介绍一种民风民俗

味，写活了新春佳节时人们心中的美好心愿。
——抓住春联这一独有的民俗文化来写，写出了 新春佳节的文化底蕴。
关于民风民俗的好句 抒发感受： 经过这次调查，我对中国的历史文化有了更深入 的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、
悠久的历史文化而感到自豪！
——直接谈对我国历史文化的认识，表达自豪之 情。
报“一”，学生就击掌两下；老师报“二”，学生就击掌三下。 以此类推。老师可以不按顺序随意播报数字，让学生找不到规 律，并且播报的速度必须很快，不能给学生过多的思考时间。 谁要是在击掌时出现了失误，就罚他表演一个自己认为最滑稽
的动作，必须把同学们都逗笑了才能通过。然后游戏继续。
“百里不同风，千里不同俗。”请你将调查了解到的民风民
作为历史悠久的文明古国，我国有着丰富多彩的历史
典故和民间传说，伏羲与女娲的故事便是其中最为久远的 传说之一。现在的淮阳民间还在制作一种“泥狗狗”的泥
塑玩具，它造型古朴，具有一种原始图腾韵味。“泥狗狗”
的由来就是与伏羲有关。（《泥狗狗》） ——将“泥狗狗”这种泥塑玩具与中国的古老传说联
系起来，吸引读者眼球。
第五课
介绍一种民风民俗
思考
1 2 3
击掌游戏
击掌游戏开始时，教室里的气氛如何？同学们什么反应？ 在游戏前、游戏中和游戏后，你的心情分别是怎样的？ 进行游戏的同学的动作和神态是怎样的？谁的表现给你 留下了深刻的印象？
4
游戏结束后，如果要请你给自己的表现打分，你会打多
少分？
游戏规则
由老师报数字，学生做比数字多一下的击掌动作。比如，老师
故乡的“采莲船”
点评： 1. 描写语言生动，安排详略得当。对于这样一个富 有特色的风俗，作者在介绍时也作了一番安排。先以 简洁的语言介绍了这一风俗的特点，然后以生动形象 的语言刻画了风俗活动的进行场景，尤其着重描述了 精彩的表演场景，详略安排得当，让读者在作者这富 有条理的叙述中加深对这一新鲜有趣的风俗的认识。 2. 结尾意蕴深远，让人回味无穷。与一般介绍风俗 的文章不同，作者以一个富有韵味的句子作为结尾， 让人觉得这次热闹的庆典并没有结束，思绪似乎还随 着船队而去，让人回味无穷。
描写活动场面：气势恢宏
龙腾虎跃
关于民风民俗的好句 描写活动： 正月初一这天，人们都会早早起床，洗漱停当和 梳妆打扮之后，便开始了极富人情味的互相拜年、请
安、祝福，以及走亲访友或游览公园等等，迎来送往，
热闹而惬意。 ——新年伊始，人们的种种举措传递了希望，表 达了祝愿。
关于民风民俗的好句 介绍春联： 摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。 每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻
持续一月有余呢。
2. 傣族将大大小小的节日都叫作“摆”。每逢盛大的节日或集会 活动，摆场的货摊上放满了琳琅满目的食品和用品，特别是傣家独
具一格的筒帕、银首饰、软耳丝等尤为吸引游客。
你的家乡有哪些民风民俗？试着介绍一下吧。
抓住特点写民风民俗
俗话说：“一方水土养一方人。”我们的祖国地广人多，不同
的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。要想使你
笔下的民风民俗给读者留下深刻的印象，我们就要在这些民风民俗 的特点上下一番功夫，使之焕发出特有的光彩。
例如在一篇介绍客家民居的作文中，作者抓住了其“营垒式住
宅”的构造特点，以及傣家人“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗， 从民居的位置、作用、材料、结构、文化特征等方面介绍了被誉为 “世界民居奇葩”的客家民居和“傍水而居”的傣家竹楼。
俗加以整理，写成一篇习作。可以写节日习俗，也可以写富有
地方特色的服饰、饮食、民居，还可以写新颖、别致的民间工 艺品。可以是课外阅读时知道的，也可以是通过调查访问了解
பைடு நூலகம்
到的，还可以是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的。
我来列举关键词：
蒙古—哈达，傣族—泼水节，满族—摔跤，壮族—纺 织，维吾尔族—哈密瓜……
我们伟大祖国56个民族有着多姿多彩的民族风情，几乎每个 民族都有那么几种众所周知的特色，你也试着用这样的方式 列举一下其他民族的风俗特色吧。
我掌握的民风民俗：
1. 在东北农村，劳累了一年的农民多选择在腊月二十三过小年这
一天杀年猪、吃杀猪菜，并由此揭开农历大年的序幕。从小年杀年
猪、吃杀猪菜过后，依次是年三十除夕吃年夜饭、大年初一吃饺子、 正月十五吃元宵闹花灯，再到二月二吃猪头，传统的农历过大年要
保护民间艺术已迫在眉睫，不只是为了记录一种文 化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与传承祖 先赋予我们的历史精神。（《美丽的皮影》） ——呼吁保护民间艺术，语言中肯贴切，极易引 起读者共鸣。
关于民风民俗的好词 描写风气：蔚然成风 描写物体：雕栏玉砌 代代相传 琳琅满目 风靡一时 浑然天成 人流如潮
下面，请你化身作文小当家，为下面的文段评评分吧，看看它还 有哪些上升的空间。
民间春节吃饺子的习俗在明清时已经相当盛行。饺子
一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，
因为这时正是农历正月初一的伊始。吃饺子不仅仅是因 为它的美味，仿佛更是一种仪式，没有饺子的年夜饭是 不完整的。
我们一起看看修改后的片段： 民间春节吃饺子的习俗在明清时已经相当盛行。饺 子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃， 因为这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交 子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有 “喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。没有饺子的年夜
同理，如果我们要写富有地方特色的服饰，就可以选择福 建泉州的惠安女服饰，抓住“封建头、民主肚、节约衫、浪费 裤”等特点介绍惠安女服饰的奇特……总之，只有抓住所写民 风民俗的特点，才能挖掘出民族文化的精髓。
比如下面的语段：
在东兰县纳秋、尼雅一带的壮族人民，每逢农历二月初 二都过童节。这一天早晨，每个父母都在公鸡啼叫前，把自 己一个个可爱的子女唤醒，并说些大吉大利的话。然后让年 龄最大的男孩手持“燃香”及爆竹，抢在公鸡将要啼叫前， “噼噼啪啪”地燃放起来，这叫做“堵鸡嘴炮”哪！一炮引 来百炮鸣，阵阵爆竹似乎在宣布：童节开始啦！
饭是不完整的。
小结 我们看到，修改后的文段特别介绍了饺子的谐音及含义， 使读者在心理喜好上又与其拉近了距离，也增添了文段的 趣味性和可读性，十分值得效仿。
“腌白菜”在我的老家四川，是人人都爱吃的一道菜。它 的制作方法看似简单，实际上还是颇有讲究的。（《家乡的 “腌白菜”》）
——开门见山，直入主题，简洁明了。
故乡的火夜节
点评：
1. 场景描写生动鲜活。作者从多方面描绘火夜节时热
闹与快乐的场面，包括前期准备工作的忙碌、晚上庆 祝时候的火热等。 2. 烘托手法的运用让文章更有感染力。在描绘火夜节 场景的时候，作者并没有一味地描述场面有多热闹多 壮观，而是通过人们的行为和歌声烘托出节日的气氛。 快乐的舞蹈，尽情的玩乐，欢快的歌谣，这一切交织 在一起，展现了一个热闹欢乐的节日夜晚，具有非常 强的感染力。
热闹的爆竹声一停，各家各户活泼可爱的小孩纷纷点燃 火把，到大山下流水淙淙的清泉边喝“仙水”，并欢快 地唱起歌谣：“喝仙水，喝仙水，男的壮来女的美！男 的长大种粮粮成山，女的长大种棉棉成堆……”（《东兰 壮乡的童节》）
东兰壮乡的童节非常有特色：鸡啼前就说上大吉大利 的话，并“噼噼啪啪”地燃放烟花爆竹；之后呢，点着火 把，喝着清泉，唱起歌谣。小作者生动地写出了这些形象 逼真的画面，写出了童节的特色。