中唐古文运动..

唐代散文 古文运动
韩愈
柳宗元
唐代散文

清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》，收 录作者3042人，作品18488篇。同治年间陆 心源又补辑3310篇。编者使用大散文的概念， 相对于诗歌、小说而言。 唐散文有骈体有散 体，骈体占主导，公文等都是以骈体写成。 古文，相对于六朝时期盛行的骈体而言，因 通行于六朝以前的先秦两汉的古代，称古文。
返回
唐代散文继承和借鉴前人散文创作 的成就。 萧颖士、独孤及、梁肃等人的探索。 广泛汲取其他文学创作的营养，如 诗歌、骈文等。 古文运动是个循序渐进的酝酿过程， 其主将是韩愈和柳宗元。
返回
韩、柳散文的艺术成就
其一、在创新的基础上建立新的散文美学 规范，把散文引入了杂文学的发展途径， 在创作实践中追求“务去陈言”的创新精 神，把大部分应用文写成了艺术Leabharlann Baidu很强的 文学散文。 其二、散文情感化，强化了作品的抒情特 征和艺术魅力，文章讲“气”、重“势”， 艺术个性极其鲜明，把古文提高到了美学 的境地。
古文运动的理论
1、“文以明道”——古文运动的理论核心，道即儒 家的伦理道德。实际亦扩大到社会人生道理等。 2、蓄情养气——重视道德修养和文章的情感力量。 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”要“不平 则鸣”、理直气壮。自内容而言，就是把散文引向 政教之用。 3、独立创新——文体、文风、文学语言的革新。 文体——以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸 取精华，去其程式化、形式美的糟粕。文风——反 对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。文学语 言——提倡“文从字顺”，也提倡“惟陈言之务 去”、“词必己出”，贵创新。
古文运动
中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈 等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。 因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文 风、文学语言的革新运动，要求恢复秦汉时的单 行散句的“古文”，史称“古文运动”。这是中 唐时一次有目的、有理论主张、有领袖、有广泛 参加者并且有深远影响的文学革新。韩、柳是 “古文运动”的主帅。唐代的这次散文改革是和 政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系， 赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。
唐代散文
一、唐代散文 （一）初唐散文 1、魏征：《十思疏》、《十渐疏》。 2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》 3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业 传檄天下文》。 4、陈子昂：《与东方左史虬修竹篇序》。 5、张说和苏颋：“燕许大手笔”。
（二）盛唐散文
1 、李白：《与韩荆州书》、《春夜宴 从弟桃李园序》。 2、王维：《山中与裴迪秀才书》。 3、李华：《吊古战场文》。 4、元结：《右溪记》（试与柳宗元 《小石潭记》对读）。
时代背景
思想基础 文学基础
古文运动是在复古旗帜下，对六朝骈文 从内容到形式的革新，其内容的革新与唐 代的政治改革要求相适应。 古文运动兆端于武后新政时期，酝酿于 安史之乱后，高潮于永贞改革前后和元和 中兴之际。
返回
儒学是古文运动的基础。古 文运动者反对进士科以诗赋取士， 批评明经以章句为学，要求务通 经典大义，行经术之道，欲振儒 学以兴唐。陆贽、啖助的《春秋》 之学的启发。
（三）中唐散文
1、韩愈的古文理论及创作 2、柳宗元的古文创作 3、其他作家作品 白居易：《醉吟先生传》 《草堂记》。 刘禹锡：《陋室铭》。
（七）晚唐散文
1、杜牧：《阿房宫赋》； 2、李商隐：《李贺小传》；“三十六体”骈 文 3 、皮日休《皮子文薮》：《读司马法》、 《原谤》； 4、陆龟蒙《笠泽丛书》：《野庙碑》、 《招野龙对》、《记稻鼠》 5、罗隐《谗书》：《英雄之言》、 《荆巫》、《越妇言》等。
韩愈名作：
1 、闳中肆外的论议文：《原道》、《原 毁》、《师说》； 2 、 生 动 传 神 的 记 叙 文 ： 《 张中丞 传 后 叙》、《蓝田县丞厅壁记》； 3 、婉而能讽的小品文：《杂说》、《毛 颖传》； 4、情至而深的抒情文：《祭十二郎文》
柳宗元名作 1、寓言：《三戒》； 2、游记：《永州八记》； 3 、传记：《段太尉逸事状》、《种树郭橐陀 传》、《捕蛇者说》； 4、政论：《封建论》。