人教版高中语文《师说》PPT模板
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孔子言：三人行（引用）
孔子行：无常师（举例）
无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存
赠李蟠
通假字
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1、 师者，所以传道受业解惑也：“受”同“授”，传授
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２、或师焉，或不焉：“不”同“否” 广东分署机关服务中心
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古今异义
1、学者 2、句读 3、小学 4、众人 5、不必 6、从而 7、所以
——《 原 毁 》
散文贡献
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韩愈，在中国散文发展史上地位崇高，列 “唐宋八大散文家”之首。
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苏东坡称赞他“文起八代之衰”。
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唐宋八大散文家: 韩愈、柳宗元、欧阳修、王安广东分署机关服务中心 石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是议论﹑叙事或 抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
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“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
第一段
提出中心论点：古之学者必有师。
正面阐述道理:
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1、从师的原因
古之学者必有师……人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖，强调文章内容的重要 性，提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
“说”是一种议论文的文体 可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。
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“ 说 ” ， 古 义 为 陈 述 和 解 说 广东分署机关服务中心 因 而 对 这 类 文 体 ， 都 可 按 “ 解 说 … … 的 道 理 ” 来广东分署机关服务中心理 解 。
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作者：韩愈
在中国，自古以来就有从师的风尚
但是唐朝时候，人们却以从师为耻。 广东分署机关服务中心
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柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
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独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名 广东分署机关服务中心 。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
巫 医 乐 师 百 工 之 人 ： 名词,专门技艺人
师道之不传：
动词,从师求学
出师不利：
军队
师 夷 长 技 以 制 夷 ： 学习
3.传
传 其 道 解 其 惑 者 也 广东分署机关服务中心 师道之不传也久矣
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六艺经传皆通习之
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传授
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流传
传记，解释六经的著作
连词，表承接
惑而不从师／小学而大遗： 广东分署机关服务中心
表转折的连词，却
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吾从而师之：
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连词，并且
则群聚而笑之：
表修饰的连词
3、其：
其闻道也固先乎吾： 其为惑也，终不解矣：
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其皆出于此乎： 吾未见其明也： 其可怪也欤： 吾其还也 ： 其信然耶？其梦耶？
古文运动
“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重
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视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以 儒家思想广东分署机关服务中心 为基本内容，取法先秦两汉散文文法。
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“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是 复兴儒学，其形式是反广东分署机关服务中心对骈文，提倡古文。
韩愈名句
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈治学名联 广东分署机关服务中心
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 广东分署机关服务中心 ——《 进学解》
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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻 以约，故人乐为善。（古代的君子，广他东分署机关服务中心 们要求自己既严格又全面，对 待别人既宽容又平易。对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对待 别人既宽容又平易，别人就乐意同他交好。）
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人非生而知之者：代词，指“道” 广东分署机关服务中心
道之所存，师之所存也：结构助词，不译
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师道之不传也久矣／欲人之无惑也：取消主谓间独立性 圣人之所以为圣：助词，不译 择师而教之：代词，他们 巫医乐师百工之人：这（类）
2、而：
人非生而知之者：
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4、道：
吾师道也:
名词, 道理 广东分署机关服务中心
道之所存，师之所存也： 广东分署机关服务中心
儒道
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师道之不传也久矣：
风尚
余嘉其能行古道：
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道行
于是废先王之道：
主张，思想，学说
道之以政：
通“导”、引导
虚词
1、之： 广东分署机关服务中心
古之学者必有师：结构助词，的
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其为惑也，终不解矣:名词, 疑难问题的
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惑而不从师:动词,有疑惑
惑矣：形容词，糊涂
2、师：
师说： 从而师之：
动词，从师
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意动用法,以……为师
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孔子师郯子：
古之学者必有师：
意动用法,以……为师
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名词,老师
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古
求学的人
句子停顿的地方 广东分署机关服务中心
小的方面学习
一般人
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不一定
从、而是两个词
用来……的
今
有专门学问的人 广东分署机关服务中心 看字发出声音
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与大学、中学相对 很多人 不需要 连词，表结果或目标 表因果关系的连词
一词多义
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1、惑： 广东分署机关服务中心
代词，他（们） 广东分署机关服务中心 代词，那些 语气词，表猜测，大概 广东分署机关服务中心 代词，他们的 广东分署机关服务中心 语气助词，表反问 表婉商语气，还是 选择关系，可译为“是……还是”
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2、从师的标准
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无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
古之学者必有师
师道之不传 圣人无常师
古之圣人 于其子 巫医乐 广东分署机关服务中心 师百工
今之众人
于其身广东分署机关服务中心
破立对比
士大夫 “耻学于师”
“其志乃反不及” 广东分署机关服务中心
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