潮汕文化与潮汕女性
潮汕文化
红粿
潮汕民俗年糕，又名红曲桃，取桃果造型而得名。桃果象征 长寿，故制桃粿反映祈福祈寿的愿望，有些地方叫作粿桃。馅料 一般是糯米蒸成香饭或甜饭充用。皮馅包制成后，还须用雕刻花 纹图案的木质桃形印模印制，再入蒸笼蒸熟即成。每逢节日有一 些老一辈潮汕家庭妇女都喜欢做红桃粿来拜祭祖先。
三、茶文化--功夫茶介绍
谢谢大家！
2012年6月17日
五、潮汕风俗--八兽舞
大安“八兽舞”源于唐武德五年安陆县奠基庆典，时人以“八兽”出 贺。由于“八兽”造型逼真，气势非凡，被视为吉祥之物。之后，大 凡大型庆典，必出“八兽”。 “八兽”是指麒麟、狮、象、绵羊、青牛、老虎、鹿、马八只 动物，
潮阳英歌舞
潮阳英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶，至今已有400多年的历史。原 先舞者108人，表现梁山泊好汉化妆打大名府的故事。
明炉乌鱼
姜薯锂鱼
七样菜
正月初七吃七样菜的习俗由来已久：每逢这天，人们将七种蔬菜放在 一起烹调，取个好意头，谓之能明目，并且财运亨通。这种风俗习惯最早 可上溯到晋朝，晋议郎董勋《答问礼俗》载：“正月一日为鸡、二日为狗、 三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人”，人日也称“人 胜节”。 七样菜对哪七样没有具体规定，大多以本地所产的大菜、春菜、芥蓝、 厚荷等为主，数量的多少也无限制，可随意。其实，人日吃七样菜，是有 一定的科学根据的，此时，春气生，天寒渐暖，菜蔬逐渐多起来。食混合 菜，能使肠胃适应季节转变。 正月初七吃“七样菜”，这一 古老的中原习俗能在陆丰地区保留 下来、历久弥新，正在于它的好意 头。它使人们吃出了好心情，同时 又寄托了人们期盼财运兴旺、顺风 顺水、吉祥如意的心愿。
七样菜
薄饼
红粿
潮菜
潮州菜在国内外享有盛名，源于潮州，已 有数千年的历史。历代民间美食家们博采众 家之长，搜尽地方特产，精心制作，逐步积 累形成丰富多彩，独具地方特色的美食，构 成的一个开放的体系。 潮菜较多受闽菜所影响，同时又受到广州 菜等外地菜的影响，汇闽粤两家之长，自成 一家。制作精细的潮菜菜式中，不仅有着名 贵的燕窝、鱼翅、鲍鱼烹制的精品，也不乏 粗菜精制的特色菜，如地瓜叶做成的“护国 菜”，大芥菜做成的“大菜羹”等。 潮汕人讲究饮食，不但讲究色、香、味、 形，还讲究饮食时人体的保健作用，这正是 潮州菜的一大特色。
潮汕女生择偶标准
潮汕地区的文化和习俗可能对女生择偶标准有一些影响，但也要注意到，个体差异和时代变迁会导致人们的价值观和择偶标准有所不同。
以下是一些在潮汕地区可能常见的女生择偶标准：
1. 家庭背景和价值观：一些潮汕女生可能会注重对方的家庭背景，包括家庭的社会地位、道德观念和家庭传统。
共同的价值观和家庭背景可能对婚姻生活的和谐有积极影响。
2. 教育背景：在一些潮汕家庭中，对于受过良好教育的伴侣有着一定的期望。
有时，女性可能更倾向于与受过高等教育的男性结婚。
3. 事业和经济状况：事业稳定和经济状况好的男性在择偶市场上通常更具吸引力。
这反映了对家庭未来的经济保障的追求。
4. 孝顺和责任心：孝顺父母是潮汕文化中的重要价值观之一。
女生可能更倾向于选择孝顺、有责任心的伴侣，以确保未来的家庭和睦。
5. 外貌和形象：在一些情况下，外貌和形象也可能是考虑的因素之一。
这可能包括身高、相貌、仪态等。
6. 沟通和理解能力：良好的沟通和理解能力是维系婚姻关系的关键。
女生可能会看重对方是否能够倾听、理解和尊重彼此的想法。
7. 共同兴趣和生活习惯：共同的兴趣爱好和生活习惯有助于夫妻关系的融洽。
女生可能更倾向于选择与自己有共同点的伴侣。
需要强调的是，这只是一般性的描述，每个个体的择偶标准都可能有所不同。
而且，社会在不断变迁，年轻一代的择偶标准也可能受到更多因素的影响。
潮汕文化-演讲PPT
如《潮汕民间故事》、《潮汕歌谣》 等，这些作品以潮汕话为载体，传承 了潮汕地区的民间文化和传统艺术。
潮汕话的传承与保护
传承方式
通过家庭、学校和社会多方面的努力，推广潮汕话的学习和使用，让更多人了 解和掌握潮汕话。
保护措施
加大对潮汕话文化的挖掘、整理和研究力度，推动潮汕话的数字化保护和传承， 同时鼓励更多人参与到潮汕话的传承和保护工作中来。
潮汕文化的形成受到了当地自然环境、社会经济等因素的影响，形成了独具特色的 文化形态。
潮汕文化的特点与影响
潮汕文化具有丰富的艺术特色， 如潮剧、潮绣、潮汕建筑等， 这些艺术形式在国内外享有盛 誉。
潮汕文化注重家庭观念和家族 传承，强调孝道、尊老爱幼等 传统美德，对当地社会风俗产 生了深远影响。
潮汕文化在海外华人社会中也 有着广泛的影响，成为维系海 外潮人乡情的重要纽带。
02 潮汕语言与文学
潮汕话的语音与词汇
语音特点
潮汕话的语音系统具有独特的声 母、韵母和声调，发音与普通话 和其他方言有所不同。
词汇特点
潮汕话拥有丰富的词汇，包括独 特的俚语、成语和谚语，反映了 潮汕地区的历史、文化和民俗。
潮汕文学的特色与代表作品
特色
潮汕文学以细腻的情感、浓郁的地方 色彩和独特的美学追求为特点，展现 了潮汕地区的历史变迁和文化传承。
进行修缮和维护等。
02 03
开发利用
在保护的基础上，潮汕传统建筑也得到了合理的开发利用，如将其改造 为酒店、餐厅、茶楼等商业场所，或者作为文化活动场所，如潮剧表演、 民间艺术展示等。
社区参与
在保护和开发过程中，社区居民的参与也起到了积极的作用。他们通过 参与修缮、维护和经营活动，不仅增加了对传统建筑的了解和认同感， 也为保护和开发工作提供了有力的支持。
描写潮汕妇女的唯美句子(精选合集100句)
描写潮汕妇女的唯美句子(精选合集100句)潮汕妇女是众多中国传统妇女形象中的一种典型，她们以她们的独特魅力、深沉的情感以及追求自我价值而闻名于世。
下面是一百多句关于潮汕妇女的唯美描写句子，让我们一同欣赏她们的美丽与韵味。
1. 潮汕妇女如盛开的花朵，散发着清香和温暖。
2. 她们的步履轻盈如风，舞动间仿佛仙子降临。
3. 在她们眸子里，可以感受到璀璨的星空。
4. 她们的微笑如春日的暖阳，温暖人心。
5. 潮汕妇女拥有一头乌黑如瀑的秀发，流转间散发神秘的光芒。
6. 她们的目光深邃而清澈，让人陶醉。
7. 在她们的身上，可以感受到岁月的洗礼和生命的韵律。
8. 她们娴静的姿态如山泉般幽静，给人一种静谧的美感。
9. 她们的优雅与智慧结合，构成了卓越的气质。
10. 在她们的身上，你会看到智慧的火花在闪耀。
11. 她们善于倾听，懂得倾诉，是最好的倾听者。
12. 潮汕妇女的声音如美妙的音乐，让人陶醉。
13. 她们懂得感恩，对生命充满感激和热爱。
14. 潮汕妇女的微笑如白云中的阳光，温暖心灵。
15. 她们的皮肤如凝脂般细腻，让人触之如绸缎。
16. 潮汕妇女善于表达情感，用文字诠释内心世界。
17. 她们的思维敏捷而独特，充满智慧与魅力。
18. 潮汕妇女的微笑充满自信，散发着迷人的魅力。
19. 她们拥有一双明亮的眸子，透露出自信和坚定。
20. 在她们的微笑中，可以看到岁月的沉淀和智慧的积淀。
21. 潮汕妇女善于品味生活，用心体验每一个瞬间。
22. 她们的音容笑貌彰显出潮汕妇女独特的韵味。
23. 她们的嗓音如天籁，让人陶醉。
24. 在她们的目光中，你会看到坚定和智慧。
25. 潮汕妇女拥有温婉的气质和自信的风采。
26. 她们能够在平凡中见真意，用心感受生活的美好。
27. 潮汕妇女的言谈举止中透露出高雅和自信。
28. 她们能够从细微处品味生活，发现美的瞬间。
29. 她们用自己的能力和事业展现出独特的价值与光彩。
30. 潮汕妇女拥有宁静的气质，流露出内心的美丽。
潮汕风俗简介PPT课件
澄海陈慈黉故居
总结词
澄海陈慈黉故居是潮汕地区具有代表性的古建筑之一 ，以其精美的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了众多 游客前来参观。
详细描述
澄海陈慈黉故居位于广东省澄海市隆都镇前美村，是清 朝末年潮汕地区著名的富商陈慈黉的故居。这座建筑群 始建于清朝末年，历时近半个世纪建成，占地面积达 6.5万平方米，共有大小房屋202间。故居内的建筑风 格独特，融合了潮汕地区传统建筑和西洋建筑的特点， 雕刻精美，富丽堂皇。在故居内还有许多展示陈慈黉家 族历史和文化的展品和文物，可以让游客深入了解潮汕 地区的传统文化和历史背景。
四点金
总结词
一种传统的潮汕民居建筑形式，具有典型的地方特色。
详细描述
四点金是一种传统的潮汕民居建筑形式，因其四角各有一座金漆木雕而得名。这种建筑形式通常为四 合院结构，正厅和两侧的房子构成“口”字形，后厅则呈“凹”字形。四点金注重装饰和细节处理， 如木雕、石雕、嵌瓷等传统工艺的应用，体现了潮汕地区独特的文化传统和审美观念。
THANKS
感谢观看
剪纸艺术传承
为了保护和传承剪纸艺术，许多艺术家和民间艺人致力于研究和推广剪纸技艺。同时，一些学校和教育 机构也将剪纸作为一门课程进行教授和学习，以培养更多的剪纸爱好者。
04
潮汕建筑风格
红砖楼
总结词
具有浓厚的地方特色，是潮汕地区特有的建筑风格。
详细描述
红砖楼是潮汕地区传统的建筑形式，以其红色的外墙砖而得名。这种建筑风格起源于明代，经过数百年的演变和 发展，逐渐形成了独特的建筑特色。红砖楼通常采用硬山顶、马头墙等传统建筑元素，注重装饰和细节处理，给 人以古朴典雅的感觉。
现代潮汕风俗的创新发展
与现代元素的融合
在保持传统核心的基础上，将现 代元素、科技手段等融入潮汕风 俗中，使其更具有时代感和吸引
潮汕风俗文化
潮汕风俗文化潮汕，位于我国东南沿海广东与福建的交界处，虽历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地中心，潮人却自嘲为“省尾国角”。
潮汕地区一直是广东仅次于南番顺的第二文风鼎盛地区。
潮汕风俗，是潮汕文化的一个内容。
人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。
<<潮汕除夕、春节习俗>>农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式稞品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。
守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
农历年的最末一天称岁除，这晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼、肉；添制新衣裳饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。
贴门神、春联。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
每当除夕将至，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
送压岁钱。
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。
这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。
这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。
特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
吃团年饭。
除夕将至，家家户户的住宅打扮得焕然一新后。
主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。
让你了解潮汕人,说说你眼中的潮汕人
潮汕男人大潮汕的地域、自然环境等决定了它对外渠道的局限性，三面环山面朝大海的地理位置形成了潮汕自身特殊的区域文化，孕育了潮汕男人这一特殊的族群。
从客观上来看，潮汕男人是一个很特殊的品种，他浓缩了潮人文化的精华，而潮人文化最大的特点就是海洋文化和大陆文化的紧密结合，体现在潮汕男人身上就是攘外安内的能力，也就是强烈的本土意识和严重的排它性。
对外，他是海洋文化的标准，他拼搏、流动、进取、包揽一切；对内，他是大陆文化的标准，承担家庭重任、孝顺、顾家等等。
潮汕男人的特点主要包括：强烈的家族意识与相对保守的传统观念潮汕男人从“出花园”（十五岁时举行的成人礼）之日起就开始有成人意识，那就是承担家庭的责任，而这个家庭不仅仅是小家庭，而是一个大家族甚至是一个大姓氏，很多潮汕男人离乡背井打拼，有成就了就会回到家乡兴建祠堂，这就是一个表现。
潮汕人保持和传承他们文化传统的主要方式也是通过家族文化的传承。
即使是历经战乱和社会的剧烈变动，潮汕的家族关系的结构都没有产生过根本性的变动。
而正是这种家族关系对潮汕文化传统的传承经过历史的沉淀最终使其文化形态得以提炼和延续。
但在多元的开放社会下，潮汕原有的这种温情脉脉的宗族关系所引发的负面作用愈显得突出。
封闭保守的潮汕文化结构，使潮汕男人有意识地回避与自己不同的东西，外部先进文化的冲击作用会淡化，痛失创新发展机遇。
另外，很强的宗族观念及裙带关系，对市场经济之法律法规具有天然的免疫作用，因此，潮汕男人如果无法在反思中探索传统文化的现代转换，就很难在与其他文化的竞争、碰撞中占据上风，落后也就会成为必然。
对家庭的责任感与对干家务活的不屑很多潮汕男人在他打算结婚之日起，就已经进入“家长”这一角色，买房子、购置家具、疏通亲戚关系等等，他必须先把这个家弄得稳稳当当的才会考虑把女人娶进来。
结了婚之后，他也当仁不让地是一家之主。
潮汕男人不管他在外面是什么样的人，他回到家里就还是一个君主，家庭是他的小王国，很多大事都是他在把持，他把一切处理得妥妥贴贴，不给女人一点忧虑。
潮汕文化
四、潮绣
潮绣历史悠久，源于何时，说法不一， 潮绣历史悠久，源于何时，说法不一，较为流行的 说法是始于唐代。潮绣与广绣合称为粤绣，与苏绣、 说法是始于唐代。潮绣与广绣合称为粤绣，与苏绣、 湘绣并称，是中国四大名绣之一。 潮绣有绒绣、 湘绣并称，是中国四大名绣之一。 潮绣有绒绣、 钉金绣、金绒混合绣、线绣等品种，各具特色。 钉金绣、金绒混合绣、线绣等品种，各具特色。题 材有人物、龙凤、博古、动物、花卉等，以饱满、 材有人物、龙凤、博古、动物、花卉等，以饱满、 匀称的构图和热烈喜庆的色彩，气氛鲜明、 匀称的构图和热烈喜庆的色彩，气氛鲜明、生动地 表现题材，使潮绣产生了丰富瑰丽的艺术效果。 表现题材，使潮绣产生了丰富瑰丽的艺术效果。潮 因图案严谨，色彩瑰丽，运用金线、银线、 绣，因图案严谨，色彩瑰丽，运用金线、银线、绒 线结合绣制，垫凸而富有强烈的装饰性， 线结合绣制，垫凸而富有强烈的装饰性，因而在全 国各绣中独树一帜。 国各绣中独树一帜。
一、潮汕花灯
简介： 简介：花灯是潮州民间喜 闻乐见的传统工艺品， 闻乐见的传统工艺品，是 我国民间花灯艺术的一大 但始于何时， 流派 。但始于何时，已难 查考。潮剧传统剧目《 查考。潮剧传统剧目《荔 镜记》 也称陈三五娘) 镜记》(也称陈三五娘)中， 有元宵观花灯一节， 有元宵观花灯一节，这故 事发生在明代中叶， 事发生在明代中叶，故可 知潮州花灯至少有四百多 年的历史了， 年的历史了，足见潮州花 灯历史悠久， 灯历史悠久，影响深远潮汕不是行政上的概念， 潮汕不是行政上的概念，只是地理和文化上 的概念， 的概念，指的是广东东部的潮汕文化影响区 多指广东东部的城镇群，即汕头、潮州、 域，多指广东东部的城镇群，即汕头、潮州、 揭阳、汕尾、潮安、潮阳、普宁、陆丰、 揭阳、汕尾、潮安、潮阳、普宁、陆丰、澄 惠来、丰顺、海丰、饶平、揭西、陆河、 海、惠来、丰顺、海丰、饶平、揭西、陆河、 南澳15城镇带的总和 南澳 城镇带的总和 。“有潮水的地方就有 潮人” 潮人”
广东潮汕文化讲述
一、功夫茶介绍
潮汕功夫茶即潮汕茶道，是我国古老的茶文化之一，据考，在唐朝时期茶文化 已经十分完善，沿海一带人们都十分喜欢饮茶，在潮汕当地更是把茶做为了待客的 最佳礼仪并加以完善，这不仅是因为茶在许多方面有着养生的作用更因为自古以来 茶就有“待君子，清心身”的意境。 所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功 夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为 沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶起源于宋代,在广东的潮州府(今潮汕地区)及福建 的漳州、泉州一带最为盛行,乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展。苏辙有诗曰： “闽中茶品天下高,倾身事茶不知劳。” 品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具， 每天必定要喝上几轮。即使侨居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保持着品功夫茶 这个风俗。可以说,有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。 功夫茶以浓度高著称，初喝似嫌其苦，习惯后则嫌其他茶不够滋味了。功夫茶 采用的是乌龙茶叶，如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发 酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。凤凰茶产自潮州凤凰山区，茶 汤色泽微褐，茶叶条索紧、叶质厚实，很耐冲泡，一般可冲20次左右。凤凰单丛茶 最有名，具桂花、茉莉、蜂蜜的风味，曾在福州举行的全国名茶评选会上荣获桂冠。 功夫茶的茶具，包括炉子，是红泯小炭炉，一般高一尺二寸，茶锅为细白泥所 制，锅炉高二寸，底有碗口般大，单把长近三寸，冲罐如红柿般大，乃潮州泥制陶 壶，茶杯小如核桃，乃瓷制品，其壁极薄。
在潮汕地区，除了“福佬”“河 佬”作为主体民系之外，还有另 一个民系：客家人。客家人也是 古时候因避战乱，从中原辗转南 下的汉人。他们在迁移过程中， 在语言特征、风俗习惯等方面， 有别于当地土著和其他汉人，自 成一系，因此“客家人”一词逐 渐成为固定的称谓。据专家考证， 客家人大量进入粤东地区，当在 宋代以后，比潮汕人迟了一大步， 而且入潮路线多由江西、福建西 南部山区向粤东散布。这时粤东 地区的平川沃土以及水陆交通要 塞，已大多为“福佬”“河佬” 所占，他们不得不进入穷山僻壤 进行艰苦开发。数百年来，客家 人在开发粤东地区的辛勤劳动中 做出了巨大贡献，他们长期和潮 人融洽相处，协作配合，共同谱 写了粤东地区文明进步的光辉篇 章。至今粤东地区各县市，几乎 都存在“福佬”、客家人杂处并 相互通婚的
广东高州的冼夫人文化
广东高州的冼夫人文化广东省潮汕地区是中国历史文化的发祥地之一，这片土地上孕育了许多丰富的文化遗产。
而作为潮汕地区的一员，高州市同样有着丰富的文化底蕴。
在高州市的文化中，冼夫人文化是一大特色，它承载着当地人民的精神信仰和传统价值观，是这个地方独特而深厚的文化符号。
冼夫人，原名冼太后，是潮汕地区高州市的一位古代传奇女性。
她是高州市的开拓者和奠基人，是当地人民心中的神圣女神。
冼夫人文化在高州市不仅仅是一种信仰，更是一种生活方式和精神追求。
这种文化蕴含着尊重生命、顺应自然、勤俭节约、团结互助等传统美德，一直影响着当地人民的行为和思想。
据史料记载，冼夫人出生在南宋时期，她的出身非常寒微。
她凭借着聪明才智和勤劳善良的品德，最终成为了当地一个富有家族的妇人。
在她的一生中，她以她的诚信和善良帮助了许多困难的人，受到了当地人民的尊敬和爱戴。
而她在行善积德之余，也始终将对自然的敬畏和敬重融入生活中，带领当地人民勤劳耕作，勤俭节约，与大自然和谐相处。
冼夫人不仅是在生前深受尊重，而且在她去世后，她被当地人们奉为神明，她的坟墓也成为了当地人民的朝拜之地。
每年的农历三月十五日，高州市都会举行盛大的冼夫人庙会，几十万人前来朝拜祈求幸福和健康，展示出了当地人民对冼夫人的极其崇敬之情。
在高州市的风土人情中，冼夫人文化扮演着重要的角色，它不仅是宗教信仰，更是文化传承。
在当地的建筑、雕塑、绘画等方方面面都能看到冼夫人的形象，她成为了这个地方的精神符号和文化符号。
据悉，高州市还设有冼夫人纪念馆，展示了丰富的有关冼夫人的资料和文物，吸引着众多游客前来参观。
冼夫人文化的传承和发展也得到了高州市政府的高度重视。
政府在文化建设中为冼夫人文化提供了良好的保护和发展环境，通过文化节庆、文化展览等多种形式弘扬冼夫人的精神。
政府还开展了冼夫人文化的研究和推广活动，让更多的人了解和认识冼夫人文化的价值。
冼夫人文化也成为了高州市吸引游客和外界关注的一张名片，它让更多的人走进高州，了解高州，感受高州的文化底蕴。
归属感——潮汕家庭观念
归属感——潮汕家庭观念提要：潮汕地区地处中国大陆东南部，广东最东端，素有“省尾国角”之称。
而且，潮汕地区三面环山，面朝大海，这样一个封闭的地域造就了潮汕人与中原一脉相承又有其独特方面的婚姻家庭观。
也正因为潮汕地区的封闭，导致了外人对其的诸多猜测和误解了。
写作本文目的便在于使外人更客观更全面地理解潮汕地区的婚姻家庭观，消除误解，客观看待潮汕人的长处与短处。
--关键词：潮汕地区潮人婚姻家庭观--红色字体表示me赞同的一些比较显著的潮汕特点。
-一、关于潮汕以及潮人--潮汕地区理论上而言，主要涵盖潮州、汕头、揭阳三市，包括汕尾市某些以潮汕方言为主的地区。
潮汕地区地处欧亚大陆东南沿海，太平洋西岸中段，中国大陆东南部，广东省最东端，毗邻福建，北回归线横贯其中，素有“省尾国角”之称。
潮汕地区总面积10346平方公里，在秦朝便已设置行政，属南海郡；隋文帝开皇十一年（591年）置潮州，属州郡建制。
潮汕方言（简称“潮语”），汉语方言之一，为潮汕地区之母语。
由于潮语保留着很多古汉语的发音以及语法特点，所以有学着称之为“语言的活化石”。
在粤东本土，大约有1370万人讲潮汕方言。
加上港澳台潮籍同胞及海外华侨、华人，估计会讲潮汕话的人口在2000万左右。
----潮汕人，简称“潮人”，英文称谓为“Teochew”。
潮人是以“民系”为划分标准，归属于汉人的一个群体。
潮汕文化是一种以母语潮汕话以及血缘为基础的群体文化，而非地域文化。
所以，潮人所涵盖的范围不仅仅指居住于潮汕本土的潮汕人，而且应当包括海内外的众多潮汕移民。
潮人的足迹遍及全球，其中，以潮商最为令世人赞赏，天生为商业而生存，赚取了无尽的财富。
华人首富是潮州人李嘉诚；大陆首富是汕头潮阳人黄光裕。
著名的《财富》杂志评出的2004年亚洲最具影响力的25位商界领袖有三位潮人，分别是排名第三的李嘉诚、排名第11的谢国民和排名22位的罗康瑞。
中国青春产业的领军人物、QQ总裁马化腾也是潮人，汕头潮阳人。
潮汕女人的优点
一、纯朴
潮汕女孩子有着一颗真挚纯朴的心，可比璀璨的星光。
让人感到舒服得自然和爱惜。
她不像外地一些大城市的女性那么不可一世和高高在上，也不像国外一些城市那样的女性放任而不收敛。
二、自然美
潮汕的女性有一种女人香，美得贴心自然。
它不娇艳也不粗俗，不矫媚也不愁闷。
自然，如出水之白荷，似含露之百合。
大方、温柔，可近乎而不可亵玩。
三、温善的母性
在年轻时，潮汕的女人清纯灵气，到为人之妻时就会流露出一股让人感到温馨和详和的母性的美。
这个能娶有个潮汕妻子的男人都能感受得到。
相对男性来说，这种母性美是可贵的。
四、善良和容易相处
心善的潮汕女性有着东方人那种扬溢的热情。
她不会孤傲也不会冷莫。
心地的善良使她们容易和左右的人和睦相处，有着和和气气的礼貌。
五、潮汕的女孩自爱自洁，谦逊
这一点在当代是很可贵的，虽然潮汕这边的一些教育还比较保守，但自爱和自洁的特点，让潮汕的女性有着诗画般的美和让人着迷般的感觉。
而谦逊的心灵，让人感到难得。
六、家庭观念强，孝顺惜子爱丈夫
恐怕这一点在中国甚至世界可以排到前列的，一句话，有个潮汕女性的妻子，你就明白什么叫有个家。
七、里外事都能忙得很好
在家她是个好妻子，在外她却为生活默默工作。
当你在相识的时候她可能说她有时很懒哦，家务不做什么的，其实那是在骗你的，很自然的，到她走入家庭，一切都那么有条不紊，当然偶尔的淘气她也会让你好好做一做家庭主男。
潮汕文化
潮汕文化，又称为潮州文化，是海内外潮人的根，在广东潮汕地区（以现在广东汕头、潮州、揭阳三市为中心）。
生活在这个地区的潮汕人，是汉民族中具有独特的文化面貌的一个支系。
我们把潮汕人所创造的文化名为"潮汕文化"，并给它以如下界定：首先，潮汕文化是汉文化的一个地域性亚文化，它是在潮汕地区自然环境条件的影响下，在漫长的历史发展进程中逐渐形成的。
潮汕地处中国大陆的东南隅，广东省的最东端，与福建省毗邻,总面积10346平方公里。
地形大势，西北高而东南低，东北和西北多高山丘陵，绵延起伏，东南瀚海连天，形成一个内陆比较封闭，而有很长海岸线的地理小区域。
这种地形地貌特征对潮汕文化的形成起着相当大的作用。
其次，潮汕文化包含着许多文化特质，它们组成了既与共存于同一地域中的畲族文化、客家文化不同，也与周边其它地域文化有异的一个体系。
在这些文化特质中，语言是最具有区别性特征的一种。
因而，我们把潮汕文化理解为，由讲潮汕话的民系所创造的一个文化共同体。
其三，潮汕文化是一个动态的开放体系。
它的形成过程，是本地原住民文化和移民文化经过多次互相影响，互相吸收而逐渐融合的过程。
在自成体系之后，由于潮汕人的迁徙，潮汕文化向海外传播，同时吸收其它文化的因素，不断发展。
潮汕地区地狭人稠，人口与资源和环境矛盾很大，激烈的竞争环境培养了潮汕人的创造、开拓和冒险精神，不少人外出到海外谋生，形成社会风气，在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，有"中国的犹太人"之称。
清中叶著称一时的广帮商人，主要由广州帮和潮州帮商人组成，潮商在国内的东南沿海及江南一带生意做得很大，在泰国、新加坡一带颇有势力。
强烈的商品意识，是潮汕人一种颇具优势的文化潜质，使他们在改革开放时期足迹遍及城乡，渗透各行各业，特别活跃。
秦汉以后，汉文化向岭东扩展。
晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。
潮汕文化主题讲座心得体会
在我国悠久的历史长河中，潮汕文化作为一支独特的地域文化，独具魅力。
近日，我有幸参加了一场关于潮汕文化的主题讲座，受益匪浅。
以下是我对这场讲座的一些心得体会。
一、潮汕文化的独特魅力讲座中，主讲人详细介绍了潮汕文化的起源、发展、特点以及影响。
潮汕文化是广东省潮汕地区的一种独特地域文化，具有悠久的历史和丰富的内涵。
潮汕文化融合了中原文化、闽南文化、海外华侨文化等多种文化元素，形成了独特的地域特色。
1. 潮汕方言：潮汕方言是潮汕文化的重要组成部分，具有浓厚的地方特色。
潮汕方言在语音、词汇、语法等方面与普通话、闽南语等有较大差异，是潮汕人民交流、传承文化的重要工具。
2. 潮汕美食：潮汕美食以其独特的口味和丰富的品种而闻名。
潮汕菜讲究色、香、味、形，品种繁多，如潮汕牛肉火锅、潮汕卤水、潮汕粿条等，深受人们喜爱。
3. 潮汕民俗：潮汕民俗丰富多彩，包括传统节日、民间艺术、民间信仰等。
如潮汕地区的元宵节、端午节、中秋节等传统节日，以及潮汕木雕、潮汕剪纸、潮汕潮剧等民间艺术。
4. 潮汕建筑：潮汕建筑风格独特，以土木结构为主，注重通风、采光和排水。
潮汕古建筑如潮汕古村落、潮汕古庙等，具有较高的历史、艺术和科学价值。
二、潮汕文化的传承与发展讲座中，主讲人强调了潮汕文化传承与发展的重要性。
在全球化、现代化的背景下，潮汕文化面临着诸多挑战，如文化断层、人才流失等。
为了传承和发展潮汕文化，我们应该采取以下措施：1. 加强潮汕文化教育：在学校教育中，加大对潮汕文化知识的普及力度，培养新一代潮汕人的文化自信。
2. 保护和传承非物质文化遗产：加强对潮汕地区非物质文化遗产的保护和传承，如潮汕木雕、潮汕剪纸、潮汕潮剧等。
3. 促进文化交流：通过举办文化交流活动，加强潮汕地区与其他地区的文化交流，推动潮汕文化走向世界。
4. 创新发展：结合时代特点，创新发展潮汕文化，使之更好地适应现代社会的需求。
三、个人感悟通过这场讲座，我对潮汕文化有了更深入的了解，深感潮汕文化的独特魅力。
潮汕人结婚习俗
潮汕⼈结婚习俗潮汕⼈结婚习俗中国地⼴⼈多，地⽅⽂化千姿百态。
潮汕婚礼习俗更是不⼀样。
潮汕⼈的婚礼习俗⼀般俗称“六礼”，他们的结婚习俗⽐较传统，仪式也⽐较隆重。
潮汕结婚习俗托媒提亲合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“⽂定”。
⾸先由媒⼈到男、⼥⽅家提亲。
经⼥家同意后，再由媒⼈到⼥家问明姓名、⽣⾠⼋字、籍贯、祖宗三代，并写成庚帖送交男⽅，若男⽅家⾥三⽇内没有发⽣不吉利的事（俗称“三⽇顺”），男⽅便把⾃⼰的庚帖交与⼥⽅，双⽅即可占⼘合婚（也称合时⽇）。
“定亲”⼜称“订婚”、“⾏定”、“⾷定”，是由男⽅备礼物到⼥⽅家下定亲事。
礼物通常是⼀对⾦⽿环或⼀只⾦戒指，还有饼⾷、糖果、⽩糖和⾯条等，⼥⽅必有回礼。
定亲时男⽅要到⼥家去“⾷定”，⼀般是⾷甜蛋或甜⾯（若是四个甜蛋，只能吃两个；若是两个，只能吃⼀个，另⼀个要⽤箸⼀分为⼆）。
男⼥双⽅都要给亲戚、朋友、四邻送饼⾷、甜⾯汤（现多数是送⾯条和⽩糖），报告亲事已定。
⾏聘择吉操办嫁妆“⾏聘”⼜称“送聘”，是⽐较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。
清以前及民国初，富家除送⾦银、彩缎外，还有猪⽺、酒果；贫家除送鸡酒外，还送槟榔；⼤多数地⽅还要送猪⾁，俗称“洗屎⾁”，以⽰报答⼥⽅⽗母养育之恩。
上世纪六七⼗年代除送⾦银外，还送收⾳机（电视）、⾃⾏车、缝纫机和⼿表；现在多数是纳聘⾦。
⼥⽅在收到男⽅的聘礼之后，具帖复聘，并回复⼀定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双孖的⾹蕉，喻夫妻亲密⽆间）、猪肝猪⼼（表⽰肝胆同⼼）、雌雄鸡各⼀只（象征鸳鸯⽐翼）等。
⼥⽅在复聘时，还要考虑男⽅堂上的⽼⼈，若⽼妈（祖母）在堂，须加送“⽼妈糕”；祖⽗在堂，应加送“⽼公饼”。
⼥家在送猪⼼给男家之前，须切出⼀⽚，配糖、葱煮熟后，与⼥同吃；男⽅家收到⼥⽅送来的猪⼼猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家⼈及亲友同吃，取义“男⼥同⼼”。
“请期”也称“择⽇”、“送⽇”、“提⽇”。
⾏聘过后，男⽅即择定结婚吉⽇，包括裁剪结婚礼服、“挽⾯”和沐浴、确定迎娶的时间及时⾠，并通知⼥⽅。
潮汕姿娘的地位变迁
潮汕姿娘的地位变迁婚嫁文化属民俗文化范畴，贯穿于人类婚姻关系缔结过程始终，具有集体性、规范性与历史性。
婚姻关系作为社会关系中的分支之一，涉及男女两性在家庭、道德、社会层面的交往及态度，而研究婚嫁文化的变迁可折射出女性在婚姻家庭中的地位。
在潮汕地区的家庭关系中，女性的地位尤受外界贬责，不单因为该地区传统婚姻观念与迷信保留的事实，更在于以讹传讹的丑化。
因此，如何在该浓厚文化大背景下对妇女进行自新及环境营造是社会工作介入的必经之路。
标签：潮汕；姿娘；婚嫁文化；社会工作；变迁一、引言具有“东方犹太人”之称的潮汕人由于商业贸易而遍布世界，展现出包容开放的姿态。
然而，该地区的女性地位却被广泛认为相当低微，这与潮汕怀抱众多海湾的开放地势显得格格不入。
一直以来，女性在人类社会存在和发展过程中扮演着不可或缺的角色。
事实上，在生产力极其低下的原始社会初期，由于女性是生活资料的主要来源且具有繁衍后代的作用，其在母系氏族社会里是具有举足轻重的地位的。
随着社会文明化程度的提高及科技的进步，更重要的是性别意识的主流化，更多的女性走进公众的视野并为其自由平等的权利高声呐喊，有“妇女能顶半边天”之说。
而当潮汕商人奔赴远洋，照料宗族家庭内外的重担往往落在潮汕女性身上。
因此，研究潮汕女性地位变迁有利于消除社会大众的错误认识，促进女性性别意识觉醒和个性的发扬。
二、概念界定（一）潮汕地区潮汕地区是一个广泛的概念。
通俗来讲，现今的潮汕地区指潮州古八邑，即潮州市、汕头市和揭阳市这三个地级市。
潮汕地处东经115°05′～117°19′，北纬22°53′～24°14′之间，位于广东省东北部，与东北方向的福建省接壤，东部与台湾省隔海相望，环山靠海，毗邻港澳。
事实上，潮汕这一称谓在历史上仅被使用过极其短暂的一段时间，由于潮州曾被设置为中心县，因此潮州话、潮州文化之说也同样指潮汕话、潮汕文化。
而潮汕这一说法在当代社会中意义趋于广泛化，也渐渐代替了潮州这一限定概念。
嫁人不嫁潮汕男,娶妻当娶潮汕女
嫁人不嫁潮汕男,娶妻当娶潮汕女中国广东省的潮汕地区以其独特的文化和美食而著名，但是，对于当地人来说，嫁人不嫁潮汕男，娶妻当娶潮汕女是一种传统。
这种传统源自于潮汕人民的价值观和文化传统，本文将介绍其背后的原因和其传承之道。
首先，嫁人不嫁潮汕男是以往潮汕传统习俗的一部分，这与潮汕人民的文化背景有关。
因为潮汕地区长期处于交通不便和贸易闭塞的状态，所以潮汕人民强调情感和亲情至上。
这种观念在潮汕男人中表现为“皇帝不急，急死太监”，即潮汕男人常常更注重圈内人的关系和面子问题，对家庭和妻子的情感支持比较有限。
相反，潮汕女人在传统习俗中被视为所有贤妇的典范，被赋予了“耐得住寂寞、善于持家”的贤德形象。
因此，潮汕女人相对更善于家庭生活和情感关怀，相对可以成为一个更加可靠的女伴。
其次，潮汕女人在传统上具有更好的风范和道德观念，这是娶妻当娶潮汕女的一个重要原因。
潮汕女人重视传统文化，注重家庭生活，率真大方，而且性格开朗，具有强烈的生活信念。
此外，她们还能掌握多项优美的民间技艺和美食，懂得如何烹饪以及如何修补衣服等实用技能。
另外，潮汕女人在公共场合表现得非常优雅得体，体现出高尚的情操和人格魅力。
因此，娶潮汕女为妻可以得到真正的人格提升。
最后，为了传承这种文化传统，我们需要通过不断地传承和扩大潮汕文化的影响力来实现嫁人不嫁潮汕男，娶妻当娶潮汕女的美好愿景。
我们应该尊重这种传统习俗，让更多的人了解潮汕文化的魅力和价值。
此外，政府和社会力量必须共同努力，推广和发展潮汕地区的旅游和文化产业，保护和传承其独特的文化资源和传统习俗，让更多的人参与到这种文化传承中来。
总之，嫁人不嫁潮汕男，娶妻当娶潮汕女是潮汕人民传统文化中的一种观念和思想，只有通过推动潮汕文化的发展和传承，才能让这种文化传统越来越深入人心。
潮汕文化的八大特色
潮汕文化的八大特色展开全文潮汕人都应该知道的——潮汕文化的八大特色2019-05-19 21:17 来源:金浦商会联盟中华文化包括中华各民族、各民系、各地区、各种专题的文化，潮汕文化是其中的重要组成部分。
研究潮汕文化的丰富内涵和特色，弘扬潮汕文化的优良传统，对于丰富中华文化的内容，具有重要的意义和作用。
1潮语讲古潮语“讲古”，是以潮汕方言讲故事，形式与北方评书基本相同，是一种群众性的文娱活动，既有群众自发聚集在一起讲的，也有专门请讲古为业的民间艺人讲。
潮汕以前没有像北方一样的专门说书场，故讲古艺人便利用宫庙、公园、广场等人多的公共场所开讲。
解放前，汕头的福合埕、潮州的开元寺、揭阳的城隍庙等地都设有讲古摊，日夜开讲。
讲古艺人多为谋生计的穷困文人或败落子弟，每讲到一个段落至精彩处，便停下来向听众收赏钱。
听众多为老年人、体力劳动者和小贩。
听说书的人，坐其椅子的就必须给钱，但多少不限。
若站着听的人，就不必给钱，说书人对此等听众也很欢迎，因为热闹更易于吸引人。
说书的传统书目多为长篇章回小说，可分为四种类型：一、长枪袍带书，如《三国演义》、《精忠说岳》等。
二、短打公案书，如《水浒传》、《包公案》等。
三、神怪书，如《西游记》、《济公传》等。
四、谈狐说鬼书，如《聊斋》等。
20世纪30年代的潮州还掺入一些武侠小说，听起来别有一番韵味。
而在潮汕农村，群众自发地多聚集在田间、桥上、树下等地，听者也多为男人，因为女人较喜欢听潮州歌册。
2潮汕工艺潮汕木雕是工艺美术的佼佼者，说来有趣，在卷帙浩瀚的《辞海》中，要查出“木雕”一词，必须贯以“潮”字方可查到。
“潮汕木雕”成为专有名词，可见其艺术性之强、影响面之广。
潮汕木雕在唐宋时已初具规模，至明清而日臻完美，如今仍保持旺盛的生命力。
在长期的发展过程中，潮汕木雕形成了鲜明的风格。
其形式有圆雕、沉雕、浮雕、多层次的镂空雕，而外形色彩上，可分为黑漆装金、五彩装金、本色素雕三类。
在应用上则大致分为建筑装饰、家具装饰、神器装饰和案头陈设等四类。
潮汕婚宴的传统礼仪
潮汕婚宴的传统礼仪潮州婚礼遵循“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎这六个仪节。
但城乡各地婚礼仪轨的叫法与环节也因地而异，繁简也会有所不同。
这里给大家共享一些关于，供大家参考。
婚宴礼仪鞋潮俗俗称“上轿鞋”，一般是五双，按一年春夏秋冬四季支配，依据不同季节穿不同的鞋。
另加一双水靴，以便雨天的行动。
俗语说：“男大当婚，女大当嫁”，新人上轿，便是人生的新起点。
夫妻俩必需共同走好今后的道路。
所以，新妇预备的五双鞋，正应了一句老话“穿新鞋，走新路”。
表达了夫妇今后风雨同路见真心的心愿。
其意义是相当深远的，而通过这一预备，向人呈现新妇的灵思巧慧。
香粉、五色丝线以前潮汕城乡妇女每隔一月或欣逢喜庆都要进行修容。
先在脸上抹上粉，再由娴熟把握技术的，特地干这一行的妇女的用丝线在脸上刮，这种形式叫“挽面”，是潮汕妇女的一项美容民俗。
而新娘出嫁前，要选择吉日“挽面”，意谓挽过面，将为人妇，已开窍，要会持家，因此也谓“去开额”。
出嫁满月，四个月也要“挽面”，潮俗谓此“挽脱产”。
然后，把“挽面”用的丝线挂在石榴花上，而把香粉留下，以前是留到生孩子时给孩子作爽身用。
这种形式其意为预祝新娘产育顺当。
随着社会的进展，现在到美容院去刮个脸图个好意头的人更多，但在潮汕各地，这种古老的民俗仍旧可见其身影。
鸡脚笼与花头这实际上是两种头饰品。
由一种绢纸粘于小铁条上，成花状。
新娘过门后，应把“鸡脚笼”戴于家中女性长辈头上，如“婆婆”。
“婆婆”也向人说明，我已娶了媳妇，已有人可以接替我的工作了。
这实际上“著代”的一种表现方式。
“著”是彰明，彰著。
“著代”就是彰明新娘从今将接替婆婆成为家庭主妇的意思。
当婆婆的这一天是最兴奋的。
而“花头”要插于发上，表示家庭各项事业样样兴盛发达，能开花结果。
除了上述物品外，还有其它种.种，如“扇子”，因其音与潮语“送子”谐音，其意是显而易见的。
婚姻是继宗传代的大事，而新娘既已“著代”而为新的内主，对整个家庭负起了重要的责任，能否传宗接代，奉养老人，敦亲睦邻，和顺上下，关系起整个家庭的稳定，兴盛。