高中历史必修三第5课 西方人文主义思想的起源
(新)人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》课件(共61张PPT)
西方人文主义思想的起源
公元前7世纪: 自然 哲学 泰勒斯
公元前5世纪:
标志 人文主义精神 哲学发展 理性影响
哲学独立 理性精神
社会 哲学 智者学派
道德 哲学 苏格拉底
公元前4世纪:
系统化 哲学 柏拉图 亚里士多德
泰勒斯(前624—前547)
古希腊学者,泰勒 斯追求事物的普遍性和 问题的抽象化,他是人 类历史上第一个以理性 思维和务实科学精神面 向自然界的人。创立了 朴素唯物主义世界观, 泰勒斯被人们喻为西方 “哲学之父”。
西方人文主义思想的起源
哲学 泰勒斯
哲学 智者学派 哲学 苏格拉底
哲学 柏拉图 亚里士多德
西方人文主义思想的起源
公元前7世纪: 哲学 泰勒斯 哲学 智者学派 哲学 苏格拉底
哲学 柏拉图 亚里士多德
西方人文主义思想的起源
公元前7世纪: 自然 哲学 泰勒斯 哲学 智者学派 哲学 苏格拉底
哲学 柏拉图 亚里士多德
水是万物之本源,万物终归于水。 ——泰勒斯
在世界本原问题上中国的老子、程朱理学 有怎样的主张?
水是万物之本源,万物终归于水。 ——泰勒斯
在世界本原问题上中国的老子、程朱理学 有怎样的主张?
老子
道
水是万物之本源,万物终归于水。 ——泰勒斯
在世界本原问题上中国的老子、程朱理学 有怎样的主张?
老子
程朱理学
苏格拉底心目中完美的人应具备什么
素质?
苏格拉底心目中完美的人应具备什么
素质?
心地善良、知识渊博、
富于教养、崇尚理性。
中国古代类似于苏格拉底的思想家是谁? 他们在伦理道德方面分别有什么主张?
中国古代类似于苏格拉底的思想家是谁? 他们在伦理道德方面分别有什么主张? 孔 子 苏格拉底
人教版高二历史必修三第五课 西方人文主义思想的起源
道德沦丧。
目的:重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城
邦制度。
【对点训练】
1.古希腊的苏格拉底在哲学方面最大的贡献是( D )
A.把智慧与感觉区别开来
B.提出教育是人们形成美德的重要手段
C.提出“美德即知识”的思想
D.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
2.智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
提示:①态度:亚里士多德对恩师尊敬但不盲从,敢 于追求真理(或吾爱吾师,吾更爱真理)。 ②启示:既要把老师当作良师益友,又要独立思考, 善于创新。
【思维点击】为什么两位哲学家会做出截然相反的手 势?
右图是文艺复兴时期著 名画家拉斐尔的壁画 《雅典学园》。中央两 位人物,手指天空的是 柏拉图,手掌向下的则 是亚里士多德。
里,那么,你的钱肯定在你的口袋里。”这种演绎推理贯
穿于下列哪位历史人物的研究、思考之中( C )
A.普罗泰格拉
B.苏格拉底
C.亚里士多德
D.柏拉图
古希腊人文精神的基本内涵及其具体表现 1.基本内涵 以人为本,洞察宇宙,探索人生,强调人的价值、人的决定作用等。 2.具体表现 (1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识“人”本身,反对迷信,强 调自由,强调人的价值,主张人是认识客观事物的主体,树立了人的尊严。 (2)苏格拉底主张认识“人”自己,强调“美德即知识”,他进一步提出要加强 人的精神修养,改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人” 的学问,他崇尚知识的理性精神,对后世西方哲学产生了深远影响。 (3)亚里士多德认为世界是客观的,他使哲学真正成为一门独立的学科,把 古希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰,给后人留下了一笔 丰富的文化遗产。
西方人文主义思想的起源
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强,使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海,重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
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10、 寂寞的严冬里,到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟,连往日明净的小河也失去了光彩,黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩,在散发着丝丝暖意的阳光下,母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意,似乎满心的慈爱永远装不下,溢到嘴边。流到眼角,纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发,像散上了金粉,闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里,不停地说着什么,不时把 母亲逗出会心的微笑,甜美的亲情融化了冬的寒冷,使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指,将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸,挺拔的脊梁坦露在人们的面前,沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起,散开,成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏,那苍茫中显现出的 点点殷红,那散落在群山峰顶神秘的吻痕,却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物,叫我们丝毫感受不到秋天的萧索,勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的,长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁;高粱仍旧那么苗条,满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵; 那纵横原野的林带,编织着深绿浅黄的锦绣,抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于,心痛,心碎,心成灰。终于选择,在月光下,被遗忘。百转千回,早已物是人非;欲说还休,终于咫 尺天涯;此去经年,你我终成陌路。爱你,终是一朵花开至荼糜的悲伤,一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大,能遇见,不容易。心若向阳,何惧忧伤。人只要生活在这个世界上,就有很多烦恼,痛苦或是 快乐,取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者,便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是 挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关,摩肩接踵的人群,演绎着身外的花开花谢,没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异, 滚滚红尘湮没了心境,可少了终点的奔波,人生终究一样的苍白。当一个人成长以后,在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后,还能坚持自己的梦想,多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外,还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的,过往是 人生对所有走过岁月的见证;因为简单,才深悟生命之轻,轻若飞花,轻似落霞,轻如雨丝;因为简单,才洞悉 心灵之静,静若夜空,静似幽谷,静如小溪。
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(2)主要观点
①自然界中人类最高级 ② “吾爱吾师,吾尤爱真理”
三、柏拉图和亚里士多德
2、亚里士多德(前384—前322)
(3)亚里士多德的历史地位 ①他使哲学真正成为一门独立的学科;
②他被称ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“百科全书式的学者”、
“古希腊文化的集大成者”“古希腊最博学的 人”
注意: ▲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人的研究对象
体现了希腊文化人文主义的本质; ②这是西方人文精神的最初体现, 标志着西方人文主义思想的起源。
人是万物的尺度,
(2)局限性:
这是人类自我意识的第一次觉醒,
是西方人文精神的滥觞。
5、智者学派兴起的影响(或对智者学派观点的评价) (2)局限性:
智者学派过分强调个人的主观感受,忽视道德, 容易导致主观随意性和极端个人主义的泛滥, 不利于构建和谐社会。
重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图(前427—前347)
(1)研究对象:人类社会
(2)主要观点: ①人按智慧、品德分工,各司其职,主张贤人政治;
【有正义感和理性的“贤人” 统治国家, 武士保卫国家,农民和手工业者负责生产】
②鼓励人们独立地理性地思考
【③理念论
众神之神宙斯
智慧女神雅典娜
美神维纳斯
从上述三神的图像中你能得出怎样的历史信息? 突出了希腊众神人格化的特点, 体现了古希腊文化的人文主义色彩。
一、智者学派的兴起 1、兴起的背景 ①经济上: 古希腊工商业和海外贸易较发达 ②政治上: 公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治繁荣, 人的社会地位日益突出 ③公民的需要: 公民为参与政治生活, 迫切希望提高文化素质和能言善辩能力
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②反对迷信,强调自由 ③在道德上每个人都有自己的判断标准
④人人平等
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人真的是万物的尺度吗?这幅漫画说明什么?
①
②
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人从那里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷 力量?
在前7C以前,希腊人在解释自然现象和社会现象时,简 单地归结于一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神 灵家族。古希腊人认为自然界和人类都是神创造的,人 的一切活动都是鬼使神差的结果。
探究2:结合以下材料归纳苏格拉底的思 想主张。
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“雅典人啊!我尊敬你们,热爱你们。我要教诲 和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想 力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和 享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱 和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身 和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美 德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教 义。”
“世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度” ——普罗泰格拉公元前5世纪中叶
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?
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第5课 西方人文主义思想的起源
③亚里士多德认为世界是客观的, 他使哲学真正成为一门独立的学科, 把希腊哲学爱智慧与好学深思的理 性精神发展到顶峰,给后人留下了 一笔包罗宏富的文化遗产。 (2)内涵:以人为本,洞察宇宙, 探索人生,强调人的价值、人的决 定作用。
古代中国儒家思想与古希腊人文主义的异同
( 1 )相同点:都注重探索人与人类社 会;都将道德看作政治的基础,认为 匡正道德是振邦救国繁荣的根本。(2) 不同点:①对人的属性的关注点不同。 儒家思想强调“社会”的人,而古希 腊思想家们则特别强调“个体”的人。 ②处理个人与社会关系的着眼点不同。 儒家思想强调社会的等级秩序,而古 希腊思想家强调人的平等。
古希腊哲学中人文主义的表现和内含 (1)表现:①智者学派把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,强 调人的价值,主张人是认识客观事物的主 体,否定了神或命运等超自然的力量对社 会和人生的作用,树立了人的尊严。②苏 格拉底主张认识人自己,强调“美德即知 识”,他进一步提出要加强人的精神修养, 改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成 为一门研究“人”的学问,他崇尚知识和 自由探索的理性精神对后世哲学产生了深 远影响。
( 3 )重要影响:①进步性:苏格拉底 把美德与认识、知识与行为结合起来, 这一方面把道德行为知识化和科学化, 另一方面又把知识判断和价值判断相 联系。这种从认识论上、从科学上来 了解道德本质ห้องสมุดไป่ตู้做法,是积极的,很 有启发意义。②局限性:苏格拉底把 美德绝对化、永恒化,当他完全排斥 道德的具体性、历史性和现实性时, 就走向了唯心主义。
我们如何认识“美德即知识”? (1)产生背景:在苏格拉底的时代,智者运 动使得传统的道德观念面临全面的崩溃, 道德沦丧,世风日下。重建人们的道德价 值观,成为时代的需要。 (2)基本含义:①人的现实的、具体的道德 行为是有矛盾的,具有相对性,也就是说 既有善又有恶。但是道德作为知识,却是 绝对的、永恒的。②人们只有认识了美德 的含义,也就是真正懂得了美德,才可以 做出符合道德的行为。通过教育可以使人 具备美德的知识,从而成为有道德的人。
高中历史人教版必修三《05西方人文主义思想的起源》课件
A.重视对人自身的探讨
B.尊重自然规律
C.强调认识世界的主宰
D.期望克服自然
• 【答案】A • 【解析】 • 试题分析:本题考核考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。本题考核考生对人
文精神的认识,解题的关键是理解材料信息。材料信息体现了对“人”的探讨和认识, 这是古希腊人文精神的重要表现,所以本题正确答案为A项。 • 考点:西方人文精神的起源和发展·古希腊人文精神·人文精神的实质
• 例题6:从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学 思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说 法正确的是( )
• A.从自然现象探寻世界本原 • B.力图理性地认识人和世界 • C.理念世界才是真实永恒的 • D.重视人的作用而忽视道德
• 【答案】B • 【解析】 • 试题分析:尊重材料是做对历史题目的唯独秘籍。而通过材料并结合
智者学派
苏格拉底
知 识 观
不 同 点
道 德 观
政 治 观
相同点
重视知识的实际功效。认为知识 是公民参与公共事务、进行演说 的基础,知识是谋取“功名”的 手段
强调知识和道德的结合,把知识作为“ 善”的基础和途径,“美德即知识”
认为世间无是非善恶标准,完全 从个人的角度和利益动身,忽视 道德,寻求功利
重视人的伦理道德,寻求人生真谛,主 张“知识即美德”
核心讲授:什么是“人文精神”? 答案:它是始于古希腊的一种文化传统,欧洲文艺复兴时期发扬光大。也称人文主义、人 本主义、人道主义,其思想简单地说,就是关心人,特别是关心人的精神生活;尊重人的 价值,特别是尊重人作为精神存在的价值。
例题1:希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是 :“清晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来 被它吃掉。终究少年英雄俄狄浦斯给出了正确的答案——“人”。斯芬克斯听了答案,就 大叫一了声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )
高中历史必修3第5课西方人文主义思想的起源 (共48张PPT)
◆普罗泰戈拉悖论
普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家 和诡辩家。 一天,一位叫欧提勒士的青年要拜他为师 学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同,规定 欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费,剩下一 半,等他打赢第一场官司再付。一年满师后, 欧提勒士却迟迟不替人打官司。
普罗泰戈拉十分生气,向法院提出起诉。他 对学生说:“如果你在我们的案子中胜诉, 按合同你应向我交付学费;如果你败诉,那 么也应按法院的判决付给我学费,总之,你 非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说:“如果我 胜诉了,那么根据法院判决我当然不用付钱; 如果我败诉,根据合同我也不应付钱,总之, 我决不会付钱。”
二、“美德即知识”——苏格拉底
1、背景 (1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。 (2)雅典社会世风日下、道德沦丧。
二、“美德即知识”——苏格拉底
2、苏格拉底的主要思想:
“雅典人啊!我尊敬你们,热爱你们。我要教诲和 劝勉我遇到的每一个人……。有思想力的人是万物的 尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知 识才是美德。……这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲
“关于神,我既不知道他们的存在,也不知道他 们不存在。”
“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。 一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热, 它就是热的。风本身无所谓冷热。
否定神的意志作为衡量一切的尺度;
上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张?
人是万物的尺度。
3、智者学派的主要思想 (1) “人是万物的尺度”; (2)反对迷信,强调自由,忽视道德;
第5课
何谓“人文主义”?
“人文主义”的核心是关心人,尤 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为: 以人为本,重视人的价值;张扬人的理性;主张灵肉和 其是关心人的精神生活;尊重人 谐、立足于现世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性, 的价值,尤其是尊重人作为精神 对人的幸福和尊严的追求;②理性,对真理的追求; 存在的价值。 ③超越性,对生活意义和人生价值的追求。
人教版高中历史必修三第5课-西方人文主义思想的起源 课件
人开应始关该注成人为,怎强样调的人人的价? 值
(公元前5世纪)
发现
文艺复兴
人该过怎样的精神生活?
“我们都(是14—希—1腊6世纪人) ,我们的法
律、我解们放的文宗学教、改革我们的人艺该术过、怎样的宗教生活? 我们的宗教皆(公根元16源世纪)于希腊”
——雪莱(英国诗人)
人权
启蒙运动
人该过怎样的政治生活?
1.思想内容 ①关注焦点: 自然界、人类社会(人类最高级)
②关于真理: 吾爱吾师,吾更爱真理
——真理高于一切
③最大的贡献:
创立逻辑学
2.评价 充分体现人类不断追求真理、了解未知的人文精神
小结:希腊先哲的人文精神
城邦衰落、灭亡后,
重新审视城邦政治公元前4C
重新审视“人”本身
伯 罗
亚里士多德 柏拉图
奔
位,人活着的意义和价值,体现出乐于探究、独立思考、勇于创新 的精神。
三、古希腊人文精神照耀千年
中世纪以来,西方的“个人”经历了一个逐级的 解放过程,人文主义由古代的朦胧稚嫩到成熟,先是 从神的权威下解放,再从人的权威下解放。
——钱默生《西方个人主义源流探索》
三、古希腊人文精神照耀千年
觉醒
希腊先哲
社会存在决定社会意识。
二、希腊先哲的人文精神 智者学派
在希腊奴隶主民主制繁荣的时代。公民会议和陪审法庭上,人们常 常要辩护,发表意见。由于社会需要,出现了一批专职的“教授智慧的教 师”,即智者。
他们知识渊博,口才出众,向人传授政治学和说话的艺术和争辩的艺 术。向受教育者收取学费。
——《西方思想史》—ຫໍສະໝຸດ 康德四、对人文精神的再思考
“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界 的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对 我们进行报复。”
历史人教版必修三第5课 西方人文主义思想的起源 (共28张)精品PPT课件
⑶实践:14世纪以后,欧洲人文主义思想随着文艺复 兴、宗教改革、启蒙运动而不断发展,冲击封建制度。
第5课 西方人文主义思想的起源
课标: ⑴ 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述; ⑵ 理解人文精神的内涵。
广义:指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是 关心人,尤其关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人 作为精神存在的价值。
拓展:中国古代儒家思想与古希腊先哲的人文精神的比较:
(1)相同点:①都注重人与人类社会; ②都将道德看作政治的基础,认为匡正道德是振邦救国的根本。
(2)不同点:
儒家思想
古希腊人文精神
对人的属性 强调“社会”中的人;每个 强调人的“个体”; 的关注点 人在社会人伦关系中的地位。 人的主观感受。
处理个人与 强调社会的等级秩序,重视
非产生于自身……
法律是人为产物 ——安提丰
3、基本主张:
① 强调人的价值,“人是万物的尺度”,但不否定神的存在; ② 提倡怀疑精神,反对迷信,强调个人自由; ③ 每个人应该有自己的道德标准,不该强求一律;(标准多样化) ④ 制度、法律和道德的约束力是相对的。
智者学派的思想和学说,把哲学家 的注意力从自然世界转向人的本身,从 认识自然到认识社会,从而使哲学进入 到了更深层次的研究。
2、亚里士多德: (1)主张: ① 关注自然界和人类社会,强调人类是自然 界中最高级的; ② 朴素的唯物论思想。认为世界是客观的, 人的认识是对客观世界的感觉。他批判理念论 ,视真理高于一切。
(2)成就: 他以科学的调查方式研究自然界,提出归纳法和演绎法,
创建了严密的逻辑论证系统;
他是集古希腊科学文化知识之成的、百科全书式的大学者, 将自然界和人类生活结合起来,使哲学真正成为一门独立的科 学。他在很多学术领域取得卓越成就,是古希腊最博学的人。
人教版高中历史必修三教学课件第5课:西方人文主义思想的起源(共20张PPT)
影响:
法。
四种美德:智慧 正义 勇敢 节制
研究人性本身,是人类精神觉醒的一个重要表现,
使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
合作探究:苏格拉底和智者的异同:
同: (1)基本上是属于同一时代 (2)智者学派强调“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“认识 你自己”,都肯定了人的价值,否认绝对权威。
异: (1)智者学派为达到目的而不择手段,完全从个人的角度和利 益出发,忽视道德追求功利。 (2)苏格拉底则强调道德哲学,他认为人生的最高目标是追求 正义和真理。
普罗泰格拉(约前 481—约前411)
二 人文主义思想起源之具体人物
1、普罗泰格拉 (1)探索主题: (2)思想主张:
强调人的价值,否定神的意志,以人的眼光去考察 和认识社会、政治和法律问题
(3)思想特点: ①以自我为中心 ②注重实利,忽视道德
二 人文主义思想起源之具体人物
2、 苏格拉底:知识即美德
重要主张
强调人的价值,提出“人是万物的尺度”; 反对迷信,强调自由,不强求道德一律。
“有思想力的人是万物的尺度”;“美德 即知识”; 教育对美德同样重要 鼓励人们独立理性思考(“理想国”学说)
强调在整个自然界中,人类是最高级的。
相同
都以人和人类社会为探索的主题。 都否定神的意志,强调人的价值。
智者学派出现的主要原因( C)
人教版高中历史必修三
第 5课
学习目标
课程标准
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述, 理解人文精神的内涵 。
目录
一 人文主义思想起源之历史背景 二 人文主义思想起源之具体人物
三三
一 人文主义思想起源之历史背景
含人义文精:神人(文hu精ma神ni一sm词)应是humaniБайду номын сангаасm,常译作人文主义、人本主
历史人教版高中必修3第5课 西方人文主义思想的起源
第5课西方人文主义思想的起源【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
【知识结构】一、“人是万物的尺度”(详讲)1.背景(引导学生结合时代背景从经济、政治、思想几方面去归纳)经济:古希腊奴隶制经济的繁荣;(注意是公元前5世纪左右)政治;奴隶制民主政治的发展;思想:人的地位日益突出。
2.智者学派的主张①研究人类,反思人类自己;②特别强调人的价值,提出“人是万物的尺度”;③反对迷信,强调自由;④认为每个人应有自己的道德判断标准,不应强求一律。
3.影响(从积极、消极两方面去理解)①人文主义的最初体现;②思想启蒙作用;③促进文化的发展;④忽视道德,导致道德沦丧。
二、“美德即知识”(详讲)1.背景智者学派重视人的作用,但忽视道德,导致世风日下、道德沦丧。
2.苏格拉底的思想主张(注意与智者学派思想的联系)①倡导“有思想力的人是万物的尺度”;②提出“美德即知识”的思想;③教育可以使人认识自己已有的美德。
3.影响①人类精神觉醒的一个重要表现;②使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里斯多德(略讲)1.柏拉图①代表作《理想国》;②鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定基础;③理念是万物的本源。
2.亚里斯多德①“我爱我师,但我更爱真理”;②关注自然界和人类生活;③创立了严密的逻辑论证系统;④古希腊最博学的人。
【教学重点、难点及突破】教学重点及突破:智者学派和苏格拉底。
智者学派是在公元前5世纪希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰时期出现的,人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,智者学派的出现迎合了人们的这种需要。
智者学派以人和人类社会作为探索的主题,特别强调人的价值,强调自由,是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
苏格拉底针砭时弊,倡导“有思想力的人是万物的尺度”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
教学难点及突破:哲学观点比较抽象、难懂。
本课重点讲了古希腊四位思想家的的主张。
高中历史人教版必修三《西方人文主义思想的起源》课件
①在短暂的生命里寻觅永恒 。 ②不知道自己的无知,乃是双倍的无知。 ③我们应当尽量使孩子们开始听到的一些故事一定是有道德影响的最好 的一课。
2、亚里士多德
(1)亚里士多德公元前384年~公元前322年)是古希
腊最著名的哲学家。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展 的结果。苏格拉底是柏拉图的老师,亚里士多德又受教于
第三、他们俩诞生的时期很接近。苏格拉底生于公元前469年(我国周元 王七年),正是中国孔子死后十年的光景,两人活的岁数几乎相同,孔子 享年七十三岁,死于周敬王四十一年(即公元前479年);苏格拉底于公 元前399年(周安王三年),七十岁的时候被迫仰药而死。 第四、他们生的时期也很类似。孔子生在周室衰微的年龄时期,五霸跋扈, 诸侯吞并,骚乱频仍,民不聊生,他寝不安席,栖栖遑遑,周游列国,思 所以行其道。苏格拉底诞生在雅典,当时的希腊半岛,也是城邦纷立的时 期,较强的是雅典和斯巴达,如果没有外侮的入侵,各城邦间的纷争总是 接连不断。
(2)亚里士多德思想
①哲学方面:最大的奉献在于创建了情势逻辑这一重要分支学科。强调人是 最高级的。 ②天文学方面:亚里士多德认为运行的天体是物质的实体,地是球形的,是 宇宙的中心;地球和天体由不同的物质组成,地球上的物质是由水气火土四 种元素组成,天体由第五种元素“以太”构成。 ③物理学方面:亚里士多德反对原子论,不承认有真空存在;他还认为物体 只有在外力推动下才运动,外力停止,运动也就停止。 ④教育方面:亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于 儿童身心发展考察的基础之上的。 “吾爱吾师,吾尤爱真谛”。
苏格拉底之死的启示
苏格拉底常常与人辩论。辩论中他通过问答情势使对方纠正、舍弃本来的错误观念并 帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西,采取讥笑、助产术、归纳、定义四个 步骤。“讥笑”即通过不断追问,使对方自相矛盾,承认对此问题无知;“助产术”即 帮助对方抛弃谬见,找到正确、普遍的东西,即帮助真谛问世;“归纳”即从个别事物 中找出共性,通过对个别的分析比较来寻觅一样规律;“定义”即把单一的概念归到一 样中去。 苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案,而是用反问和反对的方法使学生在不知不觉 中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
历史人教版高中必修3第5课 西方人文主义思想的起源
相似之处:
1、出生的时代很接近,所 处的时代也很相似 2、容貌都谈不上好看 3、都是伟大教师的典型 4、本身都未曾留下著作,其理论皆散见 于学生的著作中 5、都关注人,人与社会,因此都具有早 期人文主义色彩。
不同处
但是,目标上,孔子从君主统 治出发,根本上是压制了人的个性 发展。
而苏格拉底强调人在社会中的 地位权利责任,有利于个性发展。
探究4:结合所学知识思考:“美德即知 识”主张是在怎样的社会背景下提出的?其 目的是什么?
背景:(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。
(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。 目的:希望重建人们的道德价值观,以挽救衰颓中 的城邦制度
二、“美德即知识”——苏格拉底 公元前5世纪 探究5:结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。
否定神的意志是衡量一切的尺度。
肯定人的价值,树立了人的尊严和权威。 体现了西方人文主义的本质。
否定了制度、法律和道德对人行为 局限性 的绝对约束力,不利于建立正常的社 会秩序和社会公德。
“关于神,我既不知道他们的存在,也不知 道他们不存在。”
“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标 准。一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的; 我觉得热,它就是热的。风本身无所谓冷 热。 否定神的意志作为衡量一切的尺度;
人文,即重视人,尊重人的价值,
以人为本的文化。
(2009广东高考,15)古希腊人将神塑 造为生动逼真的人的形象,这在一定程 度上体现了古希腊的 A、民主思想 B、无神论思想 C、科学思想 D、人文主义思想
第5课
新课程标准:
了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述; 理解人文精神的内涵。
D、他首次用观察的经验解释自然现象,创立
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含义:万物的存在与否,事物的形态性质, 含义:万物的存在与否,事物的形态性质, 单个人的 全在于人的感觉。 全在于人的感觉。
个体感觉
⒈人才是衡量事物的标准。 才是衡量事物的标准。 作为研究的中心 中心, ⒉把“人”作为研究的中心,是西方人文 主义的最初表现。 主义的最初表现。
针对 “神”的世界 观
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义 含义? 你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义? 黑格尔说“这是一句伟大的话” 黑格尔说“这是一句伟大的话”。与以前的哲学家 的研究相比,这句话的伟大之处在哪里? 伟大之处在哪里 的研究相比,这句话的伟大之处在哪里?
中国的神:高大、凶恶 中国的神:高大、 西方的神:温和、 西方的神:温和、可亲 隐含:集权、 隐含: 隐含:平等的人文色彩 隐含:集权、专制特点
公元前8 公元前8、9世纪的希腊神话时代, 世纪的希腊神话时代, 人们称宙斯是众神之王,人类之王, 人们称宙斯是众神之王,人类之王, 人们按神谕安排事情。 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水,又复归于水。” 万物皆源于水,又复归于水。 世界是一团永恒的火。 “世界是一团永恒的火。” ——公元前 公元前6 ——公元前6世纪 人是万物的尺度。——公元前 公元前5 人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶
请分析:上述三个不同时期希腊人关 请分析: 注的对象有什么变化? 注的对象有什么变化?
探究一:智者学派及其主张 探究一:
中叶以后) (5BC中叶以后) 中叶以后
请思考:
什么是智者学派?(概念) 什么是智者学派?(概念) ?(概念 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派? 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派? 背景) (背景) 智者学派的主张有哪些?影响如何? 智者学派的主张有哪些?影响如何?
苏格拉底与一个女人的故事 苏格拉底的妻子”是悍妇、 “苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代 名词。她是个心胸狭窄,性格冥顽不化, 名词。她是个心胸狭窄,性格冥顽不化,喜欢 如果我 唠叨不休,动辄破口大骂的女人,常使苏格拉 唠叨不休,动辄破口大骂的女人, 能忍受了自 底困窘不堪。一次,别人问苏格拉底“为什么 底困窘不堪。一次,别人问苏格拉底“ 他回答说: 己的老婆, 要娶这么个夫人” 己的老婆, 要娶这么个夫人”时,他回答说:“擅长马术 的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马, 也就能忍受 的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马,驾驭其他的 任何人了! 马就不在话下。 任何人了! 马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的 恐怕天下就再也没有难于相处的人了。 话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。” 好的婚 据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨 姻仅给你带 申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。 申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。 来幸福, 来幸福,不 有一次, 有一次,苏格拉底正在和学生们讨论学术 问题的时候,他的妻子气冲冲地跑进来, 好的婚姻则 问题的时候,他的妻子气冲冲地跑进来,把苏 格拉底大骂了一顿之后,又提来一桶水, 可使你成为 格拉底大骂了一顿之后,又提来一桶水,猛地 一位哲学家。泼到苏格拉底身上。 一位哲学家。泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格 拉底会怒斥妻子一顿, 拉底会怒斥妻子一顿,哪知苏格拉底摸了摸浑 身湿透的衣服,风趣地说: 我知道, 身湿透的衣服,风趣地说:“我知道,打雷以 后,必定会下大雨的。” 必定会下大雨的。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
人文主义的含义
广义:注重人、人性、 广义:注重人、人性、尊重人的存在价 值的一种文化传统。 关心人, 值的一种文化传统。(关心人,尤其是关心 人的精神生活;尊重人的价值, 人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重 人作为精神存在的价值。) 人作为精神存在的价值。) 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮, 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其 是指文艺复兴时期的一种思潮 核心思想为: 关心人,以人为本, 核心思想为:一、关心人,以人为本,重视 人的价值,反对神学对人性的压抑; 人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张 扬人的理性,反对神学对理性的贬低; 扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、 主张灵肉和谐、 主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精 神追求,反对神学的灵肉对立、 神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活 否定尘世生活。 否定尘世生活。
你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗? 你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗?
Hale Waihona Puke ①希腊城邦的特点是:_(民主、专制) 希腊城邦的特点是:_(民主、专制) :_(民主 √ 政治发达;_(农业、工商业)经济发达。 ;_(农业 政治发达;_(农业、工商业)经济发达。 √ 伯利克里 梭伦 克利斯提尼 __到_____到____(均填 ②从__到_____到____(均填 √ 人名),他们的改革都在__(扩大、 ),他们的改革都在__(扩大 人名),他们的改革都在__(扩大、缩 公民的权利,_(鼓励、压制) ,_(鼓励 小)公民的权利,_(鼓励、压制)公民 √ 积极参与政治。 积极参与政治。 公民大会 希腊公民参与政治的机构有____、 ③希腊公民参与政治的机构有____、 陪审法庭 ____等 ____等。
1、 智者学派出现的背景 、
1.古希腊奴隶制经济的繁荣 古希腊奴隶制经济的繁荣( 1.古希腊奴隶制经济的繁荣(在广大奴隶的 劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来) 劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来) 2.民主政治的发展 公元前5世纪中叶以后, 民主政治的发展( 2.民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后, 古希腊的民主政治达到顶峰) 古希腊的民主政治达到顶峰) 3.人的地位的提高 人的地位的提高( 3.人的地位的提高(民主政治制度和每个公 民参与政治意识的加强, 民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益 突出) 突出) 得出认识:一定的文化是一定社会的政治 文化是一定社会的政治和 得出认识:一定的文化是一定社会的政治和 经济在观念形态上的反映 经济在观念形态上的反映
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度。 也是不存在的事物不存在的尺度。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标 事物的好坏优劣是什么? 一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的; 准。一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉 得热,它就是热的。 得热,它就是热的。风本身无所谓冷热。” “至于神,我既不知道他们是否存在,也不 至于神,我既不知道他们是否存在, 知道他们像什么东西。 知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不 了的;问题是晦涩的,人生是短促的。 了的;问题是晦涩的,人生是短促的。” ——普罗泰格拉 普罗泰格拉 强调人的价值和作用; 强调人的价值和作用;认为人的感觉是判定一切的准 否定神的意志是衡量一切的尺度,关注现实社会, 绳;否定神的意志是衡量一切的尺度,关注现实社会, 树立了人的尊严和权威。 树立了人的尊严和权威。
伟大之处:肯定和强调人的价值, 伟大之处:肯定和强调人的价值,将人置 于世界和社会的中心。 于世界和社会的中心。是在原始宗教和自 然统治下人类自我意识的第一次觉醒, 然统治下人类自我意识的第一次觉醒,是 西方人文精神的滥觞。 西方人文精神的滥觞。
不足之处:过分强调个人的主观感受, 不足之处:过分强调个人的主观感受,否定制 法律与道德对人行为的约束, 度、法律与道德对人行为的约束,不利于建立 正常的社会秩序;否认了真理的客观性和理性, 正常的社会秩序;否认了真理的客观性和理性,
追求人人平等, 追求人人平等,这在当时的历史条件下非 常难能可贵。 常难能可贵。
◆普罗泰格拉悖论
欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。 欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护 。 师徒事先签 订有合同,规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费,剩下一半, 订有合同,规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费,剩下一半, 等他打赢第一场官司再付。一年满师后, 等他打赢第一场官司再付。一年满师后,欧提勒士却迟迟不替人 打官司。 打官司。 普罗泰格拉十分生气,向法院提出起诉。他对学生说: 普罗泰格拉十分生气,向法院提出起诉。他对学生说:“如 果你在我们的案子中胜诉,按契约你应向我交付学费 你应向我交付学费; 果你在我们的案子中胜诉,按契约你应向我交付学费;如果你败 那么也应按法院的判决付给我学费,总之, 按法院的判决付给我学费 诉,那么也应按法院的判决付给我学费,总之,你非得付学费不 可。” 欧提勒士振振有词地回击说: 如果我胜诉了,那么根据法 欧提勒士振振有词地回击说:“如果我胜诉了,那么根据法 院判决我当然不用付钱 如果我败诉,根据合同我也不应付钱 我当然不用付钱; 我也不应付钱, 院判决我当然不用付钱;如果我败诉,根据合同我也不应付钱, 总之,我决不会付钱。 总之,我决不会付钱。”
请回答:你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢? 请回答:你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢?
只重视追求名利,只重视知识和技能,忽视伦理道德 只重视追求名利,只重视知识和技能,
“人是万物的尺度”这句口号有什么不足? 人是万物的尺度”这句口号有什么不足? 人真的是万物的尺度吗? 人真的是万物的尺度吗?
其实质是主观唯心主义。 其实质是主观唯心主义。
生活在变革时代的智者们,对 生活在变革时代的智者们, 传统的宗教信仰、 传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭 观念提出挑战,吹响了人 观念提出挑战,吹响了人的自我意 识觉醒的号角。 识觉醒的号角。
探究二:苏格拉底及其哲学思想 探究二:
⒈你知道苏格拉底是一个什么样的人吗? 你知道苏格拉底是一个什么样的人吗? 苏格拉底属于智者学派吗? 苏格拉底属于智者学派吗? 体会和理解苏格拉底“认识你自己” ⒉体会和理解苏格拉底“认识你自己”、 美德即知识”的哲学观点。 “美德即知识”的哲学观点。 认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。 ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
真正的历史,就是人类精神进步的 真正的历史, 行程史。 ——(法国)孔多塞 ——(法国) 行程史。
人文精神是世界文化领域的瑰宝, 人文精神是世界文化领域的瑰宝, 是世界文化领域的瑰宝 东西方的思想文化领域都是一笔不可 在东西方的思想文化领域都是一笔不可 计量的精神财富。 中国儒家思想的 计量的精神财富。从中国儒家思想的 民贵君轻” 西方哲学家提出的 提出的“ “民贵君轻”到西方哲学家提出的“以 人为本” 人为本”,这些进步的思想极大地推动 了人类思想的进步和人类认识水平的提 高。