西方哲学史复习资料
《西方哲学史》复习资料
《西方哲学史》古希腊哲学思考题一．名词及命题1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，是以古代希腊文化为社会历史背景，以古希腊文典籍为主要思想材料的哲学。
2、赫拉克利特的“逻各斯”“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
在赫拉克利特那里有多种提法，主要是指运动变化的法则和规律。
3、巴门尼德的“存在论”存在是唯一的不动的存在属性: 第一，存在是永恒的，不生不灭的。
第二，存在是唯一的。
第三，存在是不动的。
第四，存在是思维的对象。
关于存在的学问被称为本体论。
4、智者是一批专门以教授“智慧”为生的人，他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧，并收取一定的费用。
5、人是万物的尺度苏格拉底把这一命题理解为“事物就是对我显现的那个样子”，这是一种感觉主义真理观。
按照柏拉图的转述，这里的“人”是指个人的感觉，人是万物的尺度，就是说事物都以各人的感觉为标准。
6、认识你自己要把哲学研究的重点转向人事和人的心灵，认识人事中的善和心灵的善，即人的德性。
标志着古希腊哲学从自然哲学到人学的转变。
7、柏拉图的“认识就是回忆”学习和得到知识的过程，就是灵魂在外物的刺激下，回忆其固有理念的过程。
回忆说在柏拉图哲学中的地位。
8、怀疑主义怀疑主义---“怀疑”一词的希腊文意思是“探究”。
怀疑主义认为，真正的怀疑应该是不断的探究，不应该终结于一个肯定或否定的结论。
二、问答题1.早期希腊哲学的特点①性质上是自然哲学。
②研究中心是“本原”问题。
③方法主要是观察与想象基础上的类比和宣称。
④产生于希腊本土以外的殖民地，思想往往带有地域特色。
2、赫拉克利特的朴素辩证思想。
第一，“万物皆变，无物常驻”，自然事物始终处于运动变化之中。
他说：“人不可能两次踏进同一条河流”。
“踏进同一条河的人，不断遇到新的水流”，“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在”，“太阳每天都是新的”。
第二，运动变化遵循“逻各斯”。
“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
西方哲学史复习资料
西方哲学史复习资料1、逻各斯（logos）：Logos，是话语，词语的聚集之意，赫拉克利特最早引用这个概念，专门表示“说出的道理”，正确的道路表达了真实的原则，他认为逻各斯与火是同一本原的内、外两个方面，逻各斯是因火的不足和多余而造成事物之间转化的原则。
就逻各斯是世界本原而言，它被理解为“原则”“规律”“道”等，就逻各斯是人所认识的道理而言，被理解的“理性”“理由”等。
赫拉克利特的“逻各斯”定义：对自然秩序的智慧言说。
①人们所听到的（言辞）②规整万物的（类似某种普遍的规律）③一种独立于表达它的人的存在。
2、努斯（nons）：由阿那克萨戈拉提出，他认为“将来会存在的东西，过去存在过现在已不复存在的东西，以及现在存在的东西，都是心所安排的”，“心”即“努斯”，是无限的，自主的，不与任何事物混合的，是单独的，独立的，具有能动性和创造性。
“努斯”是灵魂，思想或心智，就是作为个体精神向上超越的精神能力的存在，它代表自我超越，不断创造的主体原则，要求人摆脱物质世界的羁绊，以自我规范的对象，使对象符合我的目的，强调主体性，目的性，自由性，人的自由性。
3、苏格拉底谈话方法：苏格拉底，古希腊著名的哲学家，西方哲学的奠基者。
他不传授知识，只是与人对话，因为他承认自己一无所知，只能通过对话才能接近真理。
承认自己无知，正式苏格拉底的智慧所在。
苏格拉底的无知是真诚的态度，他既不是欲擒故纵的圈套，也不是大智若愚的讥诮，没有真诚的无知，便没有对知识的真诚探索，物质的态度是实施苏格拉底对话的关键环节。
可以从两个方面分析：第一，承认自己是无知的学习者，这样便能使苏格拉底在对话中只提出问题，却不回答这些问题，把学习变成不断探索新知识的主动过程。
第二，承认自己无知的态度使对话者双方处于同等的地位。
苏格拉底的对话不是教师的训导，更不是智者的炫耀。
苏格拉底方法让对话者自己发现真理的结果。
4、柏拉图的“相论”：古希腊伟大的哲学家，柏拉图的相论是由本体论与认识论两部分组成的,作为认识论的相论实质上是一种对本质直观的认识论方法,而辩证法则是认识的途径.作为认识论的相论是人类知识可能性与确定性的重要保证,在哲学史上产生了深远影响.亚里士多德、近代大陆理性主义及康德、黑格尔的认识论都受到相论的影响,而排斥相论的彻底的经验主义必将导致不可知论.这主要是方法论上的。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学复习材料
西方哲学复习材料第一篇：西方哲学复习材料名词：1.赫拉克利特的”逻各斯”（P36）2.亚里士多德“四因说”。
（P100）3.亚里士多德的潜能与实现。
（P101）4.“奥卡姆剃刀”。
（P166-167）5.培根的“四假相说”。
（P188）6.洛克的“白板说”。
（P240）7.康德的“知性为自然立法”（P304）8.黑格尔“实体即主体”。
（P354-355）9.黑格尔的“扬弃”。
（P371）简答：1.希腊哲学的基本特征有哪些？并举例说明（P30-31）2.简要回答苏格拉底助产术的内容。
（P63-64）3.简述柏拉图“洞穴”比喻的内容及内涵。
（P71-72，p77）4.简要回答柏拉图“线段比喻”的内容。
（P77）5.简要回答柏拉图“通种论”的内容。
（P85）6.简要回答托马斯在《神学大全》中关于上帝存在的五种证明？（P162）7.简要分析“唯实论”与“唯名论”的区别。
（P163）8.简述培根经验归纳发的三大步骤。
（P190）9.如何理解笛卡尔的“天赋观念”（P201）论述：谈谈你对笛卡尔“我思故我在”哲学命题的理解。
（P202-206）结合哲学家本人学说，试比较经验论观点和唯理论观点的区别。
（p211-212，234-235）如何理解康德“哥白尼式的革命”？（p292-298）第二篇：西方哲学西方哲学作业哲学与社会学学院思想政治教育08级尹璇0810012955你认为安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明中哪一步骤有问题，为什么？如果你赞同安瑟尔谟的论证，那么如何反驳高尼罗的责难？安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明：安瑟尔谟认为信仰高于理性，而上帝的崇高远远超出了人的理解力，单凭理性无法达于上帝，只有先信仰才能够理解。
基于这样的理论前提，安瑟尔谟对上帝的存在进行了“本体论证明”。
其一，上帝是一个可设想的无与伦比的伟大存在者，对于这样一个判断，即使不相信上帝存在的愚人也能够理解他所听到的对象，知道这个对象在他心中存在，即使他怀疑这个对象。
西方哲学 复习资料
一、名词解释1、本原：就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西，所以，“本原”的问题，其实包含着两个问题：一是本原是什么的问题，一是生成的原因问题，亦即是自然万物运动变化的动力问题。
2、巴门尼德：A巴门尼德——古希腊哲学本体论的奠基人，爱利亚学派的主要代表。
B巴门尼德哲学是希腊哲学的转折点。
C其对哲学的贡献：①他关于两条道路或两个世界（本质世界和现象世界）的花费呢，确定了后来西方哲学所关注的基本方向。
②他将“存在”确立为哲学研究的对象，奠定了本体论的基础。
③他不再像自然哲学家那样武断地宣称，而开始用逻辑论证的方法，使哲学向理论化体系化的方向发展。
④他关于“作为思想和作为存在是一回事情”的命题确定了理论思维或思辨思维的基本形式。
D巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象，具有及其重要的理论意义，它使西方哲学从宇宙生成论转向了本体论。
3、原子论：①德谟克利特早期希腊自然哲学最高成果，德谟克利特认为原子作为不可分的最小单位而存在，而虚空是非存在，不过非存在并不是不存在而是存在的另一种状态，它是原子运动的场所。
②德比较好的解释了自然万物的统一性和多样性：万物为一，都是由同一种东西组成的，万物也是多种多样的，因为原子之间有形状，位臵和秩序的不同，由于有了虚空，原子就有了运动的场所——原子在虚空中的碰撞造成了它们的组合与分解，从而形成了万事万物。
看上去原子论解决了自然统一性和多样性，但有原子论有十分浓厚的机械论色彩。
4、智者：公元前5世纪，“智者”一词则专指一批收费收徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。
智者具有明显的感觉主义、相对主义和怀疑主义的倾向，在社会政治领域发挥了启蒙作用。
5、亚里士多德：著作《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》。
亚里士多德被认为古希腊哲学的集大成者，有史以来第一位百科全书式的思想家。
亚里士多德是柏拉图的学生，不过他的观点与柏拉图不同。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长，从古希腊时期到现代，经历了众多的思潮和流派，产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家，他提出了“水是万物的本原”这一观点，开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性，认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理，并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流，无物常驻”的观点，认为世界是不断变化的，而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的，他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识，并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展，以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学，他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严，反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”，主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”，知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命题，强调通过理性思考来获取确定性的知识。
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西方哲学史绪论早期古希腊哲学（1）古希腊哲学的起源西方文明的来源可概括为“两希”，即古希腊文化和希伯莱文化，可见古希腊哲学影响之大。
在《荷马史诗》所描绘的克里特-迈锡尼文化（前三千年）因异族入侵被摧毁之后，古希腊文明在荒野上拔地而起，建立起了当时独特的“城邦政治”。
见第25页，伯利克里的演讲。
哲学产生的条件：闲暇（闲人）；思想的自由（政治环境）；独特的地理环境（对自然力和必然性的深切感受）。
（2）古希腊哲学的特性由于，第一，公民的自由；第二，人人平等；第三，公开论辩。
所以，说理是最重要的本领，使理性精神（非宗教精神，积极的悲剧精神，解释命运、必然性或规律）成为古希腊哲学的基本特征。
这也造就了西方文化特立于世的传统。
与其后的西方哲学不同，古希腊哲学的特点是，第一，朴素直观性；第二，“拯救现象”的经验主义；第三，以宇宙论（自然哲学）为主要研究对象。
A 米利都派泰勒斯（前570）水是万物的本原（“大地浮在水上”）；万物都充满着神灵（“宇宙充满了灵魂”）。
米利都学派认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。
B 赫拉克利特（前504-501）他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化的问题上。
火本原说：火是万物的本原，万物是火转化而成；万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。
逻各斯学说：世界的本性可“说”（逻各斯）；逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要理性（说）才能发现它。
生成辩证法：对立面转化的关系；对立和谐的关系。
米利都学派和爱菲斯城的赫拉克利特学派统称为“伊奥尼亚学派”。
C 毕达哥拉斯（前532/531）学派什么最智慧——数目；什么最美好——和谐。
毕达哥拉斯学派企图用数来解释一切，不仅认为万物都包含数，而且认定都是数，事物之间的关系是数的关系。
他们以发现勾股定理(西方叫做毕达哥拉斯定理)闻名于世，又由此导致不可通约数的发现。
毕达哥拉斯的思想难得显赫，却从未消失，总是作为其他哲学家思想的一部分，但也只是一部分，虽然有时是最重要的部分。
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一、古希腊哲学（一）早期希腊哲学1、米利都学派（1）泰勒斯：被称为“西方哲学之父”，他认为水是万物的本原。
问题：泰勒斯为什么认为水是万物的本原？他的观点有何意义和局限性？（2）阿那克西曼德：提出“无定”是万物的本原。
问题：“无定”的概念是什么？与泰勒斯的观点相比有何进步之处？（3）阿那克西美尼：认为气是万物的本原。
问题：气作为本原的观点如何解释万物的生成和变化？2、毕达哥拉斯学派（1）数是万物的本原。
问题：数如何成为万物的本原？这一观点对后来的哲学有何影响？（2）毕达哥拉斯定理。
问题：阐述毕达哥拉斯定理的内容及其在数学和哲学上的重要性。
3、赫拉克利特（1）“世界是一团永恒的活火”。
问题：如何理解“活火”的概念？火与万物的关系是怎样的？（2）逻各斯。
问题：逻各斯的含义是什么？在赫拉克利特的哲学中起到什么作用？4、爱利亚学派（1）巴门尼德：存在论。
问题：巴门尼德的存在论的主要观点是什么？如何理解“存在者存在，非存在者不存在”？（2）芝诺：悖论。
问题：芝诺的悖论有哪些？它们是如何试图证明巴门尼德的观点的？（二）古典时期希腊哲学1、苏格拉底（1）“认识你自己”。
问题：苏格拉底提出“认识你自己”的背景和目的是什么？（2）苏格拉底方法。
问题：详细阐述苏格拉底方法的步骤和特点。
2、柏拉图（1）理念论。
问题：柏拉图的理念论的核心内容是什么？理念与具体事物的关系是怎样的？（2）理想国。
问题：《理想国》中描绘的理想国家的结构和治理方式是怎样的？3、亚里士多德（1）实体学说。
问题：亚里士多德的实体概念是什么？实体的分类有哪些？（2）四因说。
问题：四因说的具体内容是什么？它如何解释事物的存在和变化？（三）晚期希腊哲学1、伊壁鸠鲁学派（1）快乐主义。
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一、古希腊哲学1、米利都学派（1）泰勒斯：被称为“西方哲学之父”，他认为水是万物的本原。
请阐述泰勒斯提出“水是万物的本原”这一观点的依据和意义。
分析泰勒斯这一观点在哲学史上的开创性价值。
（2）阿那克西曼德：提出“无定”是万物的本原。
解释“无定”的概念及其与泰勒斯观点的区别。
探讨阿那克西曼德的思想对后来哲学发展的影响。
（3）阿那克西美尼：主张气是万物的本原。
比较气本原说与水本原说、无定本原说的异同。
论述气本原说所蕴含的哲学思维方式。
2、毕达哥拉斯学派（1）数是万物的本原阐述数本原说的基本内容和核心观点。
分析数本原说如何体现了古希腊哲学对世界统一性的追求。
（2）毕达哥拉斯定理及其哲学意义解释毕达哥拉斯定理的具体内容。
探讨该定理在哲学上所引发的思考和启示。
3、赫拉克利特（1）火本原说说明火本原说的主要观点。
阐释火本原说中所包含的辩证法思想。
（2）逻各斯解读逻各斯的概念。
分析逻各斯在赫拉克利特哲学体系中的地位和作用。
4、爱利亚学派（1）巴门尼德的存在论阐述巴门尼德“存在”的概念和特征。
讨论巴门尼德存在论对后世哲学的深远影响。
（2）芝诺悖论介绍芝诺的四个悖论。
分析芝诺悖论所揭示的哲学问题及思维方法。
5、智者学派（1）普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”解释这一命题的含义。
评价其在哲学史上的地位和局限性。
（2）高尔吉亚的三个命题阐述高尔吉亚三个命题的内容。
思考这三个命题所反映的哲学思想和价值取向。
二、古希腊哲学的鼎盛时期1、苏格拉底（1）“认识你自己”解读这一命题的内涵和意义。
探讨其对哲学研究方向的转变所产生的作用。
（2）苏格拉底方法介绍苏格拉底方法的具体形式（如助产术）。
分析这种方法在哲学探究中的价值和局限性。
2、柏拉图（1）理念论阐述理念论的主要内容和核心观点。
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一、古希腊哲学1、米利都学派泰勒斯的“水是万物的本原”这一观点的内涵和意义是什么？阿那克西曼德的“无定”说与泰勒斯的观点有何不同？阿那克西美尼的“气本原”说如何在米利都学派中发展？2、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯的数本原说的主要内容是什么？如何理解“数是万物的本原”？毕达哥拉斯学派在数学和音乐方面的贡献对其哲学思想有何影响？3、赫拉克利特赫拉克利特的“火本原”说的核心观点是什么？如何理解“世界是一团永恒的活火”？赫拉克利特的“逻各斯”概念的含义及其在哲学中的地位。
4、爱利亚学派巴门尼德的“存在”论的主要内容是什么？芝诺的四个悖论（二分法、阿喀琉斯追不上乌龟、飞矢不动、运动场）是如何论证巴门尼德的观点的？5、智者学派智者学派的代表人物有哪些？他们的主要观点和方法是什么？如何评价智者学派在古希腊哲学中的地位和影响？6、苏格拉底苏格拉底的“认识你自己”的哲学内涵是什么？苏格拉底的“助产术”方法是怎样的？苏格拉底之死对哲学的意义是什么？7、柏拉图柏拉图的理念论的主要内容是什么？柏拉图如何通过“洞穴比喻”来阐述其哲学思想？柏拉图的《理想国》中的政治哲学观点有哪些？8、亚里士多德亚里士多德的实体学说的核心内容是什么？亚里士多德的四因说包括哪些因素？亚里士多德的伦理学和政治学思想的要点是什么？二、中世纪哲学1、教父哲学奥古斯丁的“上帝之城”与“世俗之城”的划分及其意义。
奥古斯丁的“原罪”与“救赎”学说的主要内容。
2、经院哲学安瑟伦的本体论证明的逻辑思路是什么？托马斯·阿奎那的五路证明是如何论证上帝存在的？三、近代哲学1、经验论培根的“四假象说”及其对科学方法的贡献。
霍布斯的政治哲学观点是什么？洛克的经验论的主要观点，包括白板说和两种性质的学说。
省考研哲学复习资料西方哲学史
省考研哲学复习资料西方哲学史西方哲学史是省考研哲学复习资料中的重要内容之一。
本文将从古希腊哲学开始，逐步介绍西方哲学史的发展脉络，包括重要哲学家和他们的思想，以及对哲学史的一些重要影响。
一、古希腊哲学古希腊哲学被认为是西方哲学的起源。
早期的古希腊哲学家们关注自然界的本质和智慧，试图通过理性思考来解释宇宙。
这些思想独立于宗教和神话的束缚，成为哲学研究的典范。
1.1 物理学派古希腊哲学的早期物理学派代表是推动了自然科学的发展。
他们试图通过对自然现象的观察和解释来揭示自然的规律。
例如，塔利斯、安纳克西曼德和安纳克西美尼等学派通过微观粒子的概念来解释物质世界。
1.2 伦理学派古希腊哲学的伦理学派代表是关注人类道德和行为准则的哲学家。
例如，苏格拉底和柏拉图强调个体的内心品质和真理的追求，提出了伦理学方面的重要思考。
二、中世纪哲学中世纪哲学是指公元5世纪至15世纪的欧洲哲学发展阶段。
这一时期受到基督教的深刻影响，哲学研究主要以宗教和神学为导向。
圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那等哲学家在这一时期起到了重要的作用。
2.1 圣奥古斯丁圣奥古斯丁是中世纪哲学的重要思想家之一。
他的著作《上帝之城》被认为是哲学和神学的经典之一。
圣奥古斯丁探讨了信仰和理性之间的关系，并提出了在神学论证中的贡献。
2.2 托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪哲学的代表性思想家之一。
他的主要作品《神学大全》和《哲学大全》综合了基督教信仰和亚里士多德哲学，形成了独特的思想体系。
他的思想对后来的哲学和宗教有着深远的影响。
三、近代哲学近代哲学是从17世纪到19世纪的欧洲哲学发展时期。
这一时期的哲学家开始关注人的思维和认知能力，并开展了重要的哲学思考。
3.1 笛卡尔笛卡尔是近代哲学的代表。
他通过怀疑一切，最终发现了“我思故我在”的真理。
这一观点对认识论和形而上学产生了重要影响。
3.2 亚里士多德亚里士多德是哲学史上最有影响力的哲学家之一。
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新版精选西方哲学史考研完整复习题库在西方哲学的长河中，蕴含着无数智慧的瑰宝，探索其发展历程不仅能够丰富我们的思维，还能让我们更深刻地理解人类文明的演进。
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本复习题库将为您系统梳理西方哲学史的重要考点，助您在考研的道路上一臂之力。
古希腊哲学是西方哲学的源头，这一时期诞生了众多伟大的思想家。
泰勒斯提出“水是万物的本原”，开启了对世界本质的思考。
阿那克西曼德认为世界的本原是“无定”，阿那克西美尼则主张“气是万物的本原”。
赫拉克利特的“逻各斯”和“万物皆流”的观点，展现了世界的变化和规律。
而巴门尼德则强调“存在是不变的、唯一的”，与赫拉克利特的观点形成鲜明对比。
智者学派的出现，让哲学关注的焦点从自然转向了人类社会。
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，强调了人的主观能动性。
苏格拉底则通过对话和追问的方式，探讨道德和伦理问题，他的“认识你自己”和“美德即知识”的思想影响深远。
柏拉图是苏格拉底的学生，他构建了庞大的哲学体系。
其理念论认为，现实世界是对理念世界的模仿，知识是对理念的回忆。
他的《理想国》更是描绘了一个理想的城邦蓝图。
亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他批判了柏拉图的理念论，提出了实体学说，认为个别事物才是第一实体。
中世纪哲学在基督教的影响下发展，奥古斯丁的神学思想强调上帝的至高无上和人类的原罪。
托马斯·阿奎那则试图将亚里士多德的哲学与基督教神学相结合，为基督教教义提供理性的论证。
近代哲学以文艺复兴为背景，开启了对人的重新发现和对自然的科学探索。
培根提出“知识就是力量”，倡导通过实验和归纳法获取知识。
笛卡尔的“我思故我在”确立了主体性原则，开启了近代唯理论的先河。
斯宾诺莎的实体学说认为，自然即实体，具有无限的属性。
莱布尼茨的单子论则强调世界是由无数单子构成的。
经验论方面，洛克主张“白板说”，认为人的心灵最初像一张白纸，知识来源于经验。
西方哲学史复习资料
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料西方哲学史是一门研究西方文化中哲学思想发展的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展的广泛范围。
本文将为读者提供一些关键的复习资料，帮助他们理解和回顾西方哲学史的重要内容。
1. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学史的起点。
它涵盖了众多重要的哲学家和学派，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底是一位伟大的思想家，他通过对话和提问的方式引导人们思考生活的意义和价值。
柏拉图是苏格拉底的学生，他创立了柏拉图学派，并发展了理想国的概念。
亚里士多德则是柏拉图学派的学生，他对逻辑、形而上学和伦理学做出了重要贡献。
2. 中世纪哲学中世纪哲学是古希腊哲学之后的一个时期，它受到了基督教思想的影响。
这个时期的哲学家主要关注上帝、信仰和神学问题。
圣奥古斯丁是一位重要的中世纪哲学家，他将古希腊哲学与基督教信仰结合起来，提出了信仰与理性的统一。
托马斯·阿奎那则是中世纪哲学的另一位重要人物，他试图用哲学的方式证明上帝的存在。
3. 文艺复兴与启蒙时代文艺复兴与启蒙时代是西方哲学史的一个重要转折点。
文艺复兴时期，人们开始重视人类的自由和个体的发展。
伽利略·伽利莱和弗朗西斯·培根是这个时期的重要思想家，他们对科学方法和实证主义的发展做出了重要贡献。
启蒙时代则是一个思想解放的时期，人们开始质疑传统的权威和观念。
伏尔泰和伊曼努尔·康德是这个时期的重要代表，他们提倡人类理性的重要性和对权力的限制。
4. 德国古典哲学德国古典哲学是18世纪末到19世纪初德国哲学的一个重要阶段。
康德、费希特和黑格尔是这个时期的主要思想家。
康德提出了一种以理性为中心的哲学体系，强调人类理性的限制和自由意志的重要性。
费希特则关注社会和历史的发展，他提出了辩证法的概念。
黑格尔则试图建立一种综合性的哲学体系，他强调了自我意识和历史的重要性。
5. 现代哲学现代哲学是19世纪末到20世纪的哲学发展阶段。
精编西方哲学史考研完整复习题库
精编西方哲学史考研完整复习题库一、古希腊哲学（一）米利都学派1、泰勒斯提出“水是万物的本原”，其依据是什么？如何理解泰勒斯的这一观点在哲学史上的开创性意义？2、阿那克西曼德阐述阿那克西曼德的“无定”学说。
比较阿那克西曼德与泰勒斯本原论的异同。
3、阿那克西美尼简述阿那克西美尼的“气本原说”。
分析“气本原说”如何综合了前两位思想家的观点。
（二）毕达哥拉斯学派1、毕达哥拉斯的数本原说解释数如何成为万物的本原。
论述数本原说的哲学意义和局限性。
2、毕达哥拉斯的灵魂观念阐述毕达哥拉斯关于灵魂的观点。
分析灵魂观念对后来哲学的影响。
（三）赫拉克利特1、赫拉克利特的“火本原说”说明“火本原说”的主要内容。
探讨“火”作为本原的独特之处。
2、赫拉克利特的辩证法思想列举赫拉克利特辩证法思想的主要观点。
分析其辩证法思想在哲学史上的地位。
（四）爱利亚学派1、巴门尼德的存在论阐述巴门尼德“存在”的概念。
论述巴门尼德存在论的逻辑论证。
2、芝诺的悖论介绍芝诺的几个主要悖论。
分析芝诺悖论的哲学意义。
（五）智者学派1、智者学派的代表人物及其主要观点列举普罗泰戈拉、高尔吉亚等智者的主要观点。
评价智者学派在哲学史上的贡献与局限。
2、智者学派的论辩术简述智者学派常用的论辩方法。
探讨论辩术对哲学思考的影响。
（六）苏格拉底1、苏格拉底的“认识你自己”解释“认识你自己”这一命题的内涵。
分析其对哲学研究方向的转变意义。
2、苏格拉底的方法介绍苏格拉底的助产术。
论述这种方法的哲学价值。
（七）柏拉图1、柏拉图的理念论阐述理念论的基本内容。
分析理念论的内在逻辑和困境。
2、柏拉图的理想国描述理想国的结构和治理原则。
探讨理想国的政治哲学思想。
（八）亚里士多德1、亚里士多德的实体学说解释亚里士多德的实体概念。
比较亚里士多德与柏拉图在本体论上的分歧。
2、亚里士多德的四因说阐述四因说的具体内容。
分析四因说的哲学意义。
3、亚里士多德的伦理学介绍亚里士多德的伦理思想。
新版精选西方哲学史考研完整复习题库
新版精选西方哲学史考研完整复习题库西方哲学史是一门充满智慧和思想深度的学科，对于考研的同学来说，系统地复习和掌握这门课程的知识至关重要。
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一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，为后来的哲学发展奠定了基础。
（一）米利都学派1、泰勒斯：他被认为是西方哲学史上第一位哲学家，提出了“水是万物的本原”的观点。
2、阿那克西曼德：认为万物的本原是“无定”。
3、阿那克西美尼：主张气是万物的本原。
（二）毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯提出“数是万物的本原”，强调数学和和谐的观念。
（三）赫拉克利特赫拉克利特的核心观点是“火是万物的本原”，他还提出了“逻各斯”的概念，强调世界是不断变化的。
（四）爱利亚学派1、巴门尼德：主张存在是唯一不变的、永恒的。
2、芝诺：通过悖论来论证巴门尼德的观点。
（五）智者学派智者学派关注人的社会和伦理问题，强调人的价值和主观感受。
（六）苏格拉底苏格拉底通过对话和诘问的方式，探讨道德、正义等问题，提出“认识你自己”和“美德即知识”的主张。
（七）柏拉图柏拉图的哲学体系包括理念论、回忆说等，其著作《理想国》是西方哲学史上的经典之作。
（八）亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的著作涵盖了物理学、形而上学、伦理学等多个领域，提出了实体、四因说等重要理论。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要受到基督教神学的影响。
（一）教父哲学代表人物如奥古斯丁，强调上帝的至高无上和原罪说。
（二）经院哲学托马斯·阿奎那是经院哲学的代表，他试图用理性来论证基督教教义。
三、近代哲学（一）经验论哲学1、培根：提出了归纳法，强调经验在认识中的重要性。
2、霍布斯：其政治哲学具有重要影响。
3、洛克：主张白板说和天赋人权。
4、贝克莱：提出“存在即被感知”。
5、休谟：对因果关系进行了怀疑论的探讨。
（二）唯理论哲学1、笛卡尔：提出“我思故我在”，确立了主体性原则。
西方哲学思想史复习资料
西方哲学思想史复习资料（一）知道英文单词：1、哲学：Philosophy P10 ppt132、本体论：Ontology P243、形而上学：Metaphysics P554、实体：substance P58 suhstantia P1545、逻各斯：Logos P195、辩证法：dialectics1、从古希腊到近现代以来对实体观点的发展和变化（经验论和唯理论很重要）亚里士多德、洛克、笛卡尔、斯宾诺莎、贝克莱、休谟2、古希腊时期关于本原问题的发展米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）、毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派（克塞诺芬妮、巴门尼德）、原子论者（恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特）本原（arche）本义：开始、发端、起源引申义：1、万物由之产生：本原作为万物的始基泰勒斯：水是万物的本原阿那克西曼德：无定是万物的本原阿那克西美尼：气是万物的本原赫拉克利特：火是万物的本原引申义：2、万物由之构成：本原作为万物的元素恩培多克勒：四根说阿那克萨戈拉：种子说德谟克利特：原子说引申义：3、万物的内在根据、支配万物变化的规则：本原作为万物的原则毕达哥拉斯：万物的本原是数(形式、理念）赫拉克利特：万物的本原是火（逻各斯）第一章古希腊罗马哲学第二节早期希腊哲学一、米利都学派：P13-15都是朴素的一元论本原作为始基1、泰勒斯：水（具体物质）2、阿那克西曼德：无定（空间无限、无任何质的规定性）3、阿那克西美尼：气（具有质的规定性，但也具有无限和永恒运动的属性）二、毕达哥拉斯学派P161、毕达哥拉斯：数（1）数本原说——本原作为根据和原则第一、一切事物的性质都可以被归结为数的规定性①比例关系②对立关系③类比关系第二、数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元（2）对数作为本原的更深入理解当他们说，万物是数的模写或模拟，这也许就是他们表现他们的思想的最有积极意义的说法了。
按照这个概念，数学形式的世界被看作是更高、更根本的现实；经验中的现实只不过是这种现实的复制品，数学形式是永恒的存在，而经验现实只是与之对比的流变的世界。
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西方哲学史复习资料名词解释：气本原说：阿那克西美尼提出了气本原说。
气综合了水和“无定”的特征：一方面保留了“无定”的不定形和无限的特征，另一方面，气和水一样具有特定的性质。
气有两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动：气稀疏为火，浓聚则依次为云、水、土、石。
冷和热的性质依浓聚和稀疏的程度逐渐上升。
火本原说：赫拉克利特认为：“世界秩序不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
”有两方面：（1）外在的本原是火的形态，他是世界的开端和归宿；（2）内在的本源是符合火的本性的原则，它决定着世界运动的方向，控制着运动的节奏，支配着火与万物之间循环往复的转化。
四根说：恩培多克勒认为，火、土、气、水是组成万物的根。
万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
四根本身并没有组合与分离的能力，他们之间分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和是根相互争斗的“恨”。
他用四根说来说明事物的生灭变化。
种子说：阿那克萨戈拉认为，构成万物的细小微粒是种子。
种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。
理念：理念是心灵或理智所“看”到的东西，是具有统一性和实在性的观念，是普遍的概念，共享和形式。
柏拉图把理念作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，它的主要特征是分离性和普遍性。
悬搁判断：“悬隔”即中止，既不肯定，也不否定。
因为事物本身的不确定性，皮罗主张悬搁对事物的判断，其理论意义是为了避免怀疑的悖论。
飞矢不动：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一个时刻，箭矢都占据着一个位置，因此是静止不动的。
二分法悖论：运动着的事物在达到目的地之前，要先完成全程的1/2，在到达1/2前又要完成它的1/2，如此无穷的分割，就永远也达不到目的地。
唯名论：认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象。
极端唯名论认为共相只是名词；温和唯名论认为共相是对个别事物的抽象概括，只存在于心灵之中。
唯实论：认为共相既是心灵中的一般概念，又是这些概念所对应的外部实在。
极端唯实论认为共相是与个别事物相分离的独立实在；温和唯实论认为共相是存在于个别事物之中的一般本质。
智者：来自“智慧”一词，意思是“有智慧的人”。
公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人,直到公元前5世纪后期，“智者”才专指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人。
实体：实体是既不表述，也不依存于一个主体的东西。
亚里士多德认为，实体有两种：第一实体和第二实体。
分个体、属、种三级。
第一实体是个体事物或是形式，第二实体是“属”和“种”。
“在自身内并通过自身而被认识的东西”。
（本体论和认识论两个角度）先验理念：灵魂、世界和上帝是理性思维的最高概念，康德称之为先验理念。
先验理念是理性攀升的结果，是人类理性的自我创造。
它们只是符合三段式推理的上升趋势，并不与任何感性直观相符合。
既批判又肯定。
绝对命令：善良意志和自律被康德称为绝对命令。
绝对命令以直言句式表达，没有条件句。
具备合理性、普遍性、自足性。
康德的“绝对命令”是用哲学的思辨语言，表达了伦理学的黄金规则，是普遍合理的人际关系。
扬弃：黑格尔认为，概念发展的每一个阶段对前一个阶段而言，都是一种包含肯定的否定。
概念的发展过程就体现出对旧质的既有抛弃又有保留，既有克服又有继承的性质。
充足理由律：任何判断都必须有充足理由。
莱布尼茨认为，任何一件事如果是真实额或是实在的，就必须有一个为什么这样而不是那样的充足理由，虽然这些理由常常总是不能为我们所知道。
1.简述巴门尼德的存在问题（“是者”意义的辨析）巴门尼德把“是者”作为真理的对象。
“是者”是代替克赛诺芬尼的“神”的概念；“是者”的概念具有更高的概括性和思辨性，更适用于理性论辩，巴门尼德关于“是者”的学说包涵着我们在早期希腊哲学典籍中可以见到的最缜密的哲学论辩。
1.对于“是者”认识的重要两点。
（1）对于“是者”的普遍性，他利用“是”动词的普遍用法，归纳了两条道路：“所是的东西不能不是”“不是的东西必定不是”，（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在。
）（2）“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。
因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。
巴门尼德通过对“是”意义的分析，说明了逻辑判断必须表达思想、指示存在的哲学道理。
2.通过思辨规定了“是者”有如下的性质，并进行了论证1）不生不灭。
存在者不可能被生成，否则就事先存在一个存在者，即存在者不生存在者既不是过去又不是将来，因为它全部是现在，并永远保持着同样状态，即存在者不灭2）连续性。
存在者是“连续的一”这是指时间和空间的连续性，不可分割并各个部分都是完全相同的。
3）完满性。
存在者是一包含两个方面意义：连续的一和整体的一存在者不变包含两个方面意义：不生不灭和静止不动。
即存在者是不动的一，只有不动的一才是完满的。
3.与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。
巴门尼德所说的“是者”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间和空间中的实在，并且有固定的形体，即滚圆的球体。
他说明，本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。
他的思辨和论辩达到了早期自然哲学的最高水平。
“是者”后来超出自然哲学，成为形而上学的中心范畴。
2苏格拉底的哲学探讨的方法反诘法——“精神接生术”苏格拉底讨论问题是以对话的方式进行的。
他在与人讨论问题时，往往从对方所承认的前提出发，然后通过不断提问，让对方自己从这前提中引出自相矛盾的结论，再尝试其他前提，一步一步剥离出个别事物背后隐藏的普遍原则，归纳出关于讨论对象的一般定义。
他将这种通过启发让对方发现自己心中隐藏的真理的方法称为“精神接生术”。
面对智者派的怀疑主义和相对主义，苏格拉底坚持从特殊现象背后寻求普遍本质性的东西。
（柏拉图理念论）3.苏格拉底美德即知识的观点苏格拉底认为，内在于心灵的原则就是德性。
“德性”指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。
他认为这是一种每一个人都能够学会、或可以确定地知道的意思。
在此意义上，他把德性等同于知识。
“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的知识。
苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下做出的。
他提出的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。
他并没有考虑到那些直到后世才产生的复杂的理论上的区分，他只是身体力行自己认识到的真理，可以说他的道德实践就是对“德性就是知识”的最好诠释。
【判处极刑后，虽有机会但不逃脱，宁愿受不正义的处罚，也不愿做不正义的事。
】他为“德性就是知识”、“无人有意作恶”的道理付出了生命的代价。
◆4、柏拉图分有说极其困难分有说：理念是事物的原因，每个事物都分有了相应的理念，例如美的事物之所以美，是因为它分有了美的理念。
分有说的困难：a)分有说的适用范围不是全部可感对象；b)多个个体事物不可能分有同一个理念；c)分有不是概念与概念的关系，理念不是思想的属性；d)第三人论证：基于相似关系理解分有会导致无穷后退；✓ 5.亚里士多德的四因说质料因、形式因、动力因、目的因是解释事物运动的原因。
（1）质料因：构成事物的原始质料；（2）形式因：构成事物的样式或原型；（3）动力因：推动事物运动的力量或动力；（4）目的因：事物运动变化所实现的目的。
雕塑活动的质料因是铜，形式因是雕像的模型，动力因是雕塑者，目的因是雕塑的完成。
烹饪活动的质料因是蔬菜，肉类等食材，形式因是食谱，动力因是烹饪者，目的因是菜肴的完成。
✓ 6.培根使用科学归纳法的步骤归纳法的程序：（1）收集材料：尽可能收集充足、完全的材料；（2）整理材料：使用三表法将材料分门别类加以整理；✧具有表：由所有正面的例证构成；✧缺乏表：由所有反面的例证构成；✧程度表：由不同程度的例证构成；（3）推导结论：根据例证推导出一般的结论。
7、笛卡尔普遍怀疑的三个论证①感觉论证：我们关于周围世界的观念，它们是感知到的现象，是可疑的（不可靠的），不能成为知识的基础。
②梦的论证：关于我的身体的观念，它们也是可疑的，也不能成为知识的基础。
我们无法区分梦中的感觉和清醒的感觉。
“庄周梦蝶”。
③恶魔论证：数学的观念，它们也是可以怀疑的，因为它们说不定是根本不存在，是“邪恶的精灵”恶作剧般的安置于我们的心灵之中的。
也就是说，数学的观念只要是没有经过哲学论证，我们同样可以怀疑它们，它们不能成为知识的基础。
8、笛卡尔的“我思故我在”1、怀疑自身是不能怀疑的。
2、认为既然“我在怀疑”是不能怀疑的，而怀疑活动一定要有一个怀疑的主体，“我”就是怀疑活动的主体；这样，由于想到我在怀疑，可以确定地知道作为怀疑主体的“我”是存在的，即“我思故我在”。
3、“我思故我在”是哲学的第一原理和基石。
4、在“我思故我在”中的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的，都属于“我思”；而且更重要的它也是以意识活动为对象的自我意识，即反思。
5、思想的主体和反思的主体是同一个主体，主体就是实体。
“我思”和“我在”之“我”是同一个实体，“我思”是该实体的本质，“我在”是该实体的存在。
“我思”与“我在”之间不是两个实体之间的因果关系，而是本质和实体之间的必然联系。
9、斯宾诺莎的“身心平行论”1、斯宾诺用一元论代替了笛卡儿的二元论，认为“构成人的心灵的观念的对象只是身体”。
（1）广延和思想是属于同一实体的两种属性，两者必然有对应联系。
两者各有自己的样式：有形事物是广延属性的样式，观念是思想属性的样式。
（2）人的身体属于广延属性，人的观念属于思想属性。
每当身体在广延的因果序列上发生变化时，观念在思想的因果序列上也会发生相应的变化，反之亦然。
所以“发生于身体内的东西无一不被心灵所知觉”。
2、斯宾诺莎的身心平行论，肯定思想和广延是不同的因果序列，坚持心物之间的二元对立和区别，同时又说明了两者对应协调的关系。
既保持了笛卡儿二元论的初衷，又克服了它的缺陷，而且与马勒伯朗士的“机缘论”相比，具有不可比拟的理论深度和哲学意义。
10、洛克对天赋观念论的批判•洛克在《人类理智论》中对天赋观念论作了批判：A.天赋观念是一个没有必要的假设。
人单凭其自然的认识能力，不必借助任何天赋的印象就能获得全部知识。
B.天赋观念是一个不可能的错误假设。
设立天赋观念根据是“普遍同意”。
对此，洛克提出：1）即使天赋一些原则是人们普遍同意的，也不能证明它们是天赋的；2）根本没有全人类普遍同意的观念。
白痴、婴儿的例子。