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纪念孝女曹娥
曹娥（公元130-143），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎 伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时 孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江， 五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令 度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥 镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。
小我两岁的弟弟，五岁时他得了阑尾炎，当时家里没有钱，为了给他做手术家里四 处举债，即使当时的医疗费不是太高，就足以让我家家徒四壁。事后，爸爸四处奔 波了好几年，才将债还上。而现在爸妈一个月的工资就FE好ST几IVA千L块IN钱TR呢OD！U清CT晨IO，N 我打 开大门，映入眼帘的是开阔的土地，还有池塘，树木，花草;;，可以尽情地呼吸着
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗 人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞” 的创立者和代表作者，开辟了“香草美人” 的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之 祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了 一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原 的 主 要 作 品 有 《 离 骚 》《 九 歌 》《 九 章 》 《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》 是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并 称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
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目录 行动起来吧！享受着自己的幸福，创造给他人的幸福，不为别的，就为对自己生活 的美好乡村的热爱吧！"一起走过的日子作文700字 ;青春背后，是流年不动的声色的轰刷而过，那些一起走过的似水流年，总会变为时 光中的尘埃，已定。倾尽全力去保留最后一丝缅怀。;;题记初C二AT的AL时OG光那么遥远， 记忆中仍旧浮动着某个人影。伴随着夏日的阳光，我被分到新的班级。因为我的脾
另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间。
端午节的来历 迎涛神
中国民间传说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神， 世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子 胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚， 五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父 兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜， 越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国， 夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子 胥宝剑，子胥以此死。
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仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日， 故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、 浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。更有 吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、喝雄黄酒的习俗。端 午节为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。
端午节的来历 龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为， 五月初五是古代吴越地区“龙“的部落举行图腾祭祀的日子。 其主要理由是：
（1）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里 常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。 （2）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像 龙子”的习俗。 （3）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子” 的纹身习俗的遗迹。
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节日介绍 的医疗报销卡还可以报销一部分，为像我这样经常生病的省了不少钱呢。我有一个
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01 端午节的来历 03 端午节的诗词 05 端午节相关谚语
02 端午节的习俗 04 端午节的当代演化 06 端午节知识竞赛
01 端午节的来历
纪念屈原
屈原（约公元前340或339年～公元前 278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈 姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字 灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时 受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早 年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管 内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内 举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。 因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅 湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵） 后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之。到汉朝建武年间，传所 投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投入水中方能见效。因此， 端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国 民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一起，成为中华民族两千多年的习俗。
端午节的来历 恶日
恶日指农历五月五日，汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子” 之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女 害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习 俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗 通》以及《后汉书》中，多有记载。