《马原》第二章第二节
马原第二章认识
第二章 认识世界和改造世界
推理
推理是由一个或一些判断过渡到新的 判断的思维活动，是从事物的联系或关系 中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。
理性认识还表现为由概念、判断 和推理组成的完整的理论体系。理论 的形成和建立，标志着主体对客体的 理性认识达到了系统化的水平。
泰坦尼克号的故事
第二章 认识世界和改造世界
“我们的结论是主观和 客观、理论和实践、知和行 的具体的历史的统一，反对 一切离开具体历史的‘左’ 的或右的错误思想” －－《实践论》
第二章 认识世界和改造世界
第二节
真理与价值
第二章 认识世界和改造世界
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
哲学史上纷繁复杂的真理观
• • • • • 1、符合真理观 2、语义真理观 3、分析真理观 4、融贯真理观 5、工具真理观
含义
理 性 认 识
人们对感性材料进行加工、 整理、概括而形成的关于事物 的本质和内部联系的认识。
特点
间接性、抽象性、概括性
形式
概念、判断、推理
第二章 认识世界和改造世界
理性认识的三种形式
理性认识的形式 推理 判断 概念
第二章 认识世界和改造世界
概念
概念是通过对各种感觉材料的抽象 和概括，揭示出事物本质的认识形式。
(三)认识运动的不断反复 和无限发展 再认识
1、人类认识发展的总过程
再实践
认识
实践
实践、认识、再实践、再认 识，这种形式，循环往复以至无 穷，而实践和认识之每一循环的 内容，都比较地进到了高一级的 程度。 ---毛泽东
第二章 认识世界和改造世界
认识过程的反复性和无限性是指人 们的认识过程既不是封闭式的循环，也 不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折 上升运动。这个运动，从形式上看，表 现为认识和实践的反复循环；从内容上 看，实践和认识之每一循环，都比较地 进到了高一级的程度。
(完整版)新版马原第二章
（一）科学的实践观 实践的三种基本类型：
物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践
（二）实践在认识中的决定作用
第一，实践是认识的来源。
人们只有通过实践实际地改造 和变革对象，才能准确地把握对 象的属性、本质和规律，形成正 确的认识。
（二）实践在认识中的决定作用
第二，实践是认识发展的动力。
实践的需要推动认识的产生和 发展，推动人类的科学发现和技术 发明，推动人类的思想进步和理论 创新。
认识向实践的飞跃，需要一定的中介环节， 必须从实际出发，坚持理论与实际相结合， 让理论掌握群众，转化为改造社会、自然 的物质力量。
认识运动的不断反复和无限发展
实现了两次飞跃，认识运动就算完成了吗？
已完成：能够实现预想的目的，那么对于这 一具体过程的认识运动就算是完成了。
未完成：任何过程都是向前推移、向前发展 的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。 客观世界的变化运动永无完结，人们对于真 理的认识也就永无完结。
（一）科学的实践观
实践具有直接现实性、 自觉能动性和社会历史性等 基本特征。 实践的直接现实性：
实践活动的诸要素都是 可感知的客观实在，实践的 过程受着客观条件的制约和 客观规律的支配，实践能够 引起客观世界的变化，为人 们提供现实的成果。
（一）科学的实践观
实践的自觉能动性： 与动物本能和适应性活
两个特点是不可分割的。
三 认识运动的基本规律
实践
认识
实践ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
认识的第一次 飞跃——实践 向认识的飞跃
认识的第二次 飞跃——认识 向实践的飞跃
实践向认识的飞跃
感性认识：
由感觉器官直接感受到的 关于事物表面现象、外部联 系的认识。包括感觉、知觉 和表象，是认识过程的起始 环节。它的特点是直接性， 是对客观事物形象的具体的 直接反映，是认识的起点， 是认识的初级阶段。
马原(第二章)
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式
(1)感性认识：是认识的低级阶段，是对事物的
现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。
少 女 还 是 老 妇
2019/4/2
26
知觉的经验因素。 下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受社会侵蚀 越严重，看到的直线越变形。
2019/4/2
向前进”
——恩格斯
第三，实践是认识的
目的。人们通过实践 获得某种认识，其最 终目的还是为实践服 务，指导实践，以满 足人们某种生活和生 产的需要。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
相传番茄的老家在秘鲁和墨西哥，当地人把它当作有 毒的果子，称之为“狼桃”，传说吃了狼桃就会起疙瘩长 瘤子。只用来观赏，无人敢食。 据记载，十六世纪，英国有位名叫俄罗达拉的公爵在 南美洲旅游，很喜欢番茄这种观赏植物，于是如获至宝一 般将之带回英国，作为爱情的礼物献给了情人伊丽莎白女 王以表达爱意，从此，“爱情果”、“情人果”之名就广 为流传了。 过了一代又一代，仍没有人敢吃番茄。到了十七世纪， 有一位法国画家曾多次描绘番茄，面对番茄这样美丽可爱 而“有毒”的浆果，实在抵挡不住它的诱惑，于是他冒着 生命危险吃了一个，觉得甜甜的、酸酸的、酸中又有甜。 然而，躺到床上等死的他居然没事，于是 “番茄无毒可 以吃”的消息迅速传遍了世界。
(3)理性认识的特点
一是间接性
二是抽象性
光线在引力场中弯曲
3、感性认识和理性认识的辩证统一
首先，理性认识依赖于感性认识。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。
（2001年考研试题）辨析题：
古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。
《马原》第二章认识世界和改造世界
感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识相互渗透
判断
这花是红的。
感觉
(2)感性认识与理性认识的辩证关系
相互依赖 理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展到理性认识
相互渗透 没有纯粹的感性认识
也没有纯粹的理性认识 唯理论 经验论 教条主义 经验主义
割裂两者关系
注意：经验论和唯理论及其片面性 经验论 夸大感性 认识而轻 视理性认 识
再认识是主体对已知的认识客体、已 有的认识成果的继续认识和重新认识。
2、认识过程的循环性和上升性
实践和认识的辩证关系揭示了 人类认识永无止境、无限发展的客 观规律。这个规律告诉我们，人的 认识往往不是一次就能完成的，只 有在实践中不断进行认识和再认识， 才能对一个复杂的事物或现象形成 完整、正确的认识。
1、认识过程的反复性和复杂性
关于地球的形状，古代有人认为天是圆的 ，地球是方的（即所谓“天圆地方”说） 。16世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普 遍地认识到地球是圆形的。
麦哲伦
2、认识过程的循环性和上升性
实践、认识、再实践 、再认识，这种形式，循 环往复以至无穷，而实践 和认识之每循环的内容， 都比较地进到了高一级的 程度。
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
思想政治理论教研部 王 琦
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值
第三节
认识与实践的统一
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识 论的基本观点 , 了解认识的本质 及其发展规律；真理的客观性、 绝对性和相对性，真理与价值的 关系，坚持理论创新和实践创新， 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力。
马原第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
第一节 认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”“行”，这里的行都主要指道德伦理行为。
西方哲学史上，亚里士多德研究实践，康德也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
1、实践的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
两层基本含义： 其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（不是纯主观的思维活动） 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。
（主观见之于客观的活动）2、实践的基本结构实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（1）实践主体实践主题是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（2）实践客体实践客体，是实践活动所指向的对象。
客观世界≠客体，只有客观世界中被纳入实践活动的对象才能被认为是实践的客体。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
它包括：作为人的肢体延长、感官和大脑延伸、体能放大的工具系统；语言（4）主体和客体的关系主体和客体通过中介产生三种关系：①认识关系：反映与被反映的关系。
②实践关系：改造与被改造的关系。
③价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。
3、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性：区别于人的纯主观活动；（2）实践具有自觉能动性：区别于动物的本能活动；（3）时间具有社会历史性：区别于旧唯物主义的实践观。
（二）实践在认识中的决定作用1、实践是认识的来源人 主体客观世界（自然界、人类社会） 客体物质性活动性质认识的来源只有一个，但获得认识的途径有两个：一是亲自实践获得的经验；二是通过知识的学习和传递获得间接经验。
《马原》第二章(2013年版)
2. 如何检验？ 实践的结果与预期目标是否一致是检 验认识真理性的尺度和标准 3. 逻辑证明与真理标准 逻辑证明是实践 标准的重要补充， 但不能取代实践标准。
（二） 实践标准的确定性和不确定性 实践标准的确定性即绝对性，是指它 的唯一性 。 实践标准的不确定性即相对性，指它 的条件性。
三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 1. 含义：P80 2. 特性： 第一，客观性 第二，主体性 第三，社会历史性 第四，多维性
理性认识的特点：间接性、抽象性、深 刻性。
理性认识三种形式：概念、判断和推理
概 念
鱼
鸟
判 断
鱼是用腮呼 吸的水生动物 鸟是长羽毛 的动物
鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛
推 理
鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸
鲸不是鱼类动物
鸭子是鸟类动物
二者的关系： 首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识 必须以感性认识为基础。 其次，感性认识有待于发展和深化理性认识。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互 包含。
没有革命的理论，就不会有 革命的运动。 ——列宁
二、认识的本质 1. 马克思主义以前的观点： 唯心主义先验论: 回忆说
旧唯物主义直观反映论：流射说、 影像说、白板说、蜡块说
2. 辩证唯物主义的观点： 认识是主体在实践基础上对客体的能 动反映。
所有的唯物论者都是反映论者！ 马克思主义认识论是能动的反映论
真理与价值的辩证统一，要求 我们在实践中必须坚持和弘扬科学 精神和人文精神！
第三节 认识与实践的统一（自学）
党的思想路线：实事求是，一切从实际出发， 理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。
谢 谢 大 家 ！
约翰·开普勒
02-马原 第二章
第二章认识的本质及发展规律教学目的：通过学习马克思主义认识论的基本原理，掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立科学实践观，使学生自觉培育和践行社会主义核心价值观，努力改造客观世界与主观世界。
教学重点：1.马克思主义实践观2.认识的本质与规律3.真理的内涵与特性4.价值的本质与价值观5.实事求是的思想路线第一节认识与实践一、实践是认识的基础实践的观点是马克思主义认识论的第一和基本的观点。
（一）科学的实践观1.唯心主义哲学的实践观：目的性与能动性2.旧唯物主义哲学的实践观：感性活动3.马克思主义的实践观：《关于费尔巴哈的提纲》1）实践的本质与内涵：人类能动改造世界的感性物质活动。
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程，也是实现主客体统一的一种方式。
改造世界的进程：实践的双向进程：客体主体化与主体客体化2）实践的结构与要素：主体、中介、客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象；中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
3）主体和客体的相互作用关系：认识关系、实践关系、价值关系。
实践关系是基础，是最根本的关系；认识关系与实践关系的合一性；价值关系是目的意义关系。
4）实践的基本特征：直接现实性：可感性、物质性自觉能动性：主体的意识目的性社会历史性：实践能力、水平、方式的发展变化性5）实践的基本形式：实践的多样性物质生产实践：变革自然的实践，物质资料的生产是最基本的实践活动社会政治实践：变革社会的实践科学文化实践：塑造人的实践(二)实践在认识中的决定作用实践决定认识，是认识的基础：1.实践是认识的来源：经验对象。
2.实践是认识发展的动力。
恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”3.实践是认识的目的：改造世界。
马原课件第二章(参考课件)
课件学习
43
1．从认识向实践飞跃的必要性 一是实践是认识的 目的。
课件学习
44
1．从认识向实践飞跃的必要性
二是认识只有回到实践中才能得到检验和发展 。
亚里斯多德：不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略：不同重
量的物体下落速
度相同。 课件学1习589
45
2．从认识向实践飞跃的条件和途径
第一，从实际出发，坚持一般理论与具体 实践相结合的原则。
课件学习
30
肯定实践是认识的基础，并不否定认识对 实践的巨大指导作用
认识的指导作用具有双向性
课件学习
31
二、认识是主体对客体的能动反映稿P4
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
两条根本对立的认识路线：
一条是坚持“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路 线，
另一条是坚持“从感觉和思想到物”的唯心主义认识 路线。
55
认识路线和工作方法
调查研究 试点实验 虚心向群众学习 集中群众智慧
宣传动员群众 推广成功经验
转化为群众的行动
课件学习
56
四、非理性因素在认识中的作用
1、什么是非理性因素
非理性因素分为狭义和广义两类：
狭义主要是指主体的情感情趣、意志、 动机、欲望、信念、习惯等。
广义还包括幻想、想像、顿悟、知 觉、灵感等。
价值、价值评价和价值观 认识世界和改造世界
认识论与思想路线的关系
必然与自由
课件学习
2
关键词
认识 实践
反映论
真理 价值
认识 世界
改造 世界
课件学习
3
第二章 认识的本质及发展规律
第一节 认识与实践 第二节 真理与价值
马原第二章课件
一、实践是认识的基础
“实践的观点是辩证唯物主义的认识论之第一的和基本的观点” 实践活动是人类生存和发展最基本的活动 实践是认识的基础
(一)科学的实践观
1.实践的含义
实践的概念 并不是马恩第一 次使用的。
他曾把人类的所有活动和行 为都称为实践 然而后来 他把人类的生产性活动 和自由活动分割开来 认为人的自由活动才是实践 在这里 他赋予了实践以终极的道德关怀
①实践的要素是客观的 ②实践的过程是客观的 ③实践的结果是客观的
生产劳动
实践主体 （人）
客
观
实践手段
现
（工具）
实
性
实践对象 （客体）
（2）实践是人类自觉的能动活动
所谓自觉能动 性，是指人的实践不 同于动物盲目的本能 活动，而是有目的、 有意识的活动。
自
觉
能
动
性
愚公移山
徐悲鸿画马
（3）实践是社会历史的活动
认识的来源只有一个，即实践。直接经验是本人参加实践而获得的 经验，间接经验是他人参加实践而获得的经验。实践是认识的唯一来源。 直接经验和间接经验只是人们获得知识的两种途径。
直接经验和间接经验都重要。间接经验是人类积累下来的宝贵精神 财富，从个人的能力来说，由于生命与精力的限制、实践条件的限制， 一个人不可能、也没必要事事亲身实践去获得知识；而且从人类认识的 发展看，每一代人都处于知识的承上启下的历史环节上，只有虚心学习 前人留下来的宝贵知识，才能根据新的实践总结出新的知识，从而发展 认识；同时，科学知识作为人们改造世界的精神力量，任何一个有志于 在改造自然、改造社会的活动中有所作为的人，都必须认真学习对实践 具有指导作用的科学知识。因此，间接经验对一个人是非常重要的。
#马原笔记#第二章第二节
#马原笔记#第⼆章第⼆节第⼆章认识的本质及发展规律第⼆节真理与价值⼀、真理的客观性、绝对性和相对性(⼀)真理的客观性（真理本⾝是主观的客观：普遍有效的）经典真理观（看天）：反映论、可知论、符合论（⼀元性）⾮经典真理观：共识论（集体知觉）马克思主义：真理是对客观事物及其规律的正确反映。
所谓正确反映，是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、⼀致和接近。
马克思主义真理观与旧唯物主义真理观的“符合论”的区别：它认为真理与客观事物之间的符合关系，是建⽴在⼈类能动地改造世界的实践基础上，是通过⼈的能动的反映活动⽽实现的，并且必然随着⼈类实践的发展⽽拓展和深化。
真理的客观性表现在：（以下答案不够完整，应从“客观是普遍有效”来解释）1.指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本⾝也包含着不以⼈的意志为转移的客观内容2.指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理，并不是因为某位天才⼈物决断，⽽是实践检验的结果，⽽实践本⾝是⼀种客观的物质性活动(⼆)真理的绝对性和相对性p77-78真理的绝对性与相对性的辩证关系：1.相互依存。
相互依存，是说⼈们对于事物及其本质和规律的每⼀个正确认识，都是在⼀定范围内、⼀定程度上、⼀定条件下的认识，因⽽必然是相对的和有局限的；但是，在这⼀定范围内、⼀定程度上、⼀定条件下，它⼜是对客观对象的正确反映，因⽽它⼜是⽆条件的、绝对的。
2.相互包含。
相互包含，⼀是说，真理的绝对性寓于真理性的相对性之中。
任何真理所包含的客观内容都只能使⼈们在特定历史条件下所把握到的，都只是对客观世界及其事物的⼀定范围、⼀定程度的正确反映。
⼆是说，真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。
任何真理都与谬误有本质的区别，标志着⼈们在⼀定范围内和⼀定层次上达到了对于⽆限发展着的物质世界的正确认识，包含着确定的客观内容。
反对割裂⼆者辩证关系的形⽽上学真理观：绝对主义和相对主义真理的发展规律⼀（趋势）：由真理的相对性向绝对性转化过程中的⼀个环节真理的绝对性和相对性，根源于⼈的思维、⼈的认识能⼒的⽭盾本性，是⼈的思维的⾄上性和⾮⾄上性或⼈的认识能⼒的⽆限性和有限性的⽭盾，在真理性认识的形成和发展中的表现。
马原第二章第二节
第二章第二节事物的联系和发展普遍联系和发展变化的观点是唯物辩证法总观点和总特征。
一、联系和发展的普遍性（一）事物的普遍联系1. 联系的定义：事物内部各要素和事物之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。
辩证的联系是以事物之间的区别为前提，区别的事物又通过联系相互过渡。
要求在区别中看到联系，联系中看到区别。
2.联系特点（1）客观性。
事物的联系是事物本身所固有的。
坚持联系客观性，就是坚持联系观点上的唯物论世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是与其他事物处于相互联系之中。
使用主观臆想的联系代替事物本身真正的联系导致唯心主义。
离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意联系，是诡辩论。
要求我们从事物的固有联系之中把握事物（2）普遍性事物内部各个组成部分和各个要素相互联系，体现了事物的内在结构性；无孤立存在的事物，与其他事物相互联系；整个世界是一个相互联系的整体联系通过中介来实现，中介是事物相互联系的媒介、桥梁和环节。
而实践，是人类所特有的、联系人类社会与自然界、联系社会中的人与人的基本途径和方式。
世界的普遍联系，世界物质性统一的内在体现（3）多样性事物多样，那么联系也是多样的。
具体：内部外部、直接间接、本质非本质、必然偶然不同的联系构成事物内部结构和事物之间的存在状态与发展趋势，对事物的存在、发展起到不同的作用。
其中，内部、本质、必然的联系，决定事物的基本特性和发展趋势；外部、非本质、偶然的联系可以起到加速、延缓事物发展的作用，有时也有关键的作用。
（4）条件性条件的定义：条件是对事物存在和发展起作用的诸多要素的总和。
条件对事物存在、发展的作用：条件对事物的发展和人的活动起到支持或者制约的作用，有利条件会支持、促进事物的发展和人的活动，不利条件会制约、阻碍事物发展和人的活动；条件是可以改变的，人们通过努力可以化不利条件为有利条件，推动事物发展；但是，改变、或者创造条件不是任意的，要尊重事物发展的客观规律，否则阻碍事物发展。
马原讲义第二章在实践中认识世界和改造世界PPT课件
1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为：
（1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和 发展。
（2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世 界的目的。
2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的 条件：
（1）理论要同具体实践相结合，化为指导 实践的具体观念。
（2）理论付诸实践，要有一定的物质条件。
构
主体历史方位感
价值本位意识
观
成
念
社会秩序意识 社会规范意识 价值实践意识
特 征
社会历史性 群体性 评判定向性 规范性
含义 主体对客体满足自己需要的属性作评判表态度
揭示主体需要与客体属性的价值关系
特点
主体通过体验把握客体能否满足需要
以特定价值词进行评判
价
值 评
满足主体需要： 出发点，前提
合理性
利于主体生存发展
地反映客体的过程。
——马克思主义认识论强调实践的观点和辩证 法的观点，是能动的革命的反映论；以实践为基础 的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的 伟大变革。
三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识，即在实践基础上从感性认识到 达理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。
3、实现从感性认识到理性认识的飞跃有一定条件
（1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识 和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。
（2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认 识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
3、真理原则与价值原则的区别
马克思主义基本原理课件--第二章2
发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限 发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无 条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认 人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识， 也就是承认了绝对真理。
寻C求op的yr仅ig仅ht是2真01理9-，20即19 Aspose Pty Ltd.
足以问心无愧而坦然处 之”。 • 1983年，罗马教廷承 认1633年的审判是错 误的。
马克思主义基本原理概论
• 真理与谬误既对立又统一。 • 首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、 ted with一 就A定是sp客谬os观误e.对，Sl象 二Eidve来 者aslu说 有fao， 本trio.N真 质nEo理 区Tn别就l3y..，是5 C不真li能理en混、t P淆谬ro。误file 5.2 • 其Co次p，yri真gh理t 2与01谬9-误20又19是A相sp互o联se系P的ty 。Ltd真. 理
马克思主义基本原理概论
• 1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理 的无条件性、无限性。
• 首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的 客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件
的。在这个意义E上v，alu承a认tio了n客o观nly真. 理也就是承认了 ted w绝ith对A真s理po。se.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2
马克思主义基本原理概论 众人意见标准
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马原课件 第二章 认识世界和改造世界
你要有知识，你 就得参加变革现实的 实践；你要知道梨子 的滋味，你就得变革 梨子，亲口尝一尝。
实践是认识的来源
不入虎穴 焉得虎子
实践是认识的来源
直 接 经 验 与 间 接 经 验
陆 游
源 和 流 的 关 系
3、实践使认识得以产生和发展 实践是认识发展的动力
变化发展着的实践不断给人们提出新的认 识课题，推动人们去进行新的探索和研究。
认识只有回到实践中，才能改造客观世界。
列 宁
十 月 革 命
马克思和恩格斯
开国大典
毛 泽 东
三、认识运动的基本规律
㈡由认识到实践 1．由认识向实践飞跃的必要性 认识只有回到实践中去，才能对实践发挥能 动反作用。 认识只有回到实践中去，才能得到检验和发 展。
认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。
感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只 有理解了的东西才更深刻地感觉它。 ——毛泽东
非理性因素
——认识主体的情感、意志、欲望、动机、信 念、习惯、本能等意识形式。包括影响主体 认识的心理状态和不同于理性认识的非理性 反映能力。
非理性因素的作用 影响主体认识心理状态的非理性因素对人的认 识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动 和控制作用。 不同于理性认识的非理性认知能力和心理形式 是逻辑思维形式的重要补充。 非理性因素的作用具有两面性，它既有积极作 用，也可能产生的消极影响。
第一节
认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反 映 三、认识运动的基本规律
一、实践是认识的基础
--纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（一）实践的主体与客体
实践活动是主体与客体之间通过一定中 介发生相互作用的过程。
马克思主义基本原理概论第二章—第二节
唯心主义
认识路线为：从思想和感觉到物； 人的认识和认识能力是先于感觉经验、 先于时间的东西，是先天就有的； 颠倒了主客体的真实关系，歪曲了认识 的本质。
旧唯物主义即形而上学主义
有两个缺陷： 1、离开实践考察认识问题，因而 不了解实践对认识的决定作用； 2、离开辩证法观察认识问题，把 认识看做是照镜子式一次完成的 过程。
以客观事物为原 型，是对某一客观事物 的反映，认识的内容来 源于客观现象。
揭示事物的本质 和规律，建立科 学理论；在思维 中构建理想的观 念对象。
反映具有创造性
谢
谢
认识是主体对客体 的能动反映
化学学院
沈秋彤
2011012779
认识是什么？
认识是主体在实践基础上对客 体的能动反映。 下面我们通过了解各种哲学派 别对认识的不同观点来深入把握认识的 本质。
根本对立的两条路线
唯物主义反映论 唯心主义先验论
物到感觉和思想
思想和感觉到物
唯物主义
物质第一性，意识第二性； 遵循“物——感觉——思想”的路线； 认识是主体对客体的反映，即பைடு நூலகம்映论。
旧唯物主义 的认识论被人的 认识看成是消极 地、被动地反映 和接受外界对象。
辩证唯物主义
（1）将实践的 观点引入了认 识论，科学地 规定了认识的 主体和客体及 其相互关系。 （2）把辩证 法应用于反映 论，应用于考 察认识的发展 过程，科学地 揭示了认识过 程中的多方面 的辩证关系。
辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对 客体的能动反映 反映具有摹写性
《马克思主义基本原理概论》第二章——电子书
《马克思主义基本原理概论》第⼆章——电⼦书马克思主义基本原理概论——电⼦书第⼆章 认识的本质及其规律本章引⾔：认识是⼈类的⼀种求知活动，认识论就是把⼈类认识活动作为研究对象的理论。
⼈类的认识既包括求知的过程。
也包括求知的结果，即知识。
从古到今，存在着各式各样关于认识的理论，只有马克思主义哲学的认识论第⼀次科学地揭⽰了认识的本质和规律。
马克思主义哲学的产⽣是哲学发展史上的⾰命变⾰，它不仅科学地揭⽰了世界的本质及其普遍联系和运动发展的⼀般规律，⽽且在实践的基础上，把辩证法与认识论统⼀起来，把认识世界与改造世界统⼀起来，克服了旧唯物论认识论的直观性、机械性和形⽽上学性，创⽴了辩证唯物主义的能动的、⾰命的反映论。
在整个马克思主义哲学体系中，认识论是其重要的组成部分。
第⼀节 认识的产⽣及本质⽣活、实践的观点，应该是认识论的⾸要的和基本的观点。
——列宁⾃从地球上出现⼈，便有了⼈和外部世界的关系，这种关系包括两个⽅⾯：⼀是⼈改变外部世界，⼀是⼈认识外部世界。
⼈的认识活动与⼈的存在⼀样长久。
尽管如此，但对于什么是认识，认识是怎样产⽣的，什么是认识的本质及其发展规律？对于这些问题并不是轻易就能给出⼀个统⼀的、明确的答案。
千百年来，各家各派的哲学家们对此做了不间断的探索，然⽽并未使这个问题获得真正的解决。
马克思主义哲学以实践为基础，第⼀次科学地解决了这个问题。
马克思主义哲学正确地揭⽰了认识产⽣的客观过程，论述了实践对认识的决定性作⽤，分析了认识的主客体及其相互关系，从⽽深刻地揭⽰了认识的本质及其发展规律。
⼀、认识的产⽣认识是指⼈所特有的⼀种能⼒和活动。
同⼈是怎样产⽣的是⼀个⾮常复杂的问题⼀样，作为⼈所特有的认识能⼒的产⽣也是⼀个⾮常复杂的问题。
1、认识的产⽣是⼀个长期的历史过程认识是在劳动实践中产⽣的。
认识是⼈同外部世界的⼀种关系，这种关系随着⼈的劳动实践的产⽣⽽产⽣，随着劳动实践的发展⽽发展，从⼈类产⽣起⼀直到现在都是如此。
马克思基本原理第二章第二节课件
（一）从实践到认识
4.从感性认识向理性认识过渡
要正确实现这一次飞跃，必须具备： 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰 富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富 的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及 彼、由表及里地制作进攻。
（一）从实践到认识
5.非理性因素在认识中的作用
非理性因素主要是指主体的情感、意志、 欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。 在认识过程中，非理性因素是和理性因 素相结合而起作用的。 非理性因素对于人的认识活动和人的认 识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。
式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。从 从形式上看，表现为认识和实践的反复 形式上看，必须为认识和的反复循环；从内 循环；从内容上看，实践和认识之每一循环， 容上看，实践 都比较地进到高一级的程度。正是认识运动 中实践和认识的这种循环和无限发展，体现 了认识的本质和一般规律。
3.造成认识反复性和无限性的原因
（一）从实践到认识 2.理性认识及其特点
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括 整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的 本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认 识。包括概念、判断、推理三种形式。 理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性 和间接性的特点。
（一）从实践到认识
3.感性认识和理性认识的辩证关系
第一，理性认识依赖于感性认识，理性 认识必须以感性认识为基础。 第二，感性认识有待于发展和深化为理 性认识。 第三，感性认识和理性认识相互渗透， 相互包含。（只有理解了的东西，才能被更深刻的 感知，脉搏）。
（一）从实践到认识
3.感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是辩证统一的，统 一的基础是实践。 如果割裂感性认识和理性认识的辩证关 系会导致经验论和唯理论。在实际工作中就 会反教条主义和经验主义的错误。
马克思主义基本原理概论 第二章笔记
马原第二章官方笔记目录一、本章/教材结构图二、本章知识点及考频总结三、配套练习题一、教材节构图第二章认识的本质及其规律第一节 认识的本质一、实践是认识的基础1、辩证唯物主义认识论首要的观点是实践的观点。
2、实践对认识的决定作用表现在：①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的。
二、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体、认识的客体。
2、认识的本质是主体对客体的能动反映。
马克思主义认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义的认识论，不可知论，从根本上区分开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。
第二节 认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、感性认识和理性认识①感性认识：感觉、知觉和表象。
②理性认识：概念、判断和推理。
2、感性认识和理性认识的辩证关系3、感性认识向理性认识的飞跃需要具备两个条件①、感性材料必须十分丰富，必须合于实际而不是错觉，人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。
②、必须有正确的思维方法：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
4、认识的两次飞跃第一次：从感性认识上升到理性认识；第二次：从理性认识到实践。
（1）认识过程的第二次飞跃的重大意义：马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
”二、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一1、完整的认识过程：实践 - 认识 - 实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。
2、认识是有限与无限的辩证统一。
有限性：每个时代的人每一次的具体认识有限；无限性：整个全人类的认识无限；第三节 真理与价值一、真理和谬误1、真理：正确地反映客体的认识。
2、谬误：歪曲地反映客体的认识。
3、二者是对立统一关系：二、真理的属性：客观性、绝对性和相对性。
1、客观性（客观真理）A.真理的客观性就是指真理的内容是客观的。
B.真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。
2《马原》第二章认识世界和改造世界
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客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝 对精神产生的，即从天上掉下来的。
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主观唯心主义认为人的认识是主观自生的结 果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵 的自由创造物。
孟轲：“仁、义、 礼、智，非由外我 也，我固有之也”。
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第一节 认识的本质及规律
• 二、认识是主体对客体的能动反映
（二）辩证唯物主义与旧唯物主义对认识 的不同回答
1、旧唯物主义直观反映论
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德谟克里特的“影像说”：
古希腊唯物主义哲学家德谟克里特认为，事
物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这
些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了 感觉。他认为：人在认识过程中是被动的。
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约翰 · 洛克的“白板说”
认识的本质是主体对客体的能动反映
在认识的本质中，反映的摹 写方面与能动的创造方面是 不可分割的。
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第一节 认识的本质及规律 • 三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识
• 1、由感性认识到理性认识 • （1）感性认识和理性认识 感性认识是人们在实践中通过 感觉器官所获得的关于事物外 部联系和表面特征的认识形式 ，它是认识的初级阶段。
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第一节 认识的本质及规律
• 二、认识是主体对客体的能动反映
（三）辩证唯物主义对认识本质的理解
认识的本质是主体对客体的能动反映
认识活动是以主客体之间的 信息交流为基础，以人所特 有的精神活动为本质内容的 反映过程。
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第一节 认识的本质及规律
• 二、认识是主体对客体的能动反映
（三）辩证唯物主义对认识本质的理解
（二）实践对认识的决定作用
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马克思主义的人生境界层次说
（1）以生存为生活目的的境界
马克思主义的人生境界层次说
（2）以占有为生活目的的境界
马克思主义的人生境界层次说
（3）以全面发展为目的的境界
人生的最高层次是真、善、美的统一
真，一是指人与自然、人与人之间和谐统一的境 界如人与人之间的开诚布公、坦诚相待等，这是 一种可贵的真，反之则假；二是指获得了真理、 达到了真理的境界，是主观和客观的统一，反之 则假。 善，广义的善泛指对人和对社会有益的、符合人 和社会利益的行为，反之就是恶；狭义的善仅指 合乎规范，即善行，反之就是恶。
价值的主体性
梵高的油画
价值具有多维性或全面性
价值评价与科学认识的不同
科学认识
科学认识
价值评价
价值评价
认识的对象
客观事实
客体本身的存在状 认识的内容 况及其本质和规律
价值或价值事实
客体属性与主体 需要之间的关系
认识的目的 正确地认识客观事物， 认识和评判客观 弄清客观事物到底 事物对人的效用 “是什么”和“怎么 和效益 样”。
• 辩证唯物主义真理一元性包括的内容： 第一，真理的普遍本质是唯一的，即只有主
观与客观相符合的认识才是真理，反之则是谬误；
第二，符合的指向是唯一的，即主观认识符 合客观实际而不是相反；
第三，检验真理的标准是唯一的，即实践是 检验真理的唯一标准；
第四，对于一个具有确定的具体范围的认识 对象的真理性认识是唯一的。
1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。 南京大学哲学系教师胡福明起草，《光明日报》社的杨西光、 吴江、马沛文10次参与讨论修改，中央党校的孙长江执笔定稿 的《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日、12日先 后在《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》发表，立即 轰动全国，引起真理标准的大讨论。 1978年12月党的十一届三中全会召开，全会高度评价真理 标准大讨论，认为这对于解放思想，打破“两个凡是”的精神 束缚，重新恢复党的实事求是的思想路线，对于改革开放具有 重大历史意义。
两种唯心主义真理观
• 客观唯心主义认为真理是人的意识对先于物质世界而 独立存在的“绝对精神”、“理念”的认识，是客观 性对概念的符合，这就否认了客观真理的存在。
• 主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。实用主义 鼓吹“有用就是真理”，如詹姆士和杜威等人的实用 主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所 谓真理原不过是人的一种工具，这就否认了真理内容 和标准的客观性。
－－胡适
马克思主义认为 “实践是检验真理的唯一标准”
中国马克思主义者也认为 “实践是检验真理的唯一标准”
实践是检验真理的唯一标准
主观 认识
真理 相符
实践 不符 谬误
客观 效果
实践标准的确定性和不确定性内涵解读
➢实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性 ，必须经过实践的检验，只有实践能够作为检验真 理的标准，此外再无别的标准。
党的十一届三中全会的召开
思想方面 政治方面
全会确定了解放思想，开动脑筋，实事求是， 团结一致向前看的指导方针。高度评价了真 理标准问题的讨论
果断停止使用“以阶级斗争为纲”的错误口 号，作出把党的工作重心转移到经济建设上 来，实行改革开放的伟大决策。
组织方面
决定拨乱反正，审查和解决党内一批重大冤 假错案以及一些重要领导人的功过是非问题。
四是力求三者在更高水平上得到统 一，其表现则是人生境界的不断提升。
真理原则与价值原则的区别
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
形成于实践活动
都是实践活动的目标
相互
一定实践
贯通
真理
具体的 条件下的
统
和
相对统一
一
相互
价值
表 现
引导
具体的
历史的
实践
统一
历史的
实践基础 上
真理的绝对性和相对性的辩证关系图
从内容和认
从广度和
真理 识能力上看
深度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
绝对性
同一真理的两种属性
相对性
反对两种倾向
• 承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态 度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主 义。
• 绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已 有的理论看成千古不变的教条，不承认真理是一个由相 对性走向绝对性的无限发展过程。
历史在这里转折：
思想路线 政治路线
“左”的思 想 阶级斗争
实事求是 经济建设
组织路线 冤假错案
平反昭雪
• 进入社会主义现代化建设新时期 • 形成党的基本路线的思想雏形 • 形成了以邓小平为核心的党的第二代领导集体
众人意见标准
➢实用标准
真理原来是人造的，是为了人造 的，是人造出来供人用的，是因为 它们大有用处，所以才给它们以真 理的美名的。
真理的含义
真理是标志主观认识同客观对象相符合的 哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正 确反映。
正确反映
主体
客体
歪曲反映
真ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 谬误
真理观辨析
• 真理观：对真理的根本观点和总的看法。
• 真理是不是客观的，是否承认客观真理。这 是真理观中的首要问题。由于对这个问题的 回答不同，形成两种基本的真理观：即唯物 主义真理观和唯心主义真理观。
真理的客观性和一元性引出的结论:
• （1）真理没有阶级性（科学无国界）； • （2）真理面前人人平等，任何人都要服从真理； • （3）究竟谁能掌握真理 ？与权力 、地位无关，
取决于他有没有老老实实的科学态度；取决于 他对事物规律和价值关系的正确把握。 • （4）坚持真理的一元论，反对真理的多元论。
门捷列夫 (1834-1907)
门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新 元素的存在，预言经过实践得到证实。
实践作为检验真理的标准 又具有相对性或不确定性。
茫茫宇宙
价值的含义
所谓价值，是指客体以自身属性满足主体需要 或主体需要被客体满足的一种效益关系，是指 具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
真理的绝对性案例1 地心说与日心说之争
伽利略的胜利
真理的绝对性案例2
➢从内容上看，任何真理都 是对客观事物及其规律的正 确认识，包含不依人的意志 为转移的客观内容。
B
c
a
C
b
A
毕达哥拉斯定律 a2+b2=c2
真理的绝对性案例3
微观粒子结构
宏观宇宙天体结构
➢从认识的发展趋势和人类的认 识能力上看 , 是能够正确认识无 限发展着的物质世界的。
美，是在真和善的基础上达到的更高境界。它充 分展示并显现了人的本质的丰富性和人的活动的 创造性，就其裨而言，美是对人的本质力量和人 的自由的肯定。
要在实践中做到真、善、美的统一
一是要掌握科学知 识，在认识上求真。
二是培养高尚人 格，在行为上求善。
三是能够按照美的规律来创造美 的世界和美的生活，在情感上求美。
谬误
❖真理与谬误相互转化。
真理的检验标准
权 威 标 准
孔子
亚里士多德
案例：我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，
“以孔子之是非为是非”。欧洲中世纪以亚里 士多德的见解作为判断真伪的标准。
案例：1978年真理标准大讨论
“两个凡是” : 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护； 凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。
• 相对主义则夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不 承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观 随意地看待真理。
• 对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三
个代表”重要思想应采取既坚持又发展的科学态
度。
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。
日食
真理与谬误又是对立的统一
真理
认识
互相依赖 互为条件
不断发展
标准
的统一
科学精神&人文精神
坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在 实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精 神。
按科学规律办事，以人为本
居里夫人