四柱用神的取法

用神取法
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。

“中和”的八字要合乎三个原则：八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。

全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。

一、平衡用神的取法
先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以0.2加上1.0，体、囚、死为1.0。

日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。

克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。

“同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。

五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，则火应加上木，丙的强度为1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。

依此类推，下表同。

例：农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年辛酉月壬寅日甲辰时
查上表得五行数值：
木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0
火：0.3(日支藏丙)=0.3
土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5
金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24
水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8
日干“同类”数值：5.04
日干“异类”数值：3.8
“同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。

二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。

因为与气候有关，所以名为“调候法则”。

其实是“阴阳法则”演化出来的一种。

在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。

所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

乾是动能，主拖；坤是静能，主受。

《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。

仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。

应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。

其计算的干支阴阳气含原值如下表。