天妃灵应之记

《天妃灵应之记》《天妃灵应之记》碑，又称《天妃之神灵应记》碑，俗称“郑和碑”。

大明宣德六年（公元1431年），正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。

碑以黑色页岩为料，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。

碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。

字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。

顶端正中涌出一轮圆月。

石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。

正文楷书直下计31行，首行68字，全文共1177字，除9字磨损外，尚可完整辨识。

碑文记述明永乐三年至宣德六年（公元1405年～1431年）间，三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的航海技术七次下西洋的经历。

这是研究郑和下西洋价值很高的实物史料。

抗日战争爆发，为免遭战争破坏，特将此碑运至南平市保存。

战后运回，移到现长乐师范附小院内，1961年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位，新建碑亭加以保护。

现移置长乐市南山郑和史迹陈列馆内。

天妃灵应之记碑如今保存在福建长乐的“天妃灵应之记碑”(俗称郑和碑)是郑和、王景弘等人于明宣德六年(1431)十一月第七次出使西洋前夕，船队在长乐停泊等候季风开洋起航，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿后，镌刻而成，置于南山天妃宫内。

碑高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。

碑额篆书“天妃灵应之记”，两旁阴刻如意云气纹，正文四周镌刻缠枝番莲花纹。

碑文楷书31行，刻文1177字。

此碑详细记述了郑和七次率船队下西洋的时间和所经诸国，是研究郑和航海史的珍贵文献碑刻。

【碑文】天妃之神灵应记皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。

其西域之西，迤北之北，固远矣，而程途可计。

若海外诸番，实为遐壤，皆捧琛执贽，重译来朝。

皇上嘉其忠诚，命和等统率官校、旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也。

自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国，直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。

观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。

而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。

神之灵固尝著于昔时，而盛显于当代。

溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。

及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。

由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。

神之感应，未易殚举。

昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫于南京龙江之上，永传祀典。

钦蒙御制纪文，以彰灵贶，褒美至矣。

然神之灵无往不在，若长乐南山之行宫，余由舟师累驻于斯，伺风开洋，乃于永乐十年奏建，以为官军祈报之所。

既严且整，右有南山塔寺，历岁久深，荒凉颓圮，每就修葺，数载之间，殿堂禅室，弘胜旧规。

今年春，仍往诸番，蚁舟兹港，复修佛宇神宫，益加华美。

而又发心施财，鼎建三清宝殿一所于宫之左，雕妆圣像，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备，佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。

众愿如斯，咸乐趋事，殿庑宏丽，不日成之。

画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悦，诚胜境也。

斯土斯民，岂不咸臻福利哉？人能竭忠以事君，则事无不立；尽诚以事神，则祷无不应。

和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚，统舟师之众，掌钱帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，无不竭忠于国事，尽诚于神明乎？师旅之安宁，往回之康济者，乌可不知所自乎？是用著神之德于石，并记诸番往回之岁月，以贻永久焉。

一．永乐三年，统领舟师，至古里等国。

时海寇陈祖义，聚众三佛齐国，劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回。

一．永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回还。

一．永乐七年，统领舟师，往前各国，道经锡兰山国，其主亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国。

一．永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国有伪王苏斡剌，寇侵本国，其王宰奴里阿比丁，遣使赴阙陈诉，就率官兵剿捕。

赖神默助，生擒伪王，至十三年归献。

是年，满剌加国王亲率妻子朝贡。

一．永乐十五年，统领舟师往西域，其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进麒麟，番名祖剌法，并长角马哈兽；木骨都束国进花福绿并狮子；卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡；爪哇、古里国进麋里羔兽。

若乃藏山隐海之灵物，沉沙栖陆之伟宝，莫不争先呈献，或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金叶表文朝贡。

一．永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国，使臣久侍京都者，悉还本国。

其各国王益修职贡，视前有加。

一．宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐，驻泊兹港，等候朔风开洋。

思昔数次皆仗神明助佑之功如是，勒记于石。

宣德六年岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等立。

正一住持杨一初稽首请立石。

【今译】大明皇朝统一了天下，它的功业超越夏、商、周三代和汉、唐两朝，远至天边地极，没有不以臣、妾这礼归顺我朝的，在那西域的西边，从那北疆往北，固然很遥远，尚能计其路途里程；若是海外那些番国，实在是十分远僻的地方，它们的使者都捧着珍宝，带着礼物，通过辗转的翻译前来拜访朝见。

我们皇上对他们的忠诚友善之意深表赞许，委派郑和等人统率数万名的官吏、军官和士卒，乘坐一百多艘的大海船，携带了财宝礼物前往，赏赐给他们，以此宣扬朝廷的恩德教化并安抚远方的人民。

从永乐三年（公元1405年）奉使命下西洋，至今已七次。

我们所经历的海外务番国，从占城国、爪哇国、三佛齐国、进罗国、径直穿越南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，而后抵达西域的鲁谟斯国，木骨都束国，大小共三十余国；远涉重洋，航程达十万余时里。

纵观海洋之上，巨大的海涛远接天涯，高大的浪头犹如山岳，遥望那些海外番国，在烟霞缥缈之中远隔分布着。

但是，我们的船队都高高挂起如云蔽天的风帆，不分昼夜地象流星一般疾驰，横渡那狂涛恶浪，就象在大街上漫步一样。

这些，实在是荷蒙朝廷赐给的恩威和福气，更是仰赖天妃之神妈祖娘娘的庇护、保佑的功德。

天妃的神灵不仅在往者称著，而且在当代大显灵应，我们在大海上航行，每当遇到大风大浪，就有一盏神灯照耀在船上，神光一旦降临，就化险为夷。

即使在危难困顿之中，也能得保平安，及至我们到达外邦，遇上那些不恭顺的番王，就把我们活捉了；对那些胆敢来侵犯掳掠的异国盗贼，就把他们剿灭了。

从此，少引航路清平安宁，海外各国人民仰赖我们。

这都是天妃之神的恩赐啊!天妃神灵的感召显应，难到——枚举。

从前，我们曾向朝廷奏请，在太常寺档案里纪录其功德，又在南京龙江之滨建立天妃宫，以永远传续其祭祀典制；又承蒙皇一恩准，颁发纪念文告，用以显扬神灵的惠赐，极尽褒誉赞美之词。

然而，天妃的神灵无所不至。

如长乐南山的天妃行宫，我们随舟师屡次驻在这里，等候顺风开船出发洋，于是在永乐十年（1412年）奏请建宫，作为官员将士祈祷、答报神灵的处所，十分严整壮观。

它的右边，有南山三峰塔寺，经过久远的岁月，已经荒凉倒塌。

我们时常就近如以修葺。

经过几年时间，该寺的殿堂和僧舍，大大胜过旧时的规模。

今年（1431年）春天，我们继续前往海外各国，大小船只聚在这晨的太平港，修葺了佛寺和天妃宫，使之更加华丽美观；同时，还发愿——求无上菩堤堤之心——施舍钱财，在天妃宫的左边鼎力建造一所颇具规模的三清宝殿；雕塑妆点圣像，灿烂辉煌；钟、鼓和供奉的仪仗，没有不俱备的。

众人认为这样做，是希翼能充分表明心愿。

大家怀着这个愿望，都乐意努力从事，宏伟壮丽的大殿和两座，不多的时日就建成了。

彩绘栋梁缭绕着云霓，象是振翅欲飞，同时，左右两旁还掩映着青松翠竹。

这个神安人悦的地方，实在是胜地美景啊!这一方土地，这一方民众，怎能不因此而增添福祉吉祥呢？人们要是能竭尽忠心来事奉君王，就没有办不成的事，能竭尽诚意来事奉神明，那么，祷祝就没有不灵验的，郑和等人，在上荷蒙圣明的君主的宠信、重任，在下负有转达敬重诚笃的情谊给远方外邦的重要使命，统率庞大的舟师，掌管巨额的七财，朝思募想，只怕不能完成使命，哪能不竭忠尽力为国从事，哪能不尽虔诚之心事奉神明呢!为此，特意勒石铭碑，彰显天妃之神的功德，并记载几度往返海外各番国的年月，以留下永久的纪念!一、永乐三年（1405年），我们统率舟师，到达古里等国。

当时，海盗陈祖义在三佛齐国啸聚部众，洗劫抢掠外国商人，也来侵犯我们船队。

当即有神兵暗中相助，一鼓作气歼灭了他们，到永乐五年（1407年），船队回国。

二、永乐五年（1407年），我们统率舟师前往爪哇、古里、柯枝、进罗等国，当地的国王分别贡献了珍宝和珍禽异兽，永乐七年（1409年），船队返回国内。

三、永乐七年（1409年），我们统率舟师去往从前到过的各国，途经锡兰山国时，那个叫亚烈苦奈儿的国王凭恃险要，态度傲慢不友好，还妄图侵害我们，仰赖天妃之神显应，发觉其阴谋，于是活捉了那个国王，在永乐九年（1411年）归国献俘；不久，得到皇上开恩宽待，认他回到自己的国家去。

四、永乐十一年（1413年），我们统率舟师前往忽鲁谟斯等国。

其中，苏门答腊月了个伪王叫苏斡剌，发兵侵扰自己的国家，该国国王宰奴里阿比丁，派遣使者向我朝廷陈诉此事，于是，我们率兵剿捕伪王，仰赖天妃之神暗中相助，活捉了伪王，在永乐十三年（1415年）归国献俘，同年，满剌加国王亲自率领妻、子等前来朝贡。

五、永乐十五年（1417年），我们统率舟师前往西域。

其中，忽鲁谟斯国进贡了狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进贡了麒麒——当地称为》“祖剌法”（长颈鹿），以及长角“马哈”兽；木骨都束国进贡了“花福禄”（斑马）和狮子；卜喇哇国进贡能行千里的骆驼和鸵鸟；爪哇、古里等国进贡“糜里羔”兽。

这些都是藏于深山、隐潜海中的灵异之物；深伏沙漠、栖息陆地的、伟岸的珍宝，他们莫不争先呈献；有的还派遣王子，有的派遣王叔、王弟、携带捧奉着金叶制成的表奏文书，前来朝见。

六、永乐十九年（1421年），我们统率舟师，让忽鲁谟斯等国久留我朝京都的使臣，全部返回自己的国家。

此后，这些国家比以往更加守职分、作贡献。

七、宣德六年（1431年），我们还要统率舟师前往这些海外国家，开读诏书、赏赐礼物。

现在驻泊在这个港口（太平港），等候北风开船出洋。

回想过去，曾经屡次仰仗神明的相助、庇佑的功德，因此在石碑上镌刻了这篇碑记。

宣德六年（1431年），岁序是辛亥年，仲冬（旧历十一月）里的一个好日子。

正使太监郑和、王景弘、副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠和都指挥朱真、王衍等立碑；正一派道门主持人杨一初叩首请求立碑。