中医护理临床思维
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情志护理
怒则气上,是指盛怒则肝气上逆,血随气逆,并走于上。 临床见气逆、面红目赤,或呕血,甚则昏厥卒倒。《素问 ·生气通天论》说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人 薄厥。”《素问·举痛论》说:“怒则气逆,甚则呕血及 飧泄。”怒则气上,还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外 ,怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结,出现胸胁胀痛 、善太息等症。
中医经典科
中医护理临床思维
广东省中医院中医经典科 徐国峰
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1
疑问与困惑
中医护理有理论吗?
中医护理的内容有哪2 些?
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理论基础 辨证施护 情志护理 饮食护理 起居护理 煎3服药护理
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理论基础
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理论基础
阴阳五行学说是中医的基本理论框架,是中医护理思维的源泉。 阴阳学说
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辨证施护
辨证施护:通过望、闻、问、切所获得的资料, 动态的、整体的认识疾病,,作出证的诊断,然后 按中医理论进行辨证分析,制订不同的护理措施
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辨证施护举例—感冒
感冒的病因主要是由于气候失常、风寒、风热和暑湿三种 病邪侵袭人体而引起机体不适表现的一系列症状。以前两 个病因为例:
风寒感冒:恶寒重、发热轻,头痛无汗、咳嗽,咳痰稀白 ,舌苔薄白,脉浮紧。
风热感冒:身热微恶风,汗不出畅,鼻塞流黄涕,咳吐黄 痰不爽,舌质红,苔薄微黄,脉浮数。
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一般护理
注意室内空气流通,温度适宜; 注意适当休息,重症高热者绝对卧床; 注意多饮水,饮食要以清淡、易消化、营养丰富的流食为
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情志护理
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情志护理
《素问举痛论篇》:百病生于气也,怒则气上,喜则气缓 ,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。
《素问·阴阳应象大论》:“怒伤肝”,“喜伤心”,“ 思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”。
《三因极一病证方论·七气叙论》:喜伤心,其气散;怒 伤肝,其气出;忧伤肺,其气聚;思伤脾,其气结;悲伤 心胞,其气急;恐伤肾,其气怯;惊伤胆,其气乱。虽七 诊自殊,无逾于气。 22
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辨证施护
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辨证施护
证:是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括,包括病变 的部位、原因、性质以及邪正关系,反映这一阶段病理变化的本质。 因而,证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示疾病的本质。
辨证:就是根据四诊所收集的资料,通过分析、综合,辨清疾病的病 因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证
同一疾病在不同的发展阶段,可以出现不同的证型;而不同的疾病在 其发展过程中又可能出现同样的证型。
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辨证施护
同病异治:对同一疾病不同阶段出现的不同证型,采用不同的 治法。 麻疹初期—发表透疹 麻疹中期—清解肺热 麻疹后期—养阴清热
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辨证施护
异病同治:指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型, 因而可以采用同样的治疗方法。 心律失常—血府逐瘀汤 闭经—血府逐瘀汤
《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪 ,变化之父母,生杀之本始”。
阴阳学说:阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳 消长和阴阳转化四个方面。
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理论基础
五行学说 《尚书》洪范:“五行一曰水,二曰火,三曰木,四 曰金,五曰土。”并说五行的性况和属性是:“水曰 润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。
五行学说:万物五行属性归类,生克乘侮。
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理论基础
五行学说 万物都有五行属性,用五行把万物联系起来。 《素问·金匮真言论》曰:东方青色,入通于肝,开 窍于目,藏精于肝,其病发惊骇。其味酸,其类草木 ,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气 在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭 臊。
主; 注意观察恶寒、出汗、脉象、舌象等变化情况; 注意按呼吸道传染病隔离,避免交叉感染; 注意配合医师积极按时准确执行医嘱,以防病情进展。
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辨证施护—风寒感冒
注意保暖,避免受凉;
中药汤应热饮, 饮后应加衣盖被,以助出汗,这样促使风寒外 邪外达;
若头痛有汗,虽高热但不宜冰袋降温,汗出热退应注意忌凉, 以防毛孔未闭不利寒邪外达,若头痛无汗,可用三棱针刺印 堂、太阳、廉泉等穴位放血,使外邪随血而外达;
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理论基础
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏 ,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧 惑星,是以知病之在脉也,其音徵,其数七,其臭焦。
中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本 ,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇 星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。
轻症可给红糖、生姜汤饮,并用风油精擦太阳穴和风府
穴
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辨证施护—风热感冒
保持室内空气新鲜流畅,但不宜吹直风; 高热者应多饮水,给予清凉饮料或新鲜水果; 汤药宜温服,衣被应适中,服药后微微汗出即可; 汗出较多,给温水擦身,换去浸湿的衣裤,防止受冷复感; 高热无汗可给速效发汗退热感冒药,轻者可给银翘解毒丸
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理论基础
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理论基础
阴阳与五行关系 五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态,是 建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性 扩展细分,并且突出性地表达出五种不同状态的各自 特征和特性。 五行从阴阳的变化规律中产生,为阴阳运动变化过程 中表现出来的五种不同量变状态,
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理论基础
西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背, 其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白 星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿 ,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰 星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。
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情志护理
喜则气缓,包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正 常情况下,适度之喜能缓和精神紧张,使营卫通利,心情 舒畅。《素问·举痛论》说:“喜则气和志达,营卫通利 ,故气缓矣。”但暴喜过度,又可使心气涣散,神不守舍 ,出现精神不集中,甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神 》说:“喜乐者,神惮散而不藏”。《医醇剩义·劳伤》 说:“喜则伤心,此为本脏之病,过喜则阳气太浮,而百 脉开解,故心脏受伤也2。4 ”
情志护理
怒则气上,是指盛怒则肝气上逆,血随气逆,并走于上。 临床见气逆、面红目赤,或呕血,甚则昏厥卒倒。《素问 ·生气通天论》说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人 薄厥。”《素问·举痛论》说:“怒则气逆,甚则呕血及 飧泄。”怒则气上,还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外 ,怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结,出现胸胁胀痛 、善太息等症。
中医经典科
中医护理临床思维
广东省中医院中医经典科 徐国峰
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疑问与困惑
中医护理有理论吗?
中医护理的内容有哪2 些?
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理论基础 辨证施护 情志护理 饮食护理 起居护理 煎3服药护理
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理论基础
阴阳五行学说是中医的基本理论框架,是中医护理思维的源泉。 阴阳学说
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辨证施护
辨证施护:通过望、闻、问、切所获得的资料, 动态的、整体的认识疾病,,作出证的诊断,然后 按中医理论进行辨证分析,制订不同的护理措施
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辨证施护举例—感冒
感冒的病因主要是由于气候失常、风寒、风热和暑湿三种 病邪侵袭人体而引起机体不适表现的一系列症状。以前两 个病因为例:
风寒感冒:恶寒重、发热轻,头痛无汗、咳嗽,咳痰稀白 ,舌苔薄白,脉浮紧。
风热感冒:身热微恶风,汗不出畅,鼻塞流黄涕,咳吐黄 痰不爽,舌质红,苔薄微黄,脉浮数。
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一般护理
注意室内空气流通,温度适宜; 注意适当休息,重症高热者绝对卧床; 注意多饮水,饮食要以清淡、易消化、营养丰富的流食为
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情志护理
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情志护理
《素问举痛论篇》:百病生于气也,怒则气上,喜则气缓 ,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。
《素问·阴阳应象大论》:“怒伤肝”,“喜伤心”,“ 思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”。
《三因极一病证方论·七气叙论》:喜伤心,其气散;怒 伤肝,其气出;忧伤肺,其气聚;思伤脾,其气结;悲伤 心胞,其气急;恐伤肾,其气怯;惊伤胆,其气乱。虽七 诊自殊,无逾于气。 22
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辨证施护
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辨证施护
证:是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括,包括病变 的部位、原因、性质以及邪正关系,反映这一阶段病理变化的本质。 因而,证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示疾病的本质。
辨证:就是根据四诊所收集的资料,通过分析、综合,辨清疾病的病 因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证
同一疾病在不同的发展阶段,可以出现不同的证型;而不同的疾病在 其发展过程中又可能出现同样的证型。
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辨证施护
同病异治:对同一疾病不同阶段出现的不同证型,采用不同的 治法。 麻疹初期—发表透疹 麻疹中期—清解肺热 麻疹后期—养阴清热
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辨证施护
异病同治:指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型, 因而可以采用同样的治疗方法。 心律失常—血府逐瘀汤 闭经—血府逐瘀汤
《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪 ,变化之父母,生杀之本始”。
阴阳学说:阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳 消长和阴阳转化四个方面。
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理论基础
五行学说 《尚书》洪范:“五行一曰水,二曰火,三曰木,四 曰金,五曰土。”并说五行的性况和属性是:“水曰 润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。
五行学说:万物五行属性归类,生克乘侮。
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理论基础
五行学说 万物都有五行属性,用五行把万物联系起来。 《素问·金匮真言论》曰:东方青色,入通于肝,开 窍于目,藏精于肝,其病发惊骇。其味酸,其类草木 ,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气 在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭 臊。
主; 注意观察恶寒、出汗、脉象、舌象等变化情况; 注意按呼吸道传染病隔离,避免交叉感染; 注意配合医师积极按时准确执行医嘱,以防病情进展。
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辨证施护—风寒感冒
注意保暖,避免受凉;
中药汤应热饮, 饮后应加衣盖被,以助出汗,这样促使风寒外 邪外达;
若头痛有汗,虽高热但不宜冰袋降温,汗出热退应注意忌凉, 以防毛孔未闭不利寒邪外达,若头痛无汗,可用三棱针刺印 堂、太阳、廉泉等穴位放血,使外邪随血而外达;
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理论基础
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏 ,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧 惑星,是以知病之在脉也,其音徵,其数七,其臭焦。
中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本 ,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇 星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。
轻症可给红糖、生姜汤饮,并用风油精擦太阳穴和风府
穴
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辨证施护—风热感冒
保持室内空气新鲜流畅,但不宜吹直风; 高热者应多饮水,给予清凉饮料或新鲜水果; 汤药宜温服,衣被应适中,服药后微微汗出即可; 汗出较多,给温水擦身,换去浸湿的衣裤,防止受冷复感; 高热无汗可给速效发汗退热感冒药,轻者可给银翘解毒丸
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理论基础
阴阳与五行关系 五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态,是 建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性 扩展细分,并且突出性地表达出五种不同状态的各自 特征和特性。 五行从阴阳的变化规律中产生,为阴阳运动变化过程 中表现出来的五种不同量变状态,
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理论基础
西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背, 其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白 星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿 ,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰 星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。
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情志护理
喜则气缓,包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正 常情况下,适度之喜能缓和精神紧张,使营卫通利,心情 舒畅。《素问·举痛论》说:“喜则气和志达,营卫通利 ,故气缓矣。”但暴喜过度,又可使心气涣散,神不守舍 ,出现精神不集中,甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神 》说:“喜乐者,神惮散而不藏”。《医醇剩义·劳伤》 说:“喜则伤心,此为本脏之病,过喜则阳气太浮,而百 脉开解,故心脏受伤也2。4 ”