第一课 中华民族的形成与发展
中华民族共同体的形成和发展
中华民族共同体的形成和发展
中华民族共同体的形成和发展是一个历史的长期过程。
大约在公元前221年的秦始皇统一中国之后，中原地区的不同民族逐渐形成了一个统一的中华民族。
在接下来的几千年里，中华民族经历了多次王朝的更替和民族的迁徙，形成了较为稳定的民族边界和文化传统。
中华民族的形成和发展是在长期的文化交流、融合和互动中完成的。
中国的不同民族和地区之间，通过婚姻、贸易、移民等方式进行了深入的交流，共同创造了丰富多样的文化。
例如汉族与苗族、壮族等少数民族之间的文化交融。
在政治和社会制度方面，中华民族共同体的形成和发展也具有重要意义。
中国古代历朝历代基本上保持了统一的中央集权制度，这一制度确保了中央政权的稳定和统一，有利于中华民族的形成和发展。
中国历史上的战争和外族入侵，也是中华民族共同体形成和发展过程中的重要因素。
中国历史上经历了多次战争和外族入侵，这些战争和入侵激起了民族主义情绪，加强了中华民族的凝聚力。
在当代中国，中华民族共同体的形成和发展仍然在继续。
中国政府推行的民族团结政策，鼓励各民族进行文化交流和社会融合，促进了中华民族共同体的进一步发展。
总之，中华民族共同体的形成和发展是一个长期的历史过程。
在文化交流、政治制度、战争和入侵等多方面的因素影响下，中华民族形成了一个比较稳定的共同体，这对于中国的发展和稳定具有重要意义。
中华民族共同体的形成和发展
中华民族共同体的形成和发展【中华民族共同体的形成和发展】序在人类发展的长河中，民族是一种重要的社会群体。
而中华民族作为世界上最大的民族之一，其形成和发展历经了漫长而复杂的过程。
本文将从历史、文化和地理等多个维度，全面评估中华民族共同体的形成和发展，并探讨其重要意义。
一、历史背景的铸就1. 远古时期的族群融合：作为中华民族的基石，远古时期的华夏族群通过经济、文化和政治交流加强了彼此之间的联系，为后来的共同体奠定了基础。
2. 考古发现的证据：从史前文化遗址中的器物、文字和图案等方面，我们可以看到古代华夏人类群体逐渐形成统一的文化符号，显示出共同体形成的初步迹象。
二、文化传承的凝聚力1. 传统价值的影响：中华民族共同体的形成与儒家文化、孔子的思想以及道德观念等密不可分。
这些价值观对于维系中华民族的凝聚力起到了重要作用。
2. 文化瑰宝的传承：中华文化拥有悠久的传统，如《诗经》、《论语》等文化瑰宝自古以来广泛传播着中华民族独特的精神风貌，加深了民众的共同认同感。
三、地理环境的独特性1. 共同的地理环境：中华民族共同体的形成与中国独特的地理环境密切相关。
长江黄河等大河的孕育作用、秦岭淮河一线的自然屏障等因素，促进了中华民族的统一发展。
2. 地理区域的融合：中国作为一个庞大的国土单位，不同地域间的交流互动在形成共同体意识方面发挥了重要作用。
四、意义与价值1. 国家的稳定与繁荣：中华民族共同体的形成和发展是国家的根本所在，只有强大的共同体意识才能使国家在风雨飘摇的时刻保持稳定，迎来繁荣发展。
2. 民族文化的传承与创新：中华民族共同体的形成和发展为民族文化的传承与创新提供了重要的土壤和动力，促进了民族文化的繁荣与发展。
3. 世界和平与发展：中华民族作为世界上最大的民族之一，共同体的形成不仅对中国，也对世界和平与发展产生着深远的影响。
结语中华民族共同体的形成和发展通过历史、文化和地理等多个维度的交叉互动，维系了中华民族的凝聚力，推动了民族文化的传承与创新，也为国家的稳定与繁荣，以及世界和平与发展做出了重要贡献。
1.1中华民族的形成与发展(原版)
二、中华民族的自觉发展阶段
1.为保卫领土、救亡图存，从黑龙江流域到天山南北，从青
藏高原到云贵边疆，从海南岛到台湾，中华各民族不论大 小，奋起反抗，共御外辱。 2.中日甲午战争后，孙中山在《兴中会章程》喊出了“振兴 中华”的响亮口号。1912年，辛亥革命结束了封建帝制， “合汉满蒙回藏为一家”，“五族共和”，建立了中华民 国，开启了近代中华民族国家构建的进程。 3.在中华大地上，无论边疆或内地，无论是在全国正面战场、 还是在敌后战场，中华各民族同仇敌忾，与日本侵略者进 行了殊死的斗争。各民族人民还组成了东北抗日联军、海 南琼崖纵队、滇桂黔边区纵队、冀中渤海回民支队、大青 山蒙古族游击队等，开展抗日战争；新疆汉、维吾尔、哈 萨克等各民族人民捐款捐物，并建立了援助前线的国际通 道，成为抗日的大后方。经过各民族的浴血奋战，终于赢 得了百年来中华民族反侵略战争的第一次完全胜利。
汉族是中国的主要民族，现在占全国总人口的93.3%。
2、魏晋南北朝至唐宋时期：各民族大融合 魏晋南北朝全称三国 两晋南北朝（公元220 年——公元589年）是 中国历史上政权更迭 最频繁的时期。也是 各民族不断迁徙、相 互融合的时期。北方 及西部的匈奴、鲜卑、 羯、氐、羌等民族大 量涌入中原，与中原 汉族杂居混处，通婚 混血，渐渐融为一体。
中华民族是世界上 人口最多，历史最悠 久的民族之一，是经 过长期的历史发展而 逐步形成的。
阅读与思考：中华民族的形成与发 展经历了几个阶段？
黄河中下游
炎黄部落
长江中下 游
“天下”
“华夷五方之民”
夏、商、西 周 华夏族
春秋战国（中心地带）
东夷 南蛮 西戎
北狄
中华民族初具雏形
• 中华民族经历了古代的自在民族阶段、 近现代的自觉民族阶段和新中国成立 后的民族发展新阶段。
中华民族共同体的形成与发展
中华民族共同体的形成与发展中华民族共同体是指由中国各个民族共同构成的一个统一整体，它是中国历史的重要构成部分，也是中国特色社会主义伟大事业的坚实基础。
本文将从历史、文化和现实的角度探讨中华民族共同体的形成与发展。
一、历史背景下的共同体形成1.1 多民族交融的历史概述中国历史上，各民族之间的接触和交流已有几千年的历史。
远古时期，不同民族之间的融合主要体现在婚姻、贸易和文化交流等方面，如丝绸之路的形成使东西方文明得以交流。
而在政治上，各朝代都以统一整个中国大陆为目标，这种统一意识也促进了中华民族共同体的形成。
1.2 祖国内涵的构建与维护中华民族共同体的形成离不开对中华民族的共同认同和认同感。
在历史的进程中，中国人民始终强调“中华民族是一个整体”的观念，不论是中央政府还是地方政府都将中国大陆视为祖国的一部分。
同时，宣传和教育也起到了积极的作用，不断强化人们对中华民族共同体的认同感。
二、文化融合与多元发展2.1 文化交流促进共同体形成文化是中华民族共同体形成的重要因素。
中国大陆上各个民族都有自己独特的文化传统和习俗，而在长期的交往中，这些文化得到了相互的借鉴和影响。
例如，汉、藏、维吾尔等少数民族的传统文化在中华民族共同体中发挥了重要作用。
而中国传统的思想和道德观念也深入影响了各个民族，使他们在价值观上形成共识。
2.2 文化多元性的保护与发展在中华民族共同体建设中，保护各民族自己的传统文化，提供条件使之能够得到发展十分重要。
中央政府颁布了一系列保护少数民族文化的法规和政策，为少数民族的文化传统提供了保障。
在新时代，政府还积极推动各个民族之间的文化交流和合作，通过举办各类文化活动加强文化的多元性发展。
三、现实挑战下的共同体发展3.1 新形势下的共同利益认同在经济全球化的浪潮下，中华民族共同体面临着新的挑战和机遇。
中国政府提出了人类命运共同体的理念，以开放的心态和合作精神共同应对全球性问题。
在面对外部压力时，中华民族共同体的形成和发展成为了维护中国领土主权和民族尊严的重要力量。
高一必修历史前两课知识点
高一必修历史前两课知识点第一课：古代人类社会的形成与发展在这一部分，我们将重点学习古代人类社会的形成与发展。
古代人类社会的形成标志着人类从采集时代进入了生产时代，这是人类社会发展的重大转折点。
1.人类的原始社会：我们首先将了解原始社会的概念和特点。
原始社会是人类社会的最早阶段，人们以采集和打猎为生，居住在山洞或者简单的棚屋中。
人与自然和谐共存，社会结构简单，没有私有制和阶级。
2.农业革命及其影响：农业的出现使得人类社会发生了巨大变革。
我们将了解农业革命的发生背景和影响。
农业的兴起使得人类可以定居下来，发展农业经济，逐渐形成了农牧业社会。
同时，也催生了城市的出现，带来了社会分工和阶级的产生。
3.城市文明的诞生：在这一部分，我们将研究城市文明的形成与发展。
随着社会的发展，越来越多的人聚居在城市中，形成了城市文明。
城市的出现带动了工商业的发展，加快了人类文明的进程。
城市文明有着复杂的组织结构和文化特点，为后来的文明打下了基础。
第二课：古代中国的华夏文明在这一部分，我们将重点学习古代中国的华夏文明，华夏文明是中国古代文明的重要组成部分，是中华民族的文化根源。
1.黄河流域文化的形成：黄河是古代中国文明的发源地，黄河流域文化的形成具有重要的历史意义。
我们将了解黄河流域文化的主要特点和遗址，如仰韶文化、龙山文化等。
这些文化的形成标志着人类社会从原始社会进入农耕社会，文明程度有了显著提高。
2.中华民族的形成与发展：中华民族是中国的主体民族，其形成与发展具有长期的历史过程。
我们将回顾中华民族的形成，了解中华民族的起源、发展和壮大过程。
中华民族的形成是多民族融合与发展的结果，它凝聚了中华文化的丰富内涵。
3.古代中国的政治制度：古代中国的政治制度是华夏文明的重要组成部分。
我们将学习古代中国不同历史时期的政治制度，如封建社会的分封制度、世袭制度等。
这些制度在历史上对中国社会产生了深远影响，并影响着中国的政治格局。
综上所述，高一必修历史前两课主要介绍了古代人类社会的形成与发展，以及古代中国的华夏文明。
中华民族的形成和发展离不开交融的论述题
中华民族的形成和发展离不开交融的论述题摘要：一、中华民族的形成与发展二、民族交往交流交融的重要性1.有利于民族融合2.汉族与内迁民族相互影响3.经济上的协作、相互依赖、互惠互利三、历史案例分析1.汉朝与匈奴的交往2.唐朝与吐蕃的交融3.元朝的多民族大融合四、民族交往交流交融的意义1.促进文化传承与创新2.推动经济发展与社会进步3.增强国家凝聚力和民族认同感正文：中华民族的形成和发展离不开交融。
从历史上看，我国各民族在交往中加深了解，在交流中取长补短，在交融中和谐共赢，不断推动中华民族的发展。
一、中华民族的形成与发展中华民族的形成是一个漫长的历史过程。
自古以来，我国各民族在政治、经济、文化等多方面的交流与互动中，逐渐形成了团结统一、多元一体的民族格局。
各民族在交融中保留了各自特色，形成了独具魅力的中华民族。
二、民族交往交流交融的重要性1.有利于民族融合民族间的交往交流交融，有助于消除误解，增进相互了解和信任。
通过民族间的互动，各民族团结互助，共同进步，实现了民族融合。
2.汉族与内迁民族相互影响汉族与内迁民族的交往交流，使汉族吸收了其他民族的优秀文化，丰富了汉族文化内涵。
同时，汉族的文化也对其他民族产生深远影响，促进了民族间的交融。
3.经济上的协作、相互依赖、互惠互利各民族在经济上的协作，形成了相互依赖、互惠互利的合作关系。
这种经济上的交融，为中华民族的发展提供了强大动力。
三、历史案例分析1.汉朝与匈奴的交往汉朝时期，汉族与匈奴通过和亲、战争、贸易等多种方式进行交往。
在这种交往中，汉族吸收了匈奴的骑射技艺，匈奴学习了汉族的农业技术。
这种民族间的交融，推动了两国的发展。
2.唐朝与吐蕃的交融唐朝时期，汉族与吐蕃民族进行了深入的交流交融。
唐朝的文成公主、金城公主先后嫁给吐蕃，带去了汉族的先进文化、技术。
吐蕃则向唐朝学习政治、经济、文化等方面的知识。
这种交融使得唐朝国家繁荣，吐蕃国力也得到了极大提升。
3.元朝的多民族大融合元朝时期，蒙古族统治者实行民族平等政策，促进了各民族的交融。
初中历史教案：中华民族的形成与发展
初中历史教案：中华民族的形成与发展一、中华民族的形成中国是一个拥有悠久历史的国家，而中华民族的形成也经历了漫长而复杂的发展过程。
在初中历史教学中，我们需要深入探讨中华民族的起源和形成，以提高学生对中国历史和文化的认知。
1. 起源：黄河流域文明与华夏族在远古时期，中国人类在黄河流域开始了农业生产和社会活动。
随着时间的推移，当地氏族逐渐发展成为部落，其中以炎帝、黄帝、尧舜等具有传说色彩的人物为代表。
他们所创建的政治制度和道德观念，在某种程度上奠定了中国传统文化的基础。
2. 周朝与分封制度公元前11世纪，周朝建立并采用分封制度来管理辽阔的领土。
周天子将领土分封给亲信部队和酋长，这种体系被称为诸侯，他们管理自己地区内部事务，并向周天子效忠。
这一时期对于中华民族的形成至关重要，它不仅加强了领土统一，也为后来的封建制度打下了基础。
3. 春秋战国与诸子百家在春秋战国时期，中原地区出现了多个小国相争的局面。
这一时期的军事发展和思想变革对于整个中国历史都产生了深远影响。
在这个时期，儒家、道家、墨家等各种学派纷纷涌现，形成了众多重要学说和思想体系。
这些学派的兴起促进了社会发展和文化繁荣，并对中国哲学和思想产生了深远影响。
4. 统一大业与秦始皇在秦朝统一天下后，中国历史进入一个新的时代。
秦始皇采取集权制度来加强中央政权，并进行一系列改革措施来统一法律、文字、货币等方面。
尽管秦始皇在历史上备受争议，但他对于中华民族的形成仍然具有重要意义。
通过实行统一政治制度和标准化措施，他提高了整个中国民族认同感，并在语言文字方面取得突破性进展。
二、中华民族的发展中华民族的发展包括了漫长的历史时期和多个朝代的更替。
在初中历史教学中，我们需要重点介绍中国历史上几个重要的朝代和事件，以加深学生对中华民族发展的理解。
1. 隋唐盛世与文化繁荣隋唐时期是中国历史上一个辉煌的时代。
这一时期出现了许多杰出的政治家、文化名流和科技进步。
隋朝统一北方后，唐朝进一步扩大了国土，并推行了一系列有利于社会稳定和经济发展的政策。
初中历史北师大版七年级上册《中华民族的形成和发展》教案
初中历史北师大版七年级上册《中华民族的形成和发展》教案中华民族的形成和发展教案一、教学目标：1.了解中华民族形成的历史背景和演变过程；2.认识中华民族世世代代的文化传承和发展；3.掌握中华民族形成和发展的主要内容和关键时期。
二、教学重点：1.中华民族的形成过程和关键时期；2.中华民族的文化传承和发展。
三、教学难点：1.中华民族的形成过程和关键时期的理解；2.中华民族的文化传承和发展的认识。
四、教学内容和教学步骤：【导入】通过呈现一幅具有代表性的古代中华民族活动场景的图片或视频，引起学生对中华民族的好奇和思考，导入本节课的主题。
【教学步骤】【第一步】中华民族的形成背景和演变过程1.引导学生回想中国地图，了解中国是一个多民族的国家，不同的民族在中国的不同地区聚居。
2.介绍中华民族形成的历史背景，如华夏族、少数民族的融合等。
3.解释中华民族的形成过程，以中原文化的发展为线索，介绍中央平原的农业文明融合和扩散到其他地区的过程。
【第二步】中华民族的文化传承和发展1.介绍中华民族的文化传承，如古代的礼仪文化、儒家文化等，以及这些文化对中华民族发展的积极影响。
2.引导学生思考中华民族的文化发展与中华民族的团结和认同感的关系，强调文化的重要性。
3.通过教材中的图片、视频、文本等展示不同时期中华民族的文化传承和发展的具体内容，激发学生对中华民族文化的兴趣。
【第三步】关键时期的认识1.介绍中华民族的关键时期，如黄河流域的战国时代、秦朝的统一、汉朝的兴起等。
2.引导学生思考这些关键时期对中华民族形成和发展的影响，探讨历史的连续性和中华民族的传承。
【第四步】总结与拓展1.总结中华民族形成和发展的主要内容和关键时期。
2.拓展学生对中华民族形成和发展的理解，通过阅读相关历史文章、参观博物馆等形式进一步了解中华民族的历史。
五、教学方法：1.情境导入法：通过图片或视频引发学生兴趣，激发学习的欲望。
2.讲述法：以教师讲述的方式，结合教材和多媒体素材，系统地介绍中华民族的形成和发展。
中华民族的形成与发展
中华民族的形成与发展中国是一个拥有五千年文明历史的古老国度，中华民族的形成与发展与中国历史发展的各个阶段密不可分。
本文将从远古时期、封建社会、近代以及现代四个阶段探讨中华民族的形成与发展，以展现中华民族的丰富多样性和历经沧桑的历史传承。
远古时期：追溯中华民族的形成，可追溯至远古时期。
在新石器时代晚期，华夏族群逐渐形成，这是中华民族的萌芽期。
人们始终以农耕为生，形成了华夏文化的核心基因，如儒家思想、礼仪观念以及对自然崇拜的传统。
此外，黄河和长江流域的多民族融合也为中华民族的发展奠定了坚实的基础。
封建社会：中国封建社会是中华民族形成与发展的重要阶段。
战国时期，秦始皇统一六国，实行中央集权制度，开创了封建社会。
封建社会的形成，不仅加强了华夏族与其他少数民族之间的交流与融合，还促进了中央集权的形成和政治制度的发展。
随着封建社会的不断深入，中华民族逐渐形成并发展壮大。
近代：近代是中华民族形成与发展的关键阶段之一。
在这个时期，中国面临来自西方列强的侵略和民族危机，中华民族的存在受到了严重威胁。
然而，这段历史也是中华民族顽强抵抗与求索的时期。
一系列变革运动如太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等展示了中华民族的爱国精神和抗争精神。
他们为国家的独立与民族的复兴不断努力奋斗，为中华民族的形成与发展注入了新的动力。
现代：进入现代社会，尤其是新中国成立以来，中华民族的形成与发展迎来了新的机遇和挑战。
新中国的成立为中华民族提供了一个统一稳定的政治环境，人民群众的生活水平不断提高，也为中华民族的繁荣与发展奠定了基础。
政府实施的改革开放政策为中华民族的发展带来了巨大的机遇，吸引了全球目光。
中国在经济、科技、文化等领域迅速崛起，中华民族在世界舞台上的影响力不断扩大。
总结：中华民族的形成与发展是一个历经千年的过程，经历了远古时期的萌芽，封建社会的成熟，近代时期的抗争，以及现代社会的腾飞。
这个过程中，中华民族以其独特的文化、智慧和坚韧不拔的精神不断发展壮大。
初中历史教案：中华民族的形成与发展
初中历史教案：中华民族的形成与发展一、中华民族的形成以中华民族的形成为题，我们回望中国悠久的历史长河，深入探索中华民族文化的源头。
从远古时期开始，中华民族便经历了多次融合与演变，形成了具有独特精神和价值观念的中华文明。
1. 大禹治水与夏朝的建立在人类社会进入农业文明阶段后，黄河流域逐渐发展起先进的农耕文化。
这一时期，自然灾害频繁席卷而来，黄河泛滥成灾严重影响人们生产和居住。
大禹作为传说中的英雄人物，率领水利工程攻克洪涝之患，并奠定了夏朝国家政权基础。
当时，“大禹治水”不仅代表了后来统治者对于灾害管理能力的评判标准，更是表现出古代先民追求自由、平等、公正和圣贤化社会理想的精神理念。
2. 周朝与封建制度周朝是中国历史上第一个确立封建制度并将其运用于国家治理的王朝。
周文王及其后继者成功地通过分封制度巩固了中原地区的统治，并使之形成永久性的政权。
周朝时期不仅产生了孔子等众多先贤，还创造出著名的《尚书》等经典文献，奠定了中国古代文化发展的基础。
此外，周朝还对社会进行严格的分工与职官制度安排，这一制度强调君臣、父子、兄弟和夫妻之间相互忠诚和尊重的道德规范。
3. 秦朝统一中国历史长河中最为短暂而具有深远影响力的秦朝是中国历史上第一个实现全国统一并称帝号的国家。
“秦始皇焚书坑儒”除了显示出秦始皇专断残暴之外，也强调了当时皇帝集权思想和行政管理能力对于巩固国家统一以及推进社会进步所起到的重要作用。
在整个秦朝时期，秦统治者通过集中权力、加强军事力量、进行土改和法制建设等一系列措施创造了前所未有的政治、军事和经济繁荣，不仅为后来的汉、唐两个大帝国提供了借鉴，更为中华民族的形成和传承做出了重要贡献。
二、中华民族的发展中华民族的发展是一个富有变革性和创造性的过程。
从秦朝统一中国开始，到近代以来经历了封建社会到帝国主义侵略时期，再到新中国的建立与发展，每一个阶段都映衬着中华民族在历史进程中觉醒、壮大和发展的点滴足迹。
1. 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期是中国历史上分裂最严重、动荡最剧烈的一个阶段。
中华民族共同体的形成与发展
中华民族共同体的形成与发展中华民族共同体是指中国大陆及其他中华民族聚居的地区的人民，在政治、经济、文化等方面形成的一种共同体。
它的形成与发展源远流长，可以从以下几个方面进行阐述。
首先，中华民族共同体的形成与多个民族的融合密不可分。
中国是一个多民族国家，自古以来就有汉族、蒙古族、哈萨克族等众多民族在中国大陆聚居。
在长期的交往和相互渗透中，各民族形成了共同的生活方式、价值观念和文化传统，这就是中华民族共同体的基础。
其次，中华民族共同体的形成与中央政权的巩固和扩张有着密切的关系。
历史上，中国曾经出现了多个朝代的更迭和政治势力的变化。
在这个过程中，中央政权通过统一和整合各个地区的资源和力量，使中华民族逐渐形成了一个共同的政治体系。
中央政权的巩固和扩张为中华民族共同体的形成提供了条件和基础。
再次，中华民族共同体的形成与文化传统的传承密切相关。
中国有着悠久的文化传统，包括语言、文字、文学、艺术、哲学等方面。
这些传统文化不仅是中国各民族共同的精神财富，也是中华民族共同体的凝聚力和认同感的来源之一。
人们通过共同的文化传统，树立了共同的价值观念和认同体系，形成了中华民族的共同精神凝聚力。
此外，中华民族共同体的形成与现代化进程的推动有着密不可分的联系。
中国在近代以来经历了社会变革和现代化建设的过程。
改革开放以来，中国取得了巨大的发展成就，在经济、科技、教育等领域取得了显著进展。
这些进展不仅在中国大陆推动了现代化进程，也增强了中华民族共同体的凝聚力和整合能力。
总体来说，中华民族共同体的形成与发展是一个历史长河中的复杂过程。
它不仅源于多个民族的融合，也与中央政权的巩固和扩张、文化传统的传承以及现代化进程的推动密切相关。
建设中华民族共同体，需要进一步加强各民族之间的交流和互动，推动经济社会协调发展，促进文化传统的传承和创新，以及加强国家统一和法治建设等方面的努力。
只有这样，中华民族共同体才能更加牢固地团结在一起，为中国的繁荣和发展作出更大的贡献。
中华民族的形成与发展
新 藏 公 路
川 藏 全线通车。 这是整装待发的庆典列车。
新中国成立时，少数民族有 四种不同的社会经济形态，封建 地主经济占统治地位的有三十多 个民族，当时有3000多万人口； 处于封建农奴制的约400万人口； 处于奴隶制的，当时有100万人 口；保留原始公社制度残余的， 当时有60万人口。经过民主改革， 各民族都走上了社会主义道路。
内蒙古自治区 1947年5月1日 西藏自治区 1965年9月9日
广西壮族自治区 1958年3月5日
2005第十一世班禅接受央视《东方时空》专访 ：
“我要继承历世班禅爱国爱教的光荣传统。”
第十一世班禅确吉杰布在北京雍和宫主持为 在四川汶川大地震中遇难同胞的祈愿法会
2009年3月28日，确吉杰布出席第二届世佛 教论坛并发言，英文演说受各国高僧称赞
共同团结奋斗，共同繁荣发展 12
（二）、中华民族的自觉发展阶段 （中国近代1840—1949）
（三）、中华民族的新发展阶段 （新中国成立）
共同团结奋斗，共同繁荣发展
13
十一世班禅坚赞诺布
金本巴瓶
我国已建立了哪几个省级民族自治区？
新疆维吾尔族 宁夏回族自治区 自治区 1959年10月25日 1955年10月1日
又一批西藏农奴后代走进校门
孔繁森
孔繁森用随身携 带的小药箱为农 牧民看病、治病
孔繁森辅导他收 养的孤儿学习
孔繁森照顾生 病的藏族老人
中华民族大团结
人民币上的少数民族
人民币上的少数民族
人民币上的少数民族
人民币上的少数民族
人民币上的少数民族
人民币上的少数民族
中国朝代歌 （改编周杰伦《菊花台》）
中华民族，往事中流淌；夏商的事悠悠，开来继往。 周朝太长，一分成了双；春秋在竹简上，战国忙打仗。 秦灭六国，长城曾辉煌；就因为那暴政，二世而亡。 汉在远方，公元前后伤；随风飘散，新的模样。（新：王莽新朝） 三国残，两晋殇，胡人的模样已泛黄；北方人断肠，天苍苍， 野茫茫。 吴晋偏，宋齐梁，陈的江山被剪断；六朝的烟雨，在何处蒙霜。 隋朝太短，唐落了灿烂，凋谢的丝道上，五代不堪。 宋朝渡江，南北拆两半，怕金兵上了岸，江山在摇晃。 元的江山，马蹄声狂乱；大明朝的戎装，呼啸沧桑。 清军入关，天朝轻声叹；一声巨响，如此难堪！ 西风烈，国运伤，洋人的野心已膨胀；天朝梦惊慌，中国路， 在何方。 中华儿，当自强，五千年辉煌剪不断；待你我奋发，与国人图强。 团结课，精彩扬，留下的智慧记心上；后来人断想，我思绪， 已飞翔。 感慨多，往事长，二十五史剪不断；待留我探寻，与前人共享。
中华民族的形成与发展
中华民族的形成与发展一、介绍中华民族是世界上最大的民族之一，形成与发展过程源远流长，与中华文明的发展密切相关。
本文将从古代部落的融合、中央集权的建立、文化交融等角度，探讨中华民族的形成与发展。
二、古代部落的融合1. 部落的形成与分化在中华大地上，古代部落是中华民族形成的重要组成部分。
原始社会的农耕部落逐渐形成并与狩猎和游牧部落区别开来。
这些部落主要分布在黄河流域、长江流域等地，逐渐形成了各具特色的文化和社会制度。
2. 部落融合的过程随着时间的推移，一些大部落开始吞并或联合周边的小部落，形成了更大的联合体。
这种部落间的融合过程推动了中华民族的初步形成。
融合的过程中，经济、政治、文化等因素起到了重要的作用，各个部落的共同认同感逐渐增强。
三、中央集权的建立1. 封建时代随着政治制度的变革，中国古代出现了多次封建王朝的兴衰。
这些封建王朝逐渐实现了对整个中华民族的政治统一，建立了强大的中央集权。
这使得中华民族的形成与发展迈出了重要一步。
2. 秦朝的统一在中国历史上，秦朝是统一中国的第一个大一统王朝。
秦始皇通过推行一系列的政治、军事和文化改革，实现了对六国的统一，这在很大程度上推动了中华民族的整体形成。
四、文化交融与民族认同1. 文化的多样性中华大地上的各个地区拥有丰富多样的文化传统，如汉族、藏族、维吾尔族、壮族等。
这些文化传统相互交融，为中华民族的发展和繁荣提供了强大的动力。
2. 国家统一与民族认同历史上，中国历代王朝都致力于维护国家的统一和民族的认同。
儒家思想和汉族文化的广泛传播，进一步加强了中华民族的凝聚力和认同感，形成了强大的精神纽带。
3. 中华文明的独特性中华文明以其独特性和广泛的影响力闻名于世。
中华文化的发展不仅赋予中华民族独特的文化标识，而且对世界其他文明也产生了深远的影响。
这进一步加强了中华民族的凝聚力和自豪感。
五、结论中华民族的形成与发展是一个漫长而复杂的历史过程，需要考虑到各种历史、地理、政治和文化等因素。
师大附中杨艳《中华民族大团结》 (2)
中华民族 的内涵与 特点
“多元”的含义
特点：“多元一体” “一体”的含义
“多元”与“一体”的关系
弘扬中华民族精神重要性
பைடு நூலகம்
中华民族精神
爱国主义（核心） 团结统一 中华民族精神的基本内涵 爱好和平 勤劳勇敢 自强不息 中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时 期、不同阶段，有着不同的具体内容。
教学重点： 中华民族的特点和中华民族精神的 基本内涵
三、教材的结构及呈现方式
总的来说，教材的逻辑结构按课程标准的顺序 来构建。全书分为四个单元。
• 中华民族篇 • 爱国统一篇 • 团结发展篇 • 制度保障篇
教材的呈现方式
• 导言――是对本课教学内容的高度总括。 • 民族花园――通过与本课相关的历史和现实生动的事例让 学生对本课内容有一定的感性认识。 • 阅读与思考――是一课的主体。宋体字都是正文，黑体字 是提纲。宋体字主要用于事实的叙述，逻辑的论证，基本 的结论，知识的剖析和运用，提出行为要求的预期等。每 课的思考题学生必须掌握。 • 探究与体验――提供案例、情景和问题，是提供给学生的 探究平台，也是合作探究的小课题。 • 讨论与分享――通过知识链接、名人故事等形式进一步培 养、升华学生维护民族团结的意识。 • 实践园地――它突出实践性、开放性。强调学生实践、体 验、感悟。强调学生合作学习，能力培养。
国家教民厅[2009]5号文件即：“教育部办公厅 国家民委办公厅关于印发《全国中小学民族团结教 育工作部署视频会议纪要》的通知”中指出： 1、民族团结教育课程性质：是根据国家统一要求列 入地方课程实施的重要专项教育，是学校教育的组 成部分。 2、在普通高中一、二年级按规定的课时开设《民族 理论常识》课程；高中阶段的普通高中每学年保证 8-10个学时的教学活动时间， 3、将各阶段民族团结教育全国统编教材的教学内容 纳入小学阶段考查和中、高考及中职毕业考试范围， 试题分值不低于政治科目分数的15%。
中华民族的形成与发展PPT共34页
15、机会பைடு நூலகம்不守纪律的。——雨果
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
中华民族的形成与发展
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
2023到2024统编中国历史七年级上册课时作业
2023年，我国历史统编教材正式实施，教育部颁布了七年级上册的课时作业，该作业涵盖了我国历史上古至近代的重要内容，以及历史思维能力和历史方法的培养。
以下是2023到2024统编我国历史七年级上册课时作业的精要内容：第一课：我国古代历史的起源1.1 我国古代历史的时间框架1.2 中华文明的起源和发展1.3 中华民族的形成和发展第二课：夏、商、西周时期的政治、经济与社会2.1 夏、商、西周时期的政治制度2.2 夏、商、西周时期的经济状况2.3 夏、商、西周时期的社会结构和生活方式第三课：春秋战国时期的变革3.1 春秋战国时期的政治变革3.2 春秋战国时期的思想文化变革3.3 春秋战国时期的军事技术变革第四课：秦汉时期的统一与繁荣4.1 秦始皇统一六国4.2 秦汉帝国的国力巩固和繁荣4.3 秦汉时期的科技与文化第五课：东汉时期的变革与分裂5.1 汉朝的政治变革与国家分裂5.2 东汉时期的社会变革5.3 东汉时期的文化与经济状况第六课：三国时期的政治权力6.1 三国鼎立6.2 三国时期的政治斗争与军事行动6.3 三国时期的社会变化与文化发展第七课：南北朝时期的政治经济与文化7.1 南北朝时期的政治动荡7.2 南北朝时期的区域经济状况7.3 南北朝时期的文化与思想变迁第八课：隋唐时期的政治繁荣与文化辉煌8.1 隋唐王朝的政治统一8.2 隋唐时期的经济与农业发展8.3 隋唐时期的文学艺术与科技进步第九课：五代十国时期的政治动荡9.1 五代十国的政治割据9.2 五代十国的社会经济状况9.3 五代十国的文化风貌第十课：北宋时期的政治稳定与文化繁荣10.1 北宋的政治制度10.2 北宋的农业经济与商业贸易10.3 北宋的科学技术与文学艺术以上是2023到2024统编我国历史七年级上册课时作业的主要内容。
通过学习这些内容，学生将能够全面了解我国古代历史的演变过程，掌握历史思维能力和历史方法，对我国古代历史有更深入的认识和理解。
中华民族共同体的形成与发展
中华民族共同体的形成与发展
中华民族共同体是指在中国建国初期，民族团结、国家统一的过程中形成的一种集体身份和共同体意识。
它的形成和发展可以追溯到中国的封建时代和现代历史时期。
首先，在封建时代，由于中国的大地理环境和历史文化背景，形成了中国文化和中华民族的基本要素。
中国的封建社会强调家族和宗族的重要性，强调血缘关系和尊重祖先。
这种观念渗透到中国人的血脉中，形成了一种共同的文化基因。
其次，在中国的现代历史时期，中华民族共同体的形成与中国的国家建设和民族解放运动密切相关。
中国在19世纪末20世纪初遭受列强侵略和分割，民族危机深重。
中国的先驱者们提出了“兴中华、恢复民族权利”的口号，发动了一系列革命和抗争运动。
这些运动对于民族觉醒和国家建设起到了重要的推动作用，凝聚了广大民众的力量，形成了中华民族共同体的初步雏形。
最后，在新中国成立以后，中华民族共同体的建设得到了更加系统和有序的进行。
中国共产党强调民族团结和民族平等的原则，推行民族区域自治制度，尊重和保护少数民族的权益。
此外，中国加强了对华文化的传承和发展，加强了不同民族之间的交流与融合，通过语言、教育、文化等方面的政策，增加了中华民族共同体的凝聚力和认同感。
总的来说，中华民族共同体的形成与发展是中国历史和现实的产物，是一个多层次、多民族、多元一体的集体身份和意识形
态。
它体现了中国人民的民族自豪感和国家认同感，具有重要的历史意义和现实价值。
中国民族形成与发展的历史进程
中国民族形成与发展的历史进程中国是一个拥有五千年文明史的国家，而其中最为重要的一部分就是中华民族形成与发展的历史进程。
中华民族的形成与发展是一个漫长而丰富多彩的历程，历经几千年的时间，见证了中华民族从原始社会到现代社会的演变与变革，也是中华民族自我认同和自我完善的过程。
一、中华民族初步形成的历史远古时代，中国的祖先在大地上劳作繁衍，形成了原始社会，这是中华民族最初的形态。
由于地理环境的不同，我国历史上存在着许多不同的部族，如鲜卑族、汉族、蒙古族、回族等等。
这些部族在漫长的历史过程中不断的迁徙、战争、民族融合与冲突，逐渐走向了中华民族的形态。
商周时期，尤其是西周时期，部落联盟的形成开始逐渐提高了中国部族间的认同度。
周朝的“诸侯割据”与“宗法制度”一定程度上加强了政治上的统一和社会上的大一统气氛。
春秋战国时期，许多强国逐渐形成，如秦国、赵国、齐国等等。
这些强国的形成不仅刺激了普通百姓搜求国家统一的意愿，也促进了民族意识的催生。
中国民族的一些基本文化元素如“礼乐制度”、“先贤崇拜”、“春秋越国之疑”等，也同样随着这个时期慢慢形成。
到了秦朝，中国首开皇帝制度之先例。
秦朝不仅实现了对六国的统一，制定了一套统一的法律制度，而且开始建立了统一的文字和货币标准。
这些制度的出现，进一步提升了中华民族对国家统一的认同度和民族认同感，为民族发展打下了坚实的基础。
二、从汉唐到明清的多元化发展之路在中国历史上，汉朝、唐朝、明朝、清朝都是较为繁荣和高峰的时期。
在这些朝代中，中国民族在文化、生活、科技等多个方面都有了长足的发展。
在汉唐时期，随着汉族占据中心地位，汉族文化逐渐成为中华民族文化的核心。
在唐朝尤其得到推广和发扬，唐朝诗歌、神话、科技都走向他国并成为了亚洲文化的重要组成。
这种发展结果对中国民族意识和民族认同感的强化有着巨大的影响。
明清时期的中国，是一个相对开明和发达的时期。
此时期的社会运行比较稳定，有非常多的文艺和科技成果，从板画到碰金纸都有精良的制作，其中不乏出现了李时中、顾炎武等知名历史学家和思想家。
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第一单元中华民族篇第一课中华民族的形成与发展教学目标：识记中华民族的概念、构成要素、特点、形成的主客观条件理解中华民族形成发展的过程教学重点：对中华民族观的理解教学难点：中华民族的形成与发展情感态度价值观目标：通过本课学习加强学生对中华民族的认同感，增强民族凝聚力，从而把民族团结落实到实际行动中。
教学方法：老师讲解与学生自学相结合课时安排：三课时当前一再强调要把“四个认同”（对祖国，中华民族，中华文化，中国特色社会主义道路的认同）作为民族团结教育的一项重要内容。
其中，强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。
一、什么是中华民族中华民族，这在许多人看来，已经习以为常，不觉得有什么值得思考的问题。
或者认为可以很轻易地回答：它无非是对中国境内各民族的一个总称。
但人们可以反过来提出一个问题：世界上存在着不少由多民族组成的国家，它的成员彼此可以承认是同一国家的国民，却未必在民族上认同有一个共同的总称、如：以往的罗马帝国、奥斯曼帝国，都是幅员辽阔、民族众多，但曾几何时便土崩瓦解，它的国民从来不把自己都称为罗马民族或奥斯曼民族。
拿近现代来说，曾经号称“日不落帝国”的大英帝国的国民，当时包括加拿大、澳大利亚、新西兰、印度、南非等地区的居民，但他们也从没有把自己称为不列颠民族；就是社会主义的苏联，它的国民依然把自己称为俄罗斯人、乌克兰人、哈萨克人、格鲁吉亚人等等，没有出现苏维埃民族之类的总称：可见，中华民族这个被大家认同的总称，并不是同一国家的各族人民当然拥有的名称，更不是某个人所能任意制造出来或宣传而成的名词，而有着深厚的客观依据．是在千百年的历史进程中形成的。
并且有三大印记: 铲形门齿、青斑、内眥褶（zi、zhe）。
据考古学家和人类学家近日研究发现，在炎黄子孙身上有三项区别於世界其他民族的特有的生理印记。
一是铲形门齿。
上颌两颗中门齿的两边缘翻卷成棱，中间低凹，像一把铲子。
中国绝大多数人是这种门齿，而白种人有这种门齿的只占8.4%，黑人只占11.6%。
二是青斑。
新生婴儿的尾部或其他部位常有淡灰色或青灰色的斑块。
中国新生婴儿尤其是东北地区的新生婴儿，几乎都有这种特征，一般一二岁时褪去。
而白种人和黑种人的新生婴儿都没有这一特征。
三是内眥褶（zi、zhe）。
在眼的内角处，由上眼睑微微下伸，遮掩泪阜而呈一小小皮褶，旧名“蒙古褶”。
中国大部分人有这种褶，而外国人却无此褶。
人类学家判断，这三项印记，是由炎黄祖先遗传而来的，其中铲形门齿可追踪到旧石器时代的远祖。
（一）构成民族的两个要素要谈中华民族是怎样形成的。
自然先要简单地说一下什么是民族。
什么是民族?前人提出过许多不同的定义，彼此不尽相同这里不准备讨论民族的定义，只想说，民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定共同体。
能称为同一民族，一般需要具有两个要素：第一，它是历史的产物。
是某个人群由于长时期地生活在同一地域或环境中，建立起密不可分的经济文化联系，形成共同的心理状态、风俗习尚以至语言文字，从而产生有别于其他人群的一种特殊关系。
如果缺少这个前提．即便是同一国家的国民．也不能称为一个民族。
第二，这个人群的成员之间，经过长期的相互沟通和密切交往，形成一种强烈的民族认同感。
包括对过去的共同回忆、今天的共同利益和未来的共同命运。
否则，它只是一个散漫的人群，很难说已成为一个自觉的完全意义上的民族。
血缘关系，看来不能构成民族的要素。
民族并不等同于种族。
血缘在民族构成中有一定的影响，但远不能起决定作用，事实上也几乎没有只由同一血缘组成的民族。
倒可以说，民族一般是在人类从蒙昧时代进入文明时代、主要以血缘为纽带来联结的氏族社会解体后一步一步形成的。
民族，也不能说只是资本主义上升时期的产物。
否则，汉民族的形成等都无法说明了。
大家知道，中华民族是中国各民族的总称。
分布在亚洲的东部和中部。
经过民族识别，现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数民族。
除此之外，也有数个未被中华人民共和国官方确定的未识别民族，包括土生葡人、夏尔巴人以及中国犹太人等。
炎黄子孙谓之百姓，蚩尤后裔称之黎民，合称为黎民百姓。
是中华民族形成的最早主体。
经过数千年的繁衍发展与融合，形成了今天的中华民族。
总之，中华民族是生活在中华大地上所有民族及海外华人的统称。
（二）中华民族概念“中华”原意与中国相通，又与华夏相系。
《唐律疏议》：“中华者，中国也。
亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。
”//中国近代著名学者章炳麟（1869-1936，又名章太炎）认为：“中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。
”这里强调中华一词乃区别文化高下之族的含义。
中国这一概念在我国古代早就使用。
它在历史上有其发生、发展和变化过程，因年代久远，含义多变，使用互不相同，有时指国中、京师、王都，或华夏、诸夏、中华以至赤县、神州等义，及至清代，则京都到边裔各地均在其中。
中华民族虽然有民族之名，但在概念上与国族较为接近，如中华民国国父孙中山于民族主义第六讲中提到的“结成了国族团体”。
若以中华民族为中国境内各民族的统称，以国家所界定的56个民族而论，有的是黄种人有的是白种人，他们在宗教、语言、文化、习俗与传统皆不尽相同，若以“民族”来理解甚不合理。
此外，于中华民国宪法及中华人民共和国宪法中，国民的范围已经包含所有国境内的各民族，在意思上其实就是等于本国民族，在性质上偏国族而非族群。
但在中国人的民族性质诠释上，孙中山提倡把汉、满、蒙、回、藏五族，归成一个中华民族，并组成一个民族国家。
亦有学界认为“中华民族”作为中国民族国家的称谓，乃为现代意义上的民族、国族、与国家三种认同的合为一体。
例如芮逸夫曾诠释孙中山之说，将中华国族、中华民族和中华国家三个称谓，说是“三位一体”。
因此，中华民族是由五十六个民族组成的，而又在长期历史发展进程中形成了一个有机整体，或者叫稳固的共同体。
//费孝通先生在《中华民族的多元一体格局》中认为：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的。
”换言之，中华民族并非传统中国里的民族，而是中国建立了现代主权国家后，经由“自觉”所“创造”出来的国族团体。
他还认为，在过去的三千年中，黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。
他拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。
汉族继续不断吸收其他民族的成分而日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系关系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的不可分割的统一体的基础，成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。
把中华民族称为“多元一体，被学者们普遍认可。
放眼世界，这种现象如果不说是独特的，至少也是罕见的。
近来，一些台独分子提出荒诞的"台湾民族"之说，他们说，台湾民族是由台湾"四大族群"共约2300万人组建起来的。
这四大族群是：闽南人、客家人、外省人（50多年前由大陆迁来）与原住民。
一个民族的形成，首先是有共同的血缘关系，其次是有共同的文化传承，这是最普通的常识。
台湾的四大族群之中，除了原住民外，其余三大族群都是三四百年以来从大陆迁到台湾去的，迁移经过，斑斑可考，绝大多数人都能拿出自己的家谱，指出自己的原籍。
他们当然都是汉族，他们带到台湾去的也就是汉文化，中华文化，哪有什么台湾民族之可言。
台湾的"原住民"40万人，其祖先也都来自大陆东南沿海地区，都是古越人的后裔，是从6000年前到5000年前陆续迁入台湾的。
他们虽然不是汉族（6000年前哪有什么汉族？），却是古越人（即百越集团）的后裔，当然也属于中华民族。
台湾著名民族学家阮昌锐教授在《台湾土著族的社会与文化》一书中也说： "大体上，我们或许可说，今居于山区的泰雅族、布农族等是早期迁入者，其文化较近大陆系，大约在六千五百年前到四千五百年间自大陆迁入，可能与绳纹陶和龙山形成期有关。
所以，无论是自中国大陆直接来台或由大陆而南洋再由南洋而台湾，台湾山胞之祖居地仍是中国大陆。
总而言之，我们可以确定；台湾山胞是中华民族的一支。
" 李登辉、陈水扁等台独分子都好像是魔术师，居然敢变这样的戏法，在人们一眨眼之间，把庞然大物的中华民族变成了一阵青烟，不见了。
却推出来一个七拼八凑不伦不类的"台湾民族"来。
可是戏法很快地就被揭穿，他们当不了"台湾民族"的始祖，却成了中华民族的不肖子孙。
二、中华民族形成的主客观条件中华民族能够形成一个有机整体。
有着它特定的主客观条件。
先谈它的客观条件。
看一看中国的地形图就会发现：中国的土地自然地形成同周围相区隔的一个相对完整的单位。
它的北面是人烟稀少的沙漠、戈壁滩；西面和南边有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山脉等崇山峻岭；东面是大海。
在它的中间，却有一片广阔的空间；青藏高原的青海地区是三江之源。
黄河、长江两大河流发源于青海，横贯中国大陆的东西，奔流入海。
长江和黄河又都有无数支流。
拿长江来说，进入四川后有岷江，重庆有嘉陵江，湖北有汉水，湖南有湘、沅、资、澧（li），江西有赣江。
秦始皇开灵渠，把长江流域和珠江流域连接起来。
汉以来同新疆交往的河西走廊，当年有党河和疏勒河两条大河，源自祁连山的雪水(现在已近干涸)。
几条大河和它们的无数支流，形成密集的网状结构。
历来有水就有生命，就会有农业．有村落、城镇。
古代人们交往的最便捷通道就是河流。
中国的这种地理条件，特别是密如蛛网的众多河流，使它既在外部同周围相区隔，而在内部各个地区间又便于长时期地进行经济文化交流，使得相互融合成为十分自然的事情。
同古代四大文明的其他三个地区相比较，可以看到：埃及主要靠一条尼罗河，两侧是沙漠．没有大的支流：巴比伦也只有个两河流域，但规模比长江和黄河小得多，四周又没有大的屏障。
很难阻挡其他力量进入和破坏；印度的恒河和印度河都在北部，并且向着相反的方向流去。
它们都缺少中国这样的环境条件。
这也许是它们以后发展道路不同的一个原因。
再看主观方面的因素。
中国的历史上尽管也存在着民族冲突和民族压迫，但中国的传统文化一向强调整体、综合、和谐，而又尊重事物的多样性，一直有着“天下大同”、“协和万邦”、“和而不同”这些理念．在人们的思想观念上留下了很深的烙印。
中国的各族人民之间经历了千百年的经济文化交流，形成了你中有我、我中有你、难分难解的特殊关系。
长城的关口不只是战场，更多的是“茶马互市”之类的集市贸易场所。
中原王朝和各族间常见的“和亲”，如：王昭君、文成公主之类，不只是婚姻关系，也是重要的经济文化交流活动。