论柳永词的雅与俗论文
论柳永词的俗
论柳永词的“俗”摘要：柳永是我国第一个专业词人，他改变了词以小令为主的体式，出现了慢与小令平分秋色的局面；他创用了一百多种词调，占了宋代所使用词调的近七分之一；他改变了词的审美内涵和审美情趣，对北宋词风的转变起到了推动作用。
他的词以俗著称，改变了晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，现在我们就其俗这方面以词的内容题材特点、艺术表现以及形成俗的风格的原因来分析一下。
柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。
汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
他是北宋第一个专力写词的作者，也是第一个大量写作慢词的专业词人，有词作专集《乐章集》。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。
在词刚产生时，词在文学中的地位是十分低下、不入流的，素有诗贵词贱的说法。
它的主要功用是在宴会场合供给伶工歌女唱歌的，到宋朝时词的地位开始有所提升。
大量文人用它来抒发感情，表达人生，所以词风开始由俗变雅，词的内容也日益离开世俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
而柳永却将其变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民情调，北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之””（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。
柳词的俗主要表现在：（1）题材内容上，大量深入描写市井坊曲的面貌和世俗大众的生活，尤其是妓女的生活。
由于父亲柳宜身为降臣，所以科场上得意失意，众红裙争相亲近；他不屑与达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍青楼，寄情风月，醉卧花丛，对生活在社会底层的歌姬和市民大众的生活、心态相当了解。
论柳永词的“俗”
论柳永词的“俗”【摘要】柳永艳情词集中体现了化雅为俗的特点。
他描写与歌妓的情场生活，并对歌妓作充满色相的世俗描写。
在艺术上则表现为审美趣味的俗，即一反前人的含蓄蕴藉，风格直露而坦率，并以世俗的心理和趣味描写爱情生活，充满了平凡而甜蜜、琐细而愉快的市民情调。
表现在语言上则是语言材料的偏重俚俗。
柳永词的俗正是对词的本色的保留和发扬，是值得肯定的。
【关键词】柳永；艳情词；俗五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。
到了文人手中，词的内容日益离开世俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。
因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
提到柳永词的“俗”，是离不开他的艳情词的。
也就是说，柳永描写自己与歌妓艳情生活的词总的来说是比较俗的。
他直接而怡然自得地描写自己的情场生活。
柳永虽是一位官场失利的不幸者，将近五十岁才考中进士步入仕途，但这也恰恰成全他成为一位情场的幸运儿，使他能在青壮年时期有充裕的时间和精力流连于“平康巷里”，“连日疏狂”（《凤归云》），甚至“往往经岁迁延”（《戚氏》）。
柳永对此在词中也有过描写：迁延，珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺，要索新词，人含笑立尊前。
（《玉蝴蝶》）因而歌妓和柳永的关系是相当亲密融洽的。
他们组成了一个以浪子柳永为中心，一大堆风尘歌妓为羽翼的才子佳人集团，柳永曾自豪地说“自古及今，佳人才子，少得当年双美。
”而柳永所作的《传花枝》也颇为自负风流：平生自负，风流才调。
口儿里，道知张陈赵。
唱新词，改难令，总知颠倒。
论柳永词的雅和俗
论柳永词的雅和俗学生：曾建指导老师：张波[摘要]：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，他的词曾造成了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况，然而他也是两宋词坛最受争议的词人之一。
争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。
关于柳词的雅俗定位问题一直是历代文人争论较多的热点问题。
多数文人总是持一种较为极端的观点——非俗即雅。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。
柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望；在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙；在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。
柳永的雅词创作主要集中在他入仕之后，他的雅词由俗返雅，雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。
[关键词]：柳永词雅俗一、柳永的生平创作柳永,生卒年迄无定论,唐圭璋、陆侃如等先生作了考证,暂推定为公元十世纪九十年代前后,大约同龄于晏殊、张先。
初名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,崇安(今福建武夷山市)人,为工部侍郎柳宜少子。
仁宗景佑元年进士,先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场(在今浙江定海县)监和泗州判官等地方官。
后官至屯田员外郎,故世称“柳屯田”。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。
他大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛小令独秀的格局,使慢词得以成为与之平分秋色的体式,丰富了词作的表现力。
慢词虽非柳永首创,但在两宋词坛上,柳永是创用词调最多的词人。
从其现存《乐章集》中的213首词来考察,共用了133种词调。
而宋代所用的八百八十多个词调中,有一百多调是柳永首创或首次加以使用的。
词至柳永,体制始备。
令、引、近、慢,单调、双调、三迭、四迭等长调短令,日益丰富。
形式体制上的完备,为宋词的发展与后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且尝试从创作方向上改变文人词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
论柳永词的“俗”与“雅”
论柳永词的“俗”与“雅”摘要柳永是北宋第一个专力写词的作家。
他的词可以分为俗词和雅词两大类。
俗词之“俗”主要体现在:(一)题材内容上,大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活;(二)语言上,采用大量极为通俗的民间口语;(三)表现手法上,运用铺叙手法,叙事抒情率口而出,不求含蓄。
他的雅词主要集中在大量杰出的羁旅行役词和都市生活词，在他入仕以后词由俗返雅，不论是雅词还是俗词都对宋词的发展作出了卓越的贡献。
关键词柳永俗词雅词由俗入雅前言柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，然而他也是最为争议的词人之一，争论的焦点集中在柳永词的雅俗问题上，多数文人持一种极端的观点——非俗即雅。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面，柳永词的俗主要表现在他的题材内容、表现手法和语言上；他的雅词主要集中在他入仕以后词由俗返雅，大量杰出的羁旅行役词和都市生活词都是最好见证。
一、柳永的生平和创作柳永，北宋词人，初名三变，字景庄。
后改名为永，字耆卿，崇安人。
据今人唐圭璋先生推测可能约出生于宋太宗雍熙四年（987）①，卒于宋仁宗皇祐五年（1057）。
他的文学活动期间约略相当于仁宗期（1023——1063），因排行老七，故也称为“柳七”，柳永出生于一个有深厚儒学传统，以科举进取的仕宦之家，在这样的家庭环境中决定了他也如父辈和长兄一样走向以科举入仕的道路。
柳永是我国文学史上著名的风流才子，精通音律，有深厚广博的文艺修养。
“艺足才高”“平生自负，风流才调”。
前期为朝廷宴乐写有雅词，也有俗词，但大量俗词却为民间歌妓而作，是为适应民间演唱的，具有民间才艺的通俗性、娱乐性和市民趣味的特点。
但由于后期生活环境的改变，词人审美情趣已发生重大改变，对雅词产生浓厚兴趣，但无论是俗词还是雅词都取得了较高成就，对宋词发展都产生了积极影响。
二、柳永俗词的特征（一）内容“俗”1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。
词中的世俗女子大胆而主动追求爱情，对平等自由爱情的渴望，如《昼夜乐》中写她们对爱情的追求“其奈风流端正外，更别有系人心处，一日不思量，也攒眉千度。
柳永词的雅和俗范文
柳永词的雅和俗范文柳永在我国文学史上占有重要地位。
带有浓郁市民文学色彩的柳词,无论是思想工艺术形式,都比他以前的词作前进了一大步,尤其是他创作的大量的慢词,为宋词的繁荣开创了一个新局面,对于词体文学的发展起了巨大的推动作用。
柳永词的雅和俗摘要：柳永是宋朝著名的词人，是北宋婉约词派的代表人;他留给后人很多脍炙人口的词，像《乐章集》等;文坛和词坛有很多关于柳永的词风的定位问题，从古至今，这个话题一直是历代文人争议的焦点问题;大家从不同的角度，不同的理解都详细阐述了自己的观点。
定位为“俗”的人有一大堆理由;定位为“雅”的人有一大堆理由，而至于到了最后，干脆有人走中庸之道，说柳永的词风非俗非雅，或俗是或雅。
在笔者浅学看来，对于柳永的词风不要用片面的观点去描述，从历史和从柳永生活的环境，以及词文化氛围去全方位的包围，扩大视野去理性看待他在词界的雅俗成就，这样才是最稳妥的评价历史的方法;本文列举实例来说明柳永词的雅和俗，望抛砖引玉，以求智者精言。
关键词：柳永;词;雅和俗1.前言中国古代文学最鼎盛辉煌成就毋庸置疑是：唐诗、宋词;而宋词是中华五千年的历史上更显得独树一帜，直至今天都在影响着人们的风格和内涵意境的延展。
至于柳永，在宋朝的词坛上更是名声鼎沸、家喻户晓、无人不知;他是当时最受欢迎的词人，在长达有三百多年的宋朝历史上，他的词可以叫做风靡一时、极为流行。
“凡有井水饮处，皆能歌柳词”这句话就是对柳永的词的风靡程度的一种真实评价。
但历史上对柳永的褒贬不一，有些人倍加欣赏、有些人不屑一顾;说“俗”者，将柳永一脚踏翻抛弃路边;说“雅”者，扶上正座推崇之极。
我们仅从字面上分析得出：雅俗虽只是两种风格，但在历史上他们的地位是不同的;如何来评判柳永的“俗性”还是“雅性”，笔者认为，“雅俗共赏性”应该是对柳永最中肯的评价。
2.论俗对柳永词的评价，很多人如：南渡初王灼、陈师道、黄昇以及李清照的《词论》，都将柳永毫不留情的归于卑俗类;他们甚至不反对柳永词在创新上的巨大成就;也不否认其词音律的高超手段之和谐，但“……大得声称于世，虽协音律，而词语尘下。
柳永词的“俗”论文：浅谈柳永词的“俗”
柳永词的“俗”论文：浅谈柳永词的“俗”提及柳永的词，多数论者都认为其俗，并对之持强烈的贬斥态度，某些论者虽承认柳词雅俗结合，但贬其俗显然胜过称其雅，前者如吴曾《能改斋漫录》称“柳三变好为淫冶讴歌之曲。
”王灼《碧鸡漫志》称柳词“浅近卑俗、自成一体，不知书者尤好之。
予尝以比都下富儿，虽脱村野而声态可憎”；后者如李清照《词论》称柳词“虽协音律，而词语尘下”。
这些批评其实过于片面，这倒不在他们只见其俗，不见其雅，而在他们缺少一种历史的眼光。
柳词之所以“俗”，是有其历史原因的。
柳永出自具有深厚儒学传统的仕宦之家。
和许多士子一样，他在家乡习成举业，到京都参加考试，以期踏上仕途；也曾自信“凌云词赋，掷果风标”（《合欢带》），对前程充满美好的希望；他相信自己“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”（《长寿乐》），却屡试不第，更因《鹤冲天》一词惹得宋仁宗不悦，于“临轩放榜”时被其黜落。
在进仕无望时，柳永怀着偏激的情绪，鄙弃功名，留连曲坊，走上了民间通俗文艺创作的道路。
北宋时期，随着城市的发展，市民阶层急剧扩大，强烈刺激着民间通俗文艺。
时代呼唤那些既能迎合市民口味，又能提高其文化素养的词作。
柳永具有高度的文学修养，精通词律音乐，又长期混迹于秦楼楚馆，熟悉民间的风物人情，其作品便应运而生。
柳词之俗具体表现在三方面：首先，在题材内容上，大量深入描写市井曲坊中的生活内容，这类词总的来说是比较俗的，其表现有两个方面：第一，毫不避讳，欣然自得地写自己的情场生活。
由于官场失利，柳永长期沉溺于花间樽前。
在词中，他对自己这种风月生活的自得之意表现得大胆直露，毫不虚伪、做作，公开宣称“偎红翠，风流事，平生畅”（《鹤冲天》），公开鄙视“名缰利锁，虚费光阴”（《夏云峰》），颇有些反传统道德的意味，令一般酸腐文人咋舌。
第二，对女性作具体化、世俗化的描写。
前代及同代的诗词家多把女性当作观念的象征来描写，带着托喻和理想的色彩。
柳永则具体描写生活中遇到的歌妓，如《木兰花》中，“心娘自小能歌舞”、“佳娘捧板花钿簇”、“虫娘举措皆温润”、“酥娘一搦腰肢袅”，直书歌妓的名字、技艺。
集雅俗于一身的柳永词作文1000字
集雅俗于一身的柳永词作文1000字集雅俗于一身的柳永词作文1000字人们对柳永的词的评价褒贬不一。
不少的文人雅士认为柳永的词是难登大雅之堂的。
而我们在他的词里又看到了不少高雅的部分。
一方面，柳永的词受到名士的评判，认为他的俚语创作是对文学高雅性的一种亵渎；然而另一方面，这种一改文人雅士的风格的创作趣味，赢得了广大民众的强烈的共鸣，甚至有眼“凡有水井处，即能歌柳永词。
”对于柳永的雅俗性，本人认为，柳永的词应该是雅俗性共存的。
语言上，柳永大量使用俚语，通俗易懂；但是他在创作时还善于将前人的诗歌当中的词汇。
例如《鹤冲天》中那句“且偎恁红翠”那个“恁”字即取自口语。
但是在上阙中“风云便”则取自《周易.乾.文言》中的“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
”。
在吸收前人的精华的基础上使用了俚语，完美的结合反倒成就了这首词的豪迈的意境，从而表达自己不得志的咏叹。
同时因为使用这种通俗易懂的语言，巧妙地雅俗结合语言，奠定了柳永的词坛的地位。
题材上，柳永喜欢写市井生活，甚至描写与歌妓这与当时士人的传统做法不同的。
自古以来，文人骚客不屑于歌妓等底层人民在一起，更不用说是把他们的生活写进诗词中了。
柳永则不然，他生活在底层，更加能体会歌妓她们的生活。
例如历来为人称道的《定风波》中写道“无那，恨薄情一去，音书全无。
”柳永写出了歌妓她们的痴情。
谁道烟花之地无情，歌妓她们也是需要爱，也渴望爱情。
柳永长期与她们生活，更加理解这种情感。
有人说写歌妓们糜烂的生活就是属于“俗”。
可是柳永从一种侧面歌颂歌妓们的重情重义，对幸福生活的追求，那不也是属于“雅”的部分吗？柳永是婉约派的代表人物，擅长写儿女私情，但是这一种儿女私情的'表达在礼教社会中认为是艳词，不被士人接纳的。
但是柳永在抒发儿女私情，不被士人接纳的特别能够把离别的场景写得淋漓尽致。
例如柳永的杰出代表作《雨霖铃》，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”运用白描的手法，写出了双方的不忍分离。
论柳永词的雅俗转变
摘 要： 本 文 以柳 词 的雅 俗 转 变 为切 入 点 ， 重 点分 析 柳 永 创 作 三 阶段 的雅 俗 转 变 。柳 词 雅 俗 并 陈 ， 要 对 其作 品 进 行 雅 俗 分 类就 要
为古往今 来的“ 雅” 与“ 俗” 做一 个界 定． 再探 讨柳词之“ 雅” 和柳词之“ 俗” 。 并针对雅俗转 变在柳永一 生中的不 同时期的不 同表现 ， 大致 将 柳 词 的 雅 俗 转 变分 为三 个阶 段 ， 进 而 分 析柳 词 雅 俗 转 变的 原 因及 对 后世 文 学的 影 响。
关键词 ： 柳永词 ； 雅； 俗； 转变
一
、
“ 雅” “ 俗” 界说
“ 雅” 与“ 俗” 最早 出现在道德领域， 后来 逐渐发展 成为横跨文 学、 艺术 、 伦 理道德 、 审美各大领域 的概念 。在文学 中， 雅 者凝重 蕴藉 ， 含 蓄深邃 ； 俗者浅近清新 ， 直观 明了 ， “ 雅” 与“ 俗” 相 互对立 又相互包容 。
（ 三） 柳词之 “ 俗”
柳永是两宋词坛饱受争议 的词人之 一， 焦点则集 中在柳词 的 雅俗 问题上 。 柳词 的俗 主要表 现为 ： 一、 题材 内容 上 ． 柳词大量描 写市井教坊生 活 ， 甚至描写男女之情 、 闺中情 趣。《 荔枝香 》 “ 金缕 霞衣轻褪 ， 似 觉春游倦 。遥认 ， 众里盈盈好身段 。” 表达 了市 民阶 层个性解放 和性 爱 自由的愿望 ， 冲击 了传 统儒 家思想道德观念 。 二、 语言上 ， 柳 词为满足 平民百姓 们 的审美 。 语言方 面需要 彻底 的通俗化 。 《 长寿乐》 “ 罗绮丛中 ， 笙 歌筵 上 ， 有个人人可意 。” 三、 词牌运 用上 。 在两宋 词坛上 ． 柳 永 是 创 用 词 调 最 多 的词 人 ． 他 现 存２ １ ３首词 ，用 了 １ ３ ３种不 同的词 调 。采 用这些 “ 流行 的变奏 曲” ， 也是柳词被视为 “ 俗” 的重要原 因。 二、 柳词 的雅 俗转 变 据考证， 柳 永约生于宋太 宗雍 熙 四年（ 公元 ９ ８ ７年１ ， 卒于宋仁 宗 皇佑 五年（ 公元 １ ０ ５ ３年） ， 他一 生的创作 大致可分 为 四个 阶段 ： 家 乡举业时期 （ 约公元 ９ ８ ７年一 ｌ Ｏ ０ ８ 年） 、 京都疏狂时期 （ 约公元 １ ０ ０ ８年一 １ ０ １ ７年 ） 、 东 西漫 游时期 （ 约公 元 １ ０ １ ７年一 ｌ ０ ３ ４年 ） 、 入仕为宦时期 （ 约公元 １ ０ ３ ４年一 １ ０ ５ ８年 ） 。当我们从柳 永词 的 “ 俗” 进行研究 的时候 ， 不难 发现其 中往往 蕴含着 “ 雅” ． 所以说 柳词是雅俗兼 备 、 雅俗共 赏的 。据考 ， 可将柳永词 的词 风变化大 致分为雅俗 三转变 。 （ 一） 一 转 变— — 雅 言 居 多 家乡举 业时期（ 约公元 ９ ８ ７年一 １ ０ ０ ８年） 为柳永创作 的第 一 时期 ， 也是雅俗转 变的第 一个阶段。 文献 中有关柳永 这一时期 的记载很 少 ，但从他卓尔 不群的
论柳永词的雅与俗
论柳永词的雅与俗一、本文概述柳永，这位北宋时期的词坛巨匠，以其独特的艺术风格和深远的影响力，成为了中国古代文学史上不可忽视的存在。
他的词作，既展现了深厚的文化底蕴，又富有鲜明的时代特色，被誉为雅俗共赏的典范。
本文旨在深入探讨柳永词的雅与俗两个层面，以期更全面地揭示其词作的独特魅力与深远影响。
我们将对柳永词的“雅”进行分析。
柳永的词作中，不乏对自然风景、人生哲理的细腻描绘和深刻思考。
他善于运用典故，化用前人诗句，使得词作充满了深厚的文化底蕴。
同时，他的词作语言优美，意象丰富，意境深远，展现了高度的艺术造诣。
这种高雅的艺术风格，使得柳永的词作在当时的文人墨客中广为流传，并对后世的文学创作产生了深远的影响。
我们将探讨柳永词的“俗”。
柳永的词作不仅高雅，而且通俗易懂，深受广大人民群众的喜爱。
他的词作中，有许多反映市民生活、描写爱情故事的篇章，这些篇章以平实自然的语言，生动形象地展现了当时社会的风土人情和人们的生活状态。
这种贴近生活的创作风格，使得柳永的词作在民间广为传唱，成为了当时社会文化的重要组成部分。
柳永的词作既具有高雅的艺术风格，又充满了通俗的生活气息。
这种雅俗共赏的特点，使得他的词作在中国古代文学史上独树一帜，对后世的文学创作产生了深远的影响。
本文将通过对柳永词的深入分析，揭示其雅俗共赏的艺术魅力，以期更好地理解和欣赏这位词坛巨匠的卓越成就。
二、柳永词的雅柳永的词作，不仅以其独特的俗味赢得了广大民众的喜爱，更以其深厚的雅趣和独特的艺术风格，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
柳永的雅，主要体现在以下几个方面。
柳永的词作语言华美，词藻丰富，善于运用各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，以生动的描绘和细腻的情感表达，构建出一个个美丽的艺术世界。
他的词作语言既典雅又优美，既有文人墨客的精致，又不失市井小民的生动，这种独特的语言风格，使他的词作既有深度，又有广度，深受读者喜爱。
柳永的词作情感真挚，意境深远。
他善于以词抒情，通过细腻的笔触，描绘出人生百态，表达出对人生、爱情、离别等主题的深刻思考。
论柳永词的雅与俗
论柳永词的雅与俗摘要：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，柳永词既有俗的一面又有雅的一面。
柳词的俗主要表现在题材内容上，大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活，歌唱世俗女子的心声；在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴、寄托，善用铺叙；在语言上多用市井俗词俚语。
但同时柳永的词还有雅的一面，其词之“雅”主要体现在他那些抒写自我怀抱的作品中，尤其是这些词中景与情的融合所产生的一种深深的感发。
柳永词之所以形成这种雅俗并存的艺术风格，有着多方面的因素，而且对后世的词人也产生了深远的影响。
关键词:柳永；雅词；俗词；雅俗并存Theory of words with vulgar liu YongAbstract:Liu Yong Song altar are two big words, the most prominent one, Liu Yong another side of both popular and elegant side.Liu vulgar words mainly in the subject matter content, Civic Square, a large number of in-depth description of the lives of prostitutes, especially the song, singing voice of secular women; in the performance practices and strive to direct light sources, not for subtle, no Xing, sustenance, useelaborate; in language more slang words with the vulgar marketplace.Liu Yong words but also elegant side, the words of the "Ya" is mainly reflected in his embrace of those writing a self-works, especially the middle ground of these words and emotion generated by the integration of a sense of deep fat.Liu Yong formation of this artistic style of the coexistence of Elegance has a number of factors, but later the word of people who have had a profound impact.Keywords:liu Yong; Jas word; Common word; Composed coexist目录一、柳词之俗 1（一）题材内容俗 1（二）语言风格的俗 2（三）审美情趣上的俗 3 二、柳词之雅 3 （一）内容雅 3（二）语言雅 4 （三）情调雅 4三、柳词之雅俗并存 5 注释 8参考文献 8柳永是中国词史上最著名的词人之一，对宋代以及后代文学产生了巨大的影响。
论柳永词语言的俗与雅
论柳永词语言的俗与雅【摘要】：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词之一，也是当时最为流行的词人，同时他也是两宋词坛最受争议的词人之一。
争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。
柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望，在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙，在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。
他的雅词由俗返雅、雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。
【关键词】：柳永词俗雅“柳永是慢词的“大家”，他大量创作慢词。
慢词长调，在北宋词坛上便有了一个速度迅猛、规模较大的发展。
而在这中间，尤其以柳永的慢词影响最为广泛，它开启了宋词的新天地。
《避暑录话》卷三记一位西夏回朝官员说：“凡有井水饮出，即能歌柳词”，而《鹤林玉露》又说金主完颜亮闻歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之意”。
可见柳永在北宋众多的词人中间，算得上是一位幸运的“佼佼者”了。
后人一向又把柳永的词判为“俗曲”，但从以下几方面进行剖析时，才能更加认清柳永词语言“俗不伤雅、雅不避俗、雅俗共济、以俗为美”的特性。
一、柳永词语言的俚俗柳永的词主要贡献虽在于它的热情讴歌恋情方面，但它的缺点也同样与此——其题材内容的狭隘固然已一目了然、不用多说，柳词的大部分语言浅近俚俗。
后人常说，柳词基本属于“俗词”的类型，这个“俗”字的含义应包括多个方面：通俗、浅俗、世俗、俗靡等等。
通俗甚至浅俗，都还不能说是诗歌创作的严重缺点，而“世俗”则又还可以从中“披沙沥金”地检择出一些“合理”成分。
柳永在词的语言表达形式上，进行了大胆的革新。
他的词充分运用现实生活中的日常口语和俚语，不仅生动活泼，而且使听众既感到亲切有味，又易于理解接受。
柳词的很多作品带有与市民意识、市民作风相一致的俚俗、浅俗、甚至的鄙俗语言风格，这样的例子不胜枚举。
柳永词之“雅”、“俗”考辩
柳永词之“雅”、“俗”考辩摘要：柳永是我国北宋时代专力写词的作家，他的词在不同时期的评价也不同，基本上可以说是从“俗”到“雅”，其实他的词本身也可分为“雅”、“俗”两方面。
文章就从不同时期关于柳永词的评价，以及柳永词本身所具有的“雅”、“俗”进行分析。
关键词：柳永词；“雅”、“俗”考辨一、引言在北宋时期，柳永是一位专力写词的作家。
由于他本人放荡不羁、藐视礼法，所以他的词也不被当时的封建社会以及正统文人所推崇，致使大量流失。
现在所流传的《乐章集》是后人所收集到的他的词的一小部分，但就是这一小部分作品也多被人们认为是“淫俗”之作。
随着时间的变化，关于柳永词其实可以分为“雅”、“俗”两大类。
二、柳永词在不同时期的评价自柳永所生活的时代到现在，关于他的词评价的变化主要可以分为三个阶段，分别是宋元金、明清以及现代。
这三个阶段关于柳永词“雅”、“俗”的评价可以说发生了此消彼长微妙的变化，其大致的变化趋势是“俗——雅俗并存——以雅为主”[1]。
在宋元金时期，人们关于柳永词的评价爱主要有三类：一类是以李清照、严有翼等为代表的，认为其词“鄙俗”、“声态可憎”、“辞语尘下”等，这是关于柳永词的主流看法；第二类是以范镇和黄裳为代表的，认为其词“典雅文华”甚至可以和杜诗以及苏词相提并论，但是这只是很少一部分的看法；还有一类的观点处于以上两种态度之间，则其文人，但赞其在音律以及创调方面的成就，这种看法相对来说是比较客观的，南宋后期人们基本上都是这种看法。
明清时期也都是以上第三种态度吗，而且比之前的评价稍微高一点。
到晚清时期，人们对柳永词的评价越来越高，陈锐曾说：“百年以来……言清空者喜白石，好浓艳者学梦窗，谐婉工致，则师公谨、叔夏。
独柳三变，无人能道其只字已……词源于诗，而流为曲；如柳三变，纯乎其为词矣乎。
”这一“纯乎其词”的观点也得到了郑文焯等人的赞同，所一说柳永词的地位一下得到了提升，和清真词的地位几乎相同，柳永也不再被认为是另类词人了。
论文柳永词
论柳永词的语言特色中文系汉语言文学<二>班宋钰萱柳永是北宋颇负盛名的词作大家，是通俗性词作的先驱，也是北宋第一个专业词人。
依声填词是他毕生精力所追求，有《乐章集》传世，收词206首，他创制了慢词，发展了长词的体制，为宋词的发展开辟了新的阶段。
我们的文学史，宋词是无法逾越的一章，宋词享有“宋代一代之文学”的美誉，也因为它在艺术上的伟大成就，使它可以与唐诗相媲美，共同成为了我国文学史上闪闪发亮的明珠，为我们所骄傲，并至今还深深影响着我们的文学艺术乃至我们的生活。
而柳永在宋朝的词坛上更是无法忽视的，他的词曾造成了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况，柳永出生在一个官宦世家，他的父亲是南唐官吏。
南唐亡后随李入仕大宋。
按理说柳永也算是个高干子弟，似乎也应该走上为官入仕之路，好好当官去。
即使是搞文学也应该搞些高雅的大唐文学。
但是柳永偏偏喜欢当时的“非主流”，流行音乐，爱好与这种流行音乐相配合的流行文体——词的创作。
柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是真正开启宋词天地的重要词人。
在词题的发展中，他是个非常关键的人物。
他扩展并发展了慢词，开拓了词的题材，丰富了词的表现手法，他的词代表了宋词发展的一个新阶段。
他以一落魄文人，流连坊曲，采纳市井新声，为文人词作输入新鲜血液，并自觉的以市民情调取代贵族情调，变雅为“俗”，从而改变了词的审美内涵和审美情趣，在词中开拓出另外一番境地。
从内容上来看，柳词虽仍多依红偎翠，浅斟低唱之作，但也体现出许多新的倾向，扩大了词的题材范围：譬如，第一，在描写男欢女爱的传统题材时柳词从达官显宦的峻台重阁转向了平民百姓的市井青楼，具有浓厚的市民气息。
这类词作有的表现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识，有的表现了惨遭遗弃的平民女子的痛苦心声，有的抒写了处于社会下层的伶工乐伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的时代气息。
第二，工于羁旅行役，他把这些本来多入于诗的言志抒情内容一并移入词中，用来描写江湖流落的索寞，抒发别离相思的况味，此类作品达到了比较完美的艺术境界。
论柳永词之“俗”及其影响
论柳永词之“俗”及其影响虎生梅（喀什师范学院人文系20060502013）摘要：北宋词人柳永因其对词的巨大贡献，奠定了他在词坛上的地位。
然而，历代文人却以“俗”病柳词。
本文拟从内容、语言、表达方式三个方面阐释柳词“俗”的特征及其所产生的广泛影响，进而肯定其词因“俗”而造就的独特地位。
关键词：柳永、俗、特征、影响、地位A Discussion of Liu Yong’s popularization poems and its influenceAbstract：Poet Liu Yong contributed to poems in the northern of Song dynasty，so he became very important in domain of poem，However, successive dynasties man of letters regarded his popularization poems as his mistake. This thesis will explain the characteristic of Liu Yong’s popularization poems and its extensive influence from three aspects , such as content, language and expression, thus affirms his poems and establishes a unique position in domain of poem.Key words: Liu Yong, popular, characteristic, influence, position.引言柳永，中国第一位专业词人，中国词史上第一位大量创作慢词的词人，开创了俚俗词派，现有《乐章集》流传于世。
他对词的贡献，奠定了他在词坛上的地位。
正文初稿梁倩雯
论柳永词的雅与俗摘要：柳永是北宋第一个专力写词的的作家。
其词从艺术风格上可分为雅与俗两大类。
其雅词客观地反映了一个文人的情怀，俗词更贴近社会，反映市井平民的平凡生活。
他的“雅”在一定程度上被他的“俗”所改造，而俗词也是“以雅写俗”，是用文人学士的语言、视角、技巧来写通俗的东西。
故而其词作就达到了雅俗兼备、雅俗共赏之妙。
关键词：柳永；雅词；俗词白衣卿相柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派最具代表性的人物,原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
他是北宋时期第一位专力写词的作家，传词近两百首。
由于他本人放荡不羁，藐视礼法，故而他的词不被当时的封建社会以及正统文人所推崇，而且一直以来备受争议。
随着历史的慢慢沉淀，人们对柳永有了较为客观的统一的评价。
由于他自身的才学和他后来长期所处的环境，基本上将柳永的词分为雅俗两大类。
其雅词客观地反映了一个文人的情怀，如描绘社会面貌、抒发个人情感等；但俗词更贴近社会，多是反映社会下层歌妓舞女的痛苦生活。
因此，要正确评价柳词要整体把握柳永词的雅与俗，做到以俗为美、雅俗兼济。
一、何减唐人高处（一）“雅”之体现在宋代，伴随着知识分子自我意识的产生和发展，雅俗观念的分辨开始兴起。
而当时雅的评判标准则趋向于“文雅”。
《论语·雍也》中孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”。
他强调，文章应该形式与内容并重。
雅俗也是参照于此，刘勰在《文心雕龙·通变》中提到“斯斟酌乎质文之间，而隐括于雅俗之际，可与言通变矣”。
可见，雅俗的评判在于“文质”的考究，落实到宋词来说，评价一首词的高雅与否其外在主要表现在语言词章的含蓄、雅丽，意向的跳跃等，内在主要表现为思想内容要脱离低级趣味，境界开阔，取材符合文人雅士的趣味等。
柳永作为出生在宋代的仕家子弟，从小受到儒家思想的教育，他的思想和写作很难跳跃出“文雅”的篱籓。
故而他的作品中有不少雅量高致的上乘之作。
论柳永词的俗与雅
论柳永词的俗与雅柳永，南宋末期著名的词人，其词作承袭了诸多唐宋词派的传统元素，而又有着自己独特的风格和特点。
在其词作中，既有清新脱俗、高雅深沉的情调，又有通俗易懂、富于生活气息的情感表达。
因此，论柳永词的俗与雅，不仅需从文学形式和语言艺术等角度思考，还需考虑其文化传承和社会背景等方面的因素。
从文学形式和语言艺术角度来看，柳永词的风格受到了南唐词派的影响，形式上注重韵律和押韵，语言上借鉴了古体文言的表达方式。
其中，高雅之作以清新脱俗、优美温婉著称。
例如《雨霖铃》中的“相思灭，肝肠断，天涯地角有穷时。
只是人间四月天，草木知春，路尽踏青”，表达了浓烈的抒情情感和深厚的人生哲理，体现了词人高尚的情操和文化修养。
此类词作的意境深远、艺术性高超，充满着哲学、文化等领域的内涵，具有较高的审美价值，因而被认为是词作中的精品之作。
而在柳永的通俗之作中，词作所表现的情感则更加贴近人们的生活。
常常涉及到人与人之间的情感交流、家庭生活以及社会现实等方面，表达了人们共同的感受和体验。
例如《春花秋月何时了》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”虽然此作并未使用过于华丽的辞藻和文言古语，但却表达了普通百姓的情感，使得读者能够在文字中感受到深厚的人情味儿。
此类词作体现了词人天衣无缝的文学才华，以及对生活细节的深刻观察和感悟。
这些词作，虽然形式上较为简洁平实，但是许多句子犹如脍炙人口的名言警句，成为了流传至今的文化经典，得到了广泛的认可和赞美。
此外，柳永词的俗与雅还涉及到文化传承和社会背景等因素。
柳永所处的是南宋末期，此时社会和文化处于一个十分动荡的局面。
人们对于文化、语言和审美都有着诸多的分歧和争议。
在这样的背景下，柳永词在风格和主题上兼容并蓄，包含了浓厚的文化内涵和时代特征，具有较强的文化价值和社会意义。
例如，有些词作反映了当时社会的腐败和邪恶，如《破阵子》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。
论柳永词的雅与俗
论柳永词的雅与俗
柳永是南宋乐府词人之一，他的词既有雅致之作，也有俗气之作。
雅与俗之间的关系
在柳永的词作中展露无疑。
首先，柳永的雅致之作体现在他的清新淡雅、情感真挚方面。
他的词作不以华丽辞藻、繁复结构取胜，而是注重意境刻画和情感描绘。
如《雨霖铃·寒蝉凄切》中表现了作者自
身的孤寂情感，以雨夜蟋蟀之声象征自己的躲藏心思，清新淡雅的词语庄重而含蓄。
《念
奴娇·赤壁怀古》表现了作者纵情豪放的情感，融合了历史沉淀和自然景象，这种情感在
笔下流淌得无比自然纯真。
然而，柳永的词作中也有很多俗气之作，如《庐州月·青天有月来几时》、《鹊桥仙·纤云弄巧》等无数次提到月亮，柳永的詞作特征為重視情调，有些詞詞意稍簡，甚至
有些词作甚至从字面上看就是红尘俗事。
黄庭坚甚至用“酸甜苦辣叶落声”去抨击柳永这
种俗气之作。
这种现象的出现，可能是因为社会背景的变迁带来的。
在南宋时期，因为战乱不断，
人们生存在充满焦虑和不安的环境中，于是词人的词作也常常带有忧伤、孤独的情感。
而
到了元明时期，社会相对稳定，词人在创作中更多地倾向于反映情感的愉悦和俗事文化。
总的来说，柳永的词作既有雅致之作，又有俗气之作，他是一个结合了传统和现实的
综合写实主义词人，这种综合的手法成为了其写作的特色。
而雅与俗之间的关系，也正是
他愉悦生活、表达情感的创作理念的细微体现。
论柳永词之雅俗
关于柳永词之雅俗及成因浅析汉语言文学08级3班200802101334 罗坤摘要：关于柳词的雅俗定位问题一直是历代文人争论较多的热点问题。
多数文人总是持一种较为极端的观点——非俗即雅。
而本文作者则从比较理性的角度来看待柳词的雅与俗。
即既有俗的一面，也有雅的一面。
并对柳词之雅俗的成因也做了简明的解释。
关键字：俗及成因，意俗，庸俗，通俗，情雅及成因，意雅及成因，语雅及成因翻开中国古代文学史，宋词是无法逾越的一章，而柳永在宋朝的词坛上更是无法忽视的。
他是当时词坛上最为受人瞩目的词人之一，也是当时最为流行的词人。
他的词曾造成了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况。
但是他也是两宋词坛备受争议的词人之一。
争论的焦点主要在其词的雅俗归类上。
大部分人均持一种极端的态度，而我认为柳永的词既有俗的一面，也有雅的一面。
一：俗及成因历来论者对柳词之雅俗往往更倾向于吧柳词归于“浅近卑俗”一类。
如著名女词人李清照在《词论》中说：“柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得声称于世，虽协音律，而词语尘下。
”虽然肯定了柳永在词的创新上的成就，以及其词音律的和谐，但还是将其整体风格定为卑俗一体。
文学史上，关于柳永这样的评论还有很多。
如南渡初王灼《碧鸡漫志》，陈师道《后山诗话》，黄昇《花庵词选》等。
这样的评论虽有一定道理，但过于绝对。
我认为柳词的俗应该分为三部分——意俗，庸俗和通俗。
毫无疑问，意俗和庸俗这两种会属于绝对意义的贬义，而通俗这个词则属于一个中性词，它可以是因为没有个性而大众化，也可以是因为其通俗易懂而受人欢迎。
1.意俗就柳词而言，涉及到猥亵香艳的，对女性充满色相的，世俗化的“意俗”作品也是有的。
如:《柳腰轻》中的“英英妙舞腰肢软”，《洞仙歌》中的“缱绻。
洞房悄悄，绣被重重，夜永欢馀，共有海约山盟”，《小镇西》“百态千娇，再三偎着，再三香滑”，《凤栖梧》中的“旋暖熏炉温斗帐，玉树琼枝，迤逦相偎傍。
酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。
论柳永词的“俗”文化
论柳永词的“俗”文化魏维;李旺桦【期刊名称】《武夷学院学报》【年(卷),期】2014(000)006【摘要】柳永词是我国古典文学之瑰宝，但世人常以“俗”病柳词，贬多褒少。
但细观其词，实际俗中有雅，雅不避俗，雅俗共赏，更因其词的通俗性特点，造就了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况。
柳词中还展现了一种超阶级的人文关怀，正因为这种超阶级性的特殊内涵才推动了柳词的成功传播。
%Liuyong Ci is a jewel of Chinese classical culture, however, People’s comments on Liu Ci are more negative than positive. It is found that his poetries are not only elegant but also commonplace and suit both refined and popular tastes while being studied deeply. He has achieved the unprecedented grand occasion, which is where there is the well, there is Liuyong Ci, because of its feature of popularity. It also reveals the surpass-class humanistic concern. It is this special connotation that promotes the successful transmission of Liu Ci.【总页数】6页(P10-15)【作者】魏维;李旺桦【作者单位】武夷学院人文与教师教育学院，福建武夷山 354300;武夷学院人文与教师教育学院，福建武夷山 354300【正文语种】中文【中图分类】I207.23【相关文献】1.论柳永词的“俗”而不艳 [J], 夏伟;2.柳永词的\"俗\"与\"雅\"\r——兼析《望海潮》和《雨霖铃》 [J], 高尊平3.柳永词的“俗”与“雅”——兼析《望海潮》和《雨霖铃》 [J], 高尊平4.柳永词之“俗” [J], 刘丽5.论柳永词“俗”的表现 [J], 李岸因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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信阳职业技术学院学生毕业论文论柳永词的雅与俗院部专业语言与传媒学院语文教育完成日期2013年5月12日目录摘要 (3)前言 (5)一、俗词之“俗”的体现 (5)二、雅词之“雅”的体现 (7)三、“雅俗并存”所形成的原因 (9)结语 (12)参考文献 (13)致谢 (14)摘要柳永的词可以分为俗词和雅词两大类。
俗词之“俗”主要体现在：大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活；采用大量极为通俗的民间口语；运用铺叙手法，叙事抒情率口而出，不求含蓄。
雅词之“雅”主要体现在他那些写景工丽、用语典雅以及抒写自我怀抱的作品中景与情的融合所产生的一种深深的感发。
柳永之所以形成这种雅俗并存的艺术风格，则与他的市井文化品格与正统儒家意识的畸形结合密切相关。
关键词：柳永，俗词，雅词，儒家意识，市井文化品格AbstractLiu Yong's words can be divided into common words and elegant words two categories. The vulgar word" vulgar” is mainly reflected in: large deep Town Square - especially the lives of prostitutes; use a large number of extremely popular folk oral narrative tactics; use of narrative and lyric, rate of mouth, nor implicitly. The word" elega nt” is mainly reflected in his work, diction and elegant scenery beautiful writing self arms works scenery and emotion produced by the fusion of a deep sense of. Liu Yong form this kind of elegance coexist in the art style, and his pop culture character and the orthodox Confucianism consciousness malformation combined with closely related.Key words:Liu Yong, vulgar words, elegant words, Confucianconsciousness, civil culture character前言柳永是北宋词坛上一位杰出的作家．也是中国文学史上第一位全力写词的专业词人。
对于他的词，历来品评不已。
如王灼在《碧鸡漫志》中说：“唯是浅近卑俗，自成一体。
”[1]由此可见，世人多鄙其俗。
其实，柳永的词可分为俗词和雅词两大类。
俗词是为乐工歌妓写的词．雅词则是抒写自己怀抱的那一类词。
一、俗词之“俗”的表现俗，是社会文化风尚的体现，反映到词的文学创作中，则代表着一定的审美情趣和创作趋向。
“俗”的涵义有世俗、俚俗、通俗、浅俗、淫俗等，主要体现出下层世俗文化的价值取向和趣味，它是和“雅”相对立的一种风格形态。
柳词中有很大一部分是俗词。
从题材内容上看，柳永则是把词从贵族文人的深深庭院引向繁华市井，开始创作大量反映市民生括情趣的俗词，特别是创作了大量描写妓女的篇章。
“据有学者考证，柳永存词约212首。
情词149首，占全部词作的70％，除可确定写给妻室的有三首：《定风波》(伫立长堤)、《安公子》(远岸收残雨)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)之外．有146首是与歌妓来往、爱恋的记录，或是对歌妓及其生活的审视观照。
”[2]柳永将关切的目光投向了歌妓，并于她们普遍的美色与伎艺中发现一些富于特色的方面加以描绘、赞美。
有的“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”（《尉迟杯》）；有的双眉“淡匀轻扫”（《两同心》）；有的“一点芳心在娇眼”（《荔枝香》）；有的美在情态：“盈盈立，无言有泪”（《采莲令》）；有的擅歌：“艺足才高”、“绛唇启，歌发清幽”（《如鱼水》）；有的擅舞：“玲珑秀山花藏语”、“婉转香茵云衬步”（《木兰花》）；有的擅乐器：“琵派闲抱，爱品相思调”（《隔帘听》）；有的擅词章：“属和新词多俊格，敢共我协敌”（《惜春郎》）。
这些都是柳永对歌妓的容貌、体态、歌舞才艺的赞美性描写。
在病态的封建社会，妓女的地位如同奴隶，毫无人格尊严。
而在以晏殊、欧阳修为代表的士大夫词人的观念中，歌妓更只是玩弄和欣赏的对象。
这就是所谓的“文人的风雅”，即不能与歌妓“平等相待”。
反之则斥之为俗。
而柳永正是在这一点上触犯了“忌讳”。
他不仅写歌妓的歌舞才艺．更是细致刻画她们的内心世界，如“待伊游冶归来，故解放翠羽，轻裙藿系，见纤腰，图信人憔悴”<《望远行》)，刻画其因相思而憔悴不堪之状；“又恐恩情。
易破难成，未免千般思虑”(《击梧桐》)、“纵再会；只恐恩情，难似当时”(《驻马听》)等则写她们对情人变心的忧虑。
柳永对歌妓歌舞才艺和内心世界的细致刻画正是其词在题材内容上“俗”的表现。
柳永词的俗还体现在语言方面：大量的猎取市井习语，妥帖地运用于作品之中，形成一种清新晓畅，生动活泼，“细密而妥溜，明白而家常”[3]的语言风格。
柳词中频繁出现“恁”、“得”、“争”、“怎”、“了”等字，此外还有“怎生”、“端的”、“人人”、“则个”、“抵死”、“无那”等语词，这些市井语言经过词人的艺术提炼和点化，具有很强的新奇感和表现力。
如《锦堂春》“尽更深，款款问伊，今后敢更无端”，在词中，这位思妇抱怨丈夫淹留不归，打算在夫婿回来后好好整治他，“无端”一词本意为“无缘无故”，在此处用此词，最能表达思妇的又爱又恼的心理，很难用别的词语替代。
再如《定风波》，全篇用语都很通俗，没有书卷气和学究气。
其中，“芳心是事可可”、“终日厌厌倦梳裹”、“恨薄情一去，音书无个”、“镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐”等等，不仅通俗浅近，接近口语，有鲜明的个性，而且很符合人物的口吻、性格与心理特征。
词中的人物，也因有这样的语言而显得活灵活现，呼之欲出。
柳永词的“俗”，更是由于他所采用的慢词体式造成的：把赋体笔法引入到词的创作中，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景抒情结合起来，为历代研究者所公认。
李之仪说它“铺叙展衍，备足无余”[4]；刘熙载说它“善于叙事，有过前人”[3]。
这些评价都恰如其分地说明了柳永慢词的特点。
综观全部柳词，除少数篇章兼用比兴作点染外，无论长篇短制，大都用赋体直说，如《雨霖铃》。
上片一层写秋日离别的伤感，一层写想象中酒醉醒来时的凄凉景色，一层收回，叹息从此天各一方，孤单寂寞。
或写景、或抒情，曲折回环，重重叠叠地渲染气氛，缠绵悱恻地表现了离愁别绪。
柳永毕竟是个士人作家，具备深厚的文学素养，又对音乐有深刻的体会，此词的章法，句法和用字都很有讲究，能体会到唱曲换气的神韵。
在语气转折处，用领字和对句来承上转下，创造了情景递进的铺叙模式。
在铺叙中，将叙事、写景、抒情三者有机结合，逐层递进，层次清晰而有波澜，传达出作者复杂的内心感情和心理流程。
再如《夜半乐》：前两片虽都写途中所历所见，但两片的分工，前后的响应，不仅层次清晰，用笔亦极分明。
首片起笔写天气恶劣，衬托心情压抑；中四句词笔一转，忽又出现“越溪深处”的清幽景象；末五句高屋建瓴，概括地描绘出商旅往来相呼的热闹场面。
一片之中既多次转折。
中片记舟行之所见，先勾勒远景：酒旆、霜树、烟村；再涂近景：渔人鸣榔、游女浣纱、败荷零落。
这画面有远有近，有声有色，并且全由“望中”二字串起，巧妙而又自然地引出了第三片。
第三片触景生情：初念抛家漂泊，继叹后约无凭，终恨岁暮难归，结尾又缘情入景，以景结情。
全篇极尽开合疏宕之致，充分显示出作者安排剪裁，布局铺陈之力。
正如前人所说，此种长调不能不有此大开大合之笔。
由此可见．柳永就是采用市井方言俗语．运用铺叙的手法来反映市民生活情趣。
这不仅迎合了受众和时尚的需要，也赢得了下层人民的广泛爱好。
二、雅词之“雅”的体现柳永词以通俗流利著称，然亦并非仅长于俗。
其实，柳永雅词亦复不少。
据赵令畤《侯鲭录》卷七引苏东坡的评价：“世言柳耆卿曲俗，非也。
如《八声甘州》云：‘霜风凄紧．关河冷落，残照当楼’。
此语于诗句．不减唐人高处。
”[5]彭孙遹《金粟词话》也有记载“柳七亦自有唐人妙境，今人但从浅俚处求之，遂使金荃、兰畹之音，流入挂枝、黄莺之调，此学柳之过也。
”[6]柳永的雅词多为咏写羁旅行役、描述城市风情及官场酬赠之作。
这些雅词由于写景工丽、用语典雅、以及抒写自我怀抱的作品中景与情的融合所产生的一种深深的感发，故而历来为士大夫文人所一致叹赏。
以下就从写景、用语、景与情的融合等方面对柳永雅词作一简明的阐述。
写景工丽。
即写景细致、清丽，并且与所传情在基调上浑然一体。
柳永后期词，大多以冷寂的秋景传达一种人生迟暮失意之情，就写景而言，显得从容不迫，铺陈而精丽。
如《玉蝴》:“水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
”描写萧疏的秋景。
“水风”二句写水之物，暗用宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青苹之末”句意，而予其以秋的韵致。
“月露”二句则写岸上之物。
秋风轻拂着水面所过之处，白色的苹花渐渐老去；月寒冷，梧桐的叶子一一变黄，且疏疏落落地飘将下来。
“萍花”和“梧叶”，既是深秋季节最有特点的形象，也是词人漂泊不定、年华老去的象征。
“轻”、“老”、“冷”、“清黄”四字，既写出自然物的神韵，又传出词人此时此地最真切的感受。
至此，秋的象，无论秋光，还是秋色，已经写足写透。
用语典雅。
柳永雅词不但写景工丽，而且大量借事用典。
“如他的‘每登山临水，惹起平生心事’。
(《曲玉管》)‘目极千里，闲老墙迥眺。
动几许、伤春怀抱’(《古倾杯》)，‘算人生，悲莫悲于轻别’即来自楚的《九辨》:‘登山临水兮送将归’；《招魂》:‘极千里兮伤春心’。
又‘人面桃花、未知何处，但朱扉悄悄。
’(《满朝欢》)从唐朝崔护《题都城南庄》中‘人面不知何处去，桃花旧笑春风’化出。
另如‘泪流琼脸，梨花一枝春带雨。
’(《倾杯》)‘愿人间天上，云朝雨暮长相见。
’(《洞仙歌》)前者直接用《长恨歌》中诗句，后者是从同诗‘但心似金锢坚，天上人间会相见’句中化出。
”[7]而所谓“唐人高处”“唐人妙境”指的是唐诗“极富于‘兴象’的感发”的特质，即通过“景物形象之开阔博大”、“声音形势之雄浑矫健”传达出一种“强大”的感发力量。
值得注意的是，柳永有唐人“高处”、“妙境”的词中描写的多为秋景，通过寒士悲秋感士之不遇，与“悲秋之祖”宋玉之借“悲哉，秋之为气也”，叹“贫士失职而志不平”、“羁旅而无友生”（《九辩》），正“心有戚戚焉”。