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《种树郭橐驼传》课件
象征
文章中通过种树这一行为,象征着人类对自然的干预和改造。同时,树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ,文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比,隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们,在个人成长过程中 要遵循客观规律,同时加强自我约束,避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》,我们可以积累实践 经验,增长智慧,更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神,有助于我们在面 对困难时调整心态,不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一,在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产,对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值,对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人:
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代,具体年代不详,出身贫寒,早年以务农 为主。
文章中通过种树这一行为,象征着人类对自然的干预和改造。同时,树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ,文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比,隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们,在个人成长过程中 要遵循客观规律,同时加强自我约束,避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》,我们可以积累实践 经验,增长智慧,更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神,有助于我们在面 对困难时调整心态,不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一,在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产,对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值,对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人:
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代,具体年代不详,出身贫寒,早年以务农 为主。
《种树郭橐驼传》ppt课件
柳宗元能诗善文,其诗幽峭峻郁,清丽幽怨;其文包括论说、寓言、 杂文和游记等类,精练生动,含意深刻,感情真挚,气势奔放。
柳宗元重视诗文的内容,主张“文以明道”,认为“道”应该于国 于民有利,切实可行,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的很多作品都揭露了封建政治的黑暗,反映了穷苦人民的痛 苦生活,具有较强的人民性和现实主义精神。
从内容和风格上看,本文应是柳宗元早年在长安任职时期 的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,各地官僚为 巩固自己的地位,竞相向朝廷进贡。同时,加紧对下层劳 动人民的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之, 死亡者税之”,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。 仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说,苛捐杂税、 民不聊生是当时社会现实的真实写照。
种树郭橐驼传
柳宗元
古人勤于植树,树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰, 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根, 春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史, 种树柳江边。
江雪 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
余闻而愈悲。孔子曰: “苛政猛于虎也。”吾尝疑乎 是,今以蒋氏观之,犹信。呜 呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者 乎?故为之说,以俟夫观人风 者得焉。
句末语气词, 此处可译“了”
郭橐tuó 驼,不知始何名。病偻lǚ,隆然伏行,有类橐驼者,故 乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自 谓“橐驼”云。
郭橐驼,不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背高 起且弯着腰走,有些像骆驼的样子,所以乡里人给他起个称号为“驼”。 郭橐驼听到后说:“很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他 索性放弃了原来的名字,也自称起“橐驼”来。
(2024年)《种树郭橐驼传》经典PPT课件精华
生态环境保护意识培养
2024/3/26
15
森林资源现状及重要性阐述
森林资源现状
全球森林面积持续减少, 生物多样性受到威胁,森 林生态系统服务功能下降 。
2024/3/26
森林的重要性
森林是地球的“肺”,具 有调节气候、保持水土、 提供生物栖息地等重要生 态功能。
森林破坏的后果
导致水土流失、气候恶化 、生物多样性丧失等严重 生态问题。
布局灵活多变
中国古典园林的布局不拘泥于固定格 式,讲究因地制宜、随形就势,通过 借景、对景等手法,形成丰富多变的 景观效果。2024/3/26来自20西方园林艺术风格简介
01
规整式园林
西方古典园林以法国为代表,追求几何形体的美感和秩序感,通过轴线
对称、规则式花坛、喷泉等手法,营造出庄重典雅的园林风格。
2024年《种树郭橐驼 传》经典PPT课件精华
2024/3/26
1
CONTENTS 目录
• 作品背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 树木种植知识与技巧 • 生态环境保护意识培养 • 跨文化对比:东西方园林艺术风格比
较 • 当代价值与社会意义挖掘
2024/3/26
2
CHAPTER 01
作品背景与作者简介
16
植树造林在环境保护中作用
改善空气质量
树木通过吸收二氧化碳、释放氧 气,有助于减缓全球气候变暖。
保持水土资源
森林能够减少地表径流,增加土 壤水分和肥力,防止水土流失。
维护生物多样性
森林为众多野生动植物提供栖息 地,保护森林有助于维护生物多
样性。
2024/3/26
17
提高公众绿化意识和参与度
加强宣传教育
文学与社会的紧密联系
2024/3/26
15
森林资源现状及重要性阐述
森林资源现状
全球森林面积持续减少, 生物多样性受到威胁,森 林生态系统服务功能下降 。
2024/3/26
森林的重要性
森林是地球的“肺”,具 有调节气候、保持水土、 提供生物栖息地等重要生 态功能。
森林破坏的后果
导致水土流失、气候恶化 、生物多样性丧失等严重 生态问题。
布局灵活多变
中国古典园林的布局不拘泥于固定格 式,讲究因地制宜、随形就势,通过 借景、对景等手法,形成丰富多变的 景观效果。2024/3/26来自20西方园林艺术风格简介
01
规整式园林
西方古典园林以法国为代表,追求几何形体的美感和秩序感,通过轴线
对称、规则式花坛、喷泉等手法,营造出庄重典雅的园林风格。
2024年《种树郭橐驼 传》经典PPT课件精华
2024/3/26
1
CONTENTS 目录
• 作品背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 树木种植知识与技巧 • 生态环境保护意识培养 • 跨文化对比:东西方园林艺术风格比
较 • 当代价值与社会意义挖掘
2024/3/26
2
CHAPTER 01
作品背景与作者简介
16
植树造林在环境保护中作用
改善空气质量
树木通过吸收二氧化碳、释放氧 气,有助于减缓全球气候变暖。
保持水土资源
森林能够减少地表径流,增加土 壤水分和肥力,防止水土流失。
维护生物多样性
森林为众多野生动植物提供栖息 地,保护森林有助于维护生物多
样性。
2024/3/26
17
提高公众绿化意识和参与度
加强宣传教育
文学与社会的紧密联系
《种树郭橐驼传》课件 (共83张PPT)
21
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文,从 形式上看是一篇传记。
传记:一种记述人物生平事迹的文体。历史传 记,作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录 成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。另一 类是文学传记,它多在历史事实的基础上创作出来 的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原 型,加工虚构的成分也很多。
种
树
郭
橐元 柳 宗
驼
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1
古人勤于植树,树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意,他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
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2
萦萦窗下兰, 密密堂前柳。
——陶渊明
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3
奉气桃栽一百根,
春前为送浣花溪。
——杜 甫
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4
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不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ,, 白 端植 居 坐柳 易 欲水 何中 5
精选可编辑ppt
34
凡长安富人为观游及 (侧面) 卖果者,皆争迎取养
所种树, 或移徙, 无不活
且硕茂, 早实以蕃
(正面)
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他植者虽 窥伺效慕, 莫能如也
(反衬)
35
研读第二段:思考驼豁达个性背后存 在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”:
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26
思考:橐驼是个什么样的人
精选可编辑ppt
27
类橐驼,乡人号之“驼”
“甚善”,亦自谓“橐驼”
精选可编辑ppt
28
自读课文第一段
思考:橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
《种树郭橐驼传》PPT课件
尊重生命,静待花开
尊重树木生命
郭橐驼认为每棵树木都有其生命历程,他尊重树木的生命,不轻易砍伐或移植 。
静待花开
他耐心地等待树木生长,不追求速成,让树木自然开花结果,体现生命的韵律 和节奏。
知足常乐,无为而治
知足常乐
郭橐驼在种植过程中,不追求过多的利益,只要树木生长良 好,他就感到满足和快乐。
无为而治
郭橐驼不仅勤奋,还非常有智慧。他 通过观察和实践,总结出了一套种树 的方法,使得树木生长得更快更好。
谦虚与敬畏的态度
谦虚的表现
郭橐驼虽然非常有经验,但他并 不自满。他始终保持着谦虚的态
度,虚心向别人请教和学习。
敬畏的心态
郭橐驼对自然和生命都怀有敬畏之 心。他尊重自然规律,不强行干涉 树木的生长过程,而是顺应自然规 律进行种植。
谦虚与敬畏的态度
郭橐驼的谦虚和敬畏心态,让他能 够不断学习和进步,也让他在种树 方面取得了卓越的成就。
淡泊名利,追求卓越
淡泊名利
郭橐驼并不追求名利,他种树不是为了出名或赚钱,而是 出于对生命的热爱和对自然的尊重。
追求卓越
虽然郭橐驼不求名利,但他对自己的工作要求非常严格, 追求卓越和完美。他通过不断学习和实践,不断提高自己 的种树技艺。
02
郭橐驼其人
郭橐驼的形象
身形残疾,但精神矍铄 貌不惊人,但目光远大
郭橐驼的性格特点
谦逊低调,不善言辞
心思细腻,处事沉稳
郭橐驼的种植技艺
01
擅长种植树木
02
懂得树木生长规律
03
善于利用环境资源
04
注重树木养护管理
03
种树的科学原理
土壤与水源
01
02
《种树郭橐驼传》ppt课件
),
督(
),早(
),早(
),字
(
),遂(
)。’鸣鼓而聚之,击木而召之。
吾小人(
),且不得暇,(
)?
故(
)。若是,(
)?”
第5段:启发
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其 事以为官戒。
思考7:学习完最后一个自然段,你认为作者的写作意图 是什么?
传其事以为官戒。 本文通过给郭橐驼立传,把养树之道“移之官理”,巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓 的骚扰侵害,警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活 习惯和生产规律,提出宽简为政,让百姓休养生息,安居乐 业的主张。
第1段:形象特征及名号由来 尝试背诵
郭橐驼,(
)。病偻,(
),
(
),故(
)。驼闻之,曰:
“(
)。(
)。”因(
),
亦(
)。
第2段: 介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观
游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且
硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
思考6:郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树 与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)
手法 做法 结果
种树误区
理民误区
由此及彼,类比说理(过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者)
根拳,土易,培土不当 旦视暮抚,已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪, 早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。 鸣鼓而聚,击木而召
第3段:写郭橐驼种树与他人种树的不同 他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟 有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而 复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性 日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不 我若也。吾又何能为哉!”
《种树郭橐驼传》课件(精)
元和十年,例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史,制书下,宗元谓所亲曰:“禹锡有 母年高,今为郡蛮方,西南绝域,往复万里,如何与母偕行。如母子异方,便为永诀。吾与禹锡执友, 何忍见其若是?”即草奏章,请以柳州授禹锡,自往播。裴度亦奏其事,禹锡终易连州。
问题探究
【思考6】对比阅读 柳州土俗,以男女质钱,过期则没入钱主,宗元革其乡法。其已没者,仍出私钱赎之,归其父 母。江岭间为进士者,不远千里随宗元师法;凡经其门,必为名士。著述之盛,名动于时,时号 “柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒,时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻 子还于京师,时人义之。
问 题 探 究
【思考3】鉴赏手法 2.第三段最突出的手法是什么?并简要分析。 明确 对比
郭橐驼
其他种植者
其本欲舒,其培欲平,其土 根拳而土易,其培之也,
方法
欲故,其筑欲密
若不,过焉则不及
勿动勿虑,去不复顾。其莳
态度
旦视而暮抚,已去而复顾
也若子,其置也若弃
结果 其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
问 题 探 究
【思考4】把握人物形象 1.试概括郭橐驼的形象特点,并总结手法。 明确 ①外貌丑陋,从“隆然伏行”可以看出; ②性格豁达,从“自谓橐驼”可以看出; ③技艺高超,从“皆争迎取养”可以看出; ④富有智慧,从他种树的原理和对养民的看法可以看出。 手法:正侧面描写相结合
问 题 探 究
【思考5】深度探究 1.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺 吗?为什么? 明确 本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。 本文借为郭橐驼作传的方式,寓治国养民之理于种树 之道中,揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给 民众带来的灾难,表现了柳宗元革除弊政、“养民” 治国的思想。
问题探究
【思考6】对比阅读 柳州土俗,以男女质钱,过期则没入钱主,宗元革其乡法。其已没者,仍出私钱赎之,归其父 母。江岭间为进士者,不远千里随宗元师法;凡经其门,必为名士。著述之盛,名动于时,时号 “柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒,时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻 子还于京师,时人义之。
问 题 探 究
【思考3】鉴赏手法 2.第三段最突出的手法是什么?并简要分析。 明确 对比
郭橐驼
其他种植者
其本欲舒,其培欲平,其土 根拳而土易,其培之也,
方法
欲故,其筑欲密
若不,过焉则不及
勿动勿虑,去不复顾。其莳
态度
旦视而暮抚,已去而复顾
也若子,其置也若弃
结果 其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
问 题 探 究
【思考4】把握人物形象 1.试概括郭橐驼的形象特点,并总结手法。 明确 ①外貌丑陋,从“隆然伏行”可以看出; ②性格豁达,从“自谓橐驼”可以看出; ③技艺高超,从“皆争迎取养”可以看出; ④富有智慧,从他种树的原理和对养民的看法可以看出。 手法:正侧面描写相结合
问 题 探 究
【思考5】深度探究 1.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺 吗?为什么? 明确 本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。 本文借为郭橐驼作传的方式,寓治国养民之理于种树 之道中,揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给 民众带来的灾难,表现了柳宗元革除弊政、“养民” 治国的思想。
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当 。” 因舍其名,亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意:简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,
皆争迎 取养。 视驼所种树, 或移徙, 无不活, 且硕茂, 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
//段意:介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻)
第三人称 1.顺木之天,以致其性直接客观地展现生活,不受
“而”常用作定 语,表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制,反映现实 可以用来指人或
,灵活自由。
物,又可以用来
代事,表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释,不正确的一项是( )
A.病偻(脊背弯曲)
木寿且孳(活得长久)
//段意:写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂 荣。君能清净,百姓何得不安乐乎? ——唐太宗
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末 必去。 促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪,早织而缕,字而幼孩,遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性,勤虑害树
一正一反,对比说理
如何理解这句话?
虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之。
南太平洋的小岛上,有一只幼龟艰难爬行,想爬到海里去,一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心,连忙跑过去赶走老鹰, 护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它 便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了,原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了,其 它老鹰也跟过来了,把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的, 但却违背了自然界的生长规律。
种树郭橐驼传全面.pptx
第6页/共33页
写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现 象而为言的。
第7页/共33页
自读课文,读准字音,消灭生字
病偻
早织而缕
橐驼
移徙
早实以蕃
窥伺
木寿且孳
其莳也若子 长人者
勖尔植
早缫而绪
缀飧饔以劳吏者
鸡豚
第8页/共33页
自读课文,读准字音,消灭生字
病偻 (lǚ) 早织而缕
橐驼 (tuó )
移徙xǐ 早实以蕃fán 窥伺kuīsì 木寿且孳zī 其莳shì也若子 长zhǎng人者 勖xù尔植 早缫sāo而绪 缀飧sūn饔yōng以劳吏者 鸡豚tún
爱,有时也是一种伤害
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五、 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树, 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文:
问的人说:“咦,不是很好 吗!我请教养树(的方法),(却) 得到了养民的办法。”记载这件事来 作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在? (传其事以为官戒)
第27页/共33页
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明 “顺木之天,以致其性”是“养树”的法则, 并由此推论出“养人”的道理,指出为官治 民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、 伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊 政的愿望。
(3)不善“养树”和“长人者”有何 相通之处?
虽曰爱之,
促尔耕
勤 虑 害
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
种 其实害之;治 树 虽曰忧之,民
勖尔植 督尔获 早缫而绪
树 爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
繁 政 扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
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虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之。
写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现 象而为言的。
第7页/共33页
自读课文,读准字音,消灭生字
病偻
早织而缕
橐驼
移徙
早实以蕃
窥伺
木寿且孳
其莳也若子 长人者
勖尔植
早缫而绪
缀飧饔以劳吏者
鸡豚
第8页/共33页
自读课文,读准字音,消灭生字
病偻 (lǚ) 早织而缕
橐驼 (tuó )
移徙xǐ 早实以蕃fán 窥伺kuīsì 木寿且孳zī 其莳shì也若子 长zhǎng人者 勖xù尔植 早缫sāo而绪 缀飧sūn饔yōng以劳吏者 鸡豚tún
爱,有时也是一种伤害
第26页/共33页
五、 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树, 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文:
问的人说:“咦,不是很好 吗!我请教养树(的方法),(却) 得到了养民的办法。”记载这件事来 作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在? (传其事以为官戒)
第27页/共33页
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明 “顺木之天,以致其性”是“养树”的法则, 并由此推论出“养人”的道理,指出为官治 民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、 伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊 政的愿望。
(3)不善“养树”和“长人者”有何 相通之处?
虽曰爱之,
促尔耕
勤 虑 害
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
种 其实害之;治 树 虽曰忧之,民
勖尔植 督尔获 早缫而绪
树 爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
繁 政 扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
第25页/共33页
虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之。
11《种树郭橐驼传》课件(共31张课件)统编版高中语文选择性必修下册
而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”
哥点
种树郭橐驼传
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人(养民)术(途径、方 法)。”传(作传)其事以为官戒也。
翻译:问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。” 我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
合作探究;明确字音
①橐 (tuó)
·3、柳宗元为什么写这篇文章?
· 中唐时期,经过安史之乱后,国力衰落。豪强地主,兼并掠夺土地日益严重, 仅有一点土地的农民,除了缴纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下 层盘剥,民不聊生。
了解文体“传”
·传记,文体名。亦单称传。是一种 常见的文学形式,主要记述人物的 生平事迹。
·传记大体分两大类:一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文 字;另一类属文学范围,传记作者 在记述传主事迹过程中,可能会渗 透自己的某些情感、想象或者推断。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言 故事。从内容和风格上看,当时柳宗 元早年在长安任职时期的作品。郭橐 驼种树的本事已不可考,后世学者多 认为这是设事明理之作。
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代 古文运动的另一位领袖人物。他提出的 “文以明道”的文学主张,对当时的
“古文运动”起了重要的指导作用。他 的许多作品,体现了这个主张,为当时 散文的写作树立了榜样。
写作背景:
· 中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地 日益严重,“富者兼地数万亩,贫 者无容足之居”(陆贽《均节赋税 恤百姓》)。仅有一点土地的农民, 除了缴纳正常的绢粟外,还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。 据《旧唐书●食货志》载,各地官 僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷 进奉,加紧对下层的盘剥,于是 “通津达道者税之,莳蔬艺果者税 之,死亡者税之”,民不聊生。
哥点
种树郭橐驼传
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人(养民)术(途径、方 法)。”传(作传)其事以为官戒也。
翻译:问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。” 我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
合作探究;明确字音
①橐 (tuó)
·3、柳宗元为什么写这篇文章?
· 中唐时期,经过安史之乱后,国力衰落。豪强地主,兼并掠夺土地日益严重, 仅有一点土地的农民,除了缴纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下 层盘剥,民不聊生。
了解文体“传”
·传记,文体名。亦单称传。是一种 常见的文学形式,主要记述人物的 生平事迹。
·传记大体分两大类:一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文 字;另一类属文学范围,传记作者 在记述传主事迹过程中,可能会渗 透自己的某些情感、想象或者推断。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言 故事。从内容和风格上看,当时柳宗 元早年在长安任职时期的作品。郭橐 驼种树的本事已不可考,后世学者多 认为这是设事明理之作。
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代 古文运动的另一位领袖人物。他提出的 “文以明道”的文学主张,对当时的
“古文运动”起了重要的指导作用。他 的许多作品,体现了这个主张,为当时 散文的写作树立了榜样。
写作背景:
· 中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地 日益严重,“富者兼地数万亩,贫 者无容足之居”(陆贽《均节赋税 恤百姓》)。仅有一点土地的农民, 除了缴纳正常的绢粟外,还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。 据《旧唐书●食货志》载,各地官 僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷 进奉,加紧对下层的盘剥,于是 “通津达道者税之,莳蔬艺果者税 之,死亡者税之”,民不聊生。
11《种树郭橐驼传》课件(共19张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
一、学习目标
1、检查预习,掌握重要的文言实词、虚词、特殊句式 等文言知识。 2、学习本文运用对比、类比来进行讽喻的写作特点, 欣赏中国传统经典文化的魅力。 3、探究本文借种树人之口阐发的为官治民之理,做到 联系实际,培养正确的价值观。
二、检查预习--过基础关
正音
橐驼( tuó )
病偻( lǚ )
(2021年全国新高考卷2《通鉴纪事本末 祖逖北伐》节选)
①翻译: 毒流: 自相鱼肉: 郡国豪杰必有望风响应者矣: ②祖逖认为晋王朝战乱不断的原因是什么?(用原文回答)
七、课后作业
完成以上第2题
再见
移徙( xǐ )
窥伺( sì )
寿且孳( zī ) 早实以蕃( fán )
长人者( zhǎng ) 勖尔植( xù ) 早缫而绪( sāo )
其莳也若子( shì ) 飧饔( sūn yōng )
重点实词、虚词
驼业种树: 非吾业也:
不抑耗其实而已: 其实害之:
又何以蕃吾生而安吾性耶:
官命促尔耕,勖尔植:
早缫而绪,早织而缕,字而幼孩:
特殊句式
凡长安豪富人为观游及卖果者: 橐驼非能使木寿且孳也: 故不我若也: 传其事以为官戒也:
三、走进新课
观其人--探奇人之状
阅读1.2段,完善人物简介
姓名: 籍贯: 外貌: 性格: 特长: 职业:
察其事--探植木之性
阅读第3段,思考郭橐驼和他人种树有何不同?用了什么表现手法?
剥,致使民不聊生。
四、拓展迁移
将此理延伸至生活中,你又能想到什么? 请结合“能顺木之天以致其性”的看法,以 “种树与育人”为话题写一段: 2.两种表现手法是: 3.你的收获是:
六、随堂训练
1. 对下列句中字词的解释,不正确的一项是
1、检查预习,掌握重要的文言实词、虚词、特殊句式 等文言知识。 2、学习本文运用对比、类比来进行讽喻的写作特点, 欣赏中国传统经典文化的魅力。 3、探究本文借种树人之口阐发的为官治民之理,做到 联系实际,培养正确的价值观。
二、检查预习--过基础关
正音
橐驼( tuó )
病偻( lǚ )
(2021年全国新高考卷2《通鉴纪事本末 祖逖北伐》节选)
①翻译: 毒流: 自相鱼肉: 郡国豪杰必有望风响应者矣: ②祖逖认为晋王朝战乱不断的原因是什么?(用原文回答)
七、课后作业
完成以上第2题
再见
移徙( xǐ )
窥伺( sì )
寿且孳( zī ) 早实以蕃( fán )
长人者( zhǎng ) 勖尔植( xù ) 早缫而绪( sāo )
其莳也若子( shì ) 飧饔( sūn yōng )
重点实词、虚词
驼业种树: 非吾业也:
不抑耗其实而已: 其实害之:
又何以蕃吾生而安吾性耶:
官命促尔耕,勖尔植:
早缫而绪,早织而缕,字而幼孩:
特殊句式
凡长安豪富人为观游及卖果者: 橐驼非能使木寿且孳也: 故不我若也: 传其事以为官戒也:
三、走进新课
观其人--探奇人之状
阅读1.2段,完善人物简介
姓名: 籍贯: 外貌: 性格: 特长: 职业:
察其事--探植木之性
阅读第3段,思考郭橐驼和他人种树有何不同?用了什么表现手法?
剥,致使民不聊生。
四、拓展迁移
将此理延伸至生活中,你又能想到什么? 请结合“能顺木之天以致其性”的看法,以 “种树与育人”为话题写一段: 2.两种表现手法是: 3.你的收获是:
六、随堂训练
1. 对下列句中字词的解释,不正确的一项是
《种树郭橐驼传》课件51张
《种树郭橐驼传 》课件51张
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技艺传承与发展 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展:唐代其他寓言故事欣
赏
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学的繁荣
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一,唐朝的经济发展达到了巅峰,成 为了世界文化中心。唐代文学也取得了巨大的成就,出现了众多的优秀作家和 作品。
倡导顺应自然的理念
文章倡导顺应自然的理念,即要尊重自然、顺应自然规律 ,不要过度干预自然,让自然界按照自身的规律发展。
倡导勤劳朴实,反对奢侈浪费
强调勤劳朴实的重要性
文章中通过郭橐驼的勤劳朴实,强调了勤劳朴实的重要性。只有勤劳朴实地工作,才能获 得更好的收成和回报。
批判奢侈浪费的行为
文章批判了那些奢侈浪费的行为,比如过度追求物质享受、铺张浪费等。这些行为不仅浪 费资源,还会对社会造成负面影响。
古今结合,推动林业可持续发展
传承与发扬传统林业文化
挖掘和传承传统林业文化中的生态智 慧,弘扬绿色发展理念。
加强林业科技创新
加大林业科技研发投入,推动林业科 技创新和成果转化应用。
推广现代林业经营模式
推广生态经济型、循环型等现代林业 经营模式,实现生态、经济、社会效 益的协同发展。
加强林业国际合作与交流
深刻的寓意
唐代寓言故事往往通过简单的 故事情节,揭示出深刻的道理 和人生哲理,给读者留下深刻 的印象。
丰富的艺术手法
唐代寓言故事在创作过程中, 运用了夸张、拟人、对比等多 种艺术手法,使得故事更加生
动有趣。
THANKS
感谢观看
生动的细节描写
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技艺传承与发展 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展:唐代其他寓言故事欣
赏
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学的繁荣
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一,唐朝的经济发展达到了巅峰,成 为了世界文化中心。唐代文学也取得了巨大的成就,出现了众多的优秀作家和 作品。
倡导顺应自然的理念
文章倡导顺应自然的理念,即要尊重自然、顺应自然规律 ,不要过度干预自然,让自然界按照自身的规律发展。
倡导勤劳朴实,反对奢侈浪费
强调勤劳朴实的重要性
文章中通过郭橐驼的勤劳朴实,强调了勤劳朴实的重要性。只有勤劳朴实地工作,才能获 得更好的收成和回报。
批判奢侈浪费的行为
文章批判了那些奢侈浪费的行为,比如过度追求物质享受、铺张浪费等。这些行为不仅浪 费资源,还会对社会造成负面影响。
古今结合,推动林业可持续发展
传承与发扬传统林业文化
挖掘和传承传统林业文化中的生态智 慧,弘扬绿色发展理念。
加强林业科技创新
加大林业科技研发投入,推动林业科 技创新和成果转化应用。
推广现代林业经营模式
推广生态经济型、循环型等现代林业 经营模式,实现生态、经济、社会效 益的协同发展。
加强林业国际合作与交流
深刻的寓意
唐代寓言故事往往通过简单的 故事情节,揭示出深刻的道理 和人生哲理,给读者留下深刻 的印象。
丰富的艺术手法
唐代寓言故事在创作过程中, 运用了夸张、拟人、对比等多 种艺术手法,使得故事更加生
动有趣。
THANKS
感谢观看
生动的细节描写
2024年度种树郭橐驼传经典PPT课件
9字
通过小组讨论或写作等方式 ,让学生深入思考和表达自 己的感悟和体会。
26
谢谢您的聆听
THANKS
2024/3/24
27
03
郭橐驼的穿着十分简朴,不追求华丽的外表,这也反映了他朴
实无华的性格特点。
12
性格特点剖析
01
勤劳善良,乐于助人
郭橐驼以种树为业,勤劳善良,对待树木如同对待自己的孩子一般细心
呵护。同时,他也乐于助人,愿意将自己的种树经验传授给他人。
02
朴实无华,真诚坦率
郭橐驼性格朴实无华,不善于言辞,但言语中透露出真诚和坦率。他与
2024/3/24
10
2024/3/24
03
郭橐驼形象分析
11
外貌特征描述
2024/3/24
身材矮小,背部佝偻
01
郭橐驼的身材矮小,背部佝偻,这是他的显著外貌特征,也是
他得名“橐驼”的原因。
面容苍老,皮肤黝黑
02
文中描述郭橐驼的面容苍老,皮肤因常年劳作而显得黝黑,展
现了他勤劳、朴实的形象。
穿着简朴,不修边幅
种树郭橐驼传经典PPT课件
2024/3/24
1
2024/3/24
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技巧与方法探讨 • 文章所传达的价值观思考 • 跨学科拓展与延伸
2
2024/3/24
01
课文背景与作者简介
3
《种树郭橐驼传》背景
2024/3/24
跨学科拓展与延伸
23
农业科学知识普及
01
介绍农业的基本概念、分类和特 点,以及农业生产对人类社会的 重要性。
通过小组讨论或写作等方式 ,让学生深入思考和表达自 己的感悟和体会。
26
谢谢您的聆听
THANKS
2024/3/24
27
03
郭橐驼的穿着十分简朴,不追求华丽的外表,这也反映了他朴
实无华的性格特点。
12
性格特点剖析
01
勤劳善良,乐于助人
郭橐驼以种树为业,勤劳善良,对待树木如同对待自己的孩子一般细心
呵护。同时,他也乐于助人,愿意将自己的种树经验传授给他人。
02
朴实无华,真诚坦率
郭橐驼性格朴实无华,不善于言辞,但言语中透露出真诚和坦率。他与
2024/3/24
10
2024/3/24
03
郭橐驼形象分析
11
外貌特征描述
2024/3/24
身材矮小,背部佝偻
01
郭橐驼的身材矮小,背部佝偻,这是他的显著外貌特征,也是
他得名“橐驼”的原因。
面容苍老,皮肤黝黑
02
文中描述郭橐驼的面容苍老,皮肤因常年劳作而显得黝黑,展
现了他勤劳、朴实的形象。
穿着简朴,不修边幅
种树郭橐驼传经典PPT课件
2024/3/24
1
2024/3/24
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技巧与方法探讨 • 文章所传达的价值观思考 • 跨学科拓展与延伸
2
2024/3/24
01
课文背景与作者简介
3
《种树郭橐驼传》背景
2024/3/24
跨学科拓展与延伸
23
农业科学知识普及
01
介绍农业的基本概念、分类和特 点,以及农业生产对人类社会的 重要性。
11《种树郭橐驼传 》课件(共19张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
作业
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理,试分析作者是如何 运用这两种手法来表现主旨的。 2.联系本文当时的社会现实,评析本文所表达的思想及其意义。 3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点 的内涵,进一步思考一下,柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么 不同?
(他植者) 不固根本,忧勤太过
为官之理
? (长人者) 不顾民生,烦政扰民
结论
本文借郭橐驼“顺木之天,以致其性”的“种树之理” 来类比“为官之理”,指出“长人者”政令频出的危害, 批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策,给予百 姓休养生息的空间,让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
小结
把握对举和类比的说理方式; 知人论世,揣摩作者的写作意图; 把握段落之间、句子之间的逻辑关系; 体会重点词句背后的情感倾向……
长人者
他植者
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,苟有能反是者,则又爱之太恩,
勖尔植,督尔获,早缫而绪,早 忧之太勤,旦视而暮抚,已去而
织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’复顾,甚者爪其肤以验其生枯,
鸣鼓而聚之,击木而召之。
摇其本以观其疏密。
故病且怠。
而木之性日以离矣。
好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之, 其实仇之。
焉则不及。
既然已,勿动勿虑,去不复顾。
苟有能反是者,则又爱之太恩, 忧之太勤,旦视而暮抚,已去而 复顾,甚者爪其肤以验其生枯, 摇其本以观其疏密。
则其天者全而其性得矣。
而木之性日以离矣。
能顺木之天,以致其性焉尔。 虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之, 其实仇之。
“为官之理”
类比 行为方式
最终结果 行为本质
种树之理 (郭橐驼) 顺木之天,培元固本,而后不顾
高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》(共46张ppt)
表修饰
这实际上
故不我若也 。吾又何能为哉!” 宾语前置,吾又能为何哉
宾语前置,不若我。若,如、像
段意:写郭橐驼种树 与他人种树的不同
课文研读
【译文】
别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的 时候,不是过多就是过少。如果有 能 够 和 这 种 ( 做 法 ) 相 反 的人,却又爱护的太过用心,担 心的太多,从早晨到晚地察 看、抚摸,已经离开了又回头去看看。更严重的,用指甲划 破树皮来察 看它是活着还是枯死了,摇晃树根来看它是否栽 结实了,却一天天地背离了树木的本性。虽然说是喜爱它, 这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所 以(他们)都赶不上我。我又能做什么呢?”
课文研读
3、种树本领如何?从哪些方面可以看出来? 高超
·凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎( 侧面) 取鸵所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早
实以蕃。
(反衬)
·他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
繁殖
天性
③ 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致
罢了
根 舒展 培土
表目的
其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑
(3)非有能早而蕃.之也(早,使…结果早;蕃,使…结果多)
(4)鸣鼓而聚之(鸣,使…发出响声;敲响。聚,使…聚集。)
(5)又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使…繁衍生息;安,使.安
定。)
特殊句式 1、判断句
官理,非吾业也(“ ..也”,表示判断)
2、倒装句 (1)宾语前置
①不知始何名(名何:叫什么)
②故不我若也(若我:如我) ③吾又何能为哉(能为何:能够做什么) ④又何以蕃吾生而安吾性耶(以何:凭什么)
11.《种树郭橐驼传》课件(共25张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
❷本段在写法上有什么特点?其作用是什么?
问者曰:“以子之道,移之官官治理,,为官可治乎民。?理”,治驼、曰统治:。“唐人我知种树而已, 理,非吾业也用。,然拿,吾把居乡,移见用长人避高者宗好李治烦名其讳,令改,“治若”甚为“怜理焉”。,而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而
者他突到郭起 这,植橐,个其皆者驼弯称乡争 虽,着呼曰迎窥都腰后丰取伺不走也乐养效知路说乡慕。道,:(,视,好“他在驼莫像很)n原骆好→长所能n 称来v驼啊安种如→ 呼,(叫v,一。患西树也取)样用病什。,。名,这么译驼或脊确所个背名业移实以名隆字种 徙起文乡字恰。状当,树里称他无,人呼患于给我凡不了是他确长活脊称实安,背号非弯豪且叫常曲富硕“恰的人茂驼当病称为,”的句作,观早。。尾,(脊语叫游实郭”助作背橐于及以,)“驼是高卖蕃了听就高果。”
乡 头 早n造成→下来耕v灾时因种,祸,此,看 给 勉一从见他励天早到到那们你晚晚些造们做成尽官了快的灾种喜祸植好。,不一督间天促催断到你促地晚们,发那抓督号些紧促施官收令吏 获,们,勉跑(励早看来早上繁大地多去喊煮)好n发道蚕像→布:茧命v很‘取令,怜官丝恤府,百命早“代姓令早之百的催地”姓样促纺子你丝织,头们最你却终勤们到
传主资料-事实简述-对话问答
说理方法 设喻、对比
类比、对比
结道尾家方式认为文道惠法君日自:然善,哉!重吾视闻物……的得自养然生焉本。性,以物问者为日本:嘻,,要不求亦善人夫当!随……物得应养变人术,。清 静无为,安时处顺,返璞归真。 表以达儒观点家为“思依想乎天根理基,的因其柳固宗然元” 则更重视人的主观“顺能木动之天性,,以提致其倡性人。对”物的帮助,
却是害了它,虽说是担忧它,在实际上却是仇视它。所以他们(种树)都比不上我。我
11《种树郭橐驼传》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
安豪富人 为观游及卖果者 皆争迎取养视驼
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的; 而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效,也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛,只不过能够顺应树木的天性,来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法, 它的树根要舒展,它的培土要平均,它的土要用旧土,它捣土要结实。已经种 完了,不要再动它,不要再惦记它,离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者, 则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的,培土的时候, 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人,就又宠爱 太过,担心太过。早晨看傍晚摸,已经离开了再回头看看。更严重的, 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了,摇晃树根来看土的松紧, 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它,那实际上是害 了它;虽说是担心它,那实际上是仇视它;所以他们都不如我,我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史,也称柳柳州。在柳州期间,做了许多有益于
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的; 而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效,也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛,只不过能够顺应树木的天性,来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法, 它的树根要舒展,它的培土要平均,它的土要用旧土,它捣土要结实。已经种 完了,不要再动它,不要再惦记它,离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者, 则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的,培土的时候, 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人,就又宠爱 太过,担心太过。早晨看傍晚摸,已经离开了再回头看看。更严重的, 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了,摇晃树根来看土的松紧, 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它,那实际上是害 了它;虽说是担心它,那实际上是仇视它;所以他们都不如我,我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史,也称柳柳州。在柳州期间,做了许多有益于
11《种树郭橐驼传》课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
小结: 本段仿史传体例,介绍人物身世,通
过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一 般的“驼者”形象便跃然纸上了。
文本梳理第二段
以……为业
观赏游览
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,
迎接 用、雇佣
移植 高大茂盛 结果实早且多
皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽
文本解读
请同学们自主诵读第一段,思考:郭橐驼是个什么样的人?“橐驼”这 个绰号并不雅,为何要自称呢?
“隆然伏行”“有类橐驼者”写出了人物的形象特征。 “甚善,名我固当”“亦自谓橐驼云”写出了人物的性格特征 残疾者多忌讳他人言及其残疾,他竟坦然纳受“驼”名,还自谓 “橐驼”,正视自己的身体缺憾,懂得自我解嘲,可见其性情谐趣、 坦荡明达,不因病偻而自卑,形丑而豁达,身残而自信。
第四段
从早到晚
勉励
收割 你们的 丝头
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖【xù】尔植,督尔获,早缫【sāo】而绪,
线 养育 养好
木梆 我们小民 中断
早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔
慰劳
靠什么 使繁盛 性命
晚饭早饭
【sūn yōng】以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若
第三段
繁殖
天性 使达到 罢了
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳【zī】也,能顺木之天以致其性焉尔。凡
方法
根
培土
原来的 捣土 已经 这样
植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去
离开 照看 栽种
放下
保全
不复顾。其莳【shì】也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其
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直背
一瞎子,一矮子,一驼子,吃酒争座, 各曰:“说得大话 的便坐头一位”瞎 子曰:“我目中无人,该我坐。”矮 子曰: “我不比常(音同长)人,该 我坐。”驼子曰:“不要争,算来你 们都是直背(音同侄辈),自然该让
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柳宗元是著名的散文家、 诗人,是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张,对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品,体现了这个 主张,为当时散文的写作 树立了榜样,我国散文史 上,他的贡献是很大的。
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古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
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《黔之驴》 (寓言故事)
《小石潭记》
( 散文 )
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莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不
聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背
景。
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政治上属于对立的派别,韩愈反对“永贞革 新”,柳宗元参加“永贞革新”,并为此一贬再贬。
在古文理论上,韩柳有相同的见解,但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份,振臂高呼,在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗 元则注重反映社会现实问题,并身体力行地参加社 会实践,以改造社会为己任。
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寓言: 文学作品的一种体裁,杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比 喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜 闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的 结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手 法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象, 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
黔驴技穷:比喻仅有一点伎俩也 用完了 黔驴之技:喻虚有其表,本领有 限
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柳宗元的诗文具佳,就散文来说,形式多样 化,论文(《答韦中立论师道书》等论文八 书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》 等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。 文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理 编成《柳河东集》,
柳宗元
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古人勤于植树,树木造福于古人。因 而激发了历代文人墨客的诗意,他们常 对喜爱的树题诗吟咏。
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一、 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行, 有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰: “甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼 云。 【译文】
郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患 了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰 走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个 外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很 好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍 弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。
刘并作了序。
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传:文体的一种,即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看,当时柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考, 后世学者多认为 这是设事明理之作。
我坐。”
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柳宗元,字____子__厚_(773-819
年),原籍河东(今山西省永济市
虞乡镇)人,世称_柳__河__东___。曾任
唐朝礼部员外郎,因参加政治革新 失败被贬,晚年居官柳州(公元
815-819年)刺史,也称__柳__柳__州_。
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本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中 唐时期,豪强地主兼并并掠夺土地日益严重,“富者 兼地数万亩,贫者无容足之居”仅有一点土地的农民, 除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地 官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下 层的盘剥,于是“通津达道者税之,
在柳州期间,做了许多有益于人民 的事。他病死柳州之后三年,建有 罗池庙祭祀他。
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柳侯公园
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萦萦窗下兰, 密密堂前柳。______________ ____________________
奉气桃栽一百根, 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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柳州柳刺史, 种树柳江边。
直背
一瞎子,一矮子,一驼子,吃酒争座, 各曰:“说得大话 的便坐头一位”瞎 子曰:“我目中无人,该我坐。”矮 子曰: “我不比常(音同长)人,该 我坐。”驼子曰:“不要争,算来你 们都是直背(音同侄辈),自然该让
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柳宗元是著名的散文家、 诗人,是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张,对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品,体现了这个 主张,为当时散文的写作 树立了榜样,我国散文史 上,他的贡献是很大的。
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古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
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《黔之驴》 (寓言故事)
《小石潭记》
( 散文 )
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莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不
聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背
景。
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政治上属于对立的派别,韩愈反对“永贞革 新”,柳宗元参加“永贞革新”,并为此一贬再贬。
在古文理论上,韩柳有相同的见解,但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份,振臂高呼,在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗 元则注重反映社会现实问题,并身体力行地参加社 会实践,以改造社会为己任。
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寓言: 文学作品的一种体裁,杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比 喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜 闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的 结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手 法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象, 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
黔驴技穷:比喻仅有一点伎俩也 用完了 黔驴之技:喻虚有其表,本领有 限
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柳宗元的诗文具佳,就散文来说,形式多样 化,论文(《答韦中立论师道书》等论文八 书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》 等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。 文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理 编成《柳河东集》,
柳宗元
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古人勤于植树,树木造福于古人。因 而激发了历代文人墨客的诗意,他们常 对喜爱的树题诗吟咏。
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一、 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行, 有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰: “甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼 云。 【译文】
郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患 了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰 走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个 外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很 好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍 弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。
刘并作了序。
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传:文体的一种,即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看,当时柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考, 后世学者多认为 这是设事明理之作。
我坐。”
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柳宗元,字____子__厚_(773-819
年),原籍河东(今山西省永济市
虞乡镇)人,世称_柳__河__东___。曾任
唐朝礼部员外郎,因参加政治革新 失败被贬,晚年居官柳州(公元
815-819年)刺史,也称__柳__柳__州_。
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本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中 唐时期,豪强地主兼并并掠夺土地日益严重,“富者 兼地数万亩,贫者无容足之居”仅有一点土地的农民, 除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地 官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下 层的盘剥,于是“通津达道者税之,
在柳州期间,做了许多有益于人民 的事。他病死柳州之后三年,建有 罗池庙祭祀他。
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柳侯公园
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萦萦窗下兰, 密密堂前柳。______________ ____________________
奉气桃栽一百根, 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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柳州柳刺史, 种树柳江边。