最新二、汉代儒学ppt课件

加强君权的需要—— 提出“君权神授”与“天人感应”。
中央集权的需要—— 提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。
缓和阶级矛盾的需要——
发挥“仁政”：轻徭薄赋。 稳定统治秩序——
提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的
需要，有利于巩固统治.
（以思想
的大一统巩固政治的大一统）
思考：董仲舒的核心观点是什么？ 宣扬“天人感应”、“君权神授”
拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔 孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封 建统治，是带有神学倾向的儒学。
2、影响：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要， 为其提供理论依据。
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局 面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
“罢黜百家”
秦刚刚统一；
国力强盛；
原因 秦统治受到儒士攻 董发展儒学，适应了统
不
击；
治者的需要；
同 儒学态 点 度 排斥、打击
尊崇
手段 简单粗暴 作用 儒学发展低潮
倡导、劝勉、教化 确立儒学的正统地位
相 同 点
目的 实质
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩 固政治统一
文化专制，思想控制
作用 有利于国家……但钳制了人们的……
消极： ①成为两千年来文化专制政策的开端。 ②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中
国文化史上的一场浩劫。 ③使儒学的发展走向低潮。
二、汉代儒学兴起的表现（重点） （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想 （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化
课堂探究3：
（为1）什秦么王秦朝王焚朝书不的焚目禁的医是药为、了卜遏筮制、知种识树分之子书的？思想， （2）医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、评价：
实质：是一种文化专制政策。
积极：在当时是必要的，有利于加强思想控 制，有利于维护国家统一，有利于巩 固秦朝统治。
（二）太学的出现； 1、教育体制：
1）中央：——创建太学（国家培养政治管理人才 的官立学校 ）
2）地方：——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）
2、影响： 1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文
化的传播；
3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治 基础；
导致人们的焦虑，是因为人们在内心中害怕失去能够照顾自己 的客体，或害怕失去这个客体的爱。 焦虑与创伤？ 暴露是否最好？常常听人劝失去亲人的人：哭出来，哭出来就 好了！说出来，说出来就好了！ 哪一种正确？ 我们体内存在着两种防御系统，一为惊恐系统(panic system)， 为低级脑部结构组成，在应激状态下受皮质内固醇的影响，在 这种情形下，人们冻结一切反应，包括记忆，或者在这些人的 头脑中一切事物都变慢了，都凝固了，人在这种情形下变得反 应迟钝、记忆迟缓、或者干脆放弃抵抗。另外一个系统为害怕 系统（fear system），在高位大脑皮质，启动去甲肾上腺素， 引发人的记忆增强，备战、逃跑的反应。
哀伤与创伤
扫烟囱
安全感
安全感与归属感：前者与恐惧（死亡、伤害、痛苦）有关；后者与孤独
（依恋、隔离、无助）有关。（比如蹦极）为了安全感人类发明了秩序、规则、法律，以及派 生的真理、道德意识、善恶观；为了归属感人类发明了婚姻、社会、国家，以及派生的哲学、 价值体系、美感与爱情。（比如组建社团，参加俱乐部等）
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族 历史文化的进步；
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家， 独尊儒术”，二者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
巩固：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变 体现了（ ）
①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面 的形成；④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④
C.①③ D.①②③
探究活动： 1）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？ 焚书坑儒，罢黜百家
2）导致不同的原因分别是什么？ 3）对儒学的发展各产生了什么影响？ 4）这两种政策又有何相同之处？
“焚书坑儒”
精神分析理论和临床工作发现，儿童时期的丧失（亲人的离去、 照顾者的忽视、照料关系的不稳定、甚至包括正常的成长过程， 如断奶、上幼儿园、弟弟妹妹的出生等）均可导致孩子创伤性 体验，并形成难以消失的创伤性记忆。这些记忆的特点通常带 有痛苦和哀伤的成份。儿童因为承受能力较低，如果缺乏稳定 的与照料者的关系（客体关系），则这种精神痛苦会持续下去， 并有积累和增强的效应。
4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力 有所收敛；
思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎 样的文化趋势?
反映了儒学地位提升，统治者注重儒学 教育的文化趋势。
拓展：汉武帝是如何尊儒？
思想、政治、教育三个方面。
（三）科举制的文化影响 1、选官制度的变化
世官制——察举制——九品中正制——科举制
（一）罢黜百家，独尊儒术 1、原因：
是什么？
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一
个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集 权，维护国家的统一。
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大
…… 要解决这一系列（王国、靖 边、兼并）问题，都迫切需要变 汉初的“无为”为“有为”，那 么，汉武帝该选择怎样的治国思 想呢？
二、 “罢黜百家，独尊儒术”
董仲舒（前179—前104年）：广川
董 （今河北景县）人，西汉哲学家和政
仲 舒
治家。曾任博士、江都相及胶西王相。
汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人
三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、
书《 影春
秋 繁 露 》
射、御、书、数）之科、孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采
2）儒生和游生引用儒学经典，借用古代 圣贤的言论批评时政。
3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书？ 坑儒？
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书 籍（医药、卜筮、种树）。
课堂探究1： 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?
二、汉代儒学
复习导入：
下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他 们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？
与天地君亲并位 的万世师表
孔子
光大儒家仁政 学说的亚圣
孟子
立人定胜天学说 的唯物思想家
荀况
一、汉代儒学兴起的背景
秦朝，“焚书坑儒”，使儒 学受到压制，儒学走向低潮。
1、原因：
1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体 制，文化成为政治权力的附庸（工具）
2、确立 ——隋朝
完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。
3、特点：以考试成绩作为选官依据；
考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
小结：
儒学的兴起
春秋时期 ——应运而生
战国时期 ——蔚然大宗
秦朝时期 ——遭到打击
西汉初年 ——逐渐复苏
汉武帝时 ——正统思想
幸福
焦虑
焦虑：教授飞机经历 弗洛伊德指出，“分离”是人类的基本焦虑，之所以分离能够
3）个人发挥：
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主 义中央集权的需要；
巩固： 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 （） A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
董仲舒的新儒学思想（了解）
幸福指数
自由与速度
教授经历：德国高速 再说安全感与分离焦虑
安全感与文化
三个什么样的基本假定，一是对世界，一是 对人类，一是对自己 我们的安全感源于我 们选定的文化.doc
例如：我们为什么需要仪式
焦虑多少钱一斤？
一般技术
•
建立信任关系
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真诚、坦白
•
好的沟通
•
给予积极建议
特殊技术
1) 运用不同的声音
2) 关注躯体感受和此时
3) 克服阻抗
4) 构建治疗联盟
5) 安全岛
6) 躯体治疗
心理创伤与哀伤
现象：创伤事件的施害者也极有可能是既往创伤的受害者 心理 创伤治疗的基本原则.doc
纳，形成“罢黜百家，独尊儒术” 政治格局，为此后两千余年间封 建统治者所沿袭。
（一）罢黜百家，独尊儒术；
1、原因：
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的第
一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央 集权，维护国家的统一。
2）用人政策：
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备 咨询治国方略；
为变什化么会有战这国样时的期变：化百? 家争鸣，思想解放。 秦朝时期：死气沉沉。
原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各 国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统 一的需要，思想也走向专制。
课堂探究2：
为什么儒学在秦朝时受到严厉打击? 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治