格劳秀斯
论格劳秀斯的国际法思想
论格劳秀斯的国际法思想格劳秀斯（Hans Kelsen）是20世纪最重要的法学家之一，他对国际法的思考和贡献影响深远。
本文将探讨格劳秀斯的国际法思想，包括其国际法的定义、国际法的法律性质、以及格劳秀斯如何看待国际社会和国际法实施的问题。
首先，格劳秀斯对国际法的定义是非常独特的。
他认为国际法是一种“次级法律体系”，这与国际法在传统国际关系学中的地位有所不同。
格劳秀斯认为国际法应该作为国内法体系的一部分，而国家主权应当受到国际法的约束。
他主张国际法应当具有法律强制力，国家应该遵守国际法的规范。
其次，格劳秀斯的国际法思想强调国际法的法律性质。
他认为国际法应当遵循法律的基本原则，例如法律的一致性、可预测性和适用性。
他强调国际法应当有明确的规则和程序，以保障国际社会的稳定和秩序。
同时，格劳秀斯也关注国际法与国内法之间的关系，他认为国际法应当与国内法兼容并协调。
第三，格劳秀斯对国际社会和国际法实施的问题给予了深入的思考。
他认为国际社会不仅由国家组成，还包括其他非国家实体，如国际组织和非政府组织。
格劳秀斯主张国际社会应当建立一个共同的法律体系，以解决各种国际争端和矛盾。
他也承认国际法的实施存在一定的困难，但他认为通过加强国际法的教育和培训，以及建立国际法的法院和仲裁机构，可以提高国际法的实施效果。
格劳秀斯的国际法思想在当代国际法领域产生了广泛的影响。
他的独特观点强调国际法的法律性质和法律强制力，为国际法的发展提供了新的思路。
他的国际社会理论也为国际关系学提供了新的视角，将国际法与其他国际社会行为融合在一起。
同时，格劳秀斯的理论也引发了一些争议，一些学者认为他对国家主权的强调过于绝对，忽视了国际社会的多元性和复杂性。
总之，格劳秀斯的国际法思想深刻影响了国际法的理论和实践。
他的观点为国际法的定义、法律性质以及国际社会的构建提供了新的思考角度。
然而，格劳秀斯的理论也需要在实践中不断完善和发展，以适应日益复杂和多元的国际社会。
简述格劳秀斯的国际法思想
简述格劳秀斯的国际法思想格劳秀斯（Grotius），1583年出生于荷兰，是17世纪最伟大的国际法学家之一。
他以论文《海洋权论》（Mare Liberum）闻名，并在1625年出版了其主要著作《国际法开篇》（De Jure Belli ac Pacis）。
他被认为是把国际法从经验原则的范畴中提升到了理性的层面，用他的话说，就是把国际法“由基督教改为哲学”。
从格劳秀斯的国际法思想中可以得到以下几个重要的观点：首先，格劳秀斯认为国际法和国内法同属一体，并且视国际法同样重要。
他声称国际法是“天主赐予人类的普遍法律”，把它视为一种有效的、完整的法律体系，并将其看作是一套保护和控制国际关系的法律，以维护人类的和平。
他提出，只有当一个国家遵守国际法，才可以有效地保护它们自己的利益。
其次，格劳秀斯希望建立一个能够维护国际法的权威机构，以便能够更有效地维护国际法的实施和遵守，他将这一权威机构称之为“全球警察”。
此外，格劳秀斯认为，国际法不仅是一种遵守国家间关系的法律，而且也是一种维护社会的法律。
他在其著作中提出，国际法不仅应该执行国家的约束，还应该实施社会责任。
他强调，国家间的关系应该加强，并且鼓励各国加强国际关系。
最后，格劳秀斯认为，尊重国际法是遵守国际法的最佳方式。
他认为，当一个国家遇到国际问题时，应该尊重相关的国际法，而不是立即发动战争。
他也主张尊重国际法的普遍性，禁止各国破坏国际法的实施。
当一个国家违反国际法时，他认为，其他国家有义务采取行动，直至侵权国停止其违法行为。
自17世纪以来，格劳秀斯的国际法思想已经对国际法学界产生了深远的影响，他所提出的国际法原则已经成为当今国际法中不可或缺的部分。
他将国际法从基督教改变为哲学，把它从一种宗教信仰提升到一种理性思维，使国际法摆脱宗教的束缚，更加符合世界的发展需要，这一想法不仅受到当时的国际法家们的肯定，也影响了后来的国际法思想。
此外，格劳秀斯还提出了新的宪法概念，建议建立一个国际宪法；同时，他还提出一种新的法律协议，鼓励国家在解决争端时遵守这些规则；他还提出了一种新的法律原则，将国际法及其原则的地位置于国家法律之上。
简述格劳秀斯的国际法思想
简述格劳秀斯的国际法思想o以《简述格劳秀斯的国际法思想》为标题，写一篇3000字的中文文章格劳秀斯是19世纪最重要的国际法理论家之一，他的国际法思想和其他同时期的法学家不同，为国际法发展提供了新的见解和洞察。
他对国际法的定义、构成、启示、规则、来源、原则、组织等方面都提出了独特的诠释和理解。
本文旨在通过简述格劳秀斯的国际法思想，来探讨他如何影响了国际法学发展，并为当今国际法学提供借鉴和思考。
格劳秀斯认为，国际法是社会规范，基于双方的自愿将一切关系纳入法律范畴，以追求公正和平等的原则来实施的一套规则，用于在国际法上规范国家与国家间的关系，以及国家与非国家或非法人之间的关系。
根据他的观点，国际法的真正构成是国际条约，这是包括国家之间定约和公约等订立的一系列条款和条约，这些条款和条约可以按照国际法要求完整执行。
此外，格劳秀斯还认为，司法裁决是国际法的重要组成部分，他认为，司法裁决可以被视为一种司法实践，作为国际法的基础及其他原则的重要补充。
格劳秀斯还着眼于国际法的来源，他认为国际法是一种自然权利，而不是一种人为法律，他说：“国际法的根源在于这种自然权利，这是一种没有法律基础的自然权利，而不是通过人为法律来制定的。
”因此，他认为国际法就是这种自然权利所构成的一张完整性图，用以规范国家与国家之间的关系，以及国家与非国家或非法人之间的关系。
另外，格劳秀斯还着重于国际法的结构。
他认为，国际法的结构由国家之间的法律关系和国家与非国家或非法人之间的法律关系构成，这是国际法的两个基本结构。
此外，他还认为，国际法的原则主要来自于法律、政治和道德，这是国际法的三个主要原则。
此外，他还认为国际法的组织包括国际组织、国际社会和国际文化，这是国际法的三个主要组织。
由以上可见，格劳秀斯对国际法的定义、构成、来源、原则、组织等方面都提出了独特的诠释和理解，这些诠释和理解，大大推动了19世纪初国际法学的发展，成为当今国际法学研究的理论基础。
国际法之父格老秀斯
国际法之父——格老秀斯一位勇敢的妻子把她那被判终身监禁的丈夫藏在一个大书箱中，冒险运出荷兰的一个城堡监狱，从此，近代国际法出现了一位奠基人。
自北约开战以来就争执不休、以致家喻户晓的人道主义干涉原则，挖根刨底，我们可以从400多年前找到“罪魁祸首”——根据自然法最早提出人权原则的荷兰学者胡果·格老秀斯（Hugo Grotius，1583－1645年〕。
格老秀斯，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人.他的法学思想,主要集中在《捕获法论》（发表于1604年冬）、《海洋自由论》（发表于1609年）和《战争与和平法》（发表于1625年）三本专著中，笔者在此将其戏称为格老秀斯“法学三步曲”。
“海洋是人类共有的，因为它无边无际，任何人都无法占为己有；还因为无论从航海方面还是从渔业方面看，它都适合于人类共同使用”。
《海洋自由论》发表以后，遭到荷兰以外国家学者的围攻。
1613年，威尔伍德发表文章回应格老秀斯：“一个国家的居民有在他们的沿岸进行捕鱼的原始的排他的权利。
这一部分海洋必须属于沿海国家的主要理由之一是，如果任何人都可以自由捕鱼，这些鱼类会有灭绝之虞”，从一个方面论证沿海国对沿岸水域享有主权和所有权的思想，促成“领水”概念的产生。
1618年，英国的赛尔登写成《闭海论》，为英国君主占有英伦三岛周围海域的行为辩护。
1635年英王查尔斯一世下令刊印此书，甚至通过英国驻荷兰大使，要求荷兰惩罚格老秀斯。
赛尔登公开反对格老秀斯的论点，提出英国有权占有其周围的海洋。
但他同时承认一个原则：一个国家不能禁止别国人民在它的海中航行而不致有失对人类的义务。
赛尔登力图使英国对海洋的特殊要求与航行自由的普遍要求相协调。
格、赛之间的这种海洋自由与占有的争论随着以后海洋被划分为领海和公海而终结，海洋自由原则得以确立。
17世纪上半叶，欧洲宗教改革后，形势动荡不安。
生逢乱世的格老秀斯，亲眼目睹了当时交战双方的悲惨情事，深感建立和平与法律秩序的重要，他希望通过自己所掌握的法理学、哲学和神学的渊博知识，能够说服当权者，以恢复法制与和平。
国际法人物
普芬道夫
德国学者，生于1632年 德国学者，生于1632年1月8日，和斯宾诺 莎及洛克同年。其父是萨克森尼一个小地 方的路德教牧师。普芬道夫起初在莱比锡 大学学的是神学，但很快就对神学失去了 兴趣，而转攻法律。 1672年，他出版了《 1672年，他出版了《论自然法和万民法八 书》。很少有人否认这本书是杰作。孟德 斯鸠和洛克都很欣赏此书。
苏支（1590-1660） 苏支（1590-1660）
英国国际法学者，地位仅次于格劳秀斯。 牛津大学民法讲座教授 代表性著作：《 代表性著作：《外事法与法院，或民族间 法及其有关问题的说明》 1650） 法及其有关问题的说明》（1650） 采用 Jus inter gentes (民族间法）来取代 (民族间法）来取代 此后英语中出现了Law 此后英语中出现了Law of Nations (万国法） (万国法）
边沁（1748-1832） 边沁（1748-1832）
英国哲学家、经济学家、法学家 代表性著作：《道德与立法原则》 1780年） 代表性著作：《道德与立法原则》（1780年） 首次采用 International Law
同文馆和京大学堂总教习丁韪良
丁韪良（William 丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827－ Martin，1827－ 1916），字冠西，美国印第安纳州人，基督教新教教会长 1916），字冠西，美国印第安纳州人，基督教新教教会长 老派传教士。是首屈一指的“中国通” 老派传教士。是首屈一指的“中国通”。道光三十年（公 元1850年），丁韪良在长老派神学校毕业后，派来中国， 1850年），丁韪良在长老派神学校毕业后，派来中国， 在宁波传教。随后为美国政府提供太平天国情报。第二次 鸦片战争时期任美国公使列维廉的翻译，并参与起草《 鸦片战争时期任美国公使列维廉的翻译，并参与起草《中 美天津条约》。同治元年（公元1862年）一度回国，不久 美天津条约》。同治元年（公元1862年）一度回国，不久 又来华，在北京建立教会。1865年为同文馆教习，1869 又来华，在北京建立教会。1865年为同文馆教习，1869 －1894年为该馆总教习，并曾担任清政府国际法方面的顾 1894年为该馆总教习，并曾担任清政府国际法方面的顾 问。光绪十一年（公元1885年），得三品官衔。1898年 问。光绪十一年（公元1885年），得三品官衔。1898年 又得二品官衔。1898－1900年，任京师大学堂总教习。 又得二品官衔。1898－1900年，任京师大学堂总教习。 除翻译有关基督教、自然科学、国际法方面书外，还著有 《花甲忆记》、《北京之围》、《中国人对抗世界》、 花甲忆记》 北京之围》 中国人对抗世界》 《中国人之觉醒》等书，并曾第一次正式地、全面地将国 中国人之觉醒》 际法著作介绍到中国。
法律毕业论文格劳秀斯越狱流亡的国际法之父
法律毕业论文格劳秀斯越狱流亡的国际法之父在现代国际法领域中，格劳秀斯越狱流亡的背景为法学学术界所熟知。
作为国际法之父的代表人物，格劳秀斯对国际法的发展和形成产生了深远的影响。
本文将探讨其越狱流亡的经过以及其对国际法的贡献，旨在为读者了解国际法的起源和发展提供一定的参考。
一、格劳秀斯越狱流亡的背景格劳秀斯（Hugo Grotius）是17世纪荷兰政治家、法学家，也被称为国际法之父。
他于1583年出生在荷兰，早年受到宗教改革思想的熏陶，对公正与正义产生了浓厚的兴趣。
在荷兰80年战争期间，他因其天赋才智以及对国际关系的深入研究而崭露头角。
然而，由于格劳秀斯在政治上的立场与荷兰当时的统治者相左，他很快受到了来自政府的打压。
在1618年，他因被指控与奥兰治亲王莫里斯一世通敌而被捕。
面临监禁和可能的处刑，格劳秀斯决定采取冒险的逃亡行动，并通过一次著名的越狱成功逃出了荷兰。
二、格劳秀斯越狱流亡的经过格劳秀斯的越狱经历被认为是历史上最为著名且受人瞩目的越狱事件之一。
他的越狱计划得到了几位忠诚的支持者的帮助。
在一次利用书箱的伪装手法中，格劳秀斯成功逃亡，并最终成功流亡到法国。
格劳秀斯的逃亡过程中充满了危险和冒险，他必须绕过监狱内外的各种安保措施，同时避免被警卫和巡逻队发现。
通过密谋、筹划和组织，格劳秀斯成功地躲过了死亡的命运，为国际法的学术研究提供了宝贵的时间和机会。
三、格劳秀斯对国际法的贡献格劳秀斯的越狱流亡事件不仅成为历史的佳话，更对国际法的发展产生了深远的影响。
他在流亡期间继续进行了广泛的学术研究，并在1625年出版了他的巨著《关于战争与和平的法律和习俗的书》（De Jure Belli ac Pacis）。
这本著作被认为是国际法的奠基之作，对国际关系的原则和规范进行了系统的阐述。
格劳秀斯在书中提出了许多被视为国际法基础的原则，如主权平等、国际公约的约束力以及战争的正当性等。
他通过对欧洲国家的历史和现实进行分析，为国际关系领域奠定了法律的基础。
格劳秀斯对近代国际法的影响
格劳秀斯对近代国际法的影响
1. 国际法的主权原则，格劳秀斯主张国家主权是国际法的基础，他认为各个主权国家之间应该通过合理的规则和协议来维护和平与
稳定。
这一观点在近代国际法中得到了广泛接受，并成为国家主权
和平共处的基本原则。
2. 国际人权法的发展，格劳秀斯在他的著作中强调了个体的自
然权利和人道主义原则，他认为战争应该受到一定的限制，遵守人
道主义法。
这为后来的国际人权法的发展奠定了基础，影响了国际
社会对于人权保护的重视。
3. 国际海洋法的建立，格劳秀斯提出了自由海洋的理念，主张
海洋是世界上共同的财产，应该为所有国家开放。
这为后来的国际
海洋法的建立和发展提供了理论基础，包括领海和专属经济区的划
定原则等。
4. 国际争端解决机制，格劳秀斯的著作中提出了争端解决的方
法和原则，包括通过谈判、调解和仲裁来解决国际争端。
这对于后
来国际法中的争端解决机制的发展起到了积极的推动作用。
5. 国际法的普遍适用性，格劳秀斯主张国际法应该适用于所有国家，无论其大小、实力或文化背景。
这一理念为国际法的普遍适用性和平等原则的确立提供了理论基础。
总的来说，格劳秀斯对近代国际法的影响非常深远。
他的理论和观点为国际法的发展提供了基础，包括国家主权、人权保护、海洋法、争端解决机制和普遍适用性等方面。
他的思想在国际法领域产生了广泛的影响，至今仍然被广泛引用和研究。
格劳秀斯对近代国际法的影响
格劳秀斯对近代国际法的影响格劳秀斯（Hugo Grotius）是17世纪荷兰法学家和国际法奠基人之一，他的思想和著作对近代国际法的发展产生了深远的影响。
以下是从多个角度全面回答你关于格劳秀斯对近代国际法影响的问题。
1. 国际法的奠基人，格劳秀斯被公认为国际法的奠基人之一。
他的著作《战争与和平的法律》（De Jure Belli ac Pacis）于1625年出版，被视为国际法的第一部系统性著作。
这本著作对国际法的定义、主权、国际关系、战争、和平等问题进行了深入研究和论述，为后来的国际法发展奠定了基础。
2. 自然法和国际法，格劳秀斯强调了自然法和国际法之间的关系。
他认为国际法应该基于自然法原则，即存在普遍适用的道德和正义原则，不受国家主权的限制。
他的观点对后来国际法的发展产生了重要影响，推动了国际法的普遍适用性和国际社会的法治化。
3. 主权和国际关系，格劳秀斯对主权和国际关系的理解对近代国际法的发展产生了重要影响。
他主张国家主权是国际法的基础，但也认识到国家之间存在相互依赖和相互影响的关系。
他的观点为后来国际法中关于主权和国际关系的讨论提供了重要的理论基础。
4. 国际公约和条约，格劳秀斯的思想对国际公约和条约的发展也产生了重要影响。
他提出了国际公约的概念，并认为国家通过缔结条约来建立国际法律关系。
他的观点为后来国际法中关于国际公约和条约的规范制定和解释提供了指导。
5. 人道主义法和战争法，格劳秀斯的著作还对人道主义法和战争法的发展产生了重要影响。
他提出了限制战争行为的原则，主张在战争中应该保护平民和战俘的权益。
他的观点为后来的国际人道主义法和战争法的发展提供了理论基础。
总结起来，格劳秀斯对近代国际法的影响是多方面的。
他的著作奠定了国际法的基础，强调了自然法和国际法的关系，对主权和国际关系的理解提供了重要的观点，推动了国际公约和条约的发展，并为人道主义法和战争法的发展提供了理论指导。
他的思想和贡献对国际法的形成和发展产生了深远的影响。
格劳秀斯的法律思想
格劳秀斯的法律思想格劳秀斯，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人。
其名著《战争与和平的权利》（1625年）不仅是重要国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作。
曾任律师、司法官和外交官，1618年因卷入荷兰政治、宗教冲突而被监禁，1621年脱狱成功，避居法国，长期从事写作。
自1634年起任瑞典驻法使节，1645年从瑞典返回时病死于途中。
他的研究范围相当广泛，涉及法学、政治学、文学、语言学、史学等，但使他享有盛名的是在法学方面。
在他的法学著作中，有一本是他在被监禁期间所写的关于荷兰古代法和罗马法的书，名为《荷兰法律导论》，其他三本都是关于国际法的著作。
格劳秀斯是近代西方启蒙思想家中第一个比较系统地论述理性自然法理论的人。
他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏，开创了近代理性自然法（古典自然法）的先河。
他认为,自然法来源于"自然"和人的"理性",人们在理性的支配下按照自然的规定来指导自己的行为.人性是自然法的源泉,神是法的第二源泉.作为一种正当理性的命令,自然法是一切法律的基础和依据.根据自然法理论,格老秀斯提出了天赋的自然权利和社会契约等观点,认为国家是人们为了享受法律利益和谋求共同福利而组成的最完善的联盟.国际法理论在格劳秀斯的法律思想当中占有重要地位。
其实，关于国际法理论当中一些问题的研究并非自格劳秀斯开始，早在古罗马时代，就有人研究和讨论有关战争和条约问题，不过，当时人们并没有严格的国际法概念。
中世纪时期，从奥古斯丁、阿奎那到布丹，也都讨论过有关宣战、休战及对敌人维持信义、实行人道主义等问题。
但是，真正将国际法作为一门独立学科进行完整系统的理论论述，则是从格劳秀斯开始的。
关于国际法的定义和内容，格劳秀斯认为，国际法是“支配国与国相互交际的法律”，是维护各个国家的共同利益的法律，它的目的在于保障国际社会的集体安全，正如“一国的法律，目的在于谋求一国的利益，所以国与国之间，也必然有其法律，其所谋取的非任何国家的利益，而是各国共同的利益。
格劳秀斯《战争与和平法》所论述的自然公道与节制观
格劳秀斯《战争与和平法》所论述的自然公道与节制观胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius）是荷兰著名的国际法学家，他的法学思想是世界所公认的国际法的渊源之一。
他的《战争与和平法》（The Law of War and Peace）论述涵盖了战争的合法性、战争中财产的保护以及战争中的相关行为的把握和界定。
格劳秀斯在《战争与和平法》中所论述的战争的合法性问题以及战争中各种行为的节制问题，至今仍然具有强烈的现实意义。
格劳秀斯《战争与和平法》第3卷第12章第8节中指出：“尽管此处讨论的并非战争所有各方面的效果，而仅仅是通过一定的手段来规范和定义战争行为，以使战争尽可能符合自然公道，使之有法可依、有章可循。
”[2]格劳秀斯认为，战争应该体现自然公道，符合约定俗成的规范性做法，在杀伤敌人的同时，要把握尺度，掌握分寸，不要使敌人陷入一种绝望的境地，要有节制——得饶人处且饶人。
在当今国与国之间的外交行为中，也应当提倡一种节制。
这种节制不仅仅是对对手的一种尊重，也对己方有利，这是格劳秀斯的节制思想中所应用于外交事务中的一种智慧。
本文试图就格劳秀斯所论述的战争的自然公道和节制做出梳理，辨明概念并做出评价。
格劳秀斯认为，发动战争是合法的。
不是所有权利的形式都被自然法和意志法所禁止，自然法和意志法只禁止行使那些与社会的原则相矛盾的权利，即那些企图剥夺他人权利和财产的权力。
因而为了达到或重建人类的自然目标——和平或平静安宁的社会生活条件，而不是为了个人或集团的自我扩张，为此发动的战争就是正义的。
“自然法的规则本身在《战争与和平法》中具有显著的适应性，实际上适应了人类历史的发展。
”[3]格劳秀斯认为，战争可以把人类带往和平。
“由于战争是为和平而发动的，没有争端就不会引起战争，所以，应当把通常发生在国家间的所有这些纷争看作是战争法的调整对象，这样，战争本身就会把我们引向和平。
”[4]格劳秀斯认为，战争与正义并不矛盾。
简述格劳秀斯的国际法思想
简述格劳秀斯的国际法思想格劳秀斯（Grotius）是17世纪荷兰国际法思想家，他在其著作《海洋法》中运用自然法学说论述了国际法，把国际法从神学、不可分裂和可变换的观点转换成社会上由人类行为和实践确定的观点，从而提出新的法律思想。
此外，格劳秀斯还捍卫了国际公正，提出了等同的国际法的观点，以及国家主权的概念。
他的思想在现代国际法中仍然具有深刻的影响力，成为公认的国际法核心思想，因此他通常被称为“国际法之父”。
格劳秀斯把国际法从神学观点转换成社会观点，提出国际法应建立在人类自由行为的基础之上。
他认为，国际法的发展应建立在基本的公正和道义准则之上，即“公平待人，态度端正”。
他强调，当涉及国际关系时，不可以能够遵守的原则就是“不得伤害他人”，一切的法律活动必须受这条准则的约束，任何人不得有损害他人的行为。
此外，他还提出了“等同”的国际法观点，认为国际法是普遍适用的，没有国家可以独占国际法，也不能受国家主权制约，而要以国际共识为根据。
格劳秀斯对国家主权有着自己独特的观点，他认为国家主权不仅仅是政治上的独立自主，还应该包含精神上的独立自主。
他强调，只有当政权的建立、维持和行使依照公正的双方自愿协议，国家才能称之为真正的主权国家。
同时，他指出，国际关系的行为规范应该涉及国家的双重主权，这双重主权是对国家内部安全性、与外部国家的稳定关系，以及进行国际法行为的能力的综合体现。
格劳秀斯的国际法思想从一定程度上推动了国际法的发展和创新，他的著作《海洋法》给了国际法一种崭新的思维角度，把国际法从神学转换成了一种社会的、可变的法律思想，开创了国际法的新纪元，并成为国际法开创者和发展者的灵感来源。
时至今日，格劳秀斯仍然是国际法学科中不可忽视的重要人物，他的思想在国际法中继续发挥着举足轻重的作用。
综上所述，格劳秀斯的国际法思想以自然法学说为基础，从社会实践视角出发，提出了以国家主权实质为公正原则，以普遍性和自由行为为基础的新的法律思想，他的思想在现代国际法中仍然具有深刻的影响力。
格劳秀斯《战争与和平法》
格劳秀斯主张通过和平谈判和协商解决国际争端，这一思想对于和平
解决国际冲突有着重要的意义。
02
强调战争的非法性和危险性
格劳秀斯认为战争是一种非法的手段，会给人类带来巨大的灾难，这
一思想对于反对战争、维护和平有着重要的启示作用。
03
促进了国际合作和共同发展
格劳秀斯主张各国之间应加强合作，实现共同发展，这一思想对于推
格劳秀斯主张建立国际组织，以监督各国遵守国际法，并促进各国之间的合作，共同维护 和平。
道德规范
格劳秀斯强调道德规范在实现和平中的重要作用，认为各国应遵循正义原则，以道德规范 约束自身的行为。
04
格劳秀斯的国际法思想
国际法的定义和起源
国际法定义
国际法是调整各国之间关系的法律，包括 国家间的政治、经济、文化等方面的关系 。它规定了国家间交往的规则和原则，为 国际关系提供了法律基础。
03
促进国际贸易和经济发展
国际法为国际贸易提供了法律框架和规则，保障了各国之间的正常贸
易往来。通过规范贸易行为，国际法有助于促进全球经济的发展和合
作。
05
格劳秀斯的影响和贡献
对国际关系的影响
强化了国家间的平等原则
格劳秀斯在《战争与和平法》中强调了国家间的平等原则， 这一原则对现代国际关系产生了深远的影响，促进了国家间 关系的平等与公正。
战争的起因还包括个人或团体之间的利益争夺和 权力斗争。
战争的正义性
01
战争的正义性是指为了维护国家安全、民族独立、人民利益等 而进行的战争行为。
02
战争的正义性也包括为了制止侵略、制止暴政、保护弱者等而
采取的行动。
战争的正义性还包括为了实现国际正义、维护国际秩序、促进
格劳修斯
三、法本乎自然
自然法是市民法之母， 自然法是市民法之母，自然是市民法之祖母
自然所指的是事物的本性。 自然 自然法 广义上的自然法或一级自然法适用于一切事物，它 使一切事物按照其本性运动，连创造了它们的上帝也不能改 变这一点。 狭义上的自然法或次级自然法是仅仅适用于理性动 物 —人类，并与之本性相一致的法则。它要求人们遵循正 义原则安排自己的活动，彼此之间平等相处。
主讲人：
一、生平与著作
胡果﹒格劳秀斯（Hugo Grotius）， 1589年出生，荷兰人。被誉为 “国际法之父”和古典自然法学的 创始人。
著作：
《战争与和平法》 《论海洋自由》 《荷兰法律导论 》 《捕获法》
背景：
欧洲各国的关系极不正常，战火接连不断，常为一些小事 就大动干戈，而且打起来之后就杀人放火，无所不为，似 乎根本就没有什么法则。格劳秀斯认为这种状况是极不应 该的，他要改变这种无法的状态，寻找和树立国与国之间 在战争与和平时期应遵循的法律。于是《战争与和平发》 应运而生 。
自然法根源于人的本性，即社会性和理性，所以社会性、 理性是一切法律之母。 格劳秀斯虽然坚持人的本性是法律的基础这一观点，但 是他并未彻底抛弃中世纪自然法学的观点，而且从其承 认功利是法律的基础这一点上可以看出，已不同于传统 的自然法学，含有实证法学的因素。 市民法就是意志法，它是有理性和有意志的人为自己所立的 市民法 法则，这一法则如果只适用于个人或如果说它是个人法，那 是因为它来自个人的意志；如果适用于一个国家的所有人或 更大范围里适合于许多国家，也就是说如果它是国家法或国 际法，那是因为它出自大家或许多国家的协商。
意义 ： ※ 开创了国际公法学 ※ 把自然法学推入到一个新的发展阶段
对自然法学的贡献
格劳秀斯国际法思想概述
格劳秀斯国际法思想概述
格劳秀斯国际法思想被认为是现代国际法的最早的观念。
他最先采用了关于国际法的包容性观念，强调国家实践作为国际法的构成要素，以世界权利根基及彼此承认武断等原则为基础，传统地把国际法体系视作国际礼仪、习惯与伦理情操的统一，强调国际法的实践性。
格劳秀斯对国际法理论贡献最大，他为国际法理论体系上提出了一系列新概念：一是他首先把国际法架设在民族独立主权即民族权利的原则之上，强调一切主权国家的国际法的使用是一致的；二是他拥护法律的效力来源唯有由状态及其有关实践，认为一切国际行为均主要由实践生成，即以实践为国际法依据；三是他把国际法理论体系上提出“唯有法令”的理论，即国际法是指本国通过立法制定的法律；四是他强调国际法只是一种形式，而非一种本质的精神，即“形貌法”；五是他肯定世界权利的基础，以及国际社会因此受益，这些基础要求以承认彼此的武断作为其最高的原则。
从上述概述可以看出，格劳秀斯的国际法思想是否定传统中央主义、古典国际法思想，尊重国家实践，强调现代国际关系中彼此平等、和平相处、多边承认及互利共赢的重要性，为现代国际法理论建构奠定了基础，更加准确地反映了现代国际社会的演进趋势。
格劳修斯
• 也许大家知道，1982年《联合国海洋公约》规定了六个斱面的自由， 返也是源自亍“公海自由”的精神，因为它规定返些自由对沿海国和 内陆国一律适用。当然，它比格劳秀斯更迕步，它考虑到了各种社会 公兯利益而对自由作了某些限制。在返里，我们把返六种“公海自由” 介绍给大家：
• 一、航行自由；二、飞越自由；三、铺设海底电 缆和管道自由（须叐兰亍大陆架条款规定的限 制）；四、建造国际法所容许的人工岛屿和其他 设斲的自由（须叐大陆架条款规定的限制）；五、 捕鱼自由（须叐兰亍公海生物资源养护和管理条 款规定限制）；六、科学研究自由，但需遵守公 约中兰亍大陆架和海洋科学研究的两部分规定。 现在当你在海上旅行的时候，一定会想到格劳秀 斯吧，因为是他让我们能在海上自由航行
（二）主要著作
• 格劳秀斯的主要著作是《戓争不和平法》（De iure belli ac pacis）。返部兰亍私法斱面的著作亍1625年第一次出 版，仍中我们可以看出格劳秀斯对自然法的系统论述。 《戓争不和平法》的成就是突出的。时至1700年，该书的 拉丁文版本达到了26版；1626年有了荷兮译本；1645年 有了英文译本；1687年有了法文译本；1707年有了德文 译本。格劳秀斯著作的目的就是在国际法、自然法不法哲 学之间建立起密切的、但又丌是马上就能觉察到的联系。 艾伦·沃森认为，“自然法的辉煌之处，完全归结亍De iure belli ac pacis的成就，它是国际法斱面的巅峰之伟作， 无不伦比”。
•
《戓争不和平法》一书的核心思想是：在国不国之间的一切兰系中（包括戓争在内），均应叐法律的约束。全书除导论外，兯3篇。导论着 重阐述了以上基本思想以及自然法的含义等。第1篇（兯5章）论述了戓争、拉丁文Jus一词的丌同含义、正义戓争、公戓不私戓、主权（国 家）、君主不臣民之间兰系等问题。第2篇（兯26章）论述戓争原因、财产、对人的权利、契约、赔偿等问题，其中包括大量国内法问题。 第3篇（兯25章）论述戓争中的合法和非法行为、戓争行为的节制、中立等问题以及全书的结论。 直到1868年海牙一个书商将《捕获 法》正式出版后，人们才収现格老秀斯返三本国际法著作是密切联系的。1609年出版的《海洋自由论》实际上是《捕获法》一书的第12章； 1625年出版的《戓争不和平法》也脱胎亍《捕获法》，前者的大量材料都引自后者 《戓争不和平法》虽然是在《捕获法》的基础上写 成的，但前者幵丌是后者的简单的重述和修改，它们之间有着显著的差别。首先，两书撰稿时间相距约20年之久，在返一期间，格老秀斯 已有了长期担任司法、外交官职幵具有国内、国际政治斗争以及监禁、流亡生活的阅历，已仍一个年轻的律师成长为一个成熟的法学家。 其次，《戓争不和平法》的论述范围迖迖超过《捕获法》，且在出版当时来说，是最为系统的国际法著作，而《捕获法》探讨的主题是比 较窄的。最后，更为重要的是，两书写作的目的和思想基础是丌同的。《捕获法》的目的是一个律师为其当事人案件迕行辩护的论述，其 思想基础幵丌是很清晰和有力的，但《戓争不和平法》却是17世纨刜的一个古典自然法学家和国际法学家，以理性主义、人道主义作为思 想基础，向全世界提出的一种新的法学。正如J．B.斯科特在将两书迕行对比时所公正地指出的，“《捕获法》是为不东印度群岛通商和争 叏敌对行动幵叏得其戓利品的权利迕行辩护的论据。相反地，《戓争不和平法》著作是为了正义不和平的利益而写的，它是返种利益的成 熟的产物。” 为了评介格老秀斯的学说，特别是《戓争不和平法》返一著作，我们需要简单地回顼一下格老秀斯所处的历史背景。 他生活在西欧16世纨末17世纨刜旧的、封建主义时代正在趋亍解体、新的资本主义时代正在开始的年代。在此以前的许多巨大的社会发革， 如资本主义工场手工业的収展、地理大収现、殖民地掠夺、文艺复共、宗教改革、主权国家的形成等，都在他的著作中得到了反映，他的 学说具有代表新时代的新共资产阶级思想家所兯有的特征，但又夹杂了正在消失的旧时代的某些痕迹。 格老秀斯也生活在刚叏得了早 期资产阶级革命胜利的荷兮。17世纨，荷兮不西班牙、葡萄牙、英国和法国剧烈地争夺海上霸权和殖民地。格老秀斯的学说反映了欧洲新 共资产阶级，首先是荷兮新共资产阶级的利益。 格老秀斯的历史背景的另一个重要斱面是他的《戓争不和平法》是在17世纨欧洲大陆 正在迕行三十年戓争（1618年～1648年）的过程中写成和出版的。返是一场以新旧教之争为外衣的、大规模的残酷的封建混戓。它丌仅为 德国广大人民带来了巨大灾难，而且也阻碍了资本主义在欧洲的収展。格老秀斯在《戓争不和平法》中强烈地谴责了返一类戓争，它是推 动他写返一著作的一个重要因素。
格劳秀斯国际法的名词解释
格劳秀斯国际法的名词解释格劳秀斯国际法是国际法领域中一项重要的学术理论，它旨在探讨国际法的本质、作用及其对国际社会的影响。
这一理论是由德国法学家海尔曼·格劳秀斯在20世纪初提出的，他试图以理性和客观的角度解释国际法的起源、发展和应用。
首先，格劳秀斯国际法强调国际法是一种间接的法律体系，而非直接适用于个体的法律制度。
这意味着国际法并非像国内法那样通过立法机关的直接行为产生，而是通过国际社会的共识和行为习惯形成的。
因此，格劳秀斯国际法认为国际法更像是一种规范性的引导，而非具有强制力的法律束缚。
其次，格劳秀斯国际法强调国际法主要通过国家间的行为和国际组织的作用来体现。
在格劳秀斯看来，国际法的制定与执行主要依赖于国家的自愿和互相间的合作。
国际法并没有一个统一的立法机构，而是通过国际社会各个主体之间的协商和共识来推动发展。
因此，国际法的适用往往需要各国间的互相承认和遵守。
此外，格劳秀斯国际法认为国际法包含两个层面的规范性，即国际法的实体和程序规范。
实体规范主要涉及国家主权、领土完整、人权、冲突解决等方面，而程序规范则涉及诉讼程序、争端解决机制等。
格劳秀斯认为，国际法的主要目的是维护和促进国家间的和平与合作，因此国际法的规范性则是以国际社会的整体利益为基础而制定的。
此外，格劳秀斯国际法还强调国际法的适用范围和效力存在一定的问题。
由于国际社会的复杂性和国家间的利益差异，国际法的适用并不像国内法那样具有普遍适用性。
国际法的实施往往依赖于各国的意愿和性质，如果国家认为违反国际法对其利益更有利，它们可能会采取违反国际法的行动。
然而，格劳秀斯也指出，国际法的存在和积极的实施将有助于维护国家间的稳定和秩序，进而促进国际关系的发展。
总结起来，格劳秀斯国际法是一种重要的国际法学派，其提供了一种理性和客观的解释国际法的方法。
它认为国际法是一种间接的法律体系，依赖于国际社会的共识和行为习惯。
国际法主要通过国家间的行为和国际组织的作用来体现，并呈现出实体规范和程序规范两个层面。
格劳秀斯
（二）内外兼修的主权理论
2.国际关系规则 依据发动战争的不同主体把战争分成三类，即：公战、私战和公私混合性战争。公战 是由拥有主权的人所进行的战争，私战是由没有从国家那里获得授权的私人进行的战 争，混合性战争则是公共权力当局与私人之间进行的战争。只有国家主权当局才有权 决定是否发动战争，只有一国主权权力才能合法地发动战争，只有公战才可能是合法 性的战争。公战，必须具备两个要件：第一，它必须是双方国家主权权力进行的，第 二，它必须附带一定的形式。这两点要求都极其重要，缺一不可。” 在这里，格劳秀斯就对发动战争的主体进行了十分明确的限制和规范，只有主权 国家才有权决定是否发动战争，其他一切社会行为主体，无论贵族、领主、地方行政 官员和宗教领袖，都无权发动战争，这就大大缩小了拥有发动战争主体的范围。
侵犯权、自由权、支配权、平等权等，认为如果发生 侵害个人的行为，每个人都拥有惩罚的权利。因此主
权国家就像人一样，像民事法律关系中的平等主体，
而国家的权力来自于私人惩罚权利的让渡，战争的正 义性也在于维护受侵害国家的利益。
自然法：对人类理性的尊重
所谓自然法，就是相对于神学论的法律认知，认为人世间的权力和义务是由人性决定 而非上帝决定，是与生俱来的：“自然法是固定不变的，甚至上帝也不能加以变更。 即便做一个完全不可能的假设，亦即上帝不存在，人与生俱来的权力义务也是存在 的。” 根据自然法，若是一个行动合于人性，就被自然法所允许；若是不合，就不被允许。 基于此，格劳秀斯认为，无论上帝是否存在，自然法都将会保持其有效性。他进一步 认为，整个宇宙都受自然法的约束，上帝也不能超出这种限制：“上帝既不能使二乘 二不等于四，故亦不能使一事本为恶者为不恶。” 格劳秀斯没有从根本上否定上帝存在，而是对自然法的来源作了修改，将其从上帝的 意志之中解脱出来，进而使之从侧面摆脱了基督教经院主义者的控制.
格劳秀斯
胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius,1583-1645）基本信息格劳秀斯，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”。
其名著《战争与和平的权利》（1625年）不仅是重要国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作。
曾任律师、司法官和外交官，1618年因卷入荷兰政治、宗教冲突而被监禁，1621年脱狱成功，避居法国，长期从事写作。
自1634年起任瑞典驻法使节，1645年从瑞典返回时病死于途中。
他的研究范围相当广泛，涉及法学、政治学、文学、语言学、史学等，但使他享有盛名的是在法学方面。
在他的法学著作中，有一本是他在被监禁期间所写的关于荷兰古代法和罗马法的书，名为《荷兰法律导论》，其他三本都是关于国际法的著作。
启蒙思想格劳秀斯是近代西方启蒙思想家中第一个比较系统地论述理性自然法理论的人。
他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏，开创了近代理性自然法（古典自然法）的先河。
他认为,自然法来源于"自然"和人的"理性",人们在理性的支配下按照自然的规定来指导自己的行为.人性是自然法的源泉,神是法的第二源泉.作为一种正当理性的命令,自然法是一切法律的基础和依据.根据自然法理论,格老秀斯提出了天赋的自然权利和社会契约等观点,认为国家是人们为了享受法律利益和谋求共同福利而组成的最完善的联盟.国际法理论国际法理论在格劳秀斯的法律思想当中占有重要地位。
其实，关于国际法理论当中一些问题的研究并非自格劳秀斯开始，早在古罗马时代，就有人研究和讨论有关战争和条约问题，不过，当时人们并没有严格的国际法概念。
中世纪时期，从奥古斯丁、阿奎那到布丹，也都讨论过有关宣战、休战及对敌人维持信义、实行人道主义等问题。
但是，真正将国际法作为一门独立学科进行完整系统的理论论述，则是从格劳秀斯开始的。
15岁的博士格劳秀斯
新视点
为“大国利益”代言，算不得天下至诚，算不得为不分国籍、不分种族的天下万民考虑。
因此，从这个角度讲，格劳秀斯的思想有“为私”的成分，算不得能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育的聪明圣知达天德者。
1599年，格劳秀斯带着博士学位和亨利四世授予的勋章回国，历任荷兰军事统帅奥伦治亲王莫里斯的法律顾问，荷兰省总检察长等职位。
格劳秀斯在国际法方面的三部主要著作是《捕获法》《海洋自由论》《战争与和平法》，其中前两部都与其职务有关。
捍卫国家利益的《捕获法》
格劳秀斯的表亲希姆斯柯克供职于联
胡果·格劳秀斯
1583-1645
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2023年第17期。