天妃灵应之记
2019年精选初中七年级下册历史第13课 抗击侵略的英雄业绩华师大版习题精选第十三篇

2019年精选初中七年级下册历史第13课抗击侵略的英雄业绩华师大版习题精选第十三篇第1题【单选题】下图是公元纪年年代尺,郑和七次下西洋(1405-1433年)应在哪一时段?( )A、十四世纪B、十五世纪C、十六世纪D、十七世纪【答案】:【解析】:第2题【单选题】我国沿海地区受倭寇侵扰开始于( )A、元朝初年B、元朝末年C、明朝D、清朝【答案】:【解析】:第3题【单选题】反抗外来侵略,捍卫国家主权和领土完整是中华民族的优良传统,下列事件中,能反映这一优良传统的是( )A、设置台湾府B、郑成功收复台湾C、平定大小和卓叛乱D、设置驻藏大臣【答案】:【解析】:第4题【单选题】下图的塑像表达了人们对郑和的缅怀,缅怀的原因是他( )A、民族团结,永载史册B、航海壮举,促进交流C、祖国统一,丰功伟绩D、抵抗外辱,扬我国威【答案】:【解析】:第5题【单选题】“开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基。
”“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
”“舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城。
”这三首诗词、对联分别对应的历史人物是( )A、郑成功、岳飞、鉴真B、戚继光、鉴真、张骞C、鉴真、郑成功、玄奘D、郑和、岳飞、鉴真【答案】:【解析】:第6题【单选题】图3中的历史人物堪称是“大航海时代”的先驱,其远洋航行的时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。
他的航海活动( )A、加强了我国与亚非国家的友好关系B、促进了我国与欧美国家的经济交流C、对非洲国家的财宝进行了大肆掠夺D、与所到的亚非各国发生了激烈冲突【答案】:【解析】:第7题【单选题】下图是江苏苏州枫桥铁铃关的一张照片。
铁铃关建于明嘉靖三十六年(1557年),关上楼阁的匾额上写着“御寇安民”四个大字,是苏州仅存的明代军民抗击外国侵略者的遗址。
此遗址反映的历史事件是( )A、岳飞抗金B、郑成功收复台湾C、戚继光抗倭D、左宗棠收复新疆【答案】:【解析】:第8题【单选题】郑和下西洋的主要目的是( )A、炫耀明朝国力B、开拓殖民地C、扩大明朝在海外的政治影响,宣扬国威D、发展对外贸易【答案】:【解析】:第9题【单选题】下列战役属于反抗外来侵略、捍卫中华民族利益的是( )A、东京保卫战B、郾城大战C、北京保卫战D、雅克萨之战【答案】:【解析】:第10题【单选题】下列对外关系的史实中哪一项与其他三项不属于同一性质( )A、鉴真东渡B、玄奘西游C、郑和下西洋D、戚继光抗倭【答案】:【解析】:第11题【填空题】1662年______从荷兰殖民者手中收复了台湾,成为中国古代历史上的民族英雄;______收复新疆、治理边疆,成为中国近代史上的民族英雄。
长乐郑和史迹陈列馆观后感

长乐郑和史迹陈列馆观后感长乐,位于福建省东南沿海,闽江口南岸。
我国明朝伟大的航海家郑和,受皇帝的派遣于永乐三年至宣德八年(公元1405-1433年)的二十八年间七次下西洋,郑和船队累驻长乐太平港。
为纪念郑和下西洋这一伟大的历史壮举,1984年11月,长乐兴建了“郑和史迹陈列馆”。
走进郑和史迹陈列馆,我不禁感慨万千。
据介绍,该陈列馆占地面积3378平方米,建筑面积1387平方米,其中展厅面积748平方米,分上下两层。
从明永乐三年(公元1405年)郑和第一次率领庞大船队下西洋算起,距今已有六百多年了。
郑和是我国历史上伟大的航海家和杰出的政治家。
他七次下西洋,前后用二十八年的时间,几乎把毕生的精力用在航海事业和对外友好往来上面。
顿时,我对郑和的崇拜油然而生。
首先,他非常有勇气。
那个年代,一般人是不敢开船下西洋的,在中国航海史上开辟了新纪元。
他率领的船队穿越了印度洋和太平洋,经历千辛万苦,才抵达大西洋。
其次,他每次下西洋都会带上具有中国特色的礼物,送给被访国的国王,一方面进行文化交流,另一方面和许多国家建起深厚的友谊,传播了中国文化。
接下来,我们看到各种各样的展品。
有各种珍贵文物、史料;有各地遗址的精美照片、图表、模型等。
其中有当今世界上唯一详细记载郑和七下西洋经过的《天妃灵应之记》碑,以及郑和为三清宝殿铸造的铜钟等。
整个陈列分《序言》《郑和下西洋的历史背景》《郑和下西洋与航海基地福建》《伟大的成就、深远的影响》四个部分,如实形象地再现了五百多年前郑和七下西洋的光辉一幕。
郑和下西洋,是中国对于人类世界的贡献,是中华民族的光荣,不仅促进了中国社会经济的发展,推动了华侨对南洋的开发,充分体现了中国人民开拓进取的精神,其意义和影响都是十分深远的。
今天我们参观陈列馆,旨在缅怀先辈,传承优秀传统和坚持不懈的精神。
12郑和

郑和(中国明朝航海家、外交家、宦官)郑和(1371年?- 1433年),回族,本姓马,世称“三保太监”(又作“三宝太监”),云南昆阳州(今晋宁昆阳街道)人。
中国明朝太监,航海家、外交家。
郑和早年经历不详,据推测于明平云南之战中为明军所掳,1385年随傅友德等前往北平,随即进入朱棣的燕王府从侍。
后因在靖难之役中有功,被赐姓郑,升任为内官监太监。
郑和有智略,知兵习战。
1405到1433年,郑和七下西洋,完成了人类历史上伟大的壮举。
在第七次下西洋期间,郑和去世,一说于1433年(宣德八年)卒于古里国。
骨灰葬于南京弘觉寺地宫,今南京牛首山郑和墓或为其衣冠冢。
早年生活郑和生年、被明军俘虏以及被阉割的具体时间均不详。
吴晗推测郑和大致生于1371年(洪武四年),后渐被学界奉为通说,但也有1370年、1375年等不同说法。
1382年(洪武十五年),郑和之父马哈只在战乱中死去,有学者推测郑和为傅友德、蓝玉等统率的明军所掳当在此事之后。
1384年(洪武十七年),傅友德、蓝玉班师南京,郑和随军至南京,入宫服役。
1385年(洪武十八年),傅友德、蓝玉又奉调镇守北平府(今北京),而郑和随军前往,并被调入燕王府邸中服役。
崭露头角在郑和出生地昆明市晋宁县修建的郑和公园(2张)1399年(建文元年),燕王朱棣发动靖难之役。
《明史·郑和传》记载,郑和在靖难之役中立有功勋,但未言明具体的立功地点。
有学者推测,郑和立功应该是在1399年的郑村坝之战中,而郑和被赐姓“郑”也与这一立功地点有关。
1402年(建文四年),靖难之役以朱棣的胜利告终。
是年11月24日,郑和以太监身份,受命祭祀朱棣的乳母冯氏。
1403年(永乐元年),郑和刊印《佛说摩利支天经》,并请姚广孝撰写题记。
该题记反映出郑和已为菩萨戒弟子,法名福吉祥,且已被赐郑。
远航西洋选为正使有学者认为,郑和于1403年(永乐元年)曾出使暹罗],还有学者依据《明史纪事本末》等的记载,认为郑和曾于1404年(永乐二年)出使日本。
天妃之神灵应记

天妃之神灵应记皇明混一海宇,超三代而轶汉唐,际天极地,罔不臣妾。
其西域之西,迤北之北,固远矣,而程途可计。
若海外诸番,实为遐壤,皆捧琛执贽,重译来朝。
皇上嘉其忠诚,命和等统率官校、旗军数万人,乘巨舶百余艘,赍币往赉之,所以宣德化而柔远人也。
自永乐三年奉使西洋,迨今七次,所历番国,由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国,直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国,抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国,大小凡三十余国,涉沧溟十万余里。
观夫海洋,洪涛接天,巨浪如山,视诸夷域,迥隔于烟霞缥缈之间。
而我之云帆高张,昼夜星驰,涉彼狂澜,若履通衢者,诚荷朝廷威福之致,尤赖天妃之神护佑之德也。
神之灵固尝著于昔时,而盛显于当代。
溟渤之间,或遇风涛,即有神灯烛于帆樯,灵光一临,则变险为夷,虽在颠连,亦保无虞。
及临外邦,番王之不恭者,生擒之;蛮寇之侵掠者,剿灭之。
由是海道清宁、番人仰赖者,皆神之赐也。
神之感应,未易殚举。
昔尝奏请于朝,纪德太常,建宫于南京龙江之上,永传祀典。
钦蒙御制纪文,以彰灵贶,褒美至矣。
然神之灵无往不在,若长乐南山之行宫,余由舟师累驻于斯,伺风开洋,乃于永乐十年奏建,以为官军祈报之所。
既严且整,右有南山塔寺,历岁久深,荒凉颓圮,每就修葺,数载之间,殿堂禅室,弘胜旧规。
今年春,仍往诸番,蚁舟兹港,复修佛宇神宫,益加华美。
而又发心施财,鼎建三清宝殿一所于宫之左,雕妆圣像,粲然一新,钟鼓供仪,靡不具备,佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。
众愿如斯,咸乐趋事,殿庑宏丽,不日成之。
画栋连云,如翚如翼,且有青松翠竹掩映左右,神安人悦,诚胜境也。
斯土斯民,岂不咸臻福利哉?人能竭忠以事君,则事无不立;尽诚以事神,则祷无不应。
和等上荷圣君宠命之隆,下致远夷敬信之厚,统舟师之众,掌钱帛之多,夙夜拳拳,惟恐弗逮,无不竭忠于国事,尽诚于神明乎?师旅之安宁,往回之康济者,乌可不知所自乎?是用著神之德于石,并记诸番往回之岁月,以贻永久焉。
2024届上海静安区高三一模语文试卷及答案

2024届上海静安区高三一模语文试卷及答案一积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1)倚南窗以寄傲,。
(晋·陶渊明《》)(2),举类迩而见义远。
(汉·司马迁《史记·屈原列传》)(3)《阿房宫赋》《六国论》都是针砭时弊的名篇,杜牧认为六国和秦国灭亡原因是统治者骄奢淫逸不能“ ”,《六国论》阐发六国破灭原因是“ ”。
2.按要求选择。
(5分)(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。
(2分)儒家典籍中有不少地方涉及文学批评的讨论,历代的经学家长期浸淫其中,很自然会受到影响,进而对文学形成特定的看法。
是否应该纳入中国文学批评史的版图之内?①假如经书蕴藏的文学观念值得文论史研究者认真钻研和探讨②这些看法有时会渗透在他们诠释经书的注疏内③那么过去不同年代的儒家学者对文学问题的意见④亦会散见于各式各样的书札、论文、语录和序跋中A.①④②③B.①③②④C.②④①③D.①②④③(2)许老师对如何在写作教学上实施“项目化学习”很感兴趣。
他在网上搜索了有关“项目化学习”的论文,并依据刊物的可信度作了初步筛选。
如果进一步从“标题”和“关键词”角度筛选,与他关注的主题关系最远的一项是()。
(3分)A.标题:高中语文项目化学习之写作设计出处:《江苏教育》2022.19关键词:项目化学习写作设计文体类活动类主题类B.标题:高中语文选修课程项目化学习探究出处:《福建基础教育研究》2022.2 ——以《天妃灵应之记》碑微课程实施为例关键词:高中语文微课程地方文化资源项目化学习C.标题:例谈高中语文“读·思·达”项目化学习推进出处:《福建教育学院学报》2021.6关键词:项目化学习阅读、思考与表达实践活动D.标题:高中语文项目化学习设计探究出处:《基础教育课程》2020.20 关键词:高中语文阅读与写作教学项目设计二阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
中国古代四大发明

一、天文航海技术
中国很早就可以通过观测日月星辰测定方位和船舶 航行的位置。郑和船队已经把航海天文定位与导航罗盘
的应用结合起来,提高了测定船位和航向的精确度,人
们称“牵星术”。用“牵星板”观测定位的方法,通过 测定天的高度,来判断船舶位置、方向、确定航线.,这 项技术代表了那个时代天文导航的世界先进水平。
郑和部下的军官纷纷请战,说将士的血不能白流, 急于向麻喏八歇国进行宣战,给以报复。 “爪哇事件”发生后,西王十分惧怕,派使者谢罪,
要赔偿六万两黄金以赎罪。郑和第一次下西洋就出师不
利,而且又无辜损失了一百七十名将士,按常情必然会 引发一场大规模战斗。
然而,郑和身负永乐皇帝的秘密使命,怕一旦大开 杀戒,沿路西洋各国恐惧明朝前来侵略,之后又得知这 是一场误杀,鉴于西王诚惶诚恐,请罪受罚,于是禀明
永乐二十年八月十八日(1422年9月3日)郑和船队 回国,随船来访的有暹罗、苏门答刺和阿丹等国使节。
第七次下西洋
宝船从龙江关出水宣德五年六月九日(1430年6月 29日),明宣宗朱瞻基命郑和再次出使西洋。同年闰十
二月初六,船队从龙湾(今南京下关)启航,2月3日集
结于刘家港。在刘家港,郑和等立《娄东刘家港天妃宫 石刻通番事绩碑》。船队到达福建长乐太平港,在南山 三峰塔寺立《天妃灵应之记》石碑。两碑都记下了他们 六次出航的历程。宣德六年十二月九日船队从五虎门出 洋。
郑和下西洋
自然辩证法学习参考案例
郑和
出生于明洪武四年 (1371年),原名:马三 宝。洪武十三年1381 年冬,明朝军队进攻云 南。马三保10岁,被掳 入明营,被阉割成太监, 之后进入朱棣的燕王府。 自明代永乐三年(1405 年)至宣德八年(1433年), 郑和受朝廷派遣,率领 规模巨大的船队七次出 海远航,最远到达非洲 东海岸,同南洋、印度 洋的30多个国家和地区 进行的友好和平交流。
郑和下西洋的故事

郑和下西洋的故事郑和下西洋的故事:简介1405年7月11日明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队,访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区,加深了中国同东南亚、东非的友好关系。
每次都由苏州刘家港出发,一直到1433年,他一共远航了有七次之多。
最后一次,宣德八年四月回程到古里时,在船上因病过逝。
民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。
郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方(阿拉伯国家)、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家,最远曾达非洲东海岸,红海、麦加(伊斯兰教圣地),并有可能到过今天的澳大利亚。
下‘西洋’的定义:明朝初期以婆罗/文莱为界,以东称为东洋,以西称为西洋,故过去所称南海、西南海之处,明朝称为东洋、西洋,且暹罗湾之海,称为涨海。
从1405年到1433年,从刘家港出发,最远到达非洲东海岸和红海沿岸。
郑和下西洋的故事:第一次下西洋永乐四年(一四零六年)六月,郑和第一次下西洋,顺风南下,到达爪哇岛上的麻喏八歇国。
爪哇古名阇婆,今印度尼西亚爪哇岛,为南洋要冲,人口稠密,物产丰富,商业发达。
当时,这个国家的东王、西王正在打内战。
东王战败,其属地被西王的军队占领。
郑和船队的人员上岸到集市上做生意,被占领军误认为是来援助东王的,被西王麻喏八歇王误杀,计一百七十人。
郑和部下的军官纷纷请战,说将士的血不能白流,急于向麻喏八歇国进行宣战,给以报复。
“爪哇事件”发生后,西王十分惧怕,派使者谢罪,要赔偿六万两黄金以赎罪。
郑和第一次下西洋就出师不利,而且又无辜损失了一百七十名将士,按常情必然会引发一场大规模战斗。
然而,郑和得知这是一场误杀,又鉴于西王诚惶诚恐,请罪受罚,于是禀明皇朝,化干戈为玉帛,和平处理这一事件。
明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求,西王知道这件事后,十分感动,两国从此和睦相处。
爪哇岛三宝垄纪念郑和六百周年活动组委会成员向记者谈及此事,都十分敬佩,说郑和对各国不论强弱亲疏,平等对待,一视同仁,即时两国发生冲突,仍能保持极大的克制,委曲求全,以理服人,表现出对邻国的和平共处,睦邻友好,使中国和印尼两国人民的传统友谊源远流长,我们定居在这里也感到脸上有光,我们以郑和为骄傲。
2025版高考历史山东专版课后练习题含答案解析 第11讲 从明朝建立到清军入关

第11讲从明朝建立到清军入关1.(2023河北石家庄模拟)费正清论及明成祖迁都时指出,北京远离中国人口和生产的中心地区,易受游牧民族的袭扰,而且严重依赖长江下游地区的产粮,但它却成为中国好几个政权的首都,实在是太令人惊奇了。
这决不能是巧合,原因之一就是中国的首都必须同时也是亚洲腹地非汉族地区的首都。
据此可推知,明成祖迁都()A.成为导致明王朝灭亡的重要因素B.加剧了南北经济的不平衡C.促进汉族与少数民族之间的交融D.其政治意义小于经济意义2.(2023河北张家口二模)明穆宗时期,内阁首辅高拱“练习政体,负经济才,所建白皆可行”;神宗即位后,“拱以主上幼冲,惩中官(宦官)专政,条奏请诎司礼权,还之内阁”。
这反映出当时()A.君相矛盾凸显B.宦官专权现象出现C.内阁权势膨胀D.权力制约机制成熟3.(2023湖南高三3月模拟)明代宣德后,内阁职能日益凸显,“凡中外奏章,许用小票墨书,贴各疏面以进”,提出处理意见,“谓之条旨”,还以司礼监代皇帝批阅章奏,“自御笔亲批数本外,皆众太监分批”“既设司礼监掌行,又命内阁大学士共理。
”这一体制的形成()A.有利于封建皇权的稳固B.一定程度上削弱了君权C.缓和了皇权与相权矛盾D.使中央行政权发生转移4.(2023湖北十堰高三调研)明太祖派太子朱标巡抚陕西,寻找建都地点,事毕即罢。
后来,明代宗逐步派尚书、侍郎担任巡抚到各地(常驻)以提督军务、安抚民众,并且设置巡抚衙门,不再与布政使合署办公。
这一变化反映出()A.地方行政机构的精简B.统一多民族国家的巩固C.加强军队建设的需要D.巡抚制度的地方化趋势5.(2023湖南名校联盟联考)从明朝正德时期起,阁臣开始兼有吏部尚书之例,至隆庆年间高拱以大学士兼吏部尚书竟达三年,直接侵夺部权。
此间虽然内阁的地位渐隆,但六部仍然受到皇帝的眷顾,有时在参予机要上竟获得比内阁更多的信任。
由是内阁、六部经常争权,职权界限不清。
这()A.造成了宦官专权的局面B.影响了明朝政府的行政效率C.削弱了君主专制的权力D.加剧了朝政腐败与社会矛盾6.(2023山东泰安二模)中国古代历来有“太子者,国之根本”之说,明朝皇帝明神宗为册立太子与大臣及后宫势力前后纷争十多年,史称国本之争。
《天妃灵应之记》碑文

《天妃灵应之记》碑文
佚名
【期刊名称】《神州》
【年(卷),期】2006(000)001
【摘要】天妃之神灵应记。
皇明混一海宇,超三代而轶汉唐,际天极地,罔不臣妾。
其西域之西,迤北之北,固远矣,而程途可计。
若海外诸番,实为遐壤,皆捧琮执质,重译来朝。
皇上嘉其忠诚,命和等统率官校旗军数万人,乘巨舶百余艘,赉卖币往赉之,所以宣德化而柔远人也。
自永乐三年,奉使西洋,迨今
【总页数】2页(P68-69)
【正文语种】中文
【中图分类】K877
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1.长乐太平港《天妃灵应之记碑》的史学价值 [J], 林婧
2.长乐《天妃灵应之记》碑考 [J], 庄景辉
3.王伯秋与《天妃灵应之记碑》 [J], 郑溪
4.“《郑和下西洋资料汇编》(中册)所载南京天妃宫碑碑文校正”的校正 [J], 唐守林
5.新发现永乐九年《赤湾天妃庙碑文》考述 [J], 林龙锋
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锦绣中国:妈祖信俗

郑和十分崇敬妈祖,他下西洋途经福建时,曾多次对妈祖 进行祭拜,每次出洋途中停泊长乐县,都祭拜了南山塔寺 的妈祖,还动员官兵修建了南山天妃庙,树立了《天妃灵 应之记》碑。由于郑和的影响,身处东南亚的华侨们纷纷 效仿,更加崇信妈祖。妈祖信仰便在东南亚华侨当中广泛 地传播了。
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救治病人等。这些传说既源于生活,又在人们的加 工下充满了神奇色彩,在广大的妈祖信仰者中得到 认同,并从莆田向周边地区广泛传播,乃至世界各 地。妈祖传说影响之广泛,在中国民间文学领域具 有典范意义。现如今,妈祖传说已单独入选福建省 第四批省级非物质文化遗产名录民间文学类项目。
妈祖信俗
Mazu Beliefs
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SPLENDID CHINA 锦绣中国
祖是中国影响最大的航海保护神,
妈公元987年,福建省莆田市湄洲岛 的妈祖因救海难而献身,被该岛百 姓立庙祭祀,成为海神,为中国历代沿海地 区的居民所崇奉和颂扬。
妈祖信仰在东南亚的传播与华侨移居南洋有密切的关系, 华侨历史可以追溯到唐五代时期。明代是华侨发展的重要历史 阶段,华侨人数不仅越来越多,更重要的是开始形成了华侨居 住区,从这时开始,妈祖信仰活动在东南亚广泛传播。明清以 后,东南亚只要有华侨居住的地方,几乎都会有敬奉妈祖的庙 宇。妈祖信仰成了东南亚华侨最重要的信仰之一。
妈祖文化的传播 作为中国传统文化的一个小分支,妈祖信仰 随着航海经商的船队传遍日本列岛。起初,中国商 船只是自带妈祖像安放在船中,以求航海平安。其 后随着航海贸易事业的发展,移居日本的中国人增 多,开始在日本本土建造妈祖庙,进行祭祀。 日本的长崎唐三寺,是专祭妈祖的寺庙。长崎 唐三寺包括:其一,兴福寺。日本元和九年,由中 国各省来日商人和僧人代表筹划,以南京地区商人 为主,在长崎东明山创建兴福寺,寺内开设庙堂。
2019年精选历史六年级下册第三单元统一多民族国家的巩固和社会的危机第17课 郑和下西洋与戚继光抗倭鲁教版

【解析】:
Hale Waihona Puke 观察下图,请将下列地点(地区)的英文字母代号填入答题卡图中对应的方框内。
A.郑和第一次下西洋的出发地点:刘家港
B.郑和下西洋最远到达的地区之一:红海沿岸
【答案】:
【解析】:
阅读下列图文材料,回答相关问题。
材料一:
材料二:
材料三:清初规定:“今后凡有商民船只私自入海,将粮食货物等项与逆贼交易者,不论官民,俱奏闻处斩。……凡沿海地方口子,处处严防,不许片帆入海。”
材料三东省(山东省)形势,以威海、胶州为要口,于海军屯泊尤宜.乃甲午一役,威海水陆之防,既毁于日本,而德因教案,曾以大队铁舰夺踞胶州湾,辟商埠,开铁路,浸窥腹地.东省海防,遂无所藉手(借助,凭借)云.﹣﹣《清史稿》
材料四近年来,(我国)海军官兵在海上维权、战备巡逻、练兵备战等军事实践中,敢于斗争、实战练兵,打了一个又一个漂亮仗.…60多年来,海军官兵始终牢记建设强大海军的神圣使命,从白手起家到潜艇、水面舰艇、航空兵、陆战队、岸防兵五大兵种齐全,从空潜快到航母、新型核潜艇形成作战能力,从沿岸近海到远海大洋,海军建设事业始终保持了快速发展的势头.﹣﹣《在改革强军伟大实践中大力弘扬人民海军精神》
材料四:乾隆皇帝在给英王的信中说:“天朝物产丰盈,无所不有,原不籍外夷以同有无”。……——北师大版初中历史教材(七下)
请回答:
根据材料一,结合所学知识,列举两例唐代中外交往的典型事例。
材料二中导致“宋代海外贸易范围很广”这种情况出现的最重要的技术条件是什么?材料二中的A为何地?
材料三中的“郑君”指谁?他最远到达哪些地方?
B、宣扬明朝国威
C、寻找在“靖难之役”中不知去向的建文帝
D、开拓疆域
2024届上海市静安区高三一模语文试题及答案

2024届上海市静安区高三一模语文试题一、名篇名句默写1.按要求填空。
(1)倚南窗以寄傲,。
(晋·陶渊明《》)(2),举类迩而见义远。
(汉·司马迁《史记·屈原列传》)(3)《阿房宫赋》《六国论》都是针砭时弊的名篇,杜牧认为六国和秦国灭亡原因是统治者骄奢淫逸不能“”,《六国论》阐发六国破灭原因是“”。
二、语言文字运用2.按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()儒家典籍中有不少地方涉及文学批评的讨论,历代的经学家长期浸淫其中,很自然会受到影响,进而对文学形成特定的看法。
是否应该纳入中国文学批评史的版图之内?①假如经书蕴藏的文学观念值得文论史研究者认真钻研和探讨①这些看法有时会渗透在他们诠释经书的注疏内①那么过去不同年代的儒家学者对文学问题的意见①亦会散见于各式各样的书札、论文、语录和序跋中A.①①①① B.①①①① C.①①①① D.①①①①(2)许老师对如何在写作教学上实施“项目化学习”很感兴趣。
他在网上搜索了有关“项目化学习”的论文,并依据刊物的可信度作了初步筛选。
如果进一步从“标题”和“关键词”角度筛选,与他关注的主题关系最远的一项是()A.标题:高中语文项目化学习之写作设计出处:《江苏教育》2022.19关键词:项目化学习写作设计文体类活动类主题类B.标题:高中语文选修课程项目化学习探究出处:《福建基础教育研究》2022.2——以《天妃灵应之记》碑微课程实施为例关键词:高中语文微课程地方文化资源项目化学习C.标题:例谈高中语文“读·思·达”项目化学习推进出处:《福建教育学院学报》2021.6关键词:项目化学习阅读、思考与表达实践活动D.标题:高中语文项目化学习设计探究出处:《基础教育课程》2020.20关键词:高中语文阅读与写作教学项目设计三、现代文阅读阅读下文,完成各题。
好的细节可以点亮全篇颜同林①细节之于小说,犹如“眼”之于围棋。
2024届上海市静安区高三一模语文试题

静安区2023学年第一学期教学质量检测高三语文试卷考生注意:1.本场考试时间150分钟,满分150分。
2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。
在试卷上作答一律不得分。
3.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。
一积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1)倚南窗以寄傲,。
(晋·陶渊明《》)(2),举类迩而见义远。
(汉·司马迁《史记·屈原列传》)(3)《阿房宫赋》《六国论》都是针砭时弊的名篇,杜牧认为六国和秦国灭亡原因是统治者骄奢淫逸不能“”,《六国论》阐发六国破灭原因是“”。
2.按要求选择。
(5分)(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。
(2分)儒家典籍中有不少地方涉及文学批评的讨论,历代的经学家长期浸淫其中,很自然会受到影响,进而对文学形成特定的看法。
是否应该纳入中国文学批评史的版图之内?①假如经书蕴藏的文学观念值得文论史研究者认真钻研和探讨①这些看法有时会渗透在他们诠释经书的注疏内①那么过去不同年代的儒家学者对文学问题的意见①亦会散见于各式各样的书札、论文、语录和序跋中A.①④②③B.①③②④C.②④①③D.①②④③(2)许老师对如何在写作教学上实施“项目化学习”很感兴趣。
他在网上搜索了有关“项目化学习”的论文,并依据刊物的可信度作了初步筛选。
如果进一步从“标题”和“关键词”角度筛选,与他关注的主题关系最远的一项是()。
(3分)A.标题:高中语文项目化学习之写作设计出处:《江苏教育》2022.19关键词:项目化学习写作设计文体类活动类主题类B.标题:高中语文选修课程项目化学习探究出处:《福建基础教育研究》2022.2——以《天妃灵应之记》碑微课程实施为例关键词:高中语文微课程地方文化资源项目化学习C.标题:例谈高中语文“读·思·达”项目化学习推进出处:《福建教育学院学报》2021.6关键词:项目化学习阅读、思考与表达实践活动D.标题:高中语文项目化学习设计探究出处:《基础教育课程》2020.20关键词:高中语文阅读与写作教学项目设计二阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
海南省临高县2022-2023学年七年级下学期期末检测历史试题(含答案)

2022-2023学年第二学期七年级期末达标检测题历史考生须知:1、本试卷分选择题和非选择题两部分,满分100分。
2、请将试题答案填写在答题卡上,不填不得分。
3、考试形式为开卷、时间为60分钟,考试结束后交答题卡。
4、请认真填写班级、姓名、座号等考试信息。
一、单项选择题(每小题3分,20小题,共60分)1.科举制是中国历史上考试选拔官员的一种基本政治制度。
该制度始创于()A.秦朝B.汉朝C.隋朝D.唐朝2.隋朝开通贯通南北的大运河的根本目的是()A.保障人民的生活安定B.促进丝绸之路的发展C.促进经济重心的南移D.有利于巩固国家的统一3.唐太宗吸取“隋炀帝暴虐,臣下钳口(闭口),卒令不闻其过,遂至灭亡”的教训,注重()A.轻徭薄赋B.休养生息C.选贤任能D.虚心纳谏4.唐代有男女同服之俗,女性同样可以参加骑马、打球、饮酒、舞蹈等活动。
唐代社会也涌现了一批杰出的女性人物,如女皇武则天、女将军平阳公主、第一女相上官婉儿、女诗人薛涛、女道人鱼玄机等。
这些情况的出现体现唐代()A.灿烂的文学艺术B.开明的民族政策C.进步的科举制度D.开放的社会风气5.他在日本传授佛经,传播中华文化,为中日文化交流作出了卓越贡献。
这位高僧是A.玄奘B.鉴真C.张骞D.郑和6.“朕选儒臣干事着百余人,分治大藩(节度使辖区),即使他们都贪浊,也不及武臣一人为害之大。
”基于这一认识,宋太祖()A.在边境设藩镇节度使B.派文臣担任地方知州C.分化相权,强化君权D.强干弱枝,壮大禁军7.契丹族建立政权的时候,我国中原地区正处于()A.魏晋B.唐朝C.宋朝D.五代十国8.辽与北宋“和好年深,双方休养生息,人人安居,不乐战斗”。
双方这一相对和平局面出现在下列哪一事件后()A.金灭北宋B.靖康之变C.岳飞抗金D.澶渊之盟9.有人作诗讽刺某时期统治者偏安江南:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
”该诗反映的时代背景是()A.宋夏议和B.宋辽对抗C.北宋与金对峙D.南宋与金对临10.北宋中后期,在东京的阳春三月,“举目则秋千巧笑”,荡秋千已十分普及,还出现了“干”,把水和汤秋干结合起来,相当于现在的“花样跳水”。
宣德化柔远人的白话文意思

宣德化柔远人的白话文意思
宣德化而柔远人也,这意思就是说用大明文化来教化或者说柔化西洋之人,使之慑服于大明的威德之下。
1431年,郑和在第七次下西洋之前,曾经在福建长乐地方立下过一座石碑,名为“《天妃灵应之记》碑”,也叫做“郑和碑”。
但是因为一些原因,郑和碑在后世碑拆下掩埋了。
直到1927年的时候才重现人间,但因为“郑和碑”上的时间记载跟《明史》不同,因此当时县知事吴鼎芬以为这是块伪碑,所以就丢在了发现地不管了。
直到1933年,新任县长王伯秋在档案中看到了关于郑和碑的记录之后,进行研究后发现其实是《明史》上的时间记载有误,这郑和碑中的时间才是正确的。
因此,郑和碑就被保护了起来。
而郑和碑上的内容,也因为此事而变得更加令人信服。
在此碑上就讲述了郑和下西洋的一个目的,是为“赍币往赉之,所以宣德化而柔远人也。
”这意思就是说,朱棣是为了宣扬大明王朝的威严,并用大明文化来教化或者说柔化西洋之人,使之慑服于大明的威德之下。
高中语文选修课程项目化学习探究--以《天妃灵应之记》碑微课程实施为例

高中语文选修课程项目化学习探究--以《天妃灵应之记》碑微
课程实施为例
陈碧云
【期刊名称】《福建基础教育研究》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】根据普通高中语文课程标准,借助乡土文化资源,我们开发实施高中语文选修板块《天妃灵应之记》碑微课程,探究基于地域文化资源开发高中语文选修课程,满足学生个性化发展。
这种微课程以项目化学习形式展开,教师协助创设真实任务情境,营造学习中心环境,推动学生深度学习,促进学生核心素养提升。
【总页数】5页(P44-48)
【作者】陈碧云
【作者单位】长乐华侨中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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《天妃灵应之记》《天妃灵应之记》碑,又称《天妃之神灵应记》碑,俗称“郑和碑”。
大明宣德六年(公元1431年),正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕,寄泊福建长乐以等候季风开洋,在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后,镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。
碑以黑色页岩为料,高1.62米,宽0.78米,厚0.16米。
碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字,其中二字残损。
字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。
顶端正中涌出一轮圆月。
石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。
正文楷书直下计31行,首行68字,全文共1177字,除9字磨损外,尚可完整辨识。
碑文记述明永乐三年至宣德六年(公元1405年~1431年)间,三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘,以先进的航海技术七次下西洋的经历。
这是研究郑和下西洋价值很高的实物史料。
抗日战争爆发,为免遭战争破坏,特将此碑运至南平市保存。
战后运回,移到现长乐师范附小院内,1961年,福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位,新建碑亭加以保护。
现移置长乐市南山郑和史迹陈列馆内。
天妃灵应之记碑如今保存在福建长乐的“天妃灵应之记碑”(俗称郑和碑)是郑和、王景弘等人于明宣德六年(1431)十一月第七次出使西洋前夕,船队在长乐停泊等候季风开洋起航,在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿后,镌刻而成,置于南山天妃宫内。
碑高1.62米,宽0.78米,厚0.16米。
碑额篆书“天妃灵应之记”,两旁阴刻如意云气纹,正文四周镌刻缠枝番莲花纹。
碑文楷书31行,刻文1177字。
此碑详细记述了郑和七次率船队下西洋的时间和所经诸国,是研究郑和航海史的珍贵文献碑刻。
【碑文】天妃之神灵应记皇明混一海宇,超三代而轶汉唐,际天极地,罔不臣妾。
其西域之西,迤北之北,固远矣,而程途可计。
若海外诸番,实为遐壤,皆捧琛执贽,重译来朝。
皇上嘉其忠诚,命和等统率官校、旗军数万人,乘巨舶百余艘,赍币往赉之,所以宣德化而柔远人也。
自永乐三年奉使西洋,迨今七次,所历番国,由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国,直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国,抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国,大小凡三十余国,涉沧溟十万余里。
观夫海洋,洪涛接天,巨浪如山,视诸夷域,迥隔于烟霞缥缈之间。
而我之云帆高张,昼夜星驰,涉彼狂澜,若履通衢者,诚荷朝廷威福之致,尤赖天妃之神护佑之德也。
神之灵固尝著于昔时,而盛显于当代。
溟渤之间,或遇风涛,即有神灯烛于帆樯,灵光一临,则变险为夷,虽在颠连,亦保无虞。
及临外邦,番王之不恭者,生擒之;蛮寇之侵掠者,剿灭之。
由是海道清宁、番人仰赖者,皆神之赐也。
神之感应,未易殚举。
昔尝奏请于朝,纪德太常,建宫于南京龙江之上,永传祀典。
钦蒙御制纪文,以彰灵贶,褒美至矣。
然神之灵无往不在,若长乐南山之行宫,余由舟师累驻于斯,伺风开洋,乃于永乐十年奏建,以为官军祈报之所。
既严且整,右有南山塔寺,历岁久深,荒凉颓圮,每就修葺,数载之间,殿堂禅室,弘胜旧规。
今年春,仍往诸番,蚁舟兹港,复修佛宇神宫,益加华美。
而又发心施财,鼎建三清宝殿一所于宫之左,雕妆圣像,粲然一新,钟鼓供仪,靡不具备,佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。
众愿如斯,咸乐趋事,殿庑宏丽,不日成之。
画栋连云,如翚如翼,且有青松翠竹掩映左右,神安人悦,诚胜境也。
斯土斯民,岂不咸臻福利哉?人能竭忠以事君,则事无不立;尽诚以事神,则祷无不应。
和等上荷圣君宠命之隆,下致远夷敬信之厚,统舟师之众,掌钱帛之多,夙夜拳拳,惟恐弗逮,无不竭忠于国事,尽诚于神明乎?师旅之安宁,往回之康济者,乌可不知所自乎?是用著神之德于石,并记诸番往回之岁月,以贻永久焉。
一.永乐三年,统领舟师,至古里等国。
时海寇陈祖义,聚众三佛齐国,劫掠番商,亦来犯我舟师,即有神兵阴助,一鼓而殄灭之,至五年回。
一.永乐五年,统领舟师,往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国,王各以珍宝、珍禽、异兽贡献,至七年回还。
一.永乐七年,统领舟师,往前各国,道经锡兰山国,其主亚烈苦奈儿负固不恭,谋害舟师,赖神显应知觉,遂生擒其王,至九年归献,寻蒙恩宥,俾归本国。
一.永乐十一年,统领舟师,往忽鲁谟斯等国,其苏门答腊国有伪王苏斡剌,寇侵本国,其王宰奴里阿比丁,遣使赴阙陈诉,就率官兵剿捕。
赖神默助,生擒伪王,至十三年归献。
是年,满剌加国王亲率妻子朝贡。
一.永乐十五年,统领舟师往西域,其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马;阿丹国进麒麟,番名祖剌法,并长角马哈兽;木骨都束国进花福绿并狮子;卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡;爪哇、古里国进麋里羔兽。
若乃藏山隐海之灵物,沉沙栖陆之伟宝,莫不争先呈献,或遣王男,或遣王叔、王弟,赍捧金叶表文朝贡。
一.永乐十九年,统领舟师,遣忽鲁谟斯等国,使臣久侍京都者,悉还本国。
其各国王益修职贡,视前有加。
一.宣德六年,仍统舟师,往诸番国,开读赏赐,驻泊兹港,等候朔风开洋。
思昔数次皆仗神明助佑之功如是,勒记于石。
宣德六年岁次辛亥仲冬吉日,正使太监郑和、王景弘,副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠,都指挥朱真、王衡等立。
正一住持杨一初稽首请立石。
【今译】大明皇朝统一了天下,它的功业超越夏、商、周三代和汉、唐两朝,远至天边地极,没有不以臣、妾这礼归顺我朝的,在那西域的西边,从那北疆往北,固然很遥远,尚能计其路途里程;若是海外那些番国,实在是十分远僻的地方,它们的使者都捧着珍宝,带着礼物,通过辗转的翻译前来拜访朝见。
我们皇上对他们的忠诚友善之意深表赞许,委派郑和等人统率数万名的官吏、军官和士卒,乘坐一百多艘的大海船,携带了财宝礼物前往,赏赐给他们,以此宣扬朝廷的恩德教化并安抚远方的人民。
从永乐三年(公元1405年)奉使命下西洋,至今已七次。
我们所经历的海外务番国,从占城国、爪哇国、三佛齐国、进罗国、径直穿越南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国,而后抵达西域的鲁谟斯国,木骨都束国,大小共三十余国;远涉重洋,航程达十万余时里。
纵观海洋之上,巨大的海涛远接天涯,高大的浪头犹如山岳,遥望那些海外番国,在烟霞缥缈之中远隔分布着。
但是,我们的船队都高高挂起如云蔽天的风帆,不分昼夜地象流星一般疾驰,横渡那狂涛恶浪,就象在大街上漫步一样。
这些,实在是荷蒙朝廷赐给的恩威和福气,更是仰赖天妃之神妈祖娘娘的庇护、保佑的功德。
天妃的神灵不仅在往者称著,而且在当代大显灵应,我们在大海上航行,每当遇到大风大浪,就有一盏神灯照耀在船上,神光一旦降临,就化险为夷。
即使在危难困顿之中,也能得保平安,及至我们到达外邦,遇上那些不恭顺的番王,就把我们活捉了;对那些胆敢来侵犯掳掠的异国盗贼,就把他们剿灭了。
从此,少引航路清平安宁,海外各国人民仰赖我们。
这都是天妃之神的恩赐啊!天妃神灵的感召显应,难到——枚举。
从前,我们曾向朝廷奏请,在太常寺档案里纪录其功德,又在南京龙江之滨建立天妃宫,以永远传续其祭祀典制;又承蒙皇一恩准,颁发纪念文告,用以显扬神灵的惠赐,极尽褒誉赞美之词。
然而,天妃的神灵无所不至。
如长乐南山的天妃行宫,我们随舟师屡次驻在这里,等候顺风开船出发洋,于是在永乐十年(1412年)奏请建宫,作为官员将士祈祷、答报神灵的处所,十分严整壮观。
它的右边,有南山三峰塔寺,经过久远的岁月,已经荒凉倒塌。
我们时常就近如以修葺。
经过几年时间,该寺的殿堂和僧舍,大大胜过旧时的规模。
今年(1431年)春天,我们继续前往海外各国,大小船只聚在这晨的太平港,修葺了佛寺和天妃宫,使之更加华丽美观;同时,还发愿——求无上菩堤堤之心——施舍钱财,在天妃宫的左边鼎力建造一所颇具规模的三清宝殿;雕塑妆点圣像,灿烂辉煌;钟、鼓和供奉的仪仗,没有不俱备的。
众人认为这样做,是希翼能充分表明心愿。
大家怀着这个愿望,都乐意努力从事,宏伟壮丽的大殿和两座,不多的时日就建成了。
彩绘栋梁缭绕着云霓,象是振翅欲飞,同时,左右两旁还掩映着青松翠竹。
这个神安人悦的地方,实在是胜地美景啊!这一方土地,这一方民众,怎能不因此而增添福祉吉祥呢?人们要是能竭尽忠心来事奉君王,就没有办不成的事,能竭尽诚意来事奉神明,那么,祷祝就没有不灵验的,郑和等人,在上荷蒙圣明的君主的宠信、重任,在下负有转达敬重诚笃的情谊给远方外邦的重要使命,统率庞大的舟师,掌管巨额的七财,朝思募想,只怕不能完成使命,哪能不竭忠尽力为国从事,哪能不尽虔诚之心事奉神明呢!为此,特意勒石铭碑,彰显天妃之神的功德,并记载几度往返海外各番国的年月,以留下永久的纪念!一、永乐三年(1405年),我们统率舟师,到达古里等国。
当时,海盗陈祖义在三佛齐国啸聚部众,洗劫抢掠外国商人,也来侵犯我们船队。
当即有神兵暗中相助,一鼓作气歼灭了他们,到永乐五年(1407年),船队回国。
二、永乐五年(1407年),我们统率舟师前往爪哇、古里、柯枝、进罗等国,当地的国王分别贡献了珍宝和珍禽异兽,永乐七年(1409年),船队返回国内。
三、永乐七年(1409年),我们统率舟师去往从前到过的各国,途经锡兰山国时,那个叫亚烈苦奈儿的国王凭恃险要,态度傲慢不友好,还妄图侵害我们,仰赖天妃之神显应,发觉其阴谋,于是活捉了那个国王,在永乐九年(1411年)归国献俘;不久,得到皇上开恩宽待,认他回到自己的国家去。
四、永乐十一年(1413年),我们统率舟师前往忽鲁谟斯等国。
其中,苏门答腊月了个伪王叫苏斡剌,发兵侵扰自己的国家,该国国王宰奴里阿比丁,派遣使者向我朝廷陈诉此事,于是,我们率兵剿捕伪王,仰赖天妃之神暗中相助,活捉了伪王,在永乐十三年(1415年)归国献俘,同年,满剌加国王亲自率领妻、子等前来朝贡。
五、永乐十五年(1417年),我们统率舟师前往西域。
其中,忽鲁谟斯国进贡了狮子、金钱豹、大西马;阿丹国进贡了麒麒——当地称为》“祖剌法”(长颈鹿),以及长角“马哈”兽;木骨都束国进贡了“花福禄”(斑马)和狮子;卜喇哇国进贡能行千里的骆驼和鸵鸟;爪哇、古里等国进贡“糜里羔”兽。
这些都是藏于深山、隐潜海中的灵异之物;深伏沙漠、栖息陆地的、伟岸的珍宝,他们莫不争先呈献;有的还派遣王子,有的派遣王叔、王弟、携带捧奉着金叶制成的表奏文书,前来朝见。
六、永乐十九年(1421年),我们统率舟师,让忽鲁谟斯等国久留我朝京都的使臣,全部返回自己的国家。
此后,这些国家比以往更加守职分、作贡献。
七、宣德六年(1431年),我们还要统率舟师前往这些海外国家,开读诏书、赏赐礼物。
现在驻泊在这个港口(太平港),等候北风开船出洋。
回想过去,曾经屡次仰仗神明的相助、庇佑的功德,因此在石碑上镌刻了这篇碑记。
宣德六年(1431年),岁序是辛亥年,仲冬(旧历十一月)里的一个好日子。
正使太监郑和、王景弘、副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠和都指挥朱真、王衍等立碑;正一派道门主持人杨一初叩首请求立碑。