徐志摩诗《生活》赏析
3,徐志摩：诗化生活与分行书写解析
月儿，你休学新娘羞， 把锦被掩盖你光艳首， 你昨宵也在此勾留， 可听她允许今夜来否?
听远村寺塔的钟声， 象梦里的轻涛吐复收， 省心海念潮的涨歇， 依稀漂泊踉跄的孤舟！ 水粼粼，夜冥冥，思悠悠， 何处是我恋的多情友， 风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗， 令人长忆伤春的歌喉。
1923——希望，只如今
等你走远了，我就大步向前， 这荒野有的是夜露的清鲜； 也不愁愁云深里，但须风动， 云海里便波涌星斗的流汞； 更何况永远照彻我的心底； 有那颗不夜的明珠，我爱 你
有石块有钩刺胫踝的蔓草， 在期待过路人疏神时绊倒！
林徽因 仍然
你舒伸得象 ----湖水向着晴空里白云， 又象是一流冷涧，澄清 许我循着林岸穷究你的泉源∶ 我却仍然怀抱着百般的疑心 对你的每一个映影！ 你展开 象个千瓣的花朵！ 鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁， 那温存袭人的花气，伴着晚凉∶
1931年，林生病 山中
庭院是一片静， 听市谣围抱； 织成一地松影—— 看当头月好！
不知今夜山中 是何等光景： 想也有月，有松， 有更深的静。
我想攀附月色， 化一阵清风， 吹醒群松春醉， 去山中浮动；
吹下一针新碧， 掉在你窗前； 轻柔如同叹息—— 不惊你安眠！
林徽因：
“新娘子非常大方，又非常亲热，不解作从
前旧家庭虚伪的神容，又没有新时髦的讨厌 习气，和我们家的孩子像同一个模型铸出来 的” 费正清：“林徽因就像一团带电的云，裹挟 着空气中的电流，放射着耀眼的火花。”
1922——月下待杜鹃不来 -徐志摩
看一回凝静的桥影， 数一数螺钿的波纹， 我倚暖了石栏的青苔， 青苔凉透了我的心坎；
徐志摩《生活》鉴赏
徐志摩《生活》鉴赏徐志摩《生活》鉴赏【徐志《生活①》原文】阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道：一度陷入，你只可向前，手扪索着冷壁的粘潮，在妖的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光这魂魄，在恐怖的压迫下，除了消灭更有什么愿望?五月二十九日①写于1928年5月29日，初载1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3号，署名志，后收入诗集《猛虎集》。
【徐志《生活》鉴赏】好的诗都是用真诚和生命写就的。
古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的，或苦难的人生经历或感受;从某种意义上说，艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。
《生活》可以说是这样的作品。
《生活》是一曲"行路难"。
"阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一条甬道。
"诗人在全诗一开始便以蓄愤已久的态度点题"生活"。
作者避免了形象化的直观性的话语，直接采用感情色彩非常明显而强烈的形容词对"生活"的特征进行揭示，足见诗人对"生活"的不满甚至仇恨。
社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台，现在却被剥夺了各种美好的方面，简化成也就是丑化为"一条甬道"。
不仅狭窄，而且阴沉、黑暗，一点光明和希望都没有，更甚者是它还象"毒蛇似的蜿蜒"曲折、险恶、恐惧。
然而更可悲的是人无法逃避这种"生活"。
生活总是个人的具体经历，人只要活着，就必须过"生活";现在"生活"成了"一条甬道"，人便无可选择地被扶持在这条绝望线中经受痛苦绝望的煎熬："一度陷入，你只可向前"，"前方"是什么呢?诗人写道："手扪着冷壁的粘潮/在妖的脏腑内挣扎/头顶不见一线的天光"，这几句诗仍然扣着"生活逼成了一条甬道"这一总的意象，但是却把"甬道"中的感受具体化了。
徐志摩诗歌生活读后感
徐志摩诗歌生活读后感一、读徐志摩的诗，就像是闯进了一场盛大的梦境。
他的诗里满是浪漫的气息，那浪漫呀，就像春天里漫山遍野盛开的花朵，绚丽得让人睁不开眼。
你看，“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
”他把柳树比作新娘，多妙的比喻啊！这就像他把自己对康桥的热爱，全都揉进了这些美好的意象里。
我仿佛能看到他站在康桥边，眼神里满是眷恋。
在他的诗歌生活里，好像所有的东西都能变成诗，那些平凡的景色经他一写，就变得无比迷人。
这难道不神奇吗？二、徐志摩写诗的时候，感觉他就像一个魔法师。
他能把自己的情感用文字变幻出各种奇妙的景象。
我在想啊，他写爱情诗的时候，是不是就把自己的心掏出来放在纸上了呢？像里，“我等候你。
我望着户外的昏黄，如同望着将来，我的心震盲了我的听。
”那种等待爱情的焦灼，就像热锅上的蚂蚁，坐立不安。
他的每一个字都像是一颗跳动的心，让我能感受到他在爱情面前的脆弱和执着。
他的诗歌生活肯定充满了这样浓烈的情感，像一团燃烧的火焰，永远不会熄灭。
三、徐志摩的诗歌生活就像一场没有尽头的旅行。
他在诗里走过很多地方，见过各种各样的风景。
他的诗就像是他旅行的日记，记录着他的所见所感。
比如说，“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
”他把日本女子的温柔用一朵水莲花来形容，这得是多么细腻的观察啊！他就像一个探险家，在生活中发现那些细微的美好，然后把它们写进诗里。
他的诗歌生活一定是五彩斑斓的，充满了新奇和惊喜。
我就好奇，他哪来这么多灵感呢？四、读徐志摩的诗，我觉得他是一个特别感性的人。
他的诗歌生活就像是用泪水和欢笑编织成的画卷。
在他的诗里，有对生活的热爱，也有对现实的无奈。
像里，那个在海边徘徊的女子，她的孤独和勇敢，是不是也有徐志摩自己的影子呢？他写的“女郎，单身的女郎，你为什么留恋这黄昏的海边？——女郎，回家吧，女郎！”这像是一种关切，又像是一种自我的劝诫。
他的诗就像是一面镜子，照出他内心的矛盾和复杂。
诗意的生活名人事迹
诗意的生活名人事迹摘要：一、引言二、诗意的定义与价值三、名人的诗意生活事迹1.苏轼的诗词人生2.徐志摩的浪漫诗篇3.杨绛的文学与爱情四、普通人如何追求诗意的生活1.培养文学素养2.发现生活中的美好3.学会表达与分享五、结论正文：诗意的生活名人事迹在历史的长河中，许多名人志士都以他们独特的方式诠释着诗意的含义。
诗意的生活不仅仅是品味文字的美，更是一种对生活的态度和追求。
本文将介绍几位名人的诗意生活事迹，并探讨普通人如何追求诗意的生活。
一、诗意的定义与价值诗意，是指在现实生活中，用审美的眼光去看待事物，发现并欣赏生活中的美好，用诗意的心境去体验人生。
诗意的价值在于它能使我们从平凡的生活中感受到美好，丰富我们的精神世界。
二、名人的诗意生活事迹1.苏轼的诗词人生苏轼是我国北宋时期著名的文学家、书画家，他的诗词作品具有极高的艺术价值。
苏轼的诗词人生充满诗意，无论身处庙堂之高还是江湖之远，他都能以诗意的心境去感受生活。
他的诗作既有豪放的山水之趣，又有婉约的离别之情，为我们展示了一个充满诗意的美好世界。
2.徐志摩的浪漫诗篇徐志摩是民国时期著名的诗人、散文家，他的诗歌作品以浪漫、唯美著称。
徐志摩的诗意生活体现在他对爱情的执着追求和对生活的热爱。
他的诗作《再别康桥》、《沙扬娜拉》等都是他对诗意生活的最好诠释。
3.杨绛的文学与爱情杨绛是当代著名女作家，她的文学作品充满诗意，她的生活同样如此。
杨绛与钱钟书的深厚感情被誉为文坛佳话，他们相濡以沫、相敬如宾的爱情生活充满了诗意。
杨绛的作品《我们仨》便是她对诗意生活的最好记录。
三、普通人如何追求诗意的生活1.培养文学素养追求诗意的生活，首先要有一定的文学素养。
可以通过阅读经典文学作品、学习诗歌鉴赏等途径，提高自己的文学品味。
2.发现生活中的美好诗意的生活需要我们学会发现生活中的美好。
可以在日常生活中用心感受身边的风景、人际关系等，发现生活中的美好。
3.学会表达与分享诗意的生活还需要我们学会表达和分享。
徐志摩诗歌
• 陆小曼的这种奢侈的生活，迫使徐志摩拼 命地赚钱，创办新月书店，同时，在三所
大学兼职，当时，徐志摩的月收入最少五、
六百大羊，但是，仍然入不敷出。徐志摩
毕竟不是那种花花公子，所以，在这样的
生活状态中，感到非常痛苦。在感情上，
也陷入了危机，一度离家出国，回国后想
从这样的生活中挣扎出来，所以才到北京 任教。徐志摩形容自己的创作陷入了“穷、 窘、枯、干”的境地。《生活》（1928） 可以反映那时徐志摩的苦闷心境。
家，而是属于那种单纯的情感类型作家。他的 思想基本上停留在对欧美政治、文化的情感性 的渴望，明显地带有浪漫诗人的特点。
• 徐志摩性格浪漫，情感多于理性。这种情感 在他的生活中，也留下深深的痕迹，特别是 对于女性的情感态度，对他的生活具有重要 的影响。有人说徐志摩有点像贾宝玉，对于 女性，有一种无法抑制敏锐感情，也许有一 定的道理。徐志摩在现实中的一些行动，往 往都和女性、爱情有关。在20年代，回国， 出国，从北京到上海，办书店，在大学兼职 等，最后又回到北京任教，都和女性有重要 关系。最后，他的死，也和女性具有直接的 关系。
• 再看看追求精神理想的。
《为要寻一颗明星》（1924）
我骑著一匹拐腿的瞎马， 向著黑夜里加鞭；－
－－ 向著黑夜里加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎马。
我冲入这黑绵绵的昏夜， 为要寻一颗明星；－
累坏了，累坏了我胯下的 牲口， 那明星还不出现；－－ － 那明星还不出现，
累坏了，累坏了马鞍上的 身手。
这回天上透出了水晶似的 光明， 荒野里倒著一只牲口，
• 诗的标题是恋爱，但是，实际上根本不 是爱情诗，而写自己对美好人生理想的 渴望和憧憬的。是诗人美好而坚定的人 生信念的书写。尽管现实、人生有许多 不幸、苦难，尽管诗人也有过悲伤，但 是，仍然对人生有执著的憧憬。作品用 “明星”来象征心中的憧憬、追求，用 一系列的意象衬托，来表达这种人生追
北岛的一字诗《生活》范文解释-2024鲜版
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“网”还暗示了束缚、困境和挣扎，体现 了诗人对生活的深刻洞察。
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情感表达与传递
诗歌以极简的方式表达了诗 人对生活的沉重感和无奈。
诗歌的情感内敛而深沉，需 要读者细细品味和感悟。
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通过“网”这一意象，诗人 传递出对现实世界的复杂情 感和深刻反思。
尽管只有一字，却足以引发 读者对生活的无限遐想和共 鸣。
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人生哲理思考
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生活的短暂与珍贵
北岛通过诗中的描绘，提醒人们意识 到生活的短暂和珍贵。他鼓励人们珍 惜当下，追求真正有价值的生活。
人生的意义在于追求
诗中表达了人生的意义不仅在于生存， 更在于对美好、真理和自由的追求。 这种追求是推动人们不断前进的力量。
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社会现实意义
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象征手法运用
“网”的象征意义
在北岛的一字诗《生活》中，“网”字具有丰富的象征意义，它可能象征着生 活的复杂纷繁，也可能象征着人际关系中的种种牵绊和纠葛。
抽象与具象的结合
“网”既是一个具象的物体，又是一个抽象的概念。作为具象物体，它让人联 想到蜘蛛网、渔网等；作为抽象概念，它则代表着一种束缚、限制或联系。
对生活的深刻洞察
诗歌通过对“网”的描绘，传达 了对生活本质的深刻洞察，使读 者在共鸣的同时获得对生活的新 的认识。
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对现代生活的启示意义
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勇于面对生活的挑战
诗歌中的“网”象征着生活中的困难和挑战，启示我们要勇于面对 并努力克服。
追求生活的真谛
在纷繁复杂的生活中，我们应该保持清醒的头脑，追求生活的真谛 和意义。
10首徐志摩经典的诗集散文
10首徐志摩经典的诗集散文最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞——分享徐志摩10首很经典的诗集散文1、徐志摩《再别康桥》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳是夕阳中的新娘波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草那树荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
2、徐志摩《月下待杜鹃不来》看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹，我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎；月儿，你休学新娘羞，把锦被掩盖你光艳首，你昨宵也在此勾留，可听她允许今夜来否？听远村寺塔的钟声，象梦里的轻涛吐复收，省心海念潮的涨歇，依稀漂泊踉跄的孤舟！水粼粼，夜冥冥，思悠悠，何处是我恋的多情友，风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗，令人长忆伤春的歌喉。
3、徐志摩《在山的那道旁》在那山道旁，一天雾濛濛的朝上，初生的小蓝花在草丛里窥觑，我送别她归去，与她在此分离，在青草里飘拂，她的洁白的裙衣。
我不曾开言，她亦不曾告辞，驻足在山道旁，我暗暗的寻思，“吐露你的秘密，这不是最好时机？”露沾的小草花，仿佛恼我的迟疑。
为什么迟疑，这是最后的时机，在这山道旁，在这雾盲的朝上?收集了勇气，向着她我旋转身去：但是啊，为什么她这满眼凄惶了我咽住了我的话，低下了我的头，水灼与冰激在我的心胸间回荡，啊，我认识了我的命运，她的忧愁，在这浓雾里，在这凄清的道旁！在那天朝上，在雾茫茫的山道旁，新生的小蓝花在草丛里睥睨我目送她远去，与她从此分离在青草间飘拂，她那洁白的裙衣！4、徐志摩《呻吟语》我亦愿意赞美这神奇的宇宙，我亦愿意忘却了人间有忧愁，象一只没挂累的梅花雀，清朝上歌唱，黄昏时跳跃；假如她清风似的常在我的左右！我亦想望我的诗句清水似的流，我亦想望我的心池鱼似的悠悠；但如今膏火是我的心，再休问我闲暇的诗情？上帝！你一天不还她生命与自由！5、徐志摩《偶然》我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心你不必讶异，更无须欢喜在转瞬间消灭了踪影。
徐志摩最有代表性的10首诗歌_徐志摩经典诗集
徐志摩最有代表性的10首诗歌_徐志摩经典诗集徐志摩，原名章垿，字槱森，浙江嘉兴海宁硖石人，现代诗人、散文家，新月派代表诗人，代表作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。
以下是我给大家整理的徐志摩最有代表性的10首诗歌.盼望可以帮到大家(一)再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!第1页/共16页那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，静静是别离的笙箫;夏虫也为我缄默，缄默是今晚的康桥!静静的我走了，正如我静静的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
(二)偶然第2页/共16页我是天空里的一片云，间或投影在你的波心你不必讶异，更无须高兴在转瞬间毁灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好你忘掉在这交会时互放的光亮!(三)我等候你我等侯你，我望着户外的昏黄，犹如望着将来，我的心震盲了我的听。
你怎还不来?盼望在每一秒钟上允许开花。
第3页/共16页我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的松软的发丝，守候着你的一切：盼望在每一秒钟上枯死你在哪里?我要你，要得我心里生痛，我要你的火焰似的笑，要你的敏捷的腰身，你的发上眼角的飞星;我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛问，不自主的在浮沉喔，我迫切的想望你的来临，想望那一朵奇妙的优昙开上时间的顶尖!第4页/共16页你为什么不来，忍心的?你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸;打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给妒与愁苦，生的羞惭与无望的惨酷。
这或许是痴。
竟许是痴。
我信我确然是痴;但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风患都不客许我迟疑我不能回头，运命躯策着我!我也知道这多半是走向毁灭的路;但第5页/共16页为了你，为了你我什么也都甘愿;这不仅我的热忱，我的仅有的理性亦如此说。
生活就是艺术——论徐志摩的诗化生活艺术观
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ｏｎ Ｘｕ Ｚｈｉ ｏ Ｓ ｖ ｅ ｏ ｒ ｂｏ ｈ ｏ ｔｃ ｌｆ ｍ ｉ ｗ ｆ ａ ｔａ ｕｔｔ ｅ ｐ ｅ ｉ ｉｅ
ＨＵＡＮ ｗ Ｌ ｅ ｔ ｅＲｓａｃ ｅｔ ， ａｊ ｇ Ｕ ｉ ｒｔ。 ａｆ ｇ， ｉ ｇｕ２ ０ ９ ， ｈｎ ） Ｃ ｉ ｅ ｅ ｉｒ ｕ ｅｅｒ Ｃｎｅ Ｎ ｎｎ ｎｖ ｓｙ Ｎ ｎｎ Ｊａ ｓ １０ ３ Ｃ ｉ ｅ ｔａ ｒ ｈ ｒ ｉ ｅｉ ｉ ｎ ａ
也许 照 着 了什么 奇异 的月 色 ， 从此 起 我 的思 想 就倾 暗 的社会 现 实 ， 使 他 重 新 思 考 艺 术 与 生 活 的关 促 向于分 行 的书写 ” “ 的尘俗 的成 分 并 没有 甘 心退 系 。他严 厉 谴 责 国 内 “ 乏 ” 现 实 生 活 ： 潭 死 ，我 贫 的 一
的成 分 ” 创造 “ 化生 活 ” 诗 的理 想 。徐志 摩 的这 种诗 乐 瞬 间 。在这 种 环 境 中 的 文 艺 也处 于“ 乏 ” 贫 的处 化生活艺术观体现 了他认识到艺 术来源于生活 的 境 ， 诗 的发 展 已经 成 为 非 现 实 性 的 现 实 主 义 、 新 毫 思想 ， 显示 出他 企 望 运 用 文 艺 改 造 生 活 、 现 理 不 自然 的 自然 主 义 、 有 象征 意 义 的象 征 主 义 ， 也 实 没 以 想 的文 学理 念 。 至“ 到 了何 种 主 义 ， 人 再 敢 称 它 诗 了 ” ； 合 达 没 结
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｘ ｈ ｍｏ ｓ ｐ ｅｒ － ｉ ｎ Ｓ ｆ ｃ ｅ ｙ ｒ ｍａ ｔ ｉ ａ ｄ ａ ｓｈ ｔｃｓ ｌ ｅ ａｕ ｅｔ ｏ ｇ ｔ ａ ｉ ｅ ｒｙｓａ ｅ ｎ ｅ ｆｓ ｓ ｒ ｃ ： ｕ Ｚ ｉ ｏ ｔ ｗｒ ｇ Ｗ Ｓ ａ ｅ ｔ ｄ ｂ ｏ ｎ ｉ ｓ ｙ ｉ ｔ ｃ ｍ ｎ ｅ ｔ ｅｉ ｉ ｍ ｔ ｒ ｔｒ ｈ ｕ ｈｓ ｔ ｓ ａ ｌ ｔｇ ，ａ ｄ ｈ — ｉ ｈ ｏ
重评徐志摩的《生活》
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＤＡＬ Ｉ ＵＮｌ ＲＳｌ ＶＥ ＴＹ
第 ８ 第 １ 期 ２ ０ 率 １ 月 卷 １ ０９ １
ＶＯ． Ｎｏ １ ＮＯ ． ２ ０》
刘纪新
（ 南京师 范 大学文 学 院 ， 南京 ２０ ９ ） １０７
［ ｙｗｏｄ ］ ｘｅｉ ｃ ； ａｅｍｕｉ Ｋｅ ｒ ｓ ｅｐｒ ｎ ｅｉ ｇ ； ｓ ｅ ｍ ｃ
徐志摩的《 生活》 一诗历来受到研究者重视 ， 但
是并 不是 予 以肯定 的评 价 ，而是 作 为反 面材 料 ， 论
的 诗歌 “ 技 巧 上最 成 熟 的作 品 ” 是 ，但 是 内 容却 是
“ 到几 乎 没 有 ” ［） ，这样 的评 价 自然 也适 用 于 淡 ２７ ３ ５
证诗人后期的绝望情绪 。胡适在《 追悼志摩 》 文 一
中 ， 《 活 》 文 录 入 ， 为 这 首 诗 “ 惨 的 可 将 生 全 认 暗 怕” … ， 表 了徐志 摩 作 为 “ 个单 纯 的理 想 主 义 代 一
为徐 志 摩后 期 代 表 之 作 ， 将 全 诗 录 入 ， 仅 认 为 也 不
“ 暗惨 的可怕 ” 而且 认 为它 标 志着 徐 志摩 的思 想 流 ，
最具体 、 生动的表现 。 比拟新奇 ， 形象性强。 ］ 在 ”３抖 ３
思想 内容方 面 ， 是延 续 了前 人 的定 论 ：他 在 大 革 还 “
ＬｕＪｘｎ ｉ ｉｉ
（ ｃｏｌ ｆ ｉｒｔｒ， ａｊ ｇＮ ｒ ｌ ｎｖｒｉ ， ａｊ ｇ２ ０ ９ ， ｈｎ ） Ｓ ｈｏ ｏ ｔ ａｕｅ Ｎ ｎｉ ｏ ｉ ｓｙ Ｎ ｎ ｎ １０ ７ Ｃ ｉａ Ｌｅ ｎ ｍａ Ｕ ｅ ｔ ｉ
［ ｓｒｃ］ ｕＺ ｉ ｐ ｅ ｉ ａ ｎ ｅｎｃｎｉｅｅ ｉ ｒｂｅ ｄｃｄ ｎ， ｎ ｌｏ ｄｓａｒｗ ｉ ａ ｏ ａｆｉｅａ ａｏ ． Ａｂｔ ｔ Ｘ ｈｍｏ ｏｍ Ｌ ｅｈｓｌ ｇｂｅ ｏ ｓ ｒｄｍｓ ａｌ， ｅａ ｅｔａｄｆ ｌ ｆ ｅｐｉ ｈｃ ｗ ｓｎｔ ｒ ｖｌ ｔ ｎ ａ ｆ ｏ ｄ ｅ ｕ ， ｈ ａ ｕ ｉ
高中现在诗歌赏析：《生活》
高中现在诗歌赏析：《生活》
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《生活》
把你捧在我的手中
被那生活限制在这无奈之中
快乐不快乐
都要继续的活
谁能告诉我
什么样的生活才是好的生活
住在这座二线的城市
节奏不快却比家乡的要快
现在的日子是个什么日子
每天除了工作没有一点娱乐
这样的生活到底算不算好
赚了几年的钱
还不够付个首付
不知道为何还要继续留在这座城市
那些失去的青春
换来的时间
到底是些什么
究竟谁在做梦
梦的又是什么
把你捧在我的手中
好的坏的
丑的帅的
漂亮不漂亮
都要继续继续的活
现在的.生活虽然不是很好
可也没有多少悲伤
每天过得没心没肺
多少也有伤心难过的时候
没有人来安慰
没有人来倾听
自己的事情只有自己的去完成工作了几年的我们
为何还有迷茫的时候
积累的经验做来做多
做人的道理越来越懂
似乎少了一些年少的真实
什么样的生活才是好的生活那些失去的青春
到底是些什么
什么样生活才是想要的生活——葉威。
重评徐志摩的《生活》
重评徐志摩的《生活》
刘纪新
【期刊名称】《大理学院学报》
【年(卷),期】2009(008)011
【摘要】徐志摩的诗歌<生活>历来被认为"暗惨"、"颓废",充满绝望情绪,其成就
没有得到公正的评价.事实上,<生活>是徐志摩的优秀之作,凝聚着诗人深刻的生命
体验,冲破了早期文学观念的束缚,放弃了对诗歌形式的片面追求,标志着徐志摩诗歌走向坚实、厚重.
【总页数】3页(P55-57)
【作者】刘纪新
【作者单位】南京师范大学文学院,南京,210097
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
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1.慢性乙型肝炎患者认知重评策略与生活满意度关系的调查研究 [J], 梁美莲;张凡;苏小花
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祥
5.私人生活/民族认同的缺失物如何重新可见——重评铁凝《大浴女》 [J], 梁盼盼因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
徐志摩诗《生活》赏析【精选】
徐志摩诗《生活》赏析徐志摩诗《生活》赏析阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道：一度陷入，你只可向前，手扪索着冷壁的粘潮，在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光这魂魄，在恐怖的压迫下，除了消灭更有什么愿望？********************************************************************* ************五月二十九日①写于1928年5月29日，初载1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3号，署名志摩，后收入诗集《猛虎集》。
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古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的，或苦难的人生经历或感受；从某种意义上说，艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。
《生活》可以说是这样的作品。
《生活》是一曲“行路难”。
“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒／生活逼成了一条甬道。
”诗人在全诗一开始便以蓄愤已久的态度点题“生活”。
作者避免了形象化的直观性的话语，直接采用感情色彩非常明显而强烈的形容词对“生活”的特征进行揭示，足见诗人对“生活”的不满甚至仇恨。
社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台，现在却被剥夺了各种美好的方面，简化成也就是丑化为“一条甬道”。
不仅狭窄，而且阴沉、黑暗，一点光明和希望都没有，更甚者是它还象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。
然而更可悲的是人无法逃避这种“生活”。
生活总是个人的具体经历，人只要活着，就必须过“生活”；现在“生活”成了“一条甬道”，人便无可选择地被扶持在这条绝望线中经受痛苦绝望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢？诗人写道：“手扪着冷壁的粘潮／在妖魔的脏腑内挣扎／头顶不见一线的天光”，这几句诗仍然扣着“生活逼成了一条甬道”这一总的意象，但是却把“甬道”中的感受具体化了。
《生活》现代诗歌鉴赏
《生活》现代诗歌鉴赏《生活》现代诗歌鉴赏《生活》现代诗歌鉴赏1在这个世界上我们无法做到让每个人都满意但是至少我们要学会让自己过得舒心对我好的人我会对他更好对我不好的人我何必对他好懂我的我无论做什么都不用解释他自会懂我不懂我的我不必解释因为没有必要人活着不能把自己搞得太累在这个世界上身体健康是最重要的其余的一切都是虚的对于一切身外之物得之，我幸不得，我命《生活》现代诗歌鉴赏2假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
【作者简介】亚历山大谢尔盖耶维奇普希金（1799－1837年）是俄罗斯伟大的民族诗人，是俄罗斯现实主义文学的奠基人，是俄罗斯文学语言的创造者，更是19世纪世界诗坛的一座高峰。
普希金1799年出生在莫斯科的一个古老的贵族家庭，早年受到农奴出身的保姆阿琳娜罗季昂诺夫娜的影响。
1811年进彼得堡皇村学校。
1812年战争所激起的爱国热潮给少年普希金极大鼓舞。
在校期间，他与未来的十二月党人丘赫尔伯凯等建立了深厚的友谊。
这时，他的诗歌才能已经开始显露出来。
1814年，他朗诵的《皇村回忆》一诗，深得在场的老诗人杰尔查文的赞赏。
1817年，普希金毕业后在外交部任职，并先后参加了“阿尔扎玛斯社”与“绿灯社”。
在十二月党人影响下，这时期普希金写下了不少政治抒情诗，抨击专制制度、歌颂自由和同情人民的不幸，如《自由颂》(1817)、《致恰达耶夫》（1817）、《乡村》（1819）等。
他还写了一首叙事诗《卢斯兰与柳德米拉》。
普希金的政治抒情诗产生了很大的影响，为此他被沙皇政府政治流放到了南俄。
【赏析】该诗写于1825年，正是诗人流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。
从1824年8月至1826年9月，这是一段极为孤独寂寞的.生活。
徐志摩诗歌赏析
徐志摩诗歌赏析徐志摩诗歌赏析徐志摩诗歌还颇为强烈地表现了对现实社会的不满和控诉。
在《无题》一诗里，于“黑夜的恐怖，悚骨的狼嗥”声中，涌现出一个大无畏的“朝山人”的形象，他不惧一切的威胁，辟荆斩棘向前走去，他要“冲破这黑暗的冥凶，冲破一切的恐怖”，奔向那“想望的高峰”。
这是诗人早期心境的鲜明写照，从那光辉形象中映射出来的，正是青年徐志摩对黑暗现实的不满，和对光明理想的虔诚追求。
就是在这种思想支配下，他很写了些揭露军阀统治给人民带来无穷灾难的诗篇：《太平景象》痛斥军阀混乱造成尸体遍野的惨象;《大帅》控诉军阀军官的残酷;《梅雪争春》对“三.一八”惨案中的牺牲者表示深沉的哀悼;《人变兽》揭示军阀混乱摧毁农村的惨景。
在《庐山石山工歌》里，他通过石工沉重的歌声，表达了对人间不平的愤慨。
这些作品组成了他诗歌创作中的最强音。
徐志摩还写有怜悯穷苦人民的诗篇。
1922年冬，他从英国回来后，曾住在家乡“三不朽祠”里著作，一天晚上他发现寺里戏台下有一群气概，于是用好语抚慰，并送去药品和食物，称为“乞友”，和他们亲切攀谈。
就在这时他写了《叫化活该》等诗，表示了他对穷人的同情。
徐志摩实际上是个地道的资产阶级人道主义者，他一方面同情穷人的不幸遭遇，另一方面也歌颂富人的善心，以为富人的施舍，不啻是一道人间带来的温暖的阳光(《一条堇色的光痕》);他一方面愤怒地暴露封建军阀给人民带来的苦难，另一方面却又柔肠寸断地为末代皇帝被逐出皇宫而凄哀地悲吟(《残诗》)。
这种具有极大反差的情调，充分地揭露了徐志摩感情世界的两面性。
徐志摩的一生是充满曲折的，生活理想落空了，正式理想也破碎了，他的诗歌也传达出这种充满失落感的悲哀心声。
他的吟唱康桥的诗篇就典型地反映了这一感情倾向，从激情赞唱“汝为我精神依恋之乡”到凄然泪下的“悄悄地走了”，他只能是万般无赖地挥手向“西天云彩”告别。
伴着他这一消极的思想走向，他的诗情愈到后来愈陷于“枯窘的深处”，以至自感到思想已经“残破”，只能“在枯秃的笔尖上袅出一种残破的残破的音调”(《残破》)。
从文学的角度评析北岛的一字诗《生活》(2024)
他的诗歌中常常出现独特的意象，这些意象往往富有象征意义，能 够引发读者的深思。
情感内敛
北岛的诗歌情感表达内敛而含蓄，他善于通过描绘客观事物来抒发主 观情感，让读者在品味中感受诗人的内心世界。
2024/1/28
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《生活》在北岛诗歌中的地位和意义
代表作之一
《生活》是北岛的代表作之一，它以极简的语言表达了生活的复杂性和深刻性，展现了北 岛诗歌创作的独特魅力。
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东西方文化交融的体现
意象的运用
跨文化视角
东西方文化的融合
北岛的诗歌创作深受东西方文化的影 响，在《生活》这首诗中，他以“网 ”为意象，既体现了中国传统文化中 的象征手法，也借鉴了西方现代诗歌 中的意象运用技巧。这种意象的运用 使得诗歌的表达更加生动、形象。
北岛作为一位具有跨文化背景的诗人 ，他的诗歌创作往往能够跨越文化和 语言的界限，呈现出一种独特的跨文 化视角。《生活》这首诗虽然只有一 个字，但却能够引发不同文化背景的 读者对生活的共同思考和感悟。
追求简练与深刻
北岛的诗歌创作风格启示我们，在诗歌创作中应追求语言 的简练和内涵的深刻，以最少的语言表达最丰富的思想情 感。
注重意象塑造
他的诗歌中独特的意象塑造告诉我们，在诗歌创作中应注 重意象的塑造和运用，通过意象来表达诗人的主观情感和 思想。
抒发真实情感
北岛的情感内敛的表达方式提醒我们，在诗歌创作中应抒 发真实的情感，通过描绘客观事物来展现诗人的内心世界 。
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象征手法与隐喻运用
01
“网”作为诗歌的核心形象，具有丰富的象征意义。它可以象征着生活中的各 种复杂关系，如家庭、友情、爱情等，也可以象征着社会的复杂结构和规则。
解释一下北岛的一字诗《生活》范文
解释一下北岛的一字诗《生活》范文生活本身就是一张网，有亲情之网，也有仇恨之网；有互助之网，也由破坏之网；有善良之网，也有罪恶之网；有幸福之网，也有痛苦之网，就这样密密麻麻，相互交织，构成了一种复杂多样的图景。
我们每一个人都是这网上的一个结，也不管你高兴不高兴，愿意不愿意，你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系，谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。
我们因为这种联系而存在，而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。
我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，别人同样也牵着我们的手。
就这样，我们手拉着手，一起风雨兼程向前走，织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。
北岛的智慧是一种平静的智慧，没有矫情和激动，没有喧哗和质疑，只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映，丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态，带有寓言般的深沉和精确。
扩展资料：《生活》不是单篇创作的,它是一组诗中的一首。
在《北岛诗选》里我们可以看到其上还有诸多篇章,如《艺术》、《命运》、《祖囯》、《和平》、《爱情》、《自由》等,总题为《太阳城札记》。
显然,这首诗不是作者灵感突发,无端而做。
相反,它是北岛在思考一系列人间情事,探索关于人类,关于生活和艺术的某些问题时所得的一些结论。
从诗作的题目看,如自由、爱情,这些都是一些司空见惯的命题,然而又是一些人类摆脱不了的永恒命题。
作者在这里是一个思考者、一个人文者的姿态和身份来关注人和人所处的现实境遇本身。
我们姑且可以说,这时的北岛是一个充满关切之情的哲学家、思想者,他注视着满目疮痍的大地和陷于哀乐苦难的芸芸众生,发出哀悯的叹息并探寻着它的原因。
从这个角度出发,我们可以总结出北岛之诗以及诗人本身所体现出的诗性的现实光辉。
作者的艺术情感和思考伸延不断,触到人生现实的诸多方面,最后也不可穷尽对它的探求,情和思奔涌无归,只能归结于《生活》而这时他已无能对生活、对这一切关于人的思考的对象进行阐释,它只能以“网”这个词来描述它,来表述心中无限的感慨。
徐志摩的诗歌10首及赏析
徐志摩的诗歌及赏析徐志摩的诗歌10首及赏析徐志摩中国著名新月派现代诗人、散文家、新月诗社成员，倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。
下面是小编收集整理的徐志摩的诗歌10首及赏析，希望对您有所帮助！1 、《偶然》我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！赏析：能把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词，使之形象化，置入象征性的结构，充满情趣哲理，不但珠润玉圆，朗朗上口而且余味无穷，意溢于言外——徐志摩的这首《偶然》小诗，对我来说，用上“情有独钟”之语而不为过。
诗史上，一部洋洋洒洒上千行长诗可以随似水流年埋没于无情的历史沉积中，而某些玲珑之短诗，却能够经历史年代之久而独放异彩。
这首两段十行的小诗，在现代诗歌长廊中，应堪称别备一格之作。
这首《偶然》小诗，在徐志摩诗美追求的历程中，还具有一些独特的“转折”性意义。
按徐志摩的学生，著名诗人卡之琳的说法：“这首诗在作者诗中是在形式上最完美的一首。
”（卡之琳编《徐志摩诗集》第94页）新月诗人陈梦家也认为：“《偶然》以及《丁当－清新》等几首诗，划开了他前后两期的鸿沟，他抹去了以前的火气，用整齐柔丽清爽的诗句，来写那微妙的灵魂的秘密。
”（《纪念徐志摩》）。
的确，此诗在格律上是颇能看出徐志摩的功力与匠意的。
全诗两节，上下节格律对称。
每一节的第一句，第二句，第五句都是用三个音步组成。
如：“偶尔投影在你的波心，”“在这交会时互放的光壳，”每节的第三、第四句则都是两音步构成，如：“你不必讶异，”“你记得也好／最好你忘掉。
”在音步的安排处理上显然严谨中不乏洒脱，较长的音步与较短的音步相间，读起来纡徐从容、委婉顿挫而朗朗上口。
而我在这里尤需着重指出的是这首诗歌内部充满着的，又使人不易察觉的诸种“张力”结构，这种“张力”结构在“肌质”与“构架”之间，“意象”与“意象”之间，“意向”与“意向”之间诸方面都存在着。
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徐志摩诗《生活》赏析
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手扪索着冷壁的粘潮，
在妖魔的脏腑内挣扎，
头顶不见一线的天光
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望？
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五月二十九日
①写于1928年5月29日，
初载1929年5月10日《新月》
月刊第2卷和3号，署名志摩，
后收入诗集《猛虎集》。
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诗评:
好的诗都是用真诚和生命写就的。
古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的，或苦难的人生经历或感受；从某种意义上说，艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。
《生活》可以说是这样的作品。
《生活》是一曲“行路难”。
“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒／生活逼成了一条甬道。
”诗人在全诗一开始便以蓄愤已久的态度点题“生活”。
作者避免了形象化的直观性的话语，直接采
用感情色彩非常明显而强烈的形容词对“生活”的特征进行揭示，足见诗人对“生活”的不满甚至仇恨。
社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台，现在却被剥夺了各种美好的方面，简化成也就是丑化为“一条甬道”。
不仅狭窄，而且阴沉、黑暗，一点光明和希望都没有，更甚者是它还象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。
然而更可悲的是人无法逃避这种“生活”。
生活总是个人的具体经历，人只要
活着，就必须过“生活”；现在“生活”成了“一条甬道”，人便无可选择地被扶持在这条绝望线中经受痛苦绝望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢？诗人写道：“手扪着冷壁的粘潮／在妖魔的脏腑内挣扎／头顶不见一线的天光”，这几句诗仍然扣着“生活逼成了一条甬道”这一总的意象，但是却把“甬道”中的感受具体化了。
在这条甬道中没有温情、正直、关怀，在伸手不见五指的黑暗中扶壁而行，感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮；这里没有空气，没有出路，没有自主的权利，象在妖魔的脏腑内令人窒息，并有时刻被妖魔消化掉的危险；这里没有光明，一切丑恶在这里滋生、繁衍，美好和生命与黑暗无缘，而丑恶总是与黑暗结伴而行。
对人的摧残，身体上的重
荷与艰难还是其次的，气氛的恐怖以及信仰的毁灭、前途的绝望可以轻而易举地摧毁人的精神；最后两句诗正揭示了这种痛苦的人生经验：“这魂魄，在恐怖的压迫下／除了消灭更有什么愿望？”
这首诗很短，却极富有感染力；这种感染力得以实现与诗人选择了一个恰到好
处的抒情视角有直接关系。
在本诗中，诗人把“生活”比喻成“甬道”，然后以这一意象为出发点，把各种丰富的人生经验浓缩为各种生动的艺术形象，“陷入”——“挣扎”：——“消灭”揭示着主体不断的努力；而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象则是具体揭示“甬道”的特征，这些意象独立看并无更深的意义，但在“生活” 如“甬道”这一大背景下组合起来，强化了“生活”的否定性性质。
诗虽小，却如七宝楼台，层层叠叠，构成一个完整的精美的艺术世界。
我们应该突破语义层，走入诗人的内心世界，去和痛苦的诗人心心相印。
面对生活的种种丑恶与黑暗，诗人拒绝了同流合污，毫不犹豫地选择了在其中
挣扎；挣扎就是抗争，挣扎需要力量和勇气，而面对强大的不讲完善与美的对手的挣扎命中注定是要失败的，因此，这种挣扎除了需要与对手抗争的力量和勇气之外，还必须面对来自自己精神世界的对前途的绝望的挑战；这正如深夜在长河中行船，要想战胜各种激流险滩，首要的是航行者心中要有一片光明和期待。
这首诗正是诗人直面惨淡的人生时对经验世界与人生的反省，是对生活真谛的追问。
然而诗人自我追问的结论却是不仅对世界，而且对自己既定追求的绝望，这样产生影响的不是发现了世界的丑恶，而是发现了自己生活的无意义，于是诗人在最后才说：“这魂魄，在恐怖的压迫下／除了消灭更有什么愿望？”最可悲的就是这样的结局：个人主动放弃生活。
放弃的痛苦当然从反面
却证着对生活的热烈期待，但这种对生活的最热烈的挚爱却导致对生活的根本否定，生命的逻辑真是不可思议。
对这种生活态度的最好剖析还是诗人自己的话：“人的最大悲剧是设想一个虚无的境界来谬骗你自己：骗不到底的时候，
你就得忍受幻灭的莫大痛苦。
” （《自剖》）这首诗的好处不在于对社会的批判；作为心灵的艺术，其感人之处在于它昭示了生命的艰难、选择的艰难。
徐志摩是一位飘然来又飘然去的诗人（《再别康桥》），似乎潇洒浪漫，实际上他承受着太多的心灵重荷。
在这首诗中，他对生活和人生给予了否定性的评价，事实上他并没有抛弃生活，而命运却过早地结束了他的生命。
但是，诗人的诗久经风雨却还活着，它用艺术的美好启示我们去追求美好的生活。