美学名词解释

审美意识：指人类生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。

实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。他科学地指出，“社会生活在本质上是实践的”。这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。审美境界：一般是指在生活中和艺术中出现的情境。它具体地体现为情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。这种情境的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无限对有限的超越，达到自由自在、无拘无束的状态。审美关系：就是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

美感：指的是审美活动中与审美对象（客体）同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

审美形态：是人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。

审美经验：亦称美感经验，简称美感。它是在现实的审美关系、具体的审美

活动中，与美（审美对象）同时生成

和当下建构起来的、审美主体所呈现

出来的存在方式和存在状态。

审美需要：就是指人作为一种有生

命、有意识的社会存在物所内在具有

的，渴望在对象化的活动中能动地实

现自己、肯定自己，将按照他的人生

理想去自由而完整地发展自己的精

神要求。

审美理想：就是主体通过想象在头脑

中构造出来的理想形态的美。

审美惊异：就是人在一定的现实境遇

中由于与客体对象的直接契合所产

生出来的一种迥异于日常生活经验

的特殊心境。在这里，惊异既表现为

客体对主体的召唤，也表现为主体对

客体的向往。正是在主客体这种刹那

间的直接碰撞与神会中，激发起主体

强烈的审美兴趣。

审美澄明：（1）指在审美活动中达到

的主体与客体之间的统一，实现了人

与人、人与对象，与自然之间生动和

谐的状态，这种状态就是澄明之境，

是光明、敞亮的境界。（2）在这种境

界中，审美主体的精神与情感都处在

一种自由状态中，而审美对象的意义

也充分地显现出来，最真实的自我和

最真实的对象交融在一起，从而进入

天地与我为一的境界中去。

审美意识：概括地说，指人对自身审

美需要和外在对象的审美意义，以及

二者之间所构成的审美价值关系的

心理反映形式。它主要包括人的审美

愿望、审美趣味、审美观念、审美理

想等内容。

审美形态：是指在审美实践活动中展

现出来的，以复杂的人生样态、自由

的人生境界为核心的审美情趣、审美

风格等感性显现的对象化的形态，以

及人们对这种不同形态的逻辑分类。

自由人生境界：是指人生境界中升华

出来的超越了自然境界、功利境界和

道德境界的悦乐情怀和情境，也就是

审美境界。

审美情趣：是指在审美实践中，不同

的审美样态在与主体构成不同的审

美关系时，所产生的不同趣味效应，

悲壮令人振奋，优美使人喜爱，滑稽

令人捧腹，神奇令人惊异等。

优美：作为一种审美形态，其审美对

象一般具有小巧、轻缓、柔和等形式

特征，具有和谐、平静、松弛、舒畅

的心理特征，使人产生优美感，表现

为个体与对象之间的和谐。

崇高：作为审美形态，它主要指对象

以其粗犷、博大的感性形态，劲健的

物质力量和精神力量，雄伟的气势，

给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、

心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激

越，引起人们产生敬仰和赞叹的情

怀，从而提升和扩大了人的精神境

界。

悲剧：是在人生存在实践中，由于人

生与现实的矛盾而引起的冲突，从而

体现出人的存在力量、斗争、勇气等

情感的艺术表现。它是有价值的事物

在社会历史的冲突、毁灭中，让人体

会到斗争的勇气和理想追求的力量

感，从而感受到美的内涵，引起情感

的激荡和振奋，即“以悲为美”实现的

审美愉快。

罪孽说：由丹麦哲学家克尔凯戈尔提

出的悲剧观点。他认为，真正的悲剧

的悲痛需要一个“罪孽”的要素，悲剧

的情节和主旨也就围绕对罪孽的理

解而展开和推进。悲痛的“罪过”具有

不确定性，具有命运色彩，但是在对

罪过和命运的抗争中，个体生存的自

由意志、精神得到呈现，从而给人以

悲剧美的体验。

焦虑说：由丹麦哲学家克尔凯戈提出

的有关悲剧情绪的观点。他指出，焦

虑的首要特征是表现为它是一种否

定性精神，它展示的自由的可能性；

个体在追索中感到焦虑和无所适从，

焦虑总是面对未来的处境，面对的是

虚无。这种焦虑处境就是悲剧情绪的