治、教育但像没听说他是军事(生笑)师学们对孔子那候师生关系不了那师生关系与现不当并没有党派组织但孔子与学生们相当党派孔子是他们精神领袖弟子们对孔子有宗教般崇敬打比方孔子就相当某武术流派掌门人弟子没有件事不敢不向他报告孔子对学生是种道德感召学生不敢骗他这两位学生是季氏臣是人兼武职季氏想吞并颛臾他们参与其事他们不是不知道季氏野心受孔子影响他们觉得季氏这件事做得不对可是这两人到底不是孔子没有坚反对但又怕孔子知道以吃不消是两人试探孔子思那么孔子什么要反对攻打颛臾?生孔子理由有三是颛臾是先王封国二是颛臾邦域三是颛臾乃社稷臣师对是从历史上讲二是从地理上讲三是从政治地位上讲颛臾这国是周天子分封诸侯建立国是社稷臣怎么可以出兵打它呢?季氏根就没有这格还要“何以……”是固定句式相当“什么呢”“”“é”是语气助词(板先王封国(历史)不可伐责邦域(地理)不必伐社稷臣(地位)不当伐)师这堂课我们学到这里下面我们起朗段(生齐声朗)师下课以请学们背诵这部分然仔细研习面两段容并完成课练习二课师上堂课我们学了段段不长现我们试着背下(生齐声背诵段)师下面我们学习面两段冉有说“夫子欲吾二臣者皆不欲也”显然这是推卸责任那么孔子是怎么批驳他?什么说季氏讨伐颛臾是冉有错?生孔子认冉有没有尽到己责任孔子先引用史官周任话然打了比喻师什么要引用周任话生周任是古代著名史官引用他话说理更有权威性与可信我们现写也常要引用名名言以增强说力师孔子认冉有和子路做了辅相就要尽到责任如不能尽职就不应占着这位子孔子鼓励学生从政但不是了荣华富贵而是了实践己政治主张孔子曾说“不义而富且贵我如浮云”他打了形象生动比喻他用“虎兕”比喻谁?生季氏师对孔子认季氏就像老虎野牛样“我让你们做他臣是让你们看住他你们看不住让它跑出就是你们这些辅相失职”“龟玉”是比喻什么?生颛臾师古人说龟玉相当今人说金银财宝龟古代是吉祥物与现含义不样这里冉有被孔子训了顿你看他是怎样回答?生冉有提出了攻打颛臾理由说“今夫颛臾固而近费今不取世必子孙忧”就是说太靠近季氏“”不打下会成患生从可以看出冉有也参与了其事也是有赞攻打颛臾思师那么也就是说他刚才所讲“吾二臣者皆不欲也”不是老实话是孔子就更加生气了首先骂二人这种态“君子疾夫舍曰‘欲’而必辞”谁能翻译下这句话?(生起念了遍释)师我们看这句话主语是“君子”谓语是“疾”宾语是“舍曰‘欲’而必辞”难理宾语思谁能用现话说说?生用现话说是心里明明想得到某样东西却不肯直接说出即“舍曰‘欲’”然借口编套理由把它拿即“必辞”师对这种态是君子讨厌既有悖政治道德也有悖人道德然孔子提出了己政治主张请学们用课原话回答生“不患寡而患不不患贫而患不安”“故远人不则修德以”师很哪位学释下?生不怕东西少而怕分配不不怕贫困而怕不安定衡了就无所谓贫上下和了就没有多少问题真正安定了就没有危险师对孔子贯主张重教化、省刑罚、薄赋税、厚施予希望所有人能上安居乐业生活“”“和”“安”都是仁政治思想也是孔子社会问题重要主张和理论只是不场合有不提法国如能够做到这样其他国定会信国发扬了己化奠定了己国格充沛了己德养人受了感化然会归顺这样就逐步实现了孔子对己学说十分执著无论哪学生如违反了这种原则他都深恶痛绝所以他批评冉有、季路“远人不而不能也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈邦”这里学们还要“”用法生“”是不及物动词不及物动词带了宾语往往是使动用法是“使他们”思师对结尾句“吾恐季氏忧不颛臾而萧墙也”表现了孔子高政治敏感也有力地驳斥了冉有观(板辞口是心非不能无德斥不能守无能谋动干戈兴乱反对武力主张礼治)这段有三成语能否出?生(七嘴八舌)“既则安”“分崩离析”“祸起萧墙”师我们现常用成语多是《论语》这也说明了《论语》影响生命力强现我们起试着背诵下全(背诵全)师别学背得还不够熟希望学们再下工夫《论语》是纲所推荐学生课外必请学们课外《论语》学们先寻《论语释》(巴蜀社出版)或《白话论语今译》(国店出版)等兼有原、释和翻译籍还可看看南怀瑾《论语别裁》有定基础再朱熹《论语集》这样相信学们对《论语》、对儒思想定会有深入了教学说明现学言教学现状普遍是对课作疏通教师逐逐句地释、翻译、串讲教师唾沫横飞学生然无味这是误区学语课言都是千年考验脍炙人口精品具有深刻思想义、美学义教师任引导学生诵、设疑、疑把握主旨领会作品形象教学可运用谈话法、讨论法、拨法、讲述法激发学生学习兴趣让学生抓住原作精要品味原作精华上疏通首先让学生做老师要抓住重落实这有利培养学生学能力《季氏将伐颛臾》不算太深如仅作面上疏通节课即可讲完但是由代差异、学识欠缺学生很难通这几句简单对话了孔子所处代特、孔子政治主张、治国原则因而教学重是引导学生理原基础上通师生共讨论、探弄清孔子政治主张及其产生代背景从而对孔子和儒学说有概了把课变成激发与窗口激发学生课外《论语》兴趣让优秀民族化得以传承学生长期发展打精神底子评周老师这堂课是堂朴实而又有效古课古教学首先要消除学生认知上障碍缩短因代背景不而产生距离因选择精当教学容缩短距离和隔阂就非常必要古人赵普观、诺贝尔奖获得者巴黎发表宣言、蔡志忠先生《论语》漫画都是生动鲜活材课展开学生对课已充满兴趣其次要明确哪些容对学生说是切合、要这跟教学目标有关通该教学让学生了孔子主张仁政、实行礼治政治主张应该是重要目标所以两节课所提问题紧紧围绕着这心展开比如问孔子“何如激动”目是让学生了孔子仁政思想并不评价孔子脾气“什么有军事行动要跑告诉孔子?”旨明确孔子人格力量带出孔子政治理想这两问题铺垫引出了三问题孔子反对攻打颛臾三条理由这三条理由和下对冉有两次批评集地蕴涵了孔子政治理想、治国主张甚至政治敏感执教者用几脉相承问题作了概括这也是堂重基础又能而化课很有南怀瑾《论语别裁》风格说它重基础因它把落实言基础和背诵作教学目标而且做到了对高年级学生说积累言词语和句式加强诵与背诵是基任所谓而化体现课外结合教学容组织上课对言句子做适量现代课外引用了些相关常识适当补充些化知识加强对学生人熏陶。
公开课教案季氏将伐颛臾
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公开课教案季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾《论语》授课班级:高一(4)班(系借班上课)授课时间:2001年11月14日教学目的:1.了解孔子的政治主张。
2.理解体会孔子的思辩艺术。
3.巩固积累实词,理解句式、难句,理解成语。
教学重点:实词的巩固与积累,孔子的政治主张。
教学难点:孔子的思辩艺术,句式的理解。
教学设想:1.因为本文语句艰深,故引导学生借助课下注释梳通文句难解处,教者作点拔甚至延展,师生互动,以师为主骨。
内容方面引导学生讨论,教者作点拔引申,以学生为主,因为是借班上课,学生已近未知数,故教者吃透教材,暗设多种方法,为应变准备条件。
2.练习设计:巩固实词、难句的理解,巩固对孔子思辩艺术的理解。
3.课时:安排一课时教具:小黑板教学过程:1.导入新课首先感谢学校为我提供的与大家共同学习的机会,我想我们一定能愉快地度过这短暂的时光,希望我们能互相配合。
课下我已经了解到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了《邹忌讽齐王纳谏》。
请问,这是什么散文?[明确:历史散文]今天,我们暂且跨出历史散文的门槛,共同迈入先秦散文的另一殿堂——诸子散文。
[请学生将书翻到第69页]在诸子散文中最有影响的是《论语》。
初中我们已学过了《〈论语〉六则》,那里主要反映的是孔子的教育思想,今天,我们通过《季氏将伐颛臾》这课,了解孔子的政治思想。
(核心是仁、义)2.背景简介孔子时代的鲁国动荡不安,作为臣子的季氏把持了大权,而颛臾是鲁境内的一个小国,且把赋税等交给鲁王室,季氏想占有它,据为己有。
身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从事,参与了季氏出征前的准备。
本文就是在这种情况下拉开了序幕。
3.诵读课文[学生将课下注释读音标在课文上,注意长句、难句的停顿,准备诵读,请一学生朗读。
]教师评说示范。
zhuān臾yú兕sì柙xiá椟dú费fèi颛4.词句理解、疏通[出示小黑板][教者选择点拔、延伸]①是见(常用义与现在差不多,但对象不用,用现代汉语替换也不一样,拜见、召见、接见、会见、进见等) 过②主相国家③陈力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞④无乃……与?→ 恐怕……吧?(与“得无……乎”对比)尔是过→ 借助“是”字倒装(宾语前置)⑤既来之,则安之:“来”“安”是使动用法,今义不是,古今异义。
《季氏将伐颛臾》教学实录
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文本解读(30分钟)
教师带领学生逐句解读《季氏将 伐颛臾》,讲解重点字词和句子 。
课堂互动(15分钟)
学生提出疑问,教师解答,同时 引导学生进行小组讨论。
Part
02
课文解析
文章背景
春秋时期的社会矛盾与斗争
春秋时期,各国之间争霸频繁,社会矛盾尖锐。本文反映了当时社会矛盾的激化和贵族 之间的斗争。
有些学生对于孔子的政治主张不 太理解,认为在当今社会中这些
主张已经过时。
大部分学生对于孔子的教育方法 表示赞同和欣赏,认为这种教育 方法能够培养他们的思考能力和
自主学习能力。
下节课预告
下节课将重点讲解《论语 》中的其他篇章,以及孔 子的其他方面思想。
将会组织学生进行小组讨 论,探讨孔子思想在现代 社会的应用和价值。
《季氏将伐颛臾》 教学实录
汇报人: 2024-01-02
• 课程导入 • 课文解析 • 课堂互动 • 教学方法与技巧 • 课堂总结
目录
Part
01
课程导入
背景介绍
孔子与《论语》
介绍孔子的生平和《论语》的成书背景,阐述其在中华文化中的重要地位。
《季氏将伐颛臾》的背景
简述春秋时期的历史背景,以及季氏与颛臾之间的关系,为理解课文提供历史 背景。
教师将提供一些参考资料 和阅读材料,帮助学生更 好地理解孔子的思想和主 张。
THANKS
感谢您的观看
。
教学方法反思
反思教学方法是否得当,是否 能够有效地帮助学生理解课文
。
教学技巧反思
反思教学技巧是否恰当,是否 能够激发学生的学习兴趣和积
极性。
教学效果反思
反思教学效果是否良好,是否 达到了预期的教学目标。
《季氏将伐颛臾》教案
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《季氏将伐颛臾》教案一、教学目标:1.了解《季氏将伐颛臾》的背景和故事情节;2.培养学生的阅读理解能力,能够理解诗人的写作意图;3.提高学生的诗歌理解和表达能力。
二、教学重难点:1.重点:理解诗歌的意境和情感表达;2.难点:理解古代文化背景对诗歌的影响。
三、教学准备:1.课件或手写剧本;2.课堂音响设备;3.点击器等教学工具。
四、教学过程:步骤一:导入(5分钟)引导学生讨论和想象东方文化中的将领形象,提问:季氏将领是怎样的人物?步骤二:背景介绍(15分钟)1.通过讲解和讨论,简要介绍《季氏将伐颛臾》的背景,包括颛臾的位置、季氏家族的等。
2.播放相关音乐,让学生感受古代战争的氛围。
步骤三:朗诵和理解(25分钟)1.学生分组进行朗诵《季氏将伐颛臾》。
2.教师引导学生分析诗歌的整体结构和词句的构成,理解诗意。
步骤四:情感联想与表达(25分钟)1.通过引导问题,让学生思考诗人想要传达的情感。
2.让学生与生活中的事物进行联想,表达自己对诗歌的理解和情感。
步骤五:总结与拓展(10分钟)1.让学生汇报自己的理解和联想,并交流彼此的表达方式。
2.教师进行总结并提供其他相关的文学作品拓展学生的文学阅读。
五、教学评价:1.观察学生参与情况和问题回答的准确性;2.对学生的朗诵、情感表达进行综合评价。
六、教后反思:通过本次课的教学活动,学生对《季氏将伐颛臾》有了初步的理解和认识,提高了其阅读诗歌的能力。
同时,通过情感联想和表达,培养学生的文学表达能力和审美情感。
但教师在指导学生理解和分析诗歌时应更加具体和明确,以便学生更好地达到教学目标。
七、教学延伸:在课堂教学的基础上,可以引导学生进行更深入的探究与拓展。
以下是一些可能的延伸活动和话题。
1. 阅读其他季氏家族相关的诗歌作品,比较不同诗人对季氏家族的描写和诗意表达。
2. 学习和了解古代战争和将领的文化背景,如季孟之战和春秋时期的政治形势。
了解“颛臾”的地理位置和历史背景,探究此地在古代时期的重要性。
《季氏将伐颛臾》教学实录3 (2)
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《季氏将代额臾》教学实录师:今天我们一起学习《季氏将伐颛臾》这篇课文。
(板书课题)师:课前要求同学们预习课文,主要就是读课文,对照注释理解课文。
不知大家读了没有?生:(齐声)读了!师:下面请一位同学读一读,看他预习得怎么样。
读文言文最基本的要求是读准字音,读清句读。
(板书:字音、句读)大家在听的过程中要注意他字音是不是正确,句读是不是恰当。
哪位同学主动请缨?(一生读全文)师:好,大家首先看看字音是否有错?生:第三小节“君子疾夫舍曰……”中的“夫”应读fú,他读成了fū。
师:很好。
文言文朗读字音要注意两个方面,一是生字,平时不怎么见的字,像文中“虎兕”的“兕”;二是多音字,因为多音必然影响到意思的不同理解,字音读对了,意味着对词义乃至句意的把握也就正确了。
课文里有些字的读音就比较复杂,如“与”(板书:与)有三个读音,分别是第二声、第三声、第四声。
这里几个句子末尾处的“与”,都应读第二声,相当于“欤”,而当“参与”或<‘称誉”讲时读第四声,其余一般都读第三声。
又如“大”字,有第一声和第二声两种读音,刚才提到的“君子疾夫舍曰……”应读——生:(齐声)第二声。
师:这个字在指成年男子或丈夫、先生时才读第—声,作语气词和指示代词都读第二声。
再回想…—下,刚才他读的时候句读有没有问题,文气是否顺畅?生:没有。
师:这位同学说没有。
有没有谁发现问题?生:第三小节“今不取,后世必为子孙忧”,他把“后”和“世”分开读了。
师:应该怎么读?生:后世/必为子孙忧。
师:我想这个地方他对意思的理解不会错,而是读的时候,——口气没能接上来。
(生笑)师:确实,读书读到一定的境界,就讲究“气”,文气要畅,读顺了“气”,文章才能读得好。
好,其他有什么问题吗?生:没有。
师:没有吗?那么,有一个句子我问问同学们,第三小节第二行“丘也闻有国有家者”,这个句子该怎么读?(生读)师:断句再清楚一点,读得稍微夸张一点。
生:丘/也闻/有国有家者。
季氏将伐颛臾上课教案
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季氏将伐颛臾上课教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《季氏将伐颛臾》这篇文章;(2)理解文章中的关键词汇和句式;(3)分析文章的主题思想和作者的观点。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文章内容;(2)学会运用文言文的阅读方法和技巧;(3)培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观:(1)了解古代社会的政治斗争和人际关系;(2)感受作者的忧国忧民之情,培养学生的爱国情怀;(3)树立正确的人生观和价值观。
二、教学内容1. 教学文本:孔子《季氏将伐颛臾》2. 教学重点:(1)文章的字词句式和翻译;(2)文章的主题思想和作者的观点;(3)古代社会的政治斗争和人际关系。
三、教学过程1. 导入新课:(1)简介孔子及其思想;(2)介绍本文的背景和意义。
2. 自主学习:(1)让学生自主朗读课文,体会文章的语气和情感;(2)让学生结合注释,理解文章的内容和句式。
3. 合作探讨:(1)分组讨论,分析文章的主题思想和作者的观点;(2)分享讨论成果,进行全班交流。
4. 课堂讲解:(1)讲解文章中的关键词汇和句式;(2)解析文章的主题思想和作者的观点;(3)阐述古代社会的政治斗争和人际关系。
5. 课堂练习:(1)让学生进行翻译练习;(2)让学生结合现实生活,谈谈对文章主题思想的理解和感悟。
6. 总结拓展:(1)对本节课的学习内容进行总结;(2)布置课后作业;(3)鼓励学生进行课外阅读,拓展知识面。
四、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和学习态度;2. 课后作业:检查学生的翻译练习和思考题答案,评估学生的学习效果;3. 长期表现:关注学生在课堂外的阅读和思考,了解学生的知识拓展和思想成长。
五、教学资源1. 教材:孔子《季氏将伐颛臾》;2. 参考书目:有关孔子、古代政治斗争和人际关系等方面的书籍;3. 网络资源:有关孔子和古代社会的相关文章和视频。
公开课教案季氏将伐颛臾
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公开课教案《季氏将伐颛臾》一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够理解《季氏将伐颛臾》这篇文章的主要内容;(2)能够分析文章中的论证方法和论据;(3)能够运用文中的论证方法,进行有条理的论述。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习,掌握文章的基本结构;(2)通过合作学习,提高分析和解决问题的能力;(3)通过实践练习,提高语言表达和论述的能力。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对古代文化的兴趣和热爱;(2)培养学生诚实守信、公正公平的品质;(3)培养学生独立思考、勇于创新的精神。
二、教学重点与难点:1. 教学重点:(1)文章的主要内容及其结构;(2)文章中的论证方法和论据;(3)如何运用文中的论证方法进行论述。
2. 教学难点:(1)文中一些古代词汇的理解;(2)文中一些复杂句式的理解;(3)文章深层次的含义和启示。
三、教学过程:1. 导入:(1)引导学生回顾《论语》的学习,对孔子的思想有所了解;(2)简介《季氏将伐颛臾》这篇文章的背景和主要内容。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读文章,理解文章的基本内容;(2)让学生分析文章的结构,了解文章的论证方法;(3)让学生找出文章中的论据,理解论据与论点的关系。
3. 合作学习:(1)分组讨论,让学生分析文章中的论证方法及其作用;(2)小组分享,让学生展示自己的分析成果;(3)全班交流,让学生互相学习和借鉴。
四、课堂小结:本节课,我们学习了《季氏将伐颛臾》这篇文章的主要内容,了解了文章的论证方法和论据。
通过自主学习和合作学习,我们提高了分析和解决问题的能力。
希望大家能够在今后的学习和生活中,运用文中的论证方法,进行有条理的论述。
五、课后作业:1. 翻译并背诵文章;2. 分析文章中的论证方法,写一篇短文,阐述自己的观点;3. 结合自己的生活经验,谈谈对文章深层次含义的理解。
六、教学拓展:1. 让学生了解《季氏将伐颛臾》在《论语》中的地位和意义;2. 引导学生阅读其他《论语》中的名篇,如《学而》、《八佾》等;3. 让学生思考孔子思想在当代社会的价值和启示。
《季氏将伐颛臾》教学实录
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《季氏将伐颛臾》教学实录【思路】《季氏将伐颛臾》被选入《语文读本》第一册。
读本中的文章如何教学?这是我一直思考的问题。
我们既不能对之大包大揽,也不能完全放手不管。
于是,我尝试放手让学生自读课文,然后进行讨论。
但是选择什么内容作为学生进入文本的抓手呢?我绞尽脑汁想寻找一个恰当的角度。
最后,一个个孤零零的“曰”字触发了我的灵感:每一个人说话的情态、心态都各不相同,而同一个人在不同情境中的发言其心理、表情也多有差异。
我何不利用让学生为“曰”加修饰语的方式引导学生体会人物心理和文章脉络呢?事实证明,这一方式调动了学生的主动性,学生对文章的理解远远超出教师的想象。
【实录】师:《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇,全文均由一组对话连缀而成。
这些对话由六个“曰”字领起,大致可分为三个回合。
大家能根据人物说话内容体会出说话人当时的情态吗?请同学们在每个“曰”字前面加上一个表示说话人情态的状语并说说理由。
【第一回合】生:我在第一个“曰”前加“恭敬地”。
因为冉有、季路是在和他们的老师说话,他们对老师一定是尊敬的。
生:我在第一个“曰”字前加“含糊其辞地”。
因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”,而是说“季氏将有事于颛臾”,故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”,是想试探一下孔子。
生:我在第一个“曰”字前加“悄悄地”。
因为这事属于军事机密。
师:大家最赞成哪一种?经过讨论,学生大多赞同添加“含糊其辞地”,认为冉有等始终尊敬孔子,此时不必专门强调。
而“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。
“含糊其辞”既表现了冉有等赞成此事但又略觉不妥的矛盾心理。
(板书:含糊其辞、试探)那么,且看孔子怎样“曰”。
生:我加“旗帜鲜明地”。
因为冉有、季路想试探一下孔子的口气,而孔子则明确地表示反对。
生:前面用“含糊其辞地”,我就在这里用“毫不含糊地”,前后照应,使人物的性格互相映衬。
生:我加“理直气壮地”。
孔子反对季氏伐颛臾,理由非常充足:“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”,说的是颛臾受先王之封,是不可伐的;“且在邦域之内矣”,是说颛臾在鲁国境内,已是鲁国的附庸国,是不必伐的;“是社稷之臣也”,是说颛臾是鲁国的臣属,是不当伐的。
季氏将伐颛臾教案(现场版)
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《季氏将伐颛臾》教案【教学目标】1、理解文中重要、常见文言实词、虚词的意义或用法,掌握常用的文言句式。
2、了解孔子以礼治国,以德服人的政治主张。
3、分析孔子的说理方法,学习孔子以理服人的辩驳艺术。
【教学重点与难点】1、理解孔子的政治主张。
2、分析孔子的说理方法,学习孔子以理服人的辩驳艺术。
【教具准备】多媒体【课时安排】2课时【学习方法】朗诵法、讨论法质疑法归纳法【教学过程】一、资料链接1、孔子简介孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
中国历史上最重要的思想家,中国第一个伟大的教育家,儒家学派的创始人,世界十大文化名人之一。
他一生周游列国,宣传自己的政治主张,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,他被尊为“至圣先师”“万世师表”。
孔子在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
他首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二人。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子思想①政治:反对暴政,主张仁政,“礼治”②修身:“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
③伦理思想:“仁”(孔子思想核心),“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”④政治思想:维护封建等级制正统思想。
君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺,言不顺则事不成”⑤教育:主张“因材施教”“学而不厌,诲人不倦”⑥品德:“温、良、恭、俭、让”(“温”是温和的,平和的;“良”是善良的、道德的;“恭”是恭敬的,严肃的;“俭”是不浪费的;“让”是谦让友好的、理性的。
)2、《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟子们的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称为“四书”。
《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
季氏将伐颛臾上课教案
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季氏将伐颛臾上课教案第一章:导入1.1 课程背景通过学习《季氏将伐颛臾》这篇文章,使学生了解古代中国的历史背景和儒家思想,理解孔子对于社会和政治的观点,提高学生的文学素养和历史意识。
1.2 教学目标学习并掌握生字词,理解文章的基本内容,分析孔子在文章中的观点和态度,引导学生思考并讨论文章所涉及的社会和政治问题。
1.3 教学方法采用问题驱动法,引导学生主动探究,合作学习,通过讨论和思考,深入理解文章的内涵。
第二章:文章内容解析2.1 文章概述《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇,主要记载了季氏将伐颛臾的故事,以及孔子对此事的看法和评价。
2.2 文章内容解析详细解析文章中的每一句话,引导学生理解孔子对于季氏将伐颛臾的态度,以及他对于社会和政治问题的看法。
第三章:生字词学习3.1 生字词列表列出文章中的生字词,并进行解释和例句演示。
3.2 学生自主学习生字词学生自主学习生字词,并进行小组讨论,加深对生字词的理解和记忆。
第四章:小组讨论4.1 小组划分将学生分成小组,每组选择一个话题进行讨论。
4.2 讨论话题孔子对于季氏将伐颛臾的态度是否合理?孔子在文章中的观点是否适用于现代社会?文章所涉及的社会和政治问题在现代社会是否仍然存在?4.3 小组汇报每个小组派代表进行汇报,分享他们的讨论成果。
5.2 学生反思5.3 作业布置布置作业,巩固所学内容。
第六章:儒家思想简介6.1 儒家思想的概念介绍儒家思想的基本概念和主要内容,使学生了解儒家思想在中国传统文化中的地位和影响。
6.2 儒家思想与《季氏将伐颛臾》分析儒家思想在《季氏将伐颛臾》这篇文章中的体现,引导学生理解孔子观点的哲学背景。
第七章:文章主题讨论7.1 主题讨论:孔子的政治理想引导学生探讨孔子的政治理想,以及他对于社会秩序和国家治理的看法。
7.2 主题讨论:道德与政治的关系分析道德在政治中的作用,以及政治领袖应有的道德品质。
第八章:案例分析8.1 案例选择选择与现代社会相关的政治案例,让学生分析其中的道德和政治问题。
《季氏将伐颛臾》教案(精选13篇)
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《季氏将伐颛臾》教案〔精选13篇〕《季氏将伐颛臾》教案〔精选13篇〕《季氏将伐颛臾》教案篇1教学目的:(1) 在熟读课文的根底上翻译全文。
(2) 在理解内容的根底上指导背诵。
(3) 通过分析^p “仁”在这篇文章中的详细表达,对学生进展相应的思想教育。
(4) 分析^p 文中冉有、孔子的语言特点。
教学重点:熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析^p 人物语言特点。
教学难点:理解孔子的“仁”在文中的详细表达。
教学用具:多媒体教学课时:一课时教学过程:一、导入:首先请同学们看屏幕(屏幕上显示一段文字,见老师语),“人类要在21世纪生存下去,必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。
”请同学们注意这那么宣言,这句话是一个外国人说的,一个外国人如此崇拜中国的孔夫子到底为什么?孔子的智慧到底是什么?所有问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书:仁)。
那么,今天,我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文,请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”(板书:《季氏将伐颛臾》《论语》)。
二、初步感知:文言文的朗读有三条标准,即读准字音,读出句读,读出感情。
下面,我请三个同学分别朗读课文的三个段落,请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。
找三个同学朗读课文,之后难点句子请会读的学生带着读,之后,自读全文,之后女生读一二两段,男生读第三段,之后,男女生一起读。
三、文本解读:1、解决翻译学生将之前翻译时的难点进展提问。
这节课,预设学生的主要问题有:(1)“无乃而是过与?”中的“是”怎样理解?(2)“是社稷之臣也,何以伐为?”怎样对译,分别是什么句式?(3)注解15中的译文选择第一个还是第二个?(第一个为直译,第二个为意译)(4)“既来之,那么安之”与现代汉语中的“既来之,那么安之”意思一样吗?(5)第三段中“盖均无贫,和无寡,安无倾”中的“盖”,字典上有八个解释,能排除①②③④⑧,剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个?在学生没有问题后,老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少,“和无寡”中的“寡”指人少,而字典上只解释说“少”,请问,“寡”到底指什么?质疑完毕后,分别找三个同学分别翻译课文的三段,再订正译文中的错误。
季氏将伐颛臾教学实录 (2)
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《季氏将伐颛臾》教学实录(有删改)[课前指导]1、根据学科主题型研究性学习的原理,结合文言文阅读的特点和要求,激发学生研读的兴趣,推动他们自主思考、积累;查阅资料,深入探究。
2、要求学生将自己发现的重要的知识点制成知识积累卡片;提出至少值得探究的问题,并能对该问题的初步思考。
要求重实际,不求高深;重有得,不求完美。
3、课外翻阅《论语通译》,将名句积累卡片。
(一)初步感知师:同学们,上节课我们已明确了该如何自主去研读文言文。
今天我们一起来交流自己的收获。
(通过自制卡片收集资料)[投影显示卡片内容,制作者上台解读][卡片1]孔子简介(略)生:(读卡片内容)这些知识我是从《十万个为什么》中查找来的。
至于他的具体思想,我制作了有关的《论语》的卡片。
生:孔子好像还被评为世界文化名人吧?生:不是好像,是真的。
联合国教科文组织把他列为“世界十大历史名人”之一。
师:这是中国人的骄傲。
作为一名中国人有必要也应该了解孔子及其博大的思想。
了解他的思想最好的方法是什么?生众:读《论语》。
[卡片2]简介《论语》(略)生:简介[卡片3]《论语》中的名言警句“学而时习之,不亦悦乎!有朋自远方来,不亦乐乎!”“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲……”“温故而知新,可以为师矣。
”“君子喻于义,小人喻于利。
”“以约失之者鲜矣。
”“学而不厌,诲人不倦。
”“工欲善其事,必先利其器。
”“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”“博学而笃志,切问而近思。
”“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”……师:大家对这些名句都能解释吗?(让学生发表自己的看法,教师表扬并稍加点拨)师:这篇课文有较强的故事性,请同学复述故事情节,然后去体会其中包含的思想。
(学生绘声绘色讲述过程略,并请同学指出学生讲授过程中问题。
)师:不错,正确理解文中的字词句是理解文章思想内容的基础。
有关这篇课文字词句的解释,许多同学都做了卡片。
[卡片4]有特殊文言现象的句子1、“求!无乃尔是过与”(倒装句)2、“何以伐为?”(反问句)3、“则修文德以来之。
公开课教案季氏将伐颛臾
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《季氏将伐颛臾》公开课教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够理解并背诵《季氏将伐颛臾》全文;(2)了解古代汉语词汇、语法和修辞手法,提高古文阅读能力;(3)理解颛臾和季氏之间的矛盾,以及孔子的政治思想。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文本;(2)学会分析古代汉语词汇、语法和修辞手法;(3)培养学生的批判性思维和独立思考能力。
3. 情感态度与价值观:(1)感受古代文化的魅力,增强民族自豪感;(2)树立正确的价值观,关注社会现象,提高道德修养;(3)懂得尊重他人,学会与他人和谐共处。
二、教学重点、难点1. 教学重点:(1)掌握《季氏将伐颛臾》的文意;(2)理解古代汉语词汇、语法和修辞手法;(3)分析颛臾和季氏之间的矛盾,以及孔子的政治思想。
2. 教学难点:(1)古代汉语词汇、语法和修辞手法的理解与应用;(2)颛臾和季氏之间矛盾的深入分析;(3)孔子政治思想的内涵及其现实意义。
三、教学过程1. 导入新课:(1)简要介绍《季氏将伐颛臾》的背景;(2)激发学生兴趣,引导学生进入文本。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解文意;(2)鼓励学生运用dictionary 等工具书,查找生僻词汇;(3)指导学生分析古代汉语词汇、语法和修辞手法。
3. 合作探讨:(1)分组讨论,分析颛臾和季氏之间的矛盾;(2)引导学生关注孔子在文中的观点,探讨其政治思想;(3)组织学生进行课堂分享,锻炼口头表达能力。
四、课堂小结1. 回顾本节课的学习内容,总结颛臾和季氏之间的矛盾;2. 强调孔子在文中的政治思想,引导学生树立正确的价值观;3. 鼓励学生在课后深入思考,进行拓展学习。
五、课后作业1. 背诵《季氏将伐颛臾》;2. 分析课文中的古代汉语词汇、语法和修辞手法,并结合实例进行说明;3. 结合课文内容,谈谈对孔子政治思想的理解和体会。
六、教学评估1. 课堂表现评估:观察学生在自主学习、合作探讨环节的参与程度,以及课堂分享时的表现,了解学生的学习状态和思考能力。
季氏将伐颛臾上课教案
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季氏将伐颛臾上课教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)理解并背诵《季氏将伐颛臾》这篇文章。
(2)掌握文中的关键词汇和句式。
(3)了解古代中国的历史背景和文化特点。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,提高文本解读能力。
(2)学会对比分析,深入理解文章的主题和作者的观点。
(3)培养批判性思维,对文章进行合理的评价和质疑。
3. 情感态度与价值观:(1)感受古代中国的文化魅力,增强民族自豪感。
(2)树立正确的价值观,认识到和谐相处的重要性。
(3)培养爱国情怀,关注国家大事。
二、教学重点、难点重点:1. 理解并背诵《季氏将伐颛臾》这篇文章。
2. 掌握文中的关键词汇和句式。
难点:1. 对文章中的比喻、象征等修辞手法的理解。
2. 对古代中国历史背景和文化特点的把握。
三、教学过程1. 导入新课教师简要介绍《季氏将伐颛臾》这篇文章的背景,激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习学生自主阅读课文,解决生字词,理解文章大意。
3. 合作探讨学生分组讨论,深入分析文章的主题和作者的观点,探讨文章中的比喻、象征等修辞手法。
4. 课堂讲解教师针对学生的讨论,进行课堂讲解,重点解析文章的写作手法、历史背景和文化特点。
5. 练习巩固学生进行课堂练习,运用所学知识分析、解读文章。
6. 课堂小结教师总结本节课的学习内容,强调重点知识点。
四、课后作业1. 背诵《季氏将伐颛臾》。
2. 整理课堂笔记,加深对文章的理解。
3. 查阅相关资料,了解古代中国的历史背景和文化特点。
五、教学评价1. 学生背诵《季氏将伐颛臾》的情况。
2. 学生在课堂上的参与程度和合作精神。
3. 学生对文章的理解程度和分析能力。
4. 学生对古代中国历史背景和文化特点的掌握程度。
六、教学内容本节课我们将学习《季氏将伐颛臾》的第六至十段,重点分析文章中的比喻、象征等修辞手法,以及作者如何通过这些手法表达自己的观点。
七、教学过程1. 复习导入教师简要回顾上节课的学习内容,引导学生进入本节课的学习。
《季氏将伐颛臾》课堂实录

《季氏将伐颛臾》课堂实录《季氏将伐颛臾》教学实录师:(出示孔子的图片)在同学们心中,孔子是怎样一个形象?生:知识渊博,特别聪明。
生:很喜欢学生,也喜欢教育学生,培养了许多优秀的人才,生:教育方法适当,能因材施教,师:最大特点是性格温和,从不体罚学生。
(生笑)师:这些都是我们老师需要学习的地方。
孔子有没有发脾气的时候。
《论语》记载有三次著名的发脾气。
师:(出示孔子三怒)出示投影宰予昼寝。
子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
(生朗读,翻译)师:可见学生睡觉,老师批评是天经地义的,以后有哪位梦见周公了,老师就说生:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛(笑)师:我估计这是激将法,宰予最后也成材了。
也是孔子赏识的高足之一。
师:(出示)求也为季氏宰,无能改于其德,而赋粟倍他日。
孔子曰:‘求非我徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
(翻译)生:孔子是发火了。
而且脾气很大,是弟子没有实施仁政。
老先生很看重仁。
师:今天老夫子第三次发火,这又是冉有惹的祸,(生笑)季氏和冉有子路是和许人也?生:季氏是当时鲁国的权臣,很有权势。
生:好象有谋反的迹象,野心很大。
想侵略他国。
生:冉有子路是他手下的重要谋臣,是出谋划策的智囊。
,师:哦,季氏是老板,这两位是打工者。
(生笑)师:事件的开端是——生:季氏将伐颛臾,是说要动武了,师:为什么要来告诉孔子。
生:可能怕孔子责怪,一日为师,终身为父。
师:这倒是真的,孔子的弟子大多视孔子为父。
生:或许他们也知道这样做是错误的,他们来试探孔子的意思。
师;好,如果是你,要拜见孔老师,也预计老师对这件事感觉会很不爽,你会怎么说这件事?(生讨论)生:老师,我们主人要对颛臾要动手了,你老人家还是躲一躲吧。
(生笑)生:这样说太直接,还不如说老师,你身体好吗,睡觉香吗,现在吃饭怎么样?师:哦,很现实化,还不如说老师,学生给您送脑百金来罗。
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我们体悟着你的怨恨嗔痴
太棒了。
是啊,你怨!怨“逝者如斯”,你等不到天下大同!
五、在穿越中对话圣贤
你恨!恨“礼崩乐坏”,你却无力扭转混沌乾坤!
师:春秋过后是战国,这是一个更加混乱不堪的年
你痴!痴念“爱民富民”,三寸之舌怎敌百万之师?
代,孔子的担忧成为了历史的真实。我们无法评说这是幸
周游列国的沉沉车辙,湮灭于金戈铁马的飞扬尘土。
2014.04
XIANDAI YUWEN
Modern chinese
悟真情) 生1:“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”,这里看出来
孔子很生气,因为冉有是主张打颛臾的却找借口。 师:这句话你能试着翻译一下吗? 生:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找
借口的人。 师:很好。这句话的翻译我们在课下注释2能够找到,
备教导航
师:师生对话之初,是怎样的?
生4:责备、谴责意味重一点。
生5:孔子的情感是随着和冉有的对话的深入而逐步变
化的。
(师板书:孔子——责备、谴责、批判、痛恨)
四、在真情中涵咏大义
师:在这次对话中,孔子步步紧逼、义正词严,冉有
节节败退、闪烁其词。让我们通过更优秀的诵读还原一下
当时的场景。
(分角色诵读课文第一、二自然段,先同桌互读互练
的智慧,我觉得自己真有说几句话的必要了,可以吗?
我想对孔子说几句话:(即兴配合幻灯显示后世对孔
子思想的评价)
致孔子
52
你可曾想到千年之后的课堂依然有你
一群学生、老师,如当年的你、你们
(聂茜 杭州天目外国语学校 310000)
XIANDAI YUWEN
Modern chinese
2014.04
二、在诵读中走进先哲(孔子)
中的孔子“子温而厉,威而不猛,恭而安。”(幻灯显示
师:俗语说“书读百遍其义自见”,那么,就让我 孔子像及《论语》中对应的语录)
50
们先在诵读中走进孔子吧!(幻灯显示:在诵读中走进孔
那么,是什么让主张温良恭俭的孔子严肃了起来,我
子)
们试着从课文中寻求一下答案。(幻灯显示:在微言中领
方之家。
物的真性情在对话中体现。在冉有与孔子的对话中,我们
一、开篇导入
是否可以感受到孔子真实的内心世界?如果此时要在孔子
播放电影《孔子》主题曲《幽兰操》视频,师生轻轻 的脸谱上描上表情,你觉得是怎样的?
应和,营造氛围。
生:气愤、恼怒、懊恼、无奈……(大部分学生不由
(上课铃响,起立,问好)
自主地回答)
1.归纳整理课文文言知识(重点词语、特殊句式)。
(掌声雷动)
2.自主研习《沂水春风》,并完成课后练习。
师:好厉害的学生呀。孔子如何回答的呢?
生3:我觉得孔子要么转身离去,要么怒吼一声
“求”,再拂袖而去。(掌声再次响起)
生4、生5、生6……
师:这哪里是一次假如的穿越,这分明是一场超时空
的辩论。我们与冉有次对话之后,冉有还有话要说,你认为 之势,我希望这份热情能够绵延不绝,因为“天下兴亡,
他会说什么?孔子又将如何回答?你认为孔子能够说服冉 匹夫有责”,一起诵读单元知识首段:
有,甚至阻止季氏吗?
“天下兴亡,匹夫有责。古往今来,仁人志士们以雄
(生自写自话,小组讨论对话提升完善,生展示)
才大略行富国强民之道,圆民主自由之梦;他们先天下之
交换角色,再班级展示,学生互相点评。读前提醒注意区
分四种情感的强度。)
师:读的真好,要是真实的孔子也有这般的容颜和风
度,我想会打动更多的人。
师生之间的对话,让我们感受到了孔子作为一个师者
的真性情。孔子除了是教育家外,还是政治家、思想家。
我们关注课下注释,这两者还排在教育家之前呢。我们看
看能否在课文中找到集中体现孔子政治思想的语句,并试
还是不幸。
可是,你听到了吗?“天不生仲尼,万古长如夜”!
(扩展孟子相关言论:人必自侮,然后人侮之;家必自
你看到了吗?435所孔子学院644个孔子课堂117个国家
毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。)
流传哪!
2500多年前的一次师生对话,到今天还是那么让人
壮哉!孔子,你的思想之光已透彻寰宇,上下千年!
着找出里面的核心词汇。
生1:前两段间接体现了仁和礼的思想。第三段集中具
体一些。从丘也闻这里开始……
生2:我认为可以再精炼一些,“不患寡而患不均,不
患贫而患不安”“均无贫,和无寡,安无倾”。
生3:还有“远人不服,则修文德以来之”也是。
师明确并板书:均、和、安、修文德
(师生对话中提醒关注“既来之,则安之”古今异义
师 : “ 以 日 以 年 , 我 行 四 方 …… 君 子 之 守 , 子 孙 之
师:在接触课文之前,同学们印象中的孔子是怎样的
昌”荧屏上的孔子从春秋到盛唐再到当下,以那份经世济 呢?
民的情感,感染着古今中外的有识之士。诺贝尔奖获得者
生1:慈眉善目、和蔼可亲。
有这么一段宣言“人类要在21世纪生存下去,必须回头
生2:孔子的话,在朗读时应有语调的变化。
引领学生穿越文本、参透经典,在微言中领悟真情,涵咏
师:言为心声,因声求气。语气和情感的准确把握,
大义;怎样循序渐进、攻克难点,吸取孔子的智慧,体悟 需要我们深入文本,于字里行间细细品悟。
圣人的心志……笔者试以如下课例予以验证,以求教于大
(结合课文注释1)《论语》是一部语录体散文集,人
大家做上记号。那么,这句话中的哪一个字最集中最直接 表现孔子情感的?
生:疾。在这里是痛恨、讨厌的意思。 师:他痛恨讨厌冉有的什么? 生:失德。 师:很好。(板书:冉有——失德) 师:文中冉有还有让孔子生气愤怒的地方吗? 生2:第二自然段,“冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆 不欲也。”季氏将伐颛臾了,冉有却说是季氏要打,不是 自己的主张。孔子认为,冉有没有尽到为人臣子的职责, 就像后面提到的“相”和“虎兕”“龟玉”的看守者一 样。(板书:冉有——失德 失职) 师:弟子冉有的失职、失德让身为老师的孔子很生 气。那么,师生争辩或者说矛盾的焦点究竟是什么? 生:季氏将伐颛臾(生小声议论,季氏要打颛臾。) 生3:季氏要攻打颛臾,孔子认为不能攻打颛臾,因为 孔子主张仁政,反对武力攻伐。 师:孔子认为不能攻打的理由在文中有吗? 生:有。(异口同声) 师:哪些语句? 生4:集中在第一自然段。有三条理由。“先王以为东 蒙主”,伐颛臾于礼不和;“在邦域之中”,没有伐的必 要;“是社稷之臣也”,不能伐。(师板书:冉有——失 职、失德、失礼、失理) 师:同学们说得很好,我们在文中能够明显的感觉 到,孔子反对伐颛臾,并且陈诉了充分的理由。其实在这 里,是否伐颛臾,关键不在冉有,而在季氏。那么季氏是 何许人也? (幻灯展示:补充关于季氏的知识和孔子的相关主 张。“天下有道,礼乐征伐自天子出,天下无道……”) 师:同学们,在当时当地的情境之下,孔子的情感应 是怎样的? 生1:痛恨之外还有气愤和无奈。 生2:还有谴责。 生3:还有批判。
生2:像一位长者,一位老爷爷似的,很慈祥。
2500年,去吸取孔子的智慧……”(幻灯展示该语句并师
生3:像我们的老师,平时都笑咪咪的,一旦生气就会
生齐读)
很严厉。
今天,就让我们通过《季氏将伐颛臾》,一起“品师
三、在微言中领悟真情
者语录,悟圣人智慧”。(幻灯展示课题)
师:这是课文插图中的孔子,这是《论语》中弟子眼
和成语典故“祸起萧墙”。)
师:刚才我们领会孔子的情感时说道,孔子此时听了
冉有的托辞是痛恨的。那么,当他向学生陈述自己的政治
思想时,孔子的情绪是否有所变化呢?
生1:由开始的痛恨转而语重心长。师者风范又出来了。
师:嗯,有道理。我们自己读读第三段中孔子的语
言,揣摩一下这是怎样的一种语重心长。(生自读)
生2:语重心长中也有变化的,有些担忧。
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《季氏将伐颛臾》课堂实录
◎聂 茜
《季氏将伐颛臾》是篇经典课文,在“经典式教
生自读两遍,师巡视、倾听、个别指导交流。
法——传道、授业、解惑”的浸淫中,教师往往采用注经
生齐读,生评读后感悟。
式的串讲、诵读式的自悟、索隐式的求证等方法,费时多
生1:没有感情。(摇摇头,很感慨地说道)
而效率低。怎样激发学生自主、合作、探究的热情;怎样
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让我们再次诵读该段文字,体悟这微言微语中的大
Modern chinese
XIANDAI YUWEN
2014.04
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义 深 情 。 ( “ 丘 也 闻 …… ” ) 指 导 诵 读 语 调 、 语 速 。 如
坐而论道、谈古论今
“也”字。(师范读,生自读,生展示)
我们想象着你的嬉笑怒骂
师:此时,除了掌声,我似乎什么也无法给你们了。
感慨万分、心潮澎湃。季氏将伐颛臾,究竟伐不伐、伐没
伟哉!孔子,你的赤子之情正撼动天地,纵横万里!
伐?
美哉!孔子,你的经世之梦将圆在中华!
生1:我觉得伐了。因为季氏考虑的是自己的利益。他
你的济民之略正逢此盛世!
担心自己的地位受到威胁。
(掌声)
生2:我希望没有伐,但我觉得可能性好小。(生笑)
师:下课的铃声已经响起,我们的思想火光正呈燎原
说:孺子可教也。但是我认为冉有回去后,还是会照原来
另——
的想法办,只是这里给孔子面子或者出于礼貌。(笑声)
推荐书目:李泽厚《论语今读》,于丹《论语心
生3:我写的是文言文,我觉得要和课文格调一致。冉 得》。
有曰:夫子言过矣。师者教诲吾辈未敢忘矣。然季氏一世
课后作业
之雄也。欲图霸业,难免征伐。愚以为,战,不可免矣。
生1:冉有说:老师,纵观当前形势,我们不伐,别人 忧而忧,后天下之乐而乐,鞠躬尽瘁,死而后已。经世济