专题四 西方文明的源头——古代希腊和罗马.docx

专题四西方文明的源头——古代希腊和罗马
高频考点一雅典民主政治
1．[2019福建龙岩期末，19]公元前6世纪初，雅典形成了捐助制度。

每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出，特别是资助戏剧演出、修建战舰。

此外，富有公民在战争时期要承担更多税额。

这表明古代雅典()
A．保护贵族的私有财产
B．注重限制贵族特权
C．阶级对立已完全消除
D．注重调节财产关系
2．[2019福建三明期末，21]亚里士多德在《雅典政制》中提到，“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。

这揭示了古代雅典()
A．公民大会权力最大
B．审判流程公开公正
C．公民是城邦的主体
D．具有权力制约思想
3．[2019赣湘粤三省联考，32]雅典决策机制中，公民不分能力一律按一人一票的平等原则决定事务。

苏格拉底认为，这一做法是用单纯的数量平等取代了真正的比例平等，人民大众的统治，在雅典演变成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政。

这一观点() A．全面客观地反映了雅典民主的现实
B．有助于后世间接民主从中吸取教训
C．是奴隶主贵族独享雅典民主的佐证
D．代表了全体居民对政治现实的不满
4．[2019湖北武汉二月调研，32]有人指出：“在所有人数非常众多的集会中，无论其成员如何组成，激情从来都会占据理性的上风。

即使每个雅典公民都是苏格拉底，雅典的每次公民大会仍然是暴民聚会。

”这一言论抨击了雅典()
A．直接民主
B．轮番而治
C．法律至上
D．人民主权
5．[2019河南新乡二模，32]古代雅典法律规定：不愿再活下去的人应该向元老院说明理由，并在得到许可后去死。

不幸的人应该说出他的不幸，法官应该向他提供补救的办法。

只有当法官与元老院也无能为力的时候，才可以选择自杀。

这反映出在古代雅典() A．法律具有尊重生命价值的人文情怀
B．法律关注社会公平与公正
C．法官与元老院有着至高无上的权力
D．法律体系达到完备的程度
6．[2019湖北联考，32]据《雅典政制》记载，从雅典王政时期以来，修宪共变更了11次。

在宪法变更过程中，人民大众的权力一直在增长，到了第11次修宪后，“人民使自己成为一切的主人”。

这表明了当时的雅典()
A．民主政治出现了多数人专制
B．贵族和平民的纷争持续不断
C．直接民主造成城邦动荡不定
D．公民形成了牢固的法治观念
7．[2019湘赣十四校联考，32]古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，公元前5世纪进入雅典的酒神节庆中。

此时雅典产生了三大喜剧诗人，他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，尤其擅长讽刺当权人物。

这表明了当时的雅典() A．城邦制度备受诟病
B．民主政治有利于思想的繁荣
C．人文主义思想盛行
D．商品经济激发公民自我意识
高频考点二罗马法
8．[2019福建泉州质检，19]《十二铜表法》规定：如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具；如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。

这反映了《十二铜表法》()
A．限制奴隶主贵族的特权
B．适当照顾弱势群体利益
C．侧重维护平民合法权益
D．重视保护公民私有财产
9．[2019山东聊城二模，32]在11—12世纪西欧法律课上，教授们往往不是首先讲授现行法律，而是引入具有现实意义的法律问题，并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析。

这主要表明罗马法()
A．与《圣经》的地位等同
B．是维护天主教的工具
C．具有深远的历史影响
D．催生了人文主义思想
10．[2019湖北武汉四月调研，32]意大利法学家维柯把罗马法看成“诗”“歌”，即法律是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达。

“这些公文程式，由于有些什么字和用多少字都有严格的规定，不能加、不能减、不能改，它们把这种公文程式叫做诗或歌。

”据此可知，罗马法()
A．具有人文主义特征
B．追求法律严谨公正
C．蕴含着自然法理念
D．体现罗马公民意志
11．[2019广东化州一模，32]罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人，反对刑讯逼供。

中国刑法规定：不得强迫任何人证实自己有罪。

这些规定()
A．重视获取证据的合法性
B．体现了法律面前人人平等
C．其目的是保护弱势群体
D．表明了法律的宽松与灵活
12．[2019安徽黄山一模，32]意大利学者彼得罗·彭梵德指出：“尽管‘民族’这个词有着极广泛的含义(包括王国、城邦及最野蛮的部落)，然而那些民族均为围绕地中海盆地的文明民族。

当时在这些‘万民’之间，共同的起源，古老和频繁的交往，共同的经济和文化发展，早已造成大量的共同习惯和制度。

”由此可知()
A．万民法造就了罗马帝国统治
B．罗马法的发展存在客观基础
C．罗马扩张是区域文明的诉求
D．万民法弥合了古老民族差异
13．[2019湖北宜昌元月调研，32]《十二铜表法》规定：“凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日，到庭作证”“诉讼标的(诉讼费)在一千亚士以上的，(证人)交誓金五百亚士。

”这反映出罗马法()
A．尽量避免证人作伪证
B．具有形式主义的特征
C．维护奴隶主贵族利益
D．借舆论保障司法公正
14．[2019河南一模，32]恩格斯曾这样评价，罗马法是纯粹私有制占统治地位的社会里，生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它作任何实质性的修改。

这说明古罗马法律()
A．与时代内容密不可分
B．仅适用于当时的时代
C．对公有制社会无益处
D．不能被后世充分借鉴
高频考点三人文主义精神的起源
15．[2019甘肃、青海、宁夏三省联考，32]古希腊学者安提丰从人的生存角度出发，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益。

据此可知，安提丰()
A．具有人文精神
B．反对奴隶制度
C．反对神灵崇拜
D．注重物质生活
16．[2019广东肇庆一模，32]古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”。

他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。

”这种主张()
A．体现了辩证唯物主义
B．反映了理性的研究历史的精神
C．表明他注重历史的客观真实
D．说明希腊人对历史规律的探索
17．[2019河南天一大联考，32]公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭不公正判处死刑后，不仅不愿逃跑，仍然大谈“尊德性、重公义、法律至宝、法制为贵”。

这表明苏格拉底()
A．坚决维护公民生存权利
B．尽力挽救雅典衰退的城邦制度
C．坚定地捍卫法律的尊严
D．抗议雅典陪审法庭的司法不公
18．[2019四川泸州一模，32]柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚。

这着重反映了他()
A．追求享乐主义
B．支持神灵崇拜
C．强调人文精神D．宗教观念浓厚
(时间：37分钟分值：73分)
一、选择题(本部分共9个小题，每小题4分，共36分)
1．[2019河南郑州三模，32]色诺芬在《雅典政制》中写道：“在雅典，奴隶和定居外邦人放肆无比，在那里，你不能打他们，奴隶也不会为你让道……我们已经建立起奴隶与自由人之间的平等、定居外邦人和公民之间的平等。

”材料表明当时的雅典() A．政策具备人性化的特点
B．政策立足于保护奴隶的利益
C．实现了公民的直接民主
D．自由人和奴隶是公平平等的
2．[2019福建福州质检，32]公元前5世纪中期的伯利克里时代，雅典曾对陪审员、五百人议会议员和执政官等给予公职津贴，惟掌握大权的将军仍无公职津贴，且非抽签担任，系选举而来。

据此推知，雅典()
A．平民政治沦为暴民政治
B．精英治国与公民政治并存
C．分权制衡体制日益完善
D．工商业阶层占据城邦要职
3．[2019河南期末，32]在古雅典政治制度中，公民大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力，而行政权却相对式微，公民们热衷于参加公民大会和公民法庭，对行政事务则不感兴趣，以致许多行政吏员由奴隶充当。

这说明古雅典()
A．民主政治处于高度繁荣阶段
B．奴隶的权益得到一定程度的肯定
C．权力相互制衡原则得以实现
D．公民在政治生活中享有充分权利
4．[2019山西高考适应性考试，32]罗马法规定：在买卖诉讼中，不明知而出售劣质木材之人，仅仅是依据买卖之诉承担对瑕疵差价的补偿责任。

但如果是明知而隐瞒真相、欺骗买方，用劣质木材建造的房屋倒塌了，卖方就要承担全部房屋的赔偿责任。

这反映出罗马法()
A．注重形式而忽视内容
B．司法原则和程序不统一
C．具有开放性和灵活性
D．蕴涵着诚信的行为要求
5．[2019河北石家庄二模，32]古代罗马某一时期，初步司法程序由经选举产生的执政官执掌，通过初步程序，诉讼当事人确定“争执要点”，即拣出需要审理的问题。

随后，由一位经当事人从选民名单中挑选出的、执政官授权的普通公民对案件加以审判，作出有拘束力的判决。

可见，这一时期古罗马()
A．法律程序繁琐且过于注重形式
B．讲究法律实践的公开公正
C．严格践行“法律面前人人平等”
D．法律实施具有主观随意性
6．[2019甘肃兰州实战考试，32]罗马共和国晚期，程式诉讼逐渐成为主要的诉讼形式。

程式内容包括案情要点和审判原则，摒弃了原来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，
只需说明情况和建议并最终根据情况作出判决。

这一变化体现了罗马法() A．由习惯法发展为成文法
B．从注重形式到灵活实用
C．由公民法发展为万民法
D．法律面前人人平等原则
7．[2019河南南阳期末，32]普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。

这说明他() A．主张以教育培养道德
B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想
D．仍抱有传统神学观念
8．[2019东北三省四市教研联合体模拟，32]苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。

那么，作为人只要研究好人应该做的事就可以了。

这体现出苏格拉底的哲学思想()
A．具有人文主义的色彩
B．属于自然哲学范畴
C．使哲学成为独立学科
D．强调神的伟大价值
9．[2019湖北荆州中学月考，32]古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。

”该思想家() A．提出“人是万物的尺度”
B．使哲学成为一门研究人的学问
C．鼓励人们独立的理性思考
D．在自然科学领域取得卓越成就
二、非选择题(本部分共2个大题，共37分)
10．[2019安徽马鞍山三模，41]阅读材料，完成下列要求。

(25分)
材料一公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外征服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海外领地的重要制度。

公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。

长期的战争以及行省需要重兵驻扎，从而为军阀的出现提供了条件。

行省制的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。

……古代中国的县，出现在春秋时期。

至战国时期，秦对外扩张活动不断加剧，县的数目也越来越多。

郡大概到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，大概要到战国末期。

秦帝国建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。

——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》材料二在秦汉帝国，氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除，但罗马帝国仍存城邦时期血缘关系的残余。

罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。

尽管秦汉郡县的机构庞大，人员众多，但管理层次是相当分明的，罗马行省机构则远不及秦汉帝国那样复杂。

罗马行省之下为城市，由于城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简单，官吏人数不多。

行省主要负责税收、司法和治安等方面事务，远不及秦汉郡县管辖得那样广泛。

尽管随着罗马帝国的发展，中央政府对行省控制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。

——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》
(1)依据材料一并结合所学知识，说明罗马实行行省制的影响。

(8分)
(2)依据材料一、二并结合所学知识，分析秦汉郡县制和罗马帝国行省制建立的相同之处，比较两者的不同之处及产生的主要原因。

(17分)
11．[2019东北六校联考，42]阅读下列材料，回答问题。

(12分)
材料公元第一个千年，整个东亚与东南亚部分地区都经历了一个“华夏化”的文化过程，以中国为中心形成了一个超越政治国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。

宋元时代开始，中国文化国力开始超出东亚文化圈，通过启发西方的现代化运动，最后影响到全世界。

马可·波罗那一代人发现世界最重要的意义是发现中国。

他们在中国形象中发现了新观念，发现了早期资本主义的世俗精神，中国形象成为财富与君权的象征，无论经济维面还是政治维面，都表现出欧洲文化的向往。

……中国文化对西方文化的影响，经历了从器物到制度再到思想的三个阶段，“东学西渐”和“西学东渐”在过程上基本相同。

……世界文明是由不同国家、民族、不同力量在不同领域的相互创造、生成的相互依存的系统，现代化既不是西方独自的发明创造，也不可能为西方所独享。

——摘编自周宁《世界是一座桥——中西文化的交流与构建》材料中蕴含了世界文明发展的诸多信息，结合材料谈谈你对世界文明发展的一个认识，并结合所学的历史知识予以说明。

(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，言之成理)
答案与解析
专题四西方文明的源头——古代希腊和罗马
高频考点练
1．D解析：根据材料中“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出”“富有公民在战争时期要承担更多税额”等信息可以看出，这种制度有利于缩小贫富差距，表明古代雅典注重调节财产关系，故选D项。

材料反映的是财产所有者对城邦的付出，排除A项；材料没有涉及贵族拥有的特权，排除B项；在奴隶社会的雅典，社会阶级对立不可能消除，排除C项。

2．D解析：“议事会所通过的判决必须送交陪审法庭”，说明雅典权力之间具有制约关系，故D项正确。

材料并不能反映公民大会是权力的最高机构，故A项错误；材料中论述的是权力制约关系，并不能说明审判流程公开公正，故B项错误；材料没有说明城邦主体的组成部分，故C项错误。

3．B解析：材料是对雅典直接民主弊端的批判，近现代的间接民主可以从中吸取教训，故选B项。

材料仅揭示了雅典民主的弊端，排除A项；雅典民主不是奴隶主独享的民主，排除C项；材料是学者对于雅典民主政治的看法，而不是雅典居民对政治现实的态度，排除D项。

4．A解析：由材料可知雅典民主政治是“激情从来都会占据理性的上风……雅典的每次公民大会仍然是暴民聚会”，这一言论意在抨击雅典的直接民主政治，故选A项；雅典民主政治中官职由抽签产生，这体现了轮番而治的特点，材料与此无关，排除B项；雅典民主政治遵循法律至上，材料内容与法律无关，排除C项；材料内容意在否定雅典的直接民主，而人民主权是对雅典民主政治的肯定，排除D项。

5．A解析：材料“法官应该向他提供补救的办法。

只有当法官与元老院也无能为力的时候，才可以选择自杀”反映了古代雅典尽力阻止人随意自杀，体现了尊重生命价值的人文情怀，故A项正确；材料未涉及社会公平与公正，故排除B项；材料主旨并不是说明法官与元老院有着至高无上的权力，故排除C项；仅凭材料信息并不能说明雅典法律体系达到完备的程度，故排除D项。

6．D解析：根据材料“人民大众的权力一直在增长”“人民使自己成为一切的主人”结合所学知识可知，雅典法律的不断完善保障了公民参与城邦管理的权力，形成了法律至上的观念，故D项正确。

材料未体现多数人专制，故排除A项；材料未涉及贵族与平民的斗争，故排除B项；材料未提及直接民主导致城邦危机的出现，故排除C项。

7．B解析：根据材料“公元前5世纪”并结合所学知识可知，公元前5世纪，雅典民主政治繁荣，从而促进了较能自由表达思想的喜剧发展，故B项正确。

批判政府以促进其改善是公民的权利之一，故A项错误；材料从本质上反映了雅典民主政治有利于思想繁荣，C项与材料主旨不符，排除；材料没有涉及商品经济的发展，故排除D项。

8．B解析：根据材料中“如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具”等信息可以看出，《十二铜表法》在维护贵族利益的同时，适当照顾了弱势群体的利益，故选B项。

材料没有反映对贵族特权的限制，排除A项；《十二铜表法》侧重保护贵族利益，排除C项；D项说法正确，但不符合材料主旨，排除。

9．C解析：根据材料“引入具有现实意义的法律问题，并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析”可知，罗马法有着较强的生命力，具有深远的历史影响，故C项正确。

材料没有对罗马法和《圣经》进行比较，无法得知罗马法与《圣经》的地位是否等同，故A 项错误；材料未体现天主教会，无法得出罗马法是维护天主教的工具，故B项错误；人文主义思想是在文艺复兴时期产生，材料中的时间是11—12世纪，离文艺复兴时期较远，无
法催生人文主义思想，故D项错误。

10．B解析：根据材料“这些公文程式，由于有些什么字和用多少字都有严格的规定，不能加、不能减、不能改”体现出罗马法的严谨、庄严，故B项正确。

人文主义倾向于对人的个性关怀，强调人性尊严，在材料中没有体现，故排除A项；自然法反映的是公平、正义、自由、平等、人权，与材料无关，故C项错误；罗马法体现的是奴隶主贵族的利益，故D项错误。

11．A解析：根据材料“不得基于怀疑而惩罚任何人，反对刑讯逼供”和“不得强迫任何人证实自己有罪”可知，罗马法和中国《刑法》均反对以强迫或惩罚当事人的方式来获取证据或供述。

这些规定强调获取证据必须合法，故A项正确；“法律面前人人平等”“保护弱势群体”“法律的宽松与灵活”在材料中都没有体现，故B、C、D项错误。

12．B解析：罗马法之所以对当时和后世产生深远的影响，主要是由于其随着罗马的政治、经济和思想文化不断变化发展而不断完善，故B项正确。

万民法是在罗马共和国扩张过程中，为了便于统治制定的，材料没有强调万民法的影响，故排除A项；材料没有强调罗马扩张的诉求，只强调了罗马法不断完善的过程，故排除C项；材料中没有强调万民法的发展与古老民族差异之间的关系，故排除D项。

13．A解析：《十二铜表法》规定，“需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日，到庭作证”，并且证人需交誓金，说明罗马法为了避免证人作伪证，证人应该对自己的行为负责，故A项正确；材料并非体现形式主义，证人要交誓金作保证，排除B项；材料规定并非只针对平民的要求，故无法体现维护奴隶主贵族利益，排除C项；材料主要是针对证人方面的规定，为了避免证人作伪证，无法体现借舆论保障司法公正，排除D项。

14．A解析：根据材料“罗马法是纯粹私有制占统治地位的社会里，生活条件和冲突的十分经典的法律表现”可知，恩格斯认为古罗马法律是对当时社会状况的反映，说明古罗马法律与时代内容密不可分，故选A项；罗马法对后世影响深远，“仅适用于当时的时代”不符合史实，故B项错误；罗马法对公有制社会也能提供一定的借鉴，故C项错误；当代许多法律制度中的原则和做法都可在罗马法中找到源头，故D项错误。

15．A解析：材料“人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益”反映了重视人的生存和利益的思想，这具有人文精神，故A 项正确；材料没有反映反对奴隶制度的思想，故排除B项；材料也无法体现反对神灵崇拜，故排除C项；材料主旨并不是注重物质生活，而是重视人的生存和利益，故排除D项。

16．C解析：由材料“我的职责是记录人们所讲的一切”可知作者认为历史是历史事件的客观真实反映，不应掺杂个人主观感受，故C项正确。

辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，事物都是一分为二的，与本题无关，故A项错误；希罗多德的《历史》掺杂了宿命论思想，不是一种理性的历史研究精神，故B项错误；希罗多德一个人不能代表希腊人，D项属于以偏概全，错误。

17．C解析：依据材料“尊德性、重公义、法律至宝、法制为贵”结合所学可知，苏格拉底对于雅典陪审法庭经合法程序作出的决策坚决维护，这表明苏格拉底坚决地捍卫法律的尊严，故C项正确。

材料体现的是苏格拉底对道德、正义、法律的尊重和维护，并未涉及公民权利，故A项错误；依据材料无法得出苏格拉底在挽救雅典衰退的城邦制度，故B 项错误；依据材料可知，苏格拉底遵从了陪审法庭的判决，并未进行抗议，故D项错误。

18．C解析：根据“有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚”，结合所学可知，这反映了柏拉图强调人的作用和价值，而不是神的意志，故C项正确。

材料主旨不是反映注重物质需求，而是人与神的关系，故A项错误；材料说明柏拉图否定神灵崇拜，故B项错误；材料信息不能体现“宗教观念浓厚”，排除D项。