《文化传播学》讲义1 教学课件 诸论
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传播障碍和传播隔阂的会造成社会成员的认 知、判断、决策和行动的混乱，引发一系列社会 问题。但其存在是一个必然现象。
传播学的任务
通过对社会信息系统及其各部分的结构、 功能、过程以及互动关系的考察，探索、 发现和克服传播障碍和传播隔阂的科学方 法，找到社会信息系统良性循环的机制， 推动社会的健康发展。
什么是文化（文明）？
中国传统定义：以文（人伦秩序）教化（养育，如归化、 同化），为文治和教化的总称。文治武功对应。包括人的 一切生活方式（心理和行为）和相应的事物。
学者庞朴认为：文化有三个层面，即 1、物质层面，人类劳动创造的物质成果； 2、理论制度层面：与物质产品相联系的人类的思想感情和
意志（科学原理、作品风格、社会理论、宗教神话、制度、 组织等； 3、核心层面，即文化心理状态（价值观念、思维方式、审 美情趣、道德情操、宗教情绪、民族性格）。
西方文化传播理论认为：
各民族不同的文化是因为地理分布的不同而产生 的（百里不同风，十里不同俗；入境问禁，入乡 随俗）。
文化要素伴随着民族迁移扩散传播出去，使得自 然条件造成的各民族文化之间的差异，随着各民 族之间的联系增强而逐步减弱甚至消除（中国多 数少数民族文化：服饰、建筑、饮食、音乐如纳 西古乐等。满人比汉人更像汉人）。物质文化的 传播主要通过民族迁徙、征服和商业交换等方式 进行。
文化传播
是一种社会传播。是人对文化的分配和共 享，沟通人与人之间的共存关系。它既受 社会集团共同意识的制约，也有个人心理、 思想意识和价值观念ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ影响，有无数个人 根据不同文化要求相互交错作用。
文化传播学研究的重点
人和人在信息系统中的主体活动，信息 技术发展的社会影响（新媒体新技术的出 现和普及对政治经济文化的推动作用以及 人的价值观念、生活方式变化之间的关系 等）。为发现和解决社会传播问题提供合 理方法。
西方学者泰勒对于文化的定义：
文化包括知识、信仰、艺术、道德、法 律、习俗以及包括作为社会成员的个人而 获得的其他任何能力、习惯在内的一种综 合体。
文化的经典定义：
文化是包括各种外显和内隐的文化模式。它通 过符号（人造标志，赋予事物价值和意义）的运 用是人们习得和传授，并构成人类群体的显著成 就，包括体现于人工制品中的成就。文化的基本 核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念尤其 是价值观念。文化体系既是人类活动的产物，也 是限制人类进一步活动的因素。 文化包括三个层次： 1、物质文化（人类创造的物质财富，以及物化了的 精神财富，第二自然）； 2、人类行为模式（社会制度社会组织和风俗习惯 等）； 3、意识形态（指导人们的行为模式，包括民族性格 思维方式、价值观念、审美情趣、道德情操、宗 教情绪等）
文化传播的社会功能
传递应用（知识）； 环境监视； 社会调适； 文化变迁； 社会控制； 受众分层； 重组社会。
其中，物质层面是最活跃的因素，交流方便（汽车、 飞机、 导弹等，甲午战争、对外开放）；理论制度层 面是最权 威的因素，规定着文化整体的性质；心理层面 最为保守， 使文化成为类型的灵魂。 （儒家文明、基督教文明、伊斯兰文明，东西方文化，哲 学及智慧文化，文科与理工科，哲学是人文学科之最高， 正如数学之于自然科学）
《文化传播学》阅读书目
顾晓鸣等《多维视野中的文化理论》，浙江人民社； 陆扬《大众文化概论》上海社科院出版社； 甘阳《文化：中国与世界》，三联书店； 冯天瑜《中华文化史》，上海人民出版社； 朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社； 司马云杰《文化社会学》，山东人民出版社； 俞建章《符号：语言和艺术》上海人民出版社； 周晓明《人类交流与传播》上海文艺出版社； 郭庆光《传播学教程》，人民大学出版社； 王正挺《传播：文化与理解》； 周月亮《中国古代文化传播史》； 深圳大学《多维视界-传播与文化研究》北大出版社； 本妮迪克特《文化模式》，三联书店； K.M.伍兹《文化变迁》，河北人民出版社； 部横雄《文化人类学的15种理论》国际文化出版公司； 萨姆瓦《跨文化沟通》三联书店
2、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观： 社会地位赋予功能（问题、意见、人物、商品或社会活动， 如被大众传媒广泛报道即可成为焦点并获得很高知名度和 社会地位，容易达成正统）； 社会规范强制功能（公开揭露违反社会规范的行为以强化 之）； 3、麻醉作用（负面功能，让受众过度沉溺于媒介提供的 表层信息和通俗娱乐中，逐渐失去社会行动力）。 不仅提供知识、信息、娱乐服务，还作为一种改造的 力量，对现代人的意识和行为产生重要影响。
进化论的观点：
即使没有传播，人类自身也可靠进化慢慢 发展。在历史发展的最初阶段，每天都在 重新发明，每个地方都单独进行。某个地 方的创造发明是否失传取决于交往扩展情 况。这一时期，进化机制更为重要。
在人类发展史上，进化与传播相互补偿， 传播的作用逐步占据主导地位。
传播的功能
1、施拉姆的综合功能说 政治功能（监视、协调和社会遗产法律习俗的传递）； 经济功能（关于资源以及商业机会信息）； 一般社会功能（关于社会规范、作用的信息，接受与否； 协调公众的了解和意愿；行使社会控制；向社会新成员传 递社会规范和作用的规定；娱乐和社会化）。
传播障碍和传播隔阂
1、传播障碍： 包括结构和功能障碍（如传播制度化是否合理、传播渠道 是否畅通、信息系统各部分功能是否正常等）。
2、传播隔阂： （个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组
织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形 态和北京方面的隔阂）。隔阂既有无意的误解，也有有意 的曲解。
社会信息系统的特点
1、是一个开放的系统； 2、是由各种子系统相互连接相互交织而构成的整体； 3、是一个双重偶然性（传播双方存在不确定性）系统； 4、是一个自我创造自我完善（人类有可塑性和创造性） 的系统。
社会发展以信息系统正常运转为基础。政治系 统失灵会造成会造成政治动荡，经济系统失调引 起经济危机，文化系统紊乱引起社会成员思想、 价值、规范和行为准则的混乱。
传播学的任务
通过对社会信息系统及其各部分的结构、 功能、过程以及互动关系的考察，探索、 发现和克服传播障碍和传播隔阂的科学方 法，找到社会信息系统良性循环的机制， 推动社会的健康发展。
什么是文化（文明）？
中国传统定义：以文（人伦秩序）教化（养育，如归化、 同化），为文治和教化的总称。文治武功对应。包括人的 一切生活方式（心理和行为）和相应的事物。
学者庞朴认为：文化有三个层面，即 1、物质层面，人类劳动创造的物质成果； 2、理论制度层面：与物质产品相联系的人类的思想感情和
意志（科学原理、作品风格、社会理论、宗教神话、制度、 组织等； 3、核心层面，即文化心理状态（价值观念、思维方式、审 美情趣、道德情操、宗教情绪、民族性格）。
西方文化传播理论认为：
各民族不同的文化是因为地理分布的不同而产生 的（百里不同风，十里不同俗；入境问禁，入乡 随俗）。
文化要素伴随着民族迁移扩散传播出去，使得自 然条件造成的各民族文化之间的差异，随着各民 族之间的联系增强而逐步减弱甚至消除（中国多 数少数民族文化：服饰、建筑、饮食、音乐如纳 西古乐等。满人比汉人更像汉人）。物质文化的 传播主要通过民族迁徙、征服和商业交换等方式 进行。
文化传播
是一种社会传播。是人对文化的分配和共 享，沟通人与人之间的共存关系。它既受 社会集团共同意识的制约，也有个人心理、 思想意识和价值观念ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ影响，有无数个人 根据不同文化要求相互交错作用。
文化传播学研究的重点
人和人在信息系统中的主体活动，信息 技术发展的社会影响（新媒体新技术的出 现和普及对政治经济文化的推动作用以及 人的价值观念、生活方式变化之间的关系 等）。为发现和解决社会传播问题提供合 理方法。
西方学者泰勒对于文化的定义：
文化包括知识、信仰、艺术、道德、法 律、习俗以及包括作为社会成员的个人而 获得的其他任何能力、习惯在内的一种综 合体。
文化的经典定义：
文化是包括各种外显和内隐的文化模式。它通 过符号（人造标志，赋予事物价值和意义）的运 用是人们习得和传授，并构成人类群体的显著成 就，包括体现于人工制品中的成就。文化的基本 核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念尤其 是价值观念。文化体系既是人类活动的产物，也 是限制人类进一步活动的因素。 文化包括三个层次： 1、物质文化（人类创造的物质财富，以及物化了的 精神财富，第二自然）； 2、人类行为模式（社会制度社会组织和风俗习惯 等）； 3、意识形态（指导人们的行为模式，包括民族性格 思维方式、价值观念、审美情趣、道德情操、宗 教情绪等）
文化传播的社会功能
传递应用（知识）； 环境监视； 社会调适； 文化变迁； 社会控制； 受众分层； 重组社会。
其中，物质层面是最活跃的因素，交流方便（汽车、 飞机、 导弹等，甲午战争、对外开放）；理论制度层 面是最权 威的因素，规定着文化整体的性质；心理层面 最为保守， 使文化成为类型的灵魂。 （儒家文明、基督教文明、伊斯兰文明，东西方文化，哲 学及智慧文化，文科与理工科，哲学是人文学科之最高， 正如数学之于自然科学）
《文化传播学》阅读书目
顾晓鸣等《多维视野中的文化理论》，浙江人民社； 陆扬《大众文化概论》上海社科院出版社； 甘阳《文化：中国与世界》，三联书店； 冯天瑜《中华文化史》，上海人民出版社； 朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社； 司马云杰《文化社会学》，山东人民出版社； 俞建章《符号：语言和艺术》上海人民出版社； 周晓明《人类交流与传播》上海文艺出版社； 郭庆光《传播学教程》，人民大学出版社； 王正挺《传播：文化与理解》； 周月亮《中国古代文化传播史》； 深圳大学《多维视界-传播与文化研究》北大出版社； 本妮迪克特《文化模式》，三联书店； K.M.伍兹《文化变迁》，河北人民出版社； 部横雄《文化人类学的15种理论》国际文化出版公司； 萨姆瓦《跨文化沟通》三联书店
2、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观： 社会地位赋予功能（问题、意见、人物、商品或社会活动， 如被大众传媒广泛报道即可成为焦点并获得很高知名度和 社会地位，容易达成正统）； 社会规范强制功能（公开揭露违反社会规范的行为以强化 之）； 3、麻醉作用（负面功能，让受众过度沉溺于媒介提供的 表层信息和通俗娱乐中，逐渐失去社会行动力）。 不仅提供知识、信息、娱乐服务，还作为一种改造的 力量，对现代人的意识和行为产生重要影响。
进化论的观点：
即使没有传播，人类自身也可靠进化慢慢 发展。在历史发展的最初阶段，每天都在 重新发明，每个地方都单独进行。某个地 方的创造发明是否失传取决于交往扩展情 况。这一时期，进化机制更为重要。
在人类发展史上，进化与传播相互补偿， 传播的作用逐步占据主导地位。
传播的功能
1、施拉姆的综合功能说 政治功能（监视、协调和社会遗产法律习俗的传递）； 经济功能（关于资源以及商业机会信息）； 一般社会功能（关于社会规范、作用的信息，接受与否； 协调公众的了解和意愿；行使社会控制；向社会新成员传 递社会规范和作用的规定；娱乐和社会化）。
传播障碍和传播隔阂
1、传播障碍： 包括结构和功能障碍（如传播制度化是否合理、传播渠道 是否畅通、信息系统各部分功能是否正常等）。
2、传播隔阂： （个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组
织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形 态和北京方面的隔阂）。隔阂既有无意的误解，也有有意 的曲解。
社会信息系统的特点
1、是一个开放的系统； 2、是由各种子系统相互连接相互交织而构成的整体； 3、是一个双重偶然性（传播双方存在不确定性）系统； 4、是一个自我创造自我完善（人类有可塑性和创造性） 的系统。
社会发展以信息系统正常运转为基础。政治系 统失灵会造成会造成政治动荡，经济系统失调引 起经济危机，文化系统紊乱引起社会成员思想、 价值、规范和行为准则的混乱。