湘夫人(实用)

在这幅清秋的画面上，深秋的 凉意和情感的寂寞不安融为一体， 渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之 情，从而成为千古传诵的名句。
•杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；
•晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天
涯路”
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
• 融情入景，以景染情 • 被誉为“千古言秋之祖”
秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最 敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人 们悲愁情感的自然景观。
屈 原
• 名平，字原。战国末期楚国人
• 中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 • 开创了新诗体——楚辞，突破了 《诗经》的表现形式，极大地丰 富了诗歌的表现力 • 1953年，被列为世界“四大文化 名人”之一
屈 原
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄
王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕 • “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大， 人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚
美好的时光啊不可多得，
聊逍遥兮容与。
我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
•筑室兮水中， •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛， •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 •罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 •白玉兮为镇， •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋， •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。九 Nhomakorabea缤兮并迎，
九嶷，山名，舜所葬也。 言舜使九嶷之山神，缤然 来迎二女，则百神侍送， 众多如云也。 袂，衣袖也。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，
灵之来兮如云。
他们簇簇拥拥的象云一样。
捐余袂兮江中，
我把那衣袖抛到江中去，
遗余褋兮澧浦。
我把那单衣扔到澧水旁。
褋，襜襦也。屈原託与湘夫人 共邻而处，舜复迎之而去，穷 困无所依，故欲捐弃衣物，裸 身而行，将适九夷也。袂、褋， 皆事神所用，今夫人既去，君 复背己，无所用也，故弃遗之。
櫋(mián) 庑(wǔ)
《湘夫人》为我们讲述
了一个怎样的故事？ 湘君和湘夫人的神恋 故事，是由一次约会 在时间上的误差而引 出的悲剧。
这个故事的感情基调是什么？
幽怨、哀婉
帝子降兮北渚，
湘夫人降落在北洲之上，
目眇眇兮愁予。
帝子，谓尧女也。降，下也。言 尧二女娥皇、女英，随舜不反， 没於湘水之渚，因为湘夫人。 眇眇，好貌。予，屈原自谓也。 言尧二女仪德美好，眇然绝异， 又配帝舜，而乃没命水中。屈 原自伤，不遭值尧、舜，而遇 闇君，亦将沈身湘流，故曰愁 我也。 袅袅，秋风摇木貌。 言秋风疾，则草木摇，湘水波，而树 叶落矣。以言君政急则众民愁，而贤 者伤矣。或曰：屈原见秋风起而木叶 堕，悲岁徂尽，年衰老也。喻小人用 事，则君子弃逐。
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。
（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）
2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么 作用？
这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然 而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以 幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景， 清丽如画。 开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄 凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环 境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
洞庭湖君山
斑竹
斑竹——湘妃竹
《湘君》 《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什 么原因，总是爱而不见，见而不得，只 能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。 在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
• 湘夫人思恋湘君的唱辞。 • 由饰演湘夫人的女巫独唱。 • 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使 她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。 • 最 后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。 • 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君 的侍女，通过她向湘君传达自己的 恋慕之情。
•
屈原并不因此而放弃政治主张 和伟大理想，写出了著名长诗《离 骚》等价值很高的、影响很大的不 朽作品。 • 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望， 悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
屈 原 墓
屈 原 祠
屈原铜象
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神，传说湘君就是古帝舜，他南 巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜 的妻子是尧帝的二女娥皇、女英， 她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦， 泪水落在竹子上，使竹竿结满了 斑点，“斑竹”之名即由此而来。 屈原根据这个美丽的传说写作了 一首诗歌《湘夫人》。
总结第一段：
约期难遇，哀愁顿生。 总结第二段： 湘君在期约难遇后的 心理活动。
3、找出本段中的比兴手法？
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔
反常现象隐喻求而未得、爱而 不见、事愿相违
比兴
沅有芷兮澧有兰
比兴
1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公 子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。
罔薜荔兮为帷，
罔，结也。言结薜荔为帷帐。 擗，掰也。五臣云：罔结 以为帷帐，掰蕙以为屋檐， 尽张设於中也。
编织薜荔啊做成帷幕，
擗蕙櫋兮既张。
剖开蕙草做的幔帐也分开安放。
白玉兮为镇，
以白玉镇坐席也。
用白玉啊做成镇席的宝器，
疏石兰兮为芳。
各处陈设石兰啊一片芳香。
石兰，香草。疏，布陈也。 五臣云：疏布其芳气。
思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望，
神思恍惚啊望着远方，
观流水兮潺湲。
只见江水啊缓缓流淌。
1、阅读第一段，找出本段的情感基调？
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
上下句之间存在着极大的感情落差，上 句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感， 下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到 了感情的深渊。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
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渚(zhǔ)
眇（miǎo） 薠(fán) 澧(lǐ) 葺(qì )
罾(zēng) 澨(shì ) 荪 (sūn)
蘋（pí n）芷 (zhǐ) 潺湲(chányuán)
橑(lǎo)
遗(wèi)
楣（méi） 薜荔（bì ） 擗(pǐ) lì
嶷（yí 袂(mèi) ） 搴(qiān) 汀(tīng) 褋(dié)
极目远眺啊使我惆怅。
袅袅兮秋风，
树木轻摇啊秋风初凉，
洞庭波兮木叶下。
洞庭起波啊树叶落降。
登白薠兮骋望，
薠，草，秋生，今南方湖泽皆有 之。骋，平也。
佳，谓湘夫人也。不敢指斥尊者， 故言佳也。张，施也。言己愿以始 与佳期兮夕张。 秋薠草初生平望之时，修设祭具， 夕早洒扫，张施帷帐，与夫人期歆 与佳人相约啊在今天晚上。 飨之也。
《湘夫人》
• 《湘君》的姊妹篇。 • 由扮演湘君的男巫独唱。 • 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活， 设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。 • 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊， 期待下一次将香草送给恋人。
山林，而在庭中，蛟 当在深渊，而在水涯， 以言小人宜在山野， 而陞朝廷，贤者当居 尊官，而为仆隶也。
清晨我打马在江畔奔驰，
夕济兮西澨。
傍晚我渡到江水西旁。
济，渡也。澨，水涯 也。自伤驱驰不出湘、 潭之间。
闻佳人兮召予，
予，屈原自谓也。
我听到湘夫人啊在召唤着我，
将腾驾兮偕逝。
我将驾车啊与她一同前往。
“鸟萃兮蘋中, 罾何为兮木上。”
比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久 久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱 的现象。
隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎 张罗表现男主人公的伤心和失落。
因情造景，象征寓意
“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ?”
以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘 染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望 的必然结果。
中国古代诗歌散文欣赏
山西平定一中 李喜庆
第一单元 以意逆志 知人论世
意：读者之意 逆：迎接、接纳、考证、探究、反求 志：作品之志 ，作者之志，
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好 坏，议论世事的得失。
賽龙舟
賽龙舟，是端午节的主要习俗。 相传起源于古时楚国人因舍 不得贤臣屈原投江死去，许多人 划船追赶拯救。他们争先恐后， 追至洞庭湖时不见踪迹。之后每 年五月五日划龙舟以纪念之。借 划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃 掉屈原的身体。竞渡之习，盛行 于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在 战国时代就有了。在急鼓声中划 刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏， 以娱神与乐人，是祭仪中半宗教 性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之 外，在各地人们还付予了不同的 寓意。
4、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
铺陈
1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫 人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢 于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的 失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对 象——湘夫人的美丽高洁。
芷葺兮荷屋，
在荷屋上覆盖芷草，
缭之兮杜衡。
葺，盖屋也。五臣云：以 芷草及荷叶葺以盖屋也。 缭，缚束也。杜衡，香草。
用杜衡缠绕四方。
合百草兮实庭， 合百草之华，以实庭中。五臣 云：百草，香草。实，满也。
汇集各种花草啊布满庭院， 馨，香之远闻者，积之以为门庑也。
建芳馨兮庑门。
建造芬芳馥郁的门廊。
屈原生遭浊世，忧愁困极，意欲随 从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻 而处。然犹积聚众芳以为殿堂，修 饰弥盛，行善弥高也。