文学创作论分析解析

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问题是： 作家的生活经验是如何进入艺术 创作的呢？ 生活经验积累如何让艺术创作 发生的呢？
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[美]约翰·杜威：《艺术即经验》
过去被带入现在，从而扩展与深化现在的内 容。这勾画出从仅仅是外在时间上的连续性 向生命秩序与经验组织的转化。 艺术由生命过程本身所预示。当内在的机体 压力与外在的材料结合之时，鸟就筑巢，狸 就筑坝。 一首诗和一幅画所呈现的是经过个人经验蒸 馏过的材料。
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That pool under the shade of elm trees Holds not water but the rainbow from the sky; Shattered to pieces among the duckweeds Is the sediment of a rainbow-like dream?
欧阳修(1007～1072年)
《春秋》，有独到见解；史学成就尤伟，除 了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五
代史记》(《新五代史》) 。书法亦著称于世。
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《六一居士传》中，
解释六一的由来： 「吾家藏书一万卷，集 录三代以来金石遗文一 千卷，」有琴一张，有 棋一局，而常置酒一壶， 以吾一老翁，老于此五 物之间，是岂不为六一 乎？」
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Saying Good-bye to Cambridge Again
--- by Xu Zhimo
Very quietly I take my leave As quietly as I came here; Quietly I wave good-bye To the rosy clouds in the western sky. The golden willows by the riverside Are young brides in the setting sun; Their reflections on the shimmering waves Always linger in the depth of my heart. The floatingheart growing in the sludge Sways leisurely under the water; In the gentle waves of Cambridge I would be a water plant!
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“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上 安州裴长史书》）； “十五观奇书，作赋凌相如（《赠张 相镐》） “十五好剑术，遍干诸侯。” 《与韩 荆州书》
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散文与欧阳修并称欧苏； 诗与黄庭坚并称苏黄； 词与辛弃疾并称苏辛； 书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大 书法家之一； 画则开创了湖州画派。
To seek a dream? Just to pole a boat upstream To where the green grass is more verdant; Or to have the boat fully loaded with starlight And sing aloud in the splendour of starlight.
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第二节
文学创作的一般过程
1、准备阶段(preparation)
——作家对生活的观察、记忆、感受和体
验
披阅十载，增删五次
历时8年
花了六十多年时间
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歌德是1765年10月来到莱比锡
大学的，那年他16岁。在一个周末 的傍晚，年轻的歌德在同学陪伴下， 来到奥尔巴赫酒馆。他一边大口地 喝着啤酒，一边打量酒馆的装饰画 和雕像，浮士德借用魔力遨游世界 的情景一幕接一幕地浮现在脑海。 他的灵感就这样被酒馆所营造的诡 异气氛激活了，诗剧《浮士德》由 此埋下了注定要萌芽的种子。
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But I cannot sing aloud Quietness is my farewell music; Even summer insects heap silence for me Silent is Cambridge tonight!
Very quietly I take my leave As quietly as I came here; Gently I flick my sleeves Not even a wisp of cloud will I bring away November 6,1928
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“诗中的诗，顶 峰上的顶峰”
——Biblioteka Baidu一多《宫 体诗的自赎》
“孤篇横绝，竟为 大家。”
——清末王闿运《王 志· 论唐诗诸家源流》
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《浮士德》
取材于德国16世纪关于浮士德的民间传说。 在歌德以前，已有许多德国及外国作家采用 过此类题材。最著名的是16世纪英国人文主 义戏剧家马洛创作的《浮士德博士的悲剧》。 歌德在总结前人创作经验基础上，改变了原 故事的悲剧结局，赋予浮士德传说以全新的 意义：浮士德是一种积极进取精神的代表， 是一个自强不息执着探索者的形象。全剧通 过浮士德的人生道路，宣传自强不息的进取 精神；宣传摆脱中世纪的愚昧状态，克服人 类内在的和外在的矛盾，创造资产阶级理想 王国的启蒙思想。
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有一个道德思想和艺术思想会合的—— 或几乎会合的点；它被那看得见的真理的 光照亮着，艺术作品最突出的优点永远是 艺术家的优点。如果艺术家的意识是高尚 的，那么小说、图画、雕刻便深入到真与 美的深处。……肤浅的意识不能创造出好 的小说来，…… ——美国小说家亨利· 詹姆斯
提炼素材
开掘主题
确定题材
孕育意象
酝酿情节
琢磨风格
安排结构
……
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法国作家菲力浦· 埃里亚：
（《浦萨代尔一家》）“此书的构思早在两三年 前就已产生，当时我正在写《宠坏了的孩子们》。 为了给这第一部长篇小说搭好骨架，设想故事的 情节，布局和考虑家庭成员，我不得不在纸上写 出这个资产阶级家庭的起源及其逐步发展的纲要。 我发掘并查明浦萨代尔的家史。写完《宠坏了的 孩子们》后，我开始思索他们的过去；与此同时， 一些事件也促使我回顾往事。我毫不费劲就对这 段过去的历史发生了兴趣，因为我发现它比随后 的时期具有更伟大更强有力的特征。
宝玉看了《桃花行》：认为非宝琴 所作，理由是： “妹妹本有此才，却也断不肯做的。 比不得林妹妹曾经奔丧，作此哀音。”
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二、作家的思想水平(ideological level)
作家的思想水平在创作中的作用： ——组织生活素材； ——帮助开掘生活的底蕴；
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夫诗有别材，非关书也；诗有别趣， 非关理也。然非多读书，多穷理，则 不能极其至。 ——严羽：《沧浪诗话》
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三、作家的艺术修养(knowledge of art)
提高作家艺术修养的途径： ——掌握丰富的文化、历史知识、生活知识 以及中外文艺的发展史，成为一个杂家； ——借鉴前人的文学成就，吸取必要的营养； ——重视各门艺术之间的相互借鉴和吸收； ——坚持不懈地从事创作实践；
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老舍曾经说:“关于洋车夫的生活,我
很熟悉,因为我小时候很穷,接触过不少
车失,知道不少车夫的故事,但那时我并
没有写《骆驼样子》的一意图。”
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2、构思阶段(conception)
指作家在内心世界，把生活素 材转化为艺术形象的实践过程。
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画家并非带着空白的心灵，而是带着很久以前 就注入到能力和爱好之中的经验的背景，或者 带着一种由更晚近的经验形成的内心骚动来接 近景观的。他有着一颗期待的、耐心的、愿意 受影响的心灵，但又不无视觉中的偏见和倾向。 因此，线条与色彩凝结在此和谐而非彼和谐之 上。这种特别的和谐方式并非专门是线条与色 彩的结果，而是实际的景观在与注视者带入的 东西相互作用后产生的应变量。某种微妙的与 他作为一个活的生活的经验之流间的密切关系 使得线条与色彩将自身安排成一种模式和节奏 而不是另一种。
Chapter 5. theory of literary creation
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第一节
作家的整体素质(qualities)
一、作家的生活经验(living experience) “汝果欲学诗，功夫在诗外” ——陆游
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“使我感到切肤之痛的、迫使我进 行创作的、导致产生《维特》的那 种心情，无宁是一些直接关系到个 人的情况。原来我生活过，恋爱过， 苦痛过，关键就在这里。” ——歌德论《少年维特之烦恼》 创作
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我们所虚构的一些作品来源于现实的因素， 我们是把我们对别人的观察所得和对自己本身 的了解或多或少巧妙地结合起来。长篇小说的 主人公是小说家同现实结合的产物。 艺术家在童年时积累了许多脸形、轮廓、 语言；还有使他们惊奇的某个形象、某句话、 某件可笑的事情……甚至并不令人惊奇的事， 也会留在他记忆里，……所有这一切对他来说 都是不知不觉的，象一个隐蔽的生命，在他的 身内蛰居、蠕动，必要时就脱颖而出。 ——法国作家莫里亚克
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王勃（ 649或650～675或676 ）
近体诗今存80多首 古诗仅有10多首 赋和序、表、碑、颂等文,今存90 多篇, 写有许多学术著作，见于著录的 有： 《周易发挥》 5卷、 《次论语》 5卷（一作10卷）、 《千岁历》、 《颜氏〈汉书〉指瑕》、 《平台钞略》（《平台秘略》） 《合论》 10篇、 《黄帝八十一难经注》、 《元经传》、 《舟中纂序》 5卷、 《医书纂要》 1卷等。
例如：乐府旧题《春江花月夜》——
今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张 若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛 颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它 们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓， 远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张 若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺 术生命。
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春江花月夜 杨广 暮江平不动，春花满正开。 流波将月去，潮水带星来。 张子容 林花发岸口，气色动江新。 此夜江中月，流光花上春。 分明石潭里，宜照浣纱人。 交甫怜瑶佩，仙妃难重期。 沉沉绿江晚，惆怅碧云姿。 初逢花上月，言是弄珠时。
1920年10月到1922年8月，诗人徐志摩游学于剑桥大学。 1928年，诗人故地重游，11月在回国的轮船上写下著 名诗作《再别康桥》。在《再别康桥》诞生80周年之 际，剑桥大学国王学院在剑河畔为徐志摩立下了大理 石诗碑。
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《红楼梦》第70回“林黛玉重建桃花社”：
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北宋政治家、文学家、史学家和诗人。字永 叔，号醉翁、六一居士，神宗朝，迁兵部尚 书。为“唐宋八大家”之一；金石学为开辟 之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、 铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十 卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早 的金石学著作；经学研究《诗》、《易》、
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玉树歌阑海云黑， 秦淮有水水无情， 杨家二世安九重， 百幅锦帆风力满， 珠翠丁星复明灭， 千里涵空照水魂， 漏转霞高沧海西， 蛮弦代雁曲如语， 四方倾洞烟尘起， 后主荒宫有晓莺，
花庭忽作青芜国。 还向金陵漾春色。 不御华芝嫌六龙。 连天展尽金芙蓉。 龙头劈浪哀笳发。 万枝破鼻团香雪。 玻璃枕上闻天鸡。 一醉昏昏天下迷。 犹在浓香梦魂里。 飞来只隔西江水。 ——温庭筠