师夷长技到维新变法

——摘编自《清实录》等
大碰撞下的雾里看花
1814年 游学岳麓，
习经世致 用
1840年 浙海御敌， 感旧学无用 为救时弊 欲再辑良方
《四洲志》 《各国律例》
开眼看世界第一 人
1794年 生于邵邑，
政， 睹满目疮痍 溯古著述， 寻救世之道
1841年 知音相遇， 负扩书嘱托
——蒋廷黻《中国近代史》
大冲击下的移花接木
1865年，薛福将自己为补救时弊、变通旧 法的对策，概括成“治平六策”和“海防 密议十条”，其中这十条密议讲的是洋务， 是效法西方的“自强之道”，归纳起来， 主要有五方面的内容，即改善外交工作、 培养新式人才、重视科学技术、加强海军 力量、发展商业、矿业。
（国人）无法接受书中对西方蛮夷的“赞美”之词，更有 甚者主张将《海国图志》付之一炬。在腐败守旧的清政府眼 中，《海国图志》无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端 非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。
——朝川济世 《魏源和他的《海国图志》对中国、 日本的不同影响 》
《海国图志》在日本大受欢迎。“成为急用的御用之书”， 从1854年到1856年，短短数年，出现了21个版本，占同一时 期日本出版的世界史地著作的一半；到1859年，同样一部书 的价格涨了近三倍。
——郑观应《盛世危言》
大图存下的时代强音
甲午中日战争
四万万人齐下泪 天涯何处是神州
维新派的回应:变法图存！
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维新派与顽固派的论战:变什么？
维新派
顽固派
社会 风俗
主 张 辫发不雅观、不卫 身体发肤受之父母，不敢有
——（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》） 以上材料中陈旭麓是如何评价“中体西用”的？结合相 关史实谈谈你对其看法的理解。
评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用 ”为西学的传入创造了条件。
原则：历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下 进行。
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有 本有末，其本在朝廷政教，其末在商 贾，造船、制器,……将谓造船、制器 ，用其一旦之功，遂可转弱为强，其 余皆可不问，恐无此理。”
——《近代中国错过了“海国图志”》
从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是 民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由力图 改革，那才是民族的致命伤， ……可惜道光、咸 丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与站 前一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年， 英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了， 知道非学西洋不可。
从“师夷长技”到维新变法
目标解读
学习目标
1. 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻 求变革的思想历程 。
2.理解维新变法思想在近代中国社会发 展进程中所起的作用。
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闭目塞听下的盛世回光
“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天 地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。
—（宋）石介《中国论》
今我们国家同世界各国和睦相处，本国王认为正是谋求我们两大
文明帝国友好往来的好时机。本国臣民曾经常到贵国经商，无疑
双方都能因此受益。但双方往来需要行为规矩而不至于违反对方
国家的法律和风俗。希望我的臣民不会在外生事，当然，我们也
希望他们不会受委屈。故此希望特派一位有权柄之人常驻贵国，
管束我国臣民的行为，有委屈也可以保护他们。这样的办法可保
诸事平安。
—摘自《1793 乾隆英使觐见记》
材料反映中英两国外交观念有何不同？其原因是什么？
咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳，具 见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。 尔国王表内恳请派一尔国之人住 居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天 朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然 从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。
远人 狄
远人 戎 华夏
蛮 远人
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夷 远人
中国者，聪明睿知之所居也， 万物财用之所聚也，贤圣之所 教也。仁之所施也，诗书礼乐 之所用也，异敏技艺之所试也， 远方之所观赴也，蛮夷之所义 行也。——《战国策 赵策二》
“吾闻用夏变夷者，未闻变于
夷。
——孟子
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在皇帝陛下的统治下，贵国国家兴盛，为周围各国所敬仰。如
光绪十六年（1890）三月十三日日记记 载：“昔郭筠仙侍郎，每叹羡西洋国政 民风之美，至为清议之士所抵排，余亦 稍讶其言之过当。……此次来游欧洲， 商战为本，兵由战巴为黎末至。伦教，始信侍郎之说，当于议 欲自强，必先院致、富学；堂欲、致监富狱，、必医首院在、振街工道商证；之欲。振”工 商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。 西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体 ，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。
1842年 研究西学，
成《海国图 志》
是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而
作，为师夷长技以制夷而作。 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
——魏源《海国图志•序》
“师夷长技以制夷”
第三卷—第七十六卷 介绍各国史地时，介绍了各国的政治体制。 第八十三卷 介绍西方各国律例。 第八十四卷—第九十五卷 附有轮船、大炮、火枪、水雷等器物或技术 的图纸。 第九十六卷—第一百卷 介绍了天文学等近代科学知识。
中国文武制度，事事远出西人之上，独
火器万不能及。
──李鸿章
中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事 ，而必无悖于经义。夫不可变者伦纪也。非法制也：圣 道也．非器械也；心术也，非工艺也 。
──引自张之洞《劝学篇》
理解“中体西用”
中 学：中国传统文化（儒家伦理道德封建制度）
西 学：西方文化（近代科学技术）
中学为体：纲常名教为国家命运根本
西学为用：学习西方先进科技是方法手段
在不触动封建制度的前提下，学习
实质：
西方先进的科学技术，达到强化封 建制度，巩固封建统治的目的。
材料：“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那 个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人， 在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本 主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好 的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依 托，它在中国是进不了门，落不了户的。