中国古建筑简图讲解台基、门窗

台基由台明、台阶、月台和栏杆四部分组成。月台、台阶、栏杆都是台基的附件，并非台基所必有的，只有高体制的台基才用月台和勾阑，当台明很矮时，则连台阶也可以不用。

台明，台明是台基的主体部分，台基露出地面部分称为台明，从形式上分为普通式（平台式）和须弥座两大类。

台阶又称踏道，是上下台基的阶梯，通常有阶梯型踏步和坡道两种类型。

月台，又称露台或平台，它是台明的扩大和延伸，有扩大建筑前活动空间及壮大建筑体量和气势的作用。其形式和做法与台明相同，根据月台与台明的关系，月台可以分为正座月台和包台基月台。正座月台的高度比台明低“五寸”，也就是一个踏级，而包台基月台要比台明低很多。

栏杆又称勾阑，起到防护安全，分隔空间、装饰台基的作用。

古建筑的上出大于下出，二者之间有一段尺度差，这段差叫“回水”，回水的作用在于保证屋檐流下的水不会浇在台明上，从而起到保护柱根、墙身免受雨水侵蚀的作用。

古建筑各种柱子名称与简介：

1、檐柱，在屋檐下的柱子称为檐柱，在外的称为外檐柱，在内的称为内檐柱。按清式营造则例，檐柱高60斗口，直径6斗口；或高等于面阔的6/7，口径等于柱高的1/10。

2、角柱，在建筑物四角的柱子，称为角柱。一个建筑一般只有四根角柱。

3、金柱，在檐柱以内，中线以外的柱子，称为金柱。金柱按其内外位置，分别称为内金柱、外金柱。按清式营造则例，金柱高60斗口加廊步5举，直径=6.6斗口。

4、山柱，在山墙正中支撑屋顶的柱子，称为山柱。按清式营造则例，山柱直径=7斗口。

5、中柱，在建筑物中线（横轴线）上支撑屋脊的柱子，除山柱之外的，统称中柱。按清式营造则例中柱的直径=7斗口。

6、童柱，安置在横梁或枋之上的短柱称为童柱。按清式营造则例，童柱直径=6.6斗口。

7、瓜柱，安置在上下梁之间的短柱，称为瓜柱。

8、通柱，直通上下层的柱子称为通柱。

9、蜀柱，又称脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用来支撑脊桁的短柱。广广义上来说，童柱、瓜柱和蜀柱是一个意思。

收分与侧角

收分是指柱顶径小，柱脚径大的一种比例关系。古建筑柱一般都做成顶径略小，底径略大的形式，清称收分或收溜。柱子做出收分，即稳定又轻巧。

宋《营造法式》令“凡杀梭柱之法，随柱之长分为三分，上一分又分为三分，如拱卷杀，渐收至上径比栌枓底四周各出四分，又量柱头四分紧杀如覆盆样，令柱项与栌枓底相副，其柱身下一分杀令径围与中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一处开始收分，至于直柱如何收分未译。

清式柱则是以整根柱子出发，由底径往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。

侧脚是指建筑物的最外一圈柱子的底脚，向外侧移动一定的尺寸，而使柱头略向内倾的一种做法，也有称为掰升。清式建筑柱子的侧脚尺寸与收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，侧脚也为3厘米，即“溜多少，收多少。”由于外檐柱的柱脚中线按原设计尺寸向外侧移出柱高的1/100，并将移出后的位置作为柱子下脚中轴线，而柱头位置仍保持原位不动，这样，在平面上就出现了柱根、柱头两个平面位置的情况，增强建筑的整体稳定性。

踏跺，又称“级石”，古建筑中的台阶，一般用砖或条石砌造的踏步，置于台基与室外地面之间，宋称“踏道”。它不仅有台阶的功能，而且有助于处理从人工建筑到自然环境之间的过渡。

垂带是在踏跺两侧由台基至地面斜置的条石。有垂带的台阶称为垂带踏跺，有的台阶不做垂带，踏步条石沿左、中、右三个方向布置，人可沿三个方向上下，这种台阶称为如意踏跺。御路，指为王或皇帝专设的或在特定活动中供其专门使用的大道，位于宫殿中轴线上台基与地坪以及两侧阶梯间的坡道；中间设有御路的踏跺称带御路式踏跺。

礓碴，jiāng chá，用砖或石砌成的锯齿形斜面的升降坡道，是将普通坡道抹成若干道一端1cm，宽5-6cm的坡，断面就像木工锯的锯齿，既无台阶，又不打滑。这样的路面不但可以行人，更方便车门通行。城墙上的马道多采用这种礓碴形式，方便运输物品。

殿内柱子分布形式：宋式

柱网的分槽形式即是柱网的布置形式。按照宋代《营造法式》中的“殿堂结构”，可分为四种地盘分槽形式。其实地盘的分槽形式就是柱子的分别形式，也决定了殿内的最后布局安排。

（一）、金厢斗底槽a

由内外两圈柱组成相似“回”字的柱网形式叫做金厢斗底槽。其梢间内侧设有中柱。

（二）、分心斗底槽c

沿建筑物面阔方向只用一列中柱将建筑物等分围前后两部分的柱网形式叫做分心斗底槽。这种柱网形式常用于门庑建筑中。

（三）、双槽b

用两排金柱将建筑物平面分为大小不等的三区，一般中间进深较大，前后两区进深小且常常相等的柱网布置形式叫做双槽。

（四）、单槽d

仅用一排金柱将建筑物平面分成不相等的两区的柱网形式叫做单槽。

除了上述四种地盘分槽形式外，在唐代长安大明宫麟德殿中使用了“满堂柱”的柱网布置形式。另外，在秦、汉时期宫室建筑遗址和崖墓中，发现有仅在平面中央设一根柱子的，汉文献中称为“都柱”。估计这可能是人类半穴居时代的遗风。当然这种建筑的规模都不大。

蒲县东岳庙正殿副阶周匝

在建筑物四周用柱网形成周圈回廊的称做“副阶周匝”，简称“副阶”（宋式称谓），明清时期称回马廊，回廊。这种形式常用于地位较高、较隆重的建筑物上，如宫殿、塔等。

须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑,如宫殿，坛庙的主殿，及塔、幢的台座。

平顺大云院七宝塔须弥座五代后周

北京香山一须弥座清代

一种侧面上下凸出，中间凹入的台基，最早实例见于北魏石窟，形式比较简单，雕饰不多。从隋唐起使用渐多，成为宫殿、寺观等尊贵建筑专用的基座，造型也逐渐复杂华丽，并出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮，力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。但在相似大小的建筑物中，清式须弥座较宋式为小。

门窗

门是居住的室内与外界的出入口，有范围建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的重要组成部分。门又称为门脸、门面，说明人们对们的关注和看重。

门除了供出入外，还具有防卫功能，是一种安全设施，掩上门，外人无法窥视室内。插上门能控制出入，保障居所安全。门的另一作用为界定空间。门内是内部空间，门外为外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了。如房门、院门、城门等。

门可以分为两大系统，一是划分区域的门，一是作为建筑物自身的一个组成部分的门。

古代的门在人们的思想中占很重要的位置。门，族也。将门的朝向与整个家族的兴旺联系，形成了宅门风水观。《周礼·天官》对天子和诸侯的门，进行了严格的限制：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门”，“凡诸侯三门有皋、应、路”。唐代更为做官的规定了门的样式，《唐六典》载：“六品以上，仍通用乌头大门”。立不中门，行不覆阈，就是人不在门中间站立，也不应进门时踏踩门槛。