农村社区教育与社区发展的互励关系

云南社会主义学院学报 2012年第1期 NO.1,2012

云

南社会主义学院学报

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浅析农村社区教育与社区发展的互励关系

任银梅

（安徽大学，安徽 合肥 230601）

摘 要：人类学的社区研究是在对功能学派的文化整体论进行整合的基础上提出的“微型”研究方法。农村社区教育与发展的研究离不开具体的社区文化情境，然而不同村落的发展路径也有相同或相似的迹象，将社区研究方法付诸实践具有重要意义。

关键词：农村社区；社区教育；社区发展 中图分类号：G40-052.2 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2012）01-0289-2

随着家庭、学校等初级群体作用的日益衰落，社区作为非正式群体的地位日益彰显，而社区建设不是政策支持、物质力量等简单相加，各环节之间是相互关联的，其中社区教育与社区发展的互励关系就是重要方面。

一、农村社区教育与社区发展

“社区”最早出现在滕尼斯《社区与社会》一书中，在他看来，社区是建立在特定地域基础上，处于经常性的情感联系中的具有共同利益、价值标准和强烈的群体认同感的人类生活共同体，由地域、人口、共同的的文化和制度、凝聚力和归属感、公共服务设施等五大基本要素构成。

[1]

与城市社区相比，农村社区是以农业生产活动为基础的

规模较小，结构较为简单，人口同质性较高的社区。由于受血缘、亲缘关系影响，社会流动缓慢，乡土文化浓厚。

“社区教育”一词最早源于美国德威提出的“学校是社会的基础”的思想，厉以贤教授认为，社区教育是以提高社区全体成员素质和生活质量及社区发展为目的的活

动过程。[2]

吴丹提到，农村社区教育是由学校教育、家庭

教育和社会教育组成的大教育，旨在提高社区居民的科学文化素质、职业技能素质和思想道德素质。社区教育不是单纯的知识普及，其教育内容涉及青少年学生的校外活动组织如艺术培训，文化宫等，中老年人的养生保健教育，各阶层群众的普法、环保知识宣传和精神文明教育，社区管理与规划等等。农村社区教育的开展，有利于弥补初级群体的缺陷，促进教育社会一体化；有利于缓解人际关系隔离的现状。

社区发展是利用社区内外的各种资源，提高社区居民的素质和生活质量，促进社区经济文化发展和社会进步。

[3]

社区发展不仅包括外在环境的建设如经济文化发展、物

质环境的建设、社区治安管理等，也包括以人为中心的建设如社区文化、社区教育等。传统观念中的发展仅仅强调物的发展，而忽略了后者的作用。

农村社区教育与社区发展是一种双轨机制，社区发展为社区教育提供良好的外部环境，社区教育又为社区发展提供坚实的内部支持，二者相辅相成，不可偏废其一。

二、“微型”社区研究

费孝通先生认为，我国社区研究要将马林诺夫斯基等

功能学派的田野调查与中国实际相结合，提出“微型”研究方法，即要进行实地研究而不能只做一般化的描述。

[4]

探讨社区教育与发展的关系问题亦如此。以下选用山西省河津市康家庄村和任家庄村社区调查的第一手资料加以

作者简介：任银梅（1987—），女，山西省河津市人，安徽大学2011级人类学硕士研究生，研究方向：文化人类学。

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浅析《非诚勿扰》的创新性与虚伪性

袁晓帅

（郑州大学 新闻与传播学院，河南 郑州 450001）

摘 要：江苏卫视《非诚勿扰》自开播以来一直保持着高的收视率，成为收视冠军，不断刷新收视纪录，并一次次的引发热点与争议，本文从《非诚勿扰》节目的娱乐特色和流行趋势中分析它在公共文化领域的精华部分，同时也挖掘它显示文化内涵的低俗化与炒作化，从而全面理性的看待这个节目。

关键词；《非诚勿扰》；创新性；虚伪性 中图分类号：G222 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2012）01-0290-2

江苏卫视强力推出的大型相亲与交友节目《非诚勿

扰》已经开播快两年了，节目以“只提供邂逅，不包办爱

情”为口号，在这近两年中一直保持着高收视率，成为收

视冠军，不断刷新收视纪录，并一次次的引发热点与争议。

在《非诚勿扰》男女嘉宾的激烈碰撞中创造出各种各样的

争论话题，女人的拜金，男人的视觉为主等等。逐渐地，

男人们以能面试进非诚勿扰，并且顺利带走以为女嘉宾作

为成功男人的标准。女人们逐渐以能在节目中屡次被选为

心动女生和找到一位高富帅的男嘉宾为成功女人的标准。

随着节目一天天更加的壮大，节目的真实性与服务性和节

目所传递的爱情观与价值观越来越引发人们深思。 本文从《非诚勿扰》节目的娱乐特色和流行趋势中分析它在公共文化领域的精华部分，同时也挖掘它显示文化内涵的低俗化与炒作化，从而全面理性的看待这个节目。 一、《非诚勿扰》的创新性 据相关统计显示，如今社会上的单身男女数量已经达到了上千万，网络上更是广泛流行着“剩男”、“剩女”等词语，男女的婚恋问题成为当今社会的一个热点，江苏卫视敏锐的抓住了这个契机，顺应现代社会高效率、快节奏的生活规律，创造了如今成功高收视率的节目。笔者认为

古典进化论者摩尔根在承认人类心智一致性基础上，

提出人类社会发展的阶段性学说是单线进化的观点，但就

社区经济发展阶段而言具有一定的可行性。由以上表格分

析可知，任家庄村的社区物质发展滞后源于自给自足的经

济来源，农作物常常将劳动力禁锢在田地上而没有多余的

精力从事其他活动，生活条件的艰苦使得任家庄村的硬件

设施甚为简陋。而康家庄村的致富道路是拓宽居民致富渠

道的现实案例。[5]

文化相对论认为，每一种文化都有其发展的特殊历

史，文化只能用文化来解释。博厄斯在《人类学与现代生

活》中，分析了种族、优生学、犯罪学等领域，否定了遗

传因素的决定作用，强调文化的稳定性。承认文化的特殊

性对于分析以上两村的社区教育措施而言，具有可鉴之

处。康家庄村健全的发展理念固然为村民的精神生活提供

了良好的发展平台，但忙于营生的理性因素也使得居民参

与性大打折扣；而相对灵活的劳作方式恰好给任家庄村居

民参与民主生活提供了契机，且妇女联合队的组织有助于

融洽人际关系，提高凝聚力。

三、阻碍互励机制良性运行的现实因素

由以上两个社区建设情况可以看出，社区教育与发展

的互励机制没有得到良好的实践，该方面的努力有待于各

方力量的共同参与。

（一）缺乏政策扶持和必要的资金支持

我国农村社区建设始于改革开放后且发展水平不一，社

区发展很大程度上依靠政策性的拨款，经济发展观念落后、

结构单一，社区居民就业技能培训是社区教育的一个重要方

面，以上两个社区都忽视了该方面的努力，无法从实质上拓宽居民的谋生渠道，这不仅造成经济发展的进一步滞后，也使得用于社区建设的资金少之又少。另外，政策支持是社区建设的脊梁，而多数农村地区的政策扶持仍然流于形式。 （二）对开展农村社区教育的意义认识不够 村委领导班子由于自身文化水平和素质问题未能充分发挥其政策导向作用，对开展社区教育的认识不够，这无形中排斥了很多促进社区发展的因素，这一定程度上阻碍了农民收入的增加，科教兴农战略的落实。此外，农民长期以来习惯接受管理，自我管理意识薄弱，对于社区建设也没有清晰的认识。康家庄村文体活动中心的出发点固然是好的，但居民积极性的缺位无疑使得社区活动缺乏活力；任家庄村的社区活动虽提高了凝聚力，但效率问题还有待商榷。 （三）社区活动零乱分散，难以实现正规化、系统化 仅有的为数不多的社区活动缺乏针对性，没有立足社区，服务社区，政绩工程使得许多文化娱乐设施成为摆设，社区活动缺乏组织性、专业化。留守老人的心理问题、问题青少年教育等弱势群体的自决意识都应成为社区教育的题中之义。 （四）社区资源共享意识淡薄 长期以来，社区内的政治、经济等资源存在明显壁垒，教育资源内部也存在严重隔阂，基础教育和社区教育孤立发展，民间力量和政府力量缺乏沟通。因此有必要树立社区建设典型，发挥模范带头作用，协调社区教育与发展的互动关系，同时，应注重专业的社会工作者的介入，引导社区工作有效进行。

参考文献：

[1]蔡禾．社区概论[M]．北京：高等教育出版社，2005：

6—8．

[2]冯颖．文化人类学视角下的社区研究[J]．学理

论 ,2011(21) ．

[3]吴文藻．现代社区实地研究的意义和功用[J]．社会

研究，1935（66）． [4]厉以贤．社区发展 社区服务 社区教育[J]．华东冶金学院学报，2000．9（3）． [5]吴丹．发展农村社区教育的困境及其解决途径[J].安徽农学通报,2009（7）．