最新随笔与杂文

随笔与杂文导语：杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。

下面是小编整理的《随笔与杂文》，欢迎阅读。

随笔与杂文【第一篇】：独处，最能看清一个人的教养电影《阳光灿烂的日子》里有一个镜头，冯小刚饰演的老师在下课后，走到学校操场的角落里，趁四下无人撒了一泡尿，却被捣蛋的学生拿望远镜给窥见了。

这个穿白衬衫，戴金丝眼睛，平日上课一本正经的老师，在那一刻多少有些滑稽。

但这样的事情，生活里并不少。

那些乍一看总是一团和气的，未必真的性善；那些衣冠楚楚的，也未必真是君子。

唯有当环境对人缺乏监督与限制的时候，一个人真正的品性才会真正显露。

昨天早上上班的时候，发现洗手间外面被围得水泄不通，我凑近一看，才发现是保洁阿姨和其它公司的一个女孩在发生争执。

阿姨指着墙上的“禁止往水槽倒剩饭、茶叶”给女孩看，那个女孩昂着头瞧也不瞧，只是不停地重复着“你这人真多事，走开，别影响我工作。

”见女孩始终无动于衷，阿姨又说了句：“每次都是你，早上趁没人的时候往水槽倒茶叶，搞得水槽被堵，影响别人使用，我好心提醒了你几次，你还骂人，你这人怎么这么没素质，有本事把你们老板叫来。

”这时，我身旁的一些女孩也开始低语，“每天早上来上班水槽都是满满的茶叶，原来都是她倒的啊。

”见到围观的人越来越多，那女孩的态度才渐渐软了下来，说自己以后会注意。

但，话是这么说，丢出去的人想要再捡起并不容易。

人们往往会把一个人在最不设防时的表现，认为是他教养的底线。

这种时候，任何伪装出的高尚与道德，一旦露馅，就意味着整个人设的土崩瓦解。

《羞羞的铁拳》上映的时候，我和家人也一起去电影院里看了。

当时坐在我身后的是一对母子，妈妈很年轻，孩子大概有八九岁。

只不过那个孩子很调皮，从坐在我身后开始，就一直折腾个不停。

先是把脚踩到我的座椅靠背上不停地抖腿，被他妈妈制止之后，又开始不停地在他妈妈耳边发牢骚。

“你能不能乖一点，你这样会影响到别人看电影的，再不听话妈妈以后再也不带你来电影院了。

”那个妈妈很严肃地对着儿子说道。

后来那个孩子的确安静了许多，但等到电影放完的时候，又开始进入失控状态。

其他观众都在慢慢离开电影院，就剩下他们母子还留在座位上。

那个妈妈着急地拉着孩子要走，孩子却坐在座位上死活不动，拿着剩下的爆米花到处乱扔。

“快点走，听话，出去妈妈给你买汉堡包。

”听到妈妈的允诺后，那个孩子终于站了起来，就在他离开座位的片刻，一脚把一个可乐杯踢了好远。

但是那个妈妈却好像没看见一样，拉着孩子自顾自的走着。

“哎呦，你小心点，刚买的裤子，弄湿了再也不给你买了。

”这是我听到的她和孩子说的最后一句话。

其实，一开始我觉得这个妈妈蛮有教养的，但散场的最后几分钟，让我改变了自己的看法。

影院人多的时候，知道顾及别人，人少了，却开始肆意妄为，这只是假装有教养而已。

因为真正的教养不是做给别人看的，它是自我约束的准则。

我见了太多人，人前总是站在道德的高地，人后却深陷教养的泥潭。

公交车上，看见四周无人，便把垃圾随手乱丢，甚至到处吐痰；洗手间里，明明写着禁止吸烟，烟头却丢得四处都是；明明写着节约纸张，成堆的纸张却被团做一团，扔在地上；夜深人静遛狗散步的时候，宠物留下的粪便就可以视若无睹；商场试衣间里的鞋子被乱丢乱扔乱踩，人坐的小凳子上满满是脚印，甚至有些人，拿着口红在试衣镜上乱写乱画，造谣商家的百般不是。

越是没人的时候，人的惰性与恶越是加倍显现，一个人有没有教养，就看他能不能在缺少监督的时候坚守住道德的高地。

之前在网上看到一则新闻。

某大型超市一周内被客户多次投诉，购买的一些商品出现不同程度的损坏，后来通过监控视频终于确认了嫌疑人是一个年轻姑娘。

她每次都是趁超市快关门，客流量少的时候，实施破坏。

但出乎所有人意料的是，这个姑娘被抓住以后，大家才发现她竟然是当地一所211大学的研究生。

而她在解释自己的行为时，只是简单地用了句“压力大，想找点刺激，大不了，我赔你们钱”，丝毫没有一点悔改之意。

很明显，学历并没有为她带来教养，知识也丝毫没有改变她的内心。

巴德勒博士说过：“独处时没有道德的人是无药可救的，也是不会受到教育的，他们是没有教养的人，无论他受过什么样的教育。

”因为慎独，是一切教养与学识的基础。

她根本不懂得如何在无人的时候坚守自我，如何在追求自我价值的同时，尊重别人的利益与付出。

一个人再怎么衣冠楚楚，人后丢了操守，也是道貌岸然。

随笔与杂文【第二篇】：杂文和散文的区别散文有广义和狭义两种概念。

广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。

不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。

在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。

这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。

这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。

杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。

这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。

在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类。

现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。

随笔与杂文【第三篇】：梦中清香每当买了水果，总要在床头枕边摆放一盘。

尤其柠檬，那香气若即若离，幽幽然，飘飘然，比花香好闻，香气氤氲中给人清洁纯净的气息。

情不自禁回忆起早年晚间躲在书店仓库读到的一篇前苏联小说《柠檬飘香》（原译榅桲飘香），讲的是爱情故事。

那情感中没有不洁净的成分，除了爱情只有爱情。

那爱情的描写有点纯柏拉图似的，完全的精神感觉，很唯美的。

就像这柠檬散发出的自然气息，与私欲毫无关系。

仿佛加进少许世俗欲念，就破坏了柠檬自然的清香。

然而，那榅桲与柠檬同科但不是柠檬，香味倒相差无几。

这种香气并不妖艳惑众。

闻着这自然的芬芳，在闭眼入睡时，只有大自然的美好，以及自然中原本应有的氛围。

做梦并没有梦见爱情，只是对周边动植物情爱的欣赏和陶醉，梦中成了旁观者。

如此之情调很是高洁，毫无杂念。

那种陶然自得的感觉在清醒时并不存在，只能在梦中领略。

朦胧间，似乎梦见了，森林中的雾霭，山峦间的小溪，鸟语花香。

于是有了嗣后写的短诗笺：那雨后空山，绿色幽径的眼神。

许久，许久，寻找。

思想之风，梳理悠悠的柳丝。

似乎，闻到自然的芬芳，听到小溪的衷曲。

……随笔与杂文【第四篇】：散文、随笔、杂文的区别一、杂文和随笔的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。

其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。

另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。

总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。

实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。

甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。

二、随笔和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。

“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。

“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！笔者在网络上经常听到有人问“随笔和散文的区别到底在哪里？我现在真是迷糊得很啊！”而且不止一人发出这样的疑问。

这说明随笔与散文的确不大好区别。

因为中国小说、杂文、随笔都是从散文中分离出来的。

小说分离得早些，其次是杂文，随笔晚些。

近代西方随笔的传入，中国人才把散文中比较随意性的那部分文章分离出来，作为随笔称呼和使用。

所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。

各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。

个别的有把“杂文随笔”放在一起的。

理论界也总是把随笔称为大散文的一种。

因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。

关于随笔的准确概念。

《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。

随手笔录，不拘一格的文字。

中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。

五四以来，随笔十分流行。

一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。

形式多样，短小活泼。

”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。

再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。

随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。

随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。

也就是随时笔录所感所想所思的文体。

从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。

有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。

这是从其表现手法来概括的。

还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。

这些说法都可以理解。

于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。

”这又是从其风格上来概括的。

随笔内部也分若干种。

有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。

如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。