论述纪实性影片中解说词与画面的关系

论述纪实性影片中解说词与画面的关系

当今影视作品都是由画面和声音组成的，纪实性影片也不例外。画面为观众提供视觉感受，声音为观众提供听觉感受。一步富有影响力的纪录片离不开富有情感和连贯性的解说词。解说词是以文字媒体的形式进入声画影像，这使它既不同于标准的文字媒介，又要考虑到配合画面，才能充分发挥它们各自的优势，完美的展现纪录片的魅力。所以说，好的纪录片是完美的解说词和画面的有机的统一。

画面与解说词的搭配在记录片中实现了传达思想，表达主题，反映现实等功能。纪录片的解说词和画面是相辅相成的关系，画面无法离开解说词，它需要靠文字来对事物、事件或人物描述、叙说，需要词语的渲染来感染受众，使人们能对其所表述的内容有所了解和认识。解说词在某种程度上是沟通观众和画面的桥梁。

就纪录片而言，解说词是对画面内容的解释和说明，从而更加明确的表现主题。优秀影视片的解说词具有很高的文学价值和欣赏价值，解说词的表现力具有思考的深度、想象和联想的时空、对画面背景提示的广度、审视画面的角度等等。在记实作品中，解说词都要与画面充分扣紧。从观众出发，解说词使观众在观看实物或图画时，用最少的文字表达最深的含义。在纪录片《西藏的诱惑》里，我们更多的是看到了西藏的美景和西藏的布达拉宫。如果没有解说词，我们根本不能够知道四个摄影家对西藏的不断追求，不断的拍摄经历。片中有这样一组画面：“山上的野草，草原上的骏马在吃草，茫茫大海”。而解说词是这样的写到：“像山野诱惑春风，像草原诱惑骏马，西藏对人的诱惑，那样难以摆脱，对敢于追求的艺术家来说，像大海诱惑江河”。解说词仅仅扣着画面，用一种比喻的修辞来说明西藏的诱惑不仅仅是一种西藏的人文景观，更多的是艺术家对西藏的追求，更加深刻体现了片子的主题。

解说词可以针对在画面中被解说对象的缺失信息进行必要的补充和增加，从而使读者接收到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。在纪录片《故宫》(六)片子的一开始，画面呈现的便是故宫博物院的几座房屋，屋里坐着一位满头白发的老人，正在仔细端详着几片支离破碎的陶瓷，但如果加上片中的解说词，观众所了解到的可就不止这些了。“这里是故宫博物院东南角的南三所。它曾经是紫禁城里皇子居住读书的地方。故宫博物院的古器物部就在这里办公。这位叫耿宝昌的老人，已经84岁了。他已经在故宫工作了将近50年。在这50年里，他每天最重要的工作，就是研究瓷器、鉴定瓷器、抚摸这些瓷器。”配合这段解说词，我们不仅了解到这里是故宫博物院东南角的南三所，它曾经是紫禁城里皇子居住读书的地方，故宫博物院的古器物部就在这里办公。那位满头白发的老人是一位瓷器研究者。这些解说词扩大了片子的包容量，还可以使观众在观看纪录片的同时了解到片中内容以外的信息与知识。

解说词比画面灵活得多，同一个画面可以配不一样的解说词，但是目的都是一样，是对实物和形象的解说。以实物和形象为写作依据，对画面信息进行整合，起到启承和转合的作用。在纪录片《半个世纪的爱》中，记者在采访京城一对老年夫妇，几个放学的小孩子从门口走过，无意中闯入懒人镜头，这本来是与主题无关的，但是解说词却巧妙的利用了这些孩子，根据主题需要对画面进行了整合。画面的解说词是这样的“胡同里的孩子放学了，蹦蹦跳跳的。也是一个小女孩，她忘记了跟同学打招呼了。当然，她不会特别关注对面院里的这一对老人，更不会想到老人也曾经蹦跳着走过和她一样的童年。”通过解说，不但把小女孩和老人联系起来，使画面中忽然出现的人物都围绕主题，同时还表达了丰富的哲理内涵，把生命的轮回交替和生活的沧桑巨变带来的无限感慨表达得淋漓尽致。

纪录片来源于生活，是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现。以画面与声音的完美融合，来提高纪录片的思想性和艺术性，从而使观众达到视觉与听觉的完美结合。声画关系的发展使纪实性影片上升到了新的层次。