寡人之于国也教学设计

寡人之于国也教学设计

教学目标：

1、理解孟子“仁政”的思想。

2、掌握重点文言实词、虚词和特殊句式

3 背诵全文

教学重难点：学习本文的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，理解孟子的仁政思想，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

教学过程：

一、导入：

1987年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧”其实孔子是儒家学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天我们就来学习《寡人之于国也》，初步感受孟子的仁政思想。

二、介绍孟子及《孟子》

三、听课文录音，找出文中谈及“民之加多”的语句。

明确：寡人之民不加多

无望民之多于邻国也

斯天下之民至焉

我们以这三句话为界，把文章分为三部分。

四、文本分析

（一）第一部分

读一部分思考：

1这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

明确：民之加多

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。

2、梁惠王为政的具体做法以及效果？

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

“邻国之民不加少，寡人之民不加多”

（二）第二部分

1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？

明确：打比方

2、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?体现了孟子比喻的什么特点?

明确：五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果说梁惠王

的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本质也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也。

用战争打比方，投其所好，用梁王熟悉、喜欢的战争比喻，便于启发对方。） 指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。

（三）、第三部分：

1，孟子的话反应了当时什么样的社会现实？

“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”（富贵不均）

2，孟子为梁惠王描绘了什么样的理想社会？反应了他的哪些政治主张？ 明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答） 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?

（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了

投影：

（Ⅰ）措施 效果

不可胜食也。

不可胜食也。

不可胜用也。 王道之始

（Ⅱ）措施 效果

王亩之宅，树之以桑，

鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时，

谨庠序之教，申之以孝悌之义，

七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也 王道之成

指导朗读：排比句，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。

四，文本拓展

孟子对孔子的思想有哪些继承和发扬？

明确

继承：孔孟二人都反对武力征伐（和，安），提出富国安民的治国思想，主张教化

发扬：孔子的“德政”重“修文德”（统治者），以此作为“使远人来”的手段，而孟子的“仁政”重“养民”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量（民本）。

孟子实行王道的最终落脚点是民本思想，最终达到经世济民的目的，王道的根本目的不是拥有天下，而是有利于百姓（治理国家，富足百姓）

五、探究：

经典文化的现实意义：当代社会中有哪些具体事例反应了孟子的仁政思想？

明确：

关注民生，关注三农（养民）

义务教育免费（教民）

可持续发展战略等（经济策略）

六、结语

水能载舟，亦能覆舟，得民心者得天下。在构建和谐社会，以人为本的当代中国，远在2300多年孟子的王道思想仍然熠熠生辉。最后齐读课文，再次感受孟子仁政思想的伟大。

七、总结本课重点重点文言实词、虚词和特殊句式。

板书：梁惠王民之加多孟子

民不加多无望民多

（移民移粟）五十步笑百步（比喻）

社会现实理想社会

政治主张：王道，民本