中国传统文化(1-4章)概要

四、中国传统文化的发展历程 1、中国文化的雏形期—先秦时期 原始文化：200万年前，远古猿人； 旧石器文化：170万年前，元谋人、蓝 田人、山顶洞人等； 新石器文化：约70万年前，仰韶文化、 大汶口文化、红山文化等； 三皇：伏羲、女娲、神农（炎帝）； 五帝：颛顼、黄帝、帝喾、唐尧、 虞舜；
青铜器文化：夏商周时期，货币、文字， 历法、青铜、玉器等，从神本走向人本；
3、继承优秀传统，创造美好未来。 马克思：“人们创造自己的历史，但是他 们不是随心所欲地创造，并不是在他们 自己选定的条件下创造，而是在自己直 接碰到的、既定的、从过去继承下来的 条件下创造。” 梁漱溟：“认识老中国，建设新中国。” 方法：实事求是，辨证分析， 历史主义，批判继承。
名师之言：

“社会科学是改造社会的学问，是修身 齐家、经世济民、治国平天下的学问， 中国有出息的知识分子向来以天下为己 任。”“社会科学教你化腐朽为神奇， 教你运筹帷幄，决胜千里，教你指点江 山，纵论天下，它同自然科学一样，是 推动人类社会进步的力量。1949年与 1978年中国社会的变化，都记载着社会 科学的巨大贡献。”
二、中国文化与中国传统文化
1、中国文化：中国疆域内从古到今、世代 相传的56个民族共同创造的文化； 2、中国传统文化： “传，传也，以传示后人也。”（刘熙： 《释名》） “统，继也。”（颜师古：《汉书》） 1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、 习俗、制度、科技等；
三、学习中国传统文化的意义和方法 意义：1、有助于更深刻地认识民族自身； 2、有助于更好地提高个人素质； 成功名人与传统文化： 毛泽东“读古书使他的知识更广博，更增 加了他的伟大。”（周恩来） 杨振宁70岁时诵词：“形骸已与流年老， 诗句犹争造化工”（陆游） 贝聿铭、钱学森等；
多元文化：春秋战国时期，诸子百家：学术 思想界的众多学派，儒、道家等； 2、中国文化的定型及强化期—秦至明 秦文化：车同轨、书同文、行同伦，大一 统文化，汉民族文化成为主体文化； 汉文化：开拓进取、有容乃大，汉代经学； 魏晋文化：多元文化，宗教、五言诗、书 法、绘画等，魏晋玄学；
隋唐文化：科技、唐代诗歌、书法、绘 画、音乐、隋唐佛学
第一章
中国文化的起源与发展
一、历史地理环境：一个极有回旋余地 的半封闭性大陆 自然地理环境：气候、地形、水文、 植被、海陆分布等； 人文地理环境：疆域、政区、民族、 人口、城市、交通等； 地理特点：地处东亚大陆、疆域辽阔、负 陆面海
1、文化的形成：黄河、长江中下游地区 黄河中下游地区的文化遗址： 旧石器时代：蓝田人、河套人等； 新石器时代：仰韶文化、龙山文化等； 夏、商、周时期：长安、洛阳、开封等； 长江中下游地区的文化遗址： 元谋人、长阳人、河姆渡遗址、屈家岭 文化
中国传统文化概论
绪
论
一、“文化”界说 1、“文化”的含义 文：各色交错的纹理——“物相杂，故 曰文”（《易 · 系辞下》） 化：生成、改易、造化——“北冥有鱼， 化而为鸟，其名曰鹏”（《庄子 · 逍遥 游》）
“文化”的并联使用
“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化 成天下。”（《易 贲 象传》） “以文教化” 西汉后：“文化不改，然后加诛。” （《说苑 指武》） “文化内辑，武功外悠。”（《补亡诗 由仪》）
社会人群的结合方式： 血缘：宗族亲戚； 地缘：邻里乡亲； 业缘：社会分工； 血缘宗法制度：产生于氏族社会末期， 成熟于西周时期； 1、嫡长子继承与家天下的延续 天子：嫡长子、大宗 诸侯：庶子、小宗 （大夫、士类推）
2、家族制度与家国同构 家国同构：家庭、家族和国家在组织结 构上都是以血缘关系为纽带、以宗法制度 为基础的共同性。 3、专制制度严密 血缘宗法制度使中国人重视家庭生活、 亲族交往、道德规范、崇拜祖先、注重传 统。
宋明文化：宋词、绘画、瓷器、话本、 杂剧、小说、科技、宋明理学； 3、中国文化的转型期—清朝 考据学，《康熙字典》、《全唐诗》、 《四库全书》； 文字狱；如：“一把心肠论浊清” 中外文化交流；
第二章
中国古代哲学
一、中国远古哲学思想 萌芽于殷周之际，发展于春秋时期； 《尚书》：中国最早的帝王术； 五行学说：水、火、木、金、土； 五行相生相克：“五行无常胜”（孙子） 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水 生木； 相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土 克水；
2、文化的多样性： 不同的地理环境，人们选择了不同的生 活方式，如农业、打猎、采集、林业等； 3、文化的半封闭性： 一方面由于地理障碍，阻隔了中国文化 的对外开放； 另一方面由于内部地理条件优越，自给 自足，无求于人，优越感和自我陶醉感禁 锢着中国人。
二、社会经济基础：农业自然经济
1、农业经济是社会的主体经济，农业文 化成为文化的主要形态： “有道帝君”以农业为怀；“禹、稷躬 稼而有天下”； 2、农业文明长期延续，保证了中国文 化的持续性： 原因：历代统治阶级重视农业，重农 是基本国策；入主中原的游牧民族从武力 上的征服者成为文化上的被征服者；
拉丁文：cultura （动） 耕种、练习、
英语：culture 栽培、种植、锻炼 agriculture 农业 horticulture 园艺 “文治教化” 文明：“睿智文明” “经天纬地曰文，照临四方曰明”（孔颖达： 《尚书 · 舜典》） 文化实质性的含义：人化、人类化；
2、广义文化与狭义文化 广义文化：人类在社会发展过程中创造的 物质财富和精神财富的总和；又称为 “大文化”； 梁启超：“文化者，人类心能所开释出来 之有价值的共业也。”（《什么是文 化》） 狭义文化：人类创造的精神财富；又称 “小文化”。
3、农业经济中的多元化成分，使中国 文化具有ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ容性
纵：远古村社经济--明清乡族经济； 秦汉的贵族分封--明代的藩王勋戚； 横：农业内有手工业、商业等； “农家以粟易械器，纷纷然与百工交易， 百工之事固不可耕且为之。”（孟子） 学派：儒家、道家、法家、墨家等； 地域：齐鲁、荆楚、吴越、三晋文化等；
三、社会政治结构：血缘宗法制度