徽派建筑设计

以宏村为例:宗祠前有一片半月形水塘，俗称月沼。祭祖仪式，家族聚会， 婚娶迎嫁，村民交流在这里进行，这里也成 为村落景观最好的地方，高低错落，白墙灰瓦的民居经由远山的映衬在月沼中形 成倒影，犹如水墨山水画一般。
月沼倒影
ห้องสมุดไป่ตู้
宏村中心广场空间平面
徽州古村落空间形态
街巷转角交叉口： 街巷常在交叉口、拱门等地方形成一些放大空间，为村民的日常交
成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉相连”)是分不开的。 拱门主要有三种空间作用：A．不同等级、不同归属的，相邻空间的过 渡；B．保持空间界面的连续；C．上述两者作用皆有。
过渡空间
连续界面空间
徽州古村落风水环境意 风象水观念引导下的环境意象：
作为一种思想观念,风水对中国古村落的选址产生了深刻而普遍的影响,是左右 中国古村落格局的最显著的力量。古村落的选址,绝大多数都是依山傍水,或背山面 水,或背山面田,或择水而居。风水学中形容“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武” 为最贵之地。实则就是一个有山势围合形成的有利于藏风纳气的空间,是一个有山、 有水、有田、有土、有良好的自然景观,并在心目中有神灵护佑的理想空间。 这种以大地山河为视觉图像,以神灵护佑产生安全感、归宿感的理想图像,形成了古 村落特有的环境意象。
共交通空间。 其构成了徽州古村落的基本脉络和肌理。
狭窄的巷弄
巷弄空间平面
徽州古村落空间形态
景观节点: 各种牌坊、书院、绣楼、祠堂被巧用为环境的控制点、标志物、构
图中心或观赏点，起到景观节点的作用，具有识别性和观赏性。
绣楼
巷弄空间平面
徽州古村落空间形 态
拱门空间: 拱门空间是街巷独特的空间元素，从属于街巷空间。 宏村街巷内现存拱门21座。从当地老者的访谈中了解到，拱门的形
徽 派 建 筑 概 述
主讲教师：胡东胜、张潇、姚佩芳
目录
徽
徽
徽
徽
结
派
派
派
派
语
建
建
建
建
筑
筑
筑
筑
历
总
建
细
史
体
筑
部
文
风
单
艺
化
格
体
术
背
艺
景
术
历
史
徽州古村落总体布局
文
徽派建筑起源
化
背
景
目 录
徽派建筑总体风格艺 术
徽州文 化
江溪包 徽 西区括 州 婺、： 地 源徽黄 域 县州 山 等区 市 。和 的
黄歙 山县 风、 景黟 区县 ；、 宣休 城宁 地县
区、 的祁 绩门
溪县 县、 和屯
菜医主 徽 、学要 州 徽、包 文 州徽括 化 建州 ： 筑篆 新 。刻 安
、理 徽学 派、 版徽 画州 、朴 徽学 剧、 、新 徽安 州画 刻派 书、 、新 徽安
t
徽州 土地 制度
新 安 理 学
新安 医学
徽州
徽
宗教
州
刻
书
徽州 历史 名人
徽州 宗族
徽 剧
徽 商
徽州 文书
独立性。
河岸村落粼粼的倒影
村落沿河岸具有开阔的视野
徽州古村落空间形态
徽州古村落有多样空间形态：宗祠前广场，街巷转角交叉口，巷弄，景观节点， 拱门空间。宗祠前广场：
徽州古村落以家族宗祠为精神核心和地理中心。宗祠前开辟广场，为村民提 供一个祭祖仪式，家族聚会，婚娶迎嫁，村民交流的开放场所。民居围绕宗祠紧 密布局，形成内聚型村落。
徽州 教育
新 安 医 学
徽 州 朴 学
徽州 科技
新安 医学
徽州 科技
徽州 戏曲
徽州 村落
徽 商
新 安 画 派
徽州 村落
徽州 民俗
徽州 民俗
徽
派
徽州建筑
徽州 宗教
版
画
徽州 方言
徽州
徽
宗族
徽州
州
科技
篆
刻
徽州
徽
历史
菜
名人
徽州文 化
黄山炖
新 安 理 学
朱熹
新
安
徽
医
州
学
刻
书
徽 派 版 画
徽 菜
徐春圃 十竹斋书画
所以，现今保留下来的徽州古民居，正是这种古越人巢居建筑—— 干栏木楼和北方四合院结合的产物。
古越干栏式建筑
北方四合院
徽派建筑
徽
派
徽州古村落总体布局
建
筑
徽
总
派
体
建
风
筑
格
历
艺
史
术
文
徽州古村落空间形态 徽州古村落风水环境意象
化
背
景
徽派建徽筑派细部建艺术筑单体
徽州古村落总体 布局
建筑讲究负阴抱阳，依山就势，靠近水源，因地制宜，有平地则聚，无 平地则散。 内聚型村落 优点：村落沿等高线的变化呈内凹的弯曲形式,多位于山坳, 具有向心、 内聚的感觉, 可借助山势作屏障,具有更多的安全感。 离散型村落 优点：村落沿等高线呈外凸的弯曲形式, 多位于山脊, 具有离心、发散的 感觉, 视野开阔,利于自然通风。
坊，架桥梁，盖路
民居
亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
背山临水
依山傍水
徽
徽
民居
派
派
建
建
宗祠
筑
筑
牌坊
总
建
体
筑
风
单
格
体
艺
术
徽派建筑细部艺术
徽派建筑单体
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：
民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商
界。致富后的徽
州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的
一项就是对建筑的
投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌
往提供了聚集处。 转角与交叉口一般有多条街巷交叉，或是某栋重要 民居的入口处，这种空间形式散布于村落中，形成丰富的村落内部节点， 其界面有不同的形式和尺度。
街巷转角
转角交叉口平面
徽州古村落空间形 态
巷弄： 建筑与建筑之间的巷弄，十分狭窄，只满足“通过”的功能，基本
没有容纳人停留的空间. 巷弄是徽州古村落中数量最多的，形式最丰富的，层级最低的公
山脉轮廓 村落轮廓 水系轮廓
徽州古村落总体 布局
古村落与水系的关系： 以河流或水池作为建筑基址的前景，形成开阔平远的视野，当隔水回
望，有生动的波光水纹和粼粼倒影； 以前景或借景形成建筑群前方的构图中心，使极目远眺时视线有所归
属，丰富整体层次和深度； 以障景或屏挡使村落内外有所隔离，形成空间对比，营造村落的相对
内聚型村落
离散型村落
徽州古村落总体 布局
徽州古村落与环境相融，并基于环境、巧借环境，构造“枕山、环水、 面屏”的理想格局。 形成了古村落与环境的两种关系：古村落与山脉的关系，古村落与水系 的关系。 古村落与山脉的关系：
以建筑背景的衬托，使山外有山、重峦叠嶂，形成多层次的主体轮 廓线，增加建筑周围环境的深度和距离感。
徽州文 化
徽州建筑
徽
徽
州
剧
朴
学
新 安 画 派
徽州建筑
徽 州 篆 刻
黄士陵
徽派建筑起源
徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江中下游以 南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大 规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且后来反客为主，成为徽 州文化的主流。但是汉文化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化 生长的气候地理环境。