2019高考论述类类文本阅读选项比对技巧(高考备考宝典)

2019高考论述类文本阅读选项比对技巧

一、论述类文章阅读解题方法：

1、锁定关键词、关键句

2、回归原文定位，找出相应区间

3、进行信息比对，发现信息差别

二、“四重比对”：

1．比对词语，看选项是否偷换词语概念

2．比对句子，看选项是否偷换句意

3．比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理

4．比对依据和结论，看依据是否有据合理，结论是否成立

三、转述方式：选项设置常用的转述方式有三种：

概括式转述、具体式转述、同义变式转述

四、十三大命题技术：（注意，这十三个是论述类文本最基础的设置形式，很简单，2014年以后在此题型上的设错难度提升，更加关注的不再是简单的词语的信息比对，难点变成了下面介绍的几种情况。而这些基本的也是要求学生必须掌握的。唯如此，才能做到知己知彼百战不殆。）

（一）偷换概念（二）无中生有（三）强加因果（四）因果颠倒（五）夸大事实

（六）扩大范围（七）以偏概全（选项以部分代整体，遗漏了信息）

（八）颠倒是非【颠倒有无、是非】

（九）表述绝对化【注意条件与结论，注意“就”与“才”】

（十）张冠李戴【混淆对象】（十一）答非所问【注意题干，选项于题干而言答非所问】

（十二）混淆已然和未然【混淆已发生与未发生】

（十三）混淆或然和必然【混淆或许发生与必然发生】

五、熟悉命题手段

命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取

“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）

“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要

信息，断章取义）、

“改”（改换词语，曲解文意）

“凑”（胡乱拼凑、东拉两扯、无中生有、随意

组合信息）等。

以下内容需要怀着探究的心理去解读。

“正确选项”指的是符合原文意思的选项，“变形”是指在符合原文意思前提下，常常作最大限度的语句

外形变化，来个“似非而是”；“错误选项”指的是不符合原文意思的选项，它在不符合原文意思前提下，常常作最小限度的语句外形变化，来个“似是而非”。一个题，三项“似非而是”，一项“似是而非”，常

常让人云里雾里，辨不清真假。“错误选项”人们都

很重视，不但每个题都有解析，系统总结随处可见；

而“正确选项”的“变形”处理，很重要却常被人忽略，所以今天专门来作个探讨。

1.从同一个意思多种表达看:同义替换

【原文出处】随着社会经济的发展，宋代商业贸易对

货币的要求越来越高，……在高度发达的纸币和印刷

技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制

推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、

关子和会子等新型纸质信用工具。（2015年新课标全国卷I）

A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不

断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信

用工具。（同义替换）

【原文出处】为了解决这类问题，在高度发达的纸币

和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府

的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、

交子、关子和会子等新型纸质信用工具。（2015年新课标全国卷I）

D.宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、

关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。（同义替换）

【原文出处】而从接受美学的角度来看，这一完成并

不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一

段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（2015

年高考新课标全国卷II）

C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（同义替换）

【原文出处】今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。（2015高考语文试题四川卷）

D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。（同义替换）

【原文出处】沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。（2015年高考湖北卷）C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。（同义替换）【原文出处】在秦汉的一般思想世界中，……，“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（2015年高考湖北卷）

D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。（同义替换）

【原文出处】除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。（ 2014年高考新课标全国卷II）

D.与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。（同义替换）

【原文出处】中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。（河北衡水2015届高三第四次联考衡水语文试卷《论中国文化的魅力》）

C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最

愉悦的状态。（同义替换）

【原文出处】而一个民族的集体道德记忆是该民族的

所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。

一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它

是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。（河北

省衡水中学2015届高三第五次调研考试。《人类的集体道德记忆》）

D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要

史料来源。（同义替换）

【原文出处】因为北斗星在北辰附近，人们又都是通

过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为

一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与

北斗相关。(河北省正定中学2015学年高三上学期第

六次月考《北辰的符号意义》)

B.由于北辰在北斗星附近，人们寻找北极又往往

要通过北斗七星，所以古人常常将北斗误为北辰，也

因此北辰文化往往与北斗相关。（同义替换）

【原文出处】教育本来是帮助人认识自己的活动，但

现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新

的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于

教育能否进行驱动力调整和型态的转变。(山西省忻州市第一中学2015届高三1月月考《论现代教育的转型》) A．教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。（同义替换）

【原文出处】随笔靠的是识，非饱学之士不可为。当

然仅仅掉书袋也不行，因为识属于哲思。（2015年葫芦岛市普通高中高三年级调研考试《散文的文体提纯

要彻底》）

A、随笔靠的是识，不是学识渊博的人是不可能作的，当然仅仅靠引经据典、卖弄学问也不行。（同义

替换）