古代汉语特殊语序
古代汉语特殊语序
三、为了强调将宾语前置，加“之”（“是”）复指， 宾语前用“唯”限定
• B、否定句中代词作宾语前置
条件一：否定句
构成否定句的条件：句中有否定词。 （否定副词：“不”、“弗”；“毋”、“勿”； “非”；“未“；“否”。 否定性动词：“无”。 否定性无定代词：“莫”。与宾语前置有关系的几个 否定词：不、毋、未、莫）
条件二：必须是代词作宾语
这里所说的代词实际上只有两类，即人称代词和指 事代词（此外有个别例子是反身代词）。 例：不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）
举例：唯余马首是瞻。 格式：唯+宾语（前置）+之（或“是”）+动词
强调：后两类为主要格式；只限于动词宾语。
• 三、古代汉语动作行为数量的表示法 1、古代汉语的量词问题 2、动量表示法 例如： 禹八年于外，三过其门而不入，虽 欲耕，得乎？（孟子· 许行） 于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞 让者三，终不肯受。
• A、疑问句中疑问代词作宾语前置
• 条件一：疑问句
构成疑问句的条件： • 句中有疑问词（疑问代词活疑问语气词、大 多数情况下二者一齐出现）； • 不出现词作宾语
强调：此前置的宾语包括动词后的宾语和介词后的 宾语两类。
例：吾谁欺？欺天乎？
• 问题： 古代汉语常用的疑问代词有哪 些？如何分类？
通论（九）古代汉语的特殊语序
• 一、什么是古代汉语的特殊语序？ 汉语的孤立语属性；语序的作用； 正常语序；与现代汉语的比较，认识古 代汉语特殊语序的意义。
古文语序知识点
古文语序知识点古代汉语有着独特的语序特点，与现代汉语相比，存在较大的差异。
了解古文语序的知识点对于阅读和理解古代文献具有重要意义。
本文将简要介绍古文语序的特点，并提供一些易于理解和应用的实例。
一、主谓宾语语序在古代汉语中，主谓宾语的常见语序是“主语+谓语+宾语”。
这个语序与现代汉语中的“主语+宾语+谓语”有所不同。
例如，在《红楼梦》中，有一句“草木依依，百般生长”，这里的主语“草木”位于句首，谓语“依依”位于主语之后，宾语“百般生长”位于句尾。
而在现代汉语中，我们通常会说“草木百般生长，依依”。
二、倒装语序古代汉语中常常使用倒装语序来表示强调或改变句子的语气。
在倒装语序中，谓语动词通常位于句首，而主语则位于谓语之后。
例如，“来也匆匆，去也匆匆”中的倒装语序使得动词“来”和“去”更加突出。
三、主谓并列语序与现代汉语不同，古代汉语中主谓语序是可以并列的。
这意味着在一个句子中可以有多个主语和谓语。
例如，在《史记》中，有一句“奏议未许，或已许而不行”，这里的“奏议未许”和“或已许而不行”两个谓语并列，共同修饰主语。
四、状语位置古代汉语中的状语位置通常比较灵活，一般可以出现在句首、句中或句尾。
这与现代汉语中状语通常出现在句末的习惯不同。
例如，在《论语》中，有一句“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的状语“自远方来”位于主谓之间，与主语“有朋”和谓语“不亦乐乎”紧密相连。
五、通假字和词序古代汉语中的通假字（即通用的汉字，但读音与现代汉字不同）以及词序也是需要特别注意的地方。
尤其是在阅读古代文献时，要注意词语的读音和语义上的差异。
这些通假字和特定的词序往往会影响句子的理解和翻译。
因此，在学习古文时，我们需要对这些特点进行充分的了解和学习。
综上所述，古文语序具有自己独特的特点，包括主谓宾语语序、倒装语序、主谓并列语序、状语位置以及通假字和词序的使用。
我们需要通过不断的阅读和学习，逐渐熟悉和掌握这些古文语序的知识点，才能更好地理解和欣赏古代文献的魅力。
文言文常用句式：句子成分的特殊顺序
文言文常用句式：句子成分的特殊顺序
文言文常用句式:句子成分的特殊顺序
文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的`语序不同。
1、疑问代词作宾语，前置。
如：
①大王来何操？(《鸿门宴》)──此为作动词的宾语前置。
②君何以知燕王？(<廉颇蔺相如列传>。
—一此为作介词的宾语间置。
2、否定句代词宾语前置。
如：
①自书典所记，未之有也。
(《张衡传))──句中用了表否定的副词未，是否定句，宾语之是代词。
置于谓语动词有之前。
②古之人不余欺也。
(《石钟山记》)──—道理同上。
3、宾语前置，用助词之是等置于前置的宾语和谓语之间。
如：
①何功之有哉？(《信陵君窃苻救赵》)
②求，无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
4、定语以者字短语的形式置于中心词之后。
中心词和后置定语之间，可以加助词之，也可不加。
如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。
(《石钟山记》)
②使吏召诸民当偿者悉来合券。
(《冯谖客孟尝君>)。
文言文基础知识学习笔记：古文中的特殊句式
文言文基础知识学习笔记：古文中的特殊句式（一）古今不同的词序汉语语法的主要表现方式有二：一个是虚词，另一个就是词序。
词序是词在句中的位置次序，这种位置次序一般是固定的，不能任意调换。
古今词序的差别，最突出地表现在宾语的位置上。
动词在前，宾语在后，这是汉语词序的基本格式。
但古文中的宾语，在一定条件下，却必须放在动词前。
先看下面例子：不如以地请合于齐，赵必救我，若不吾救，不得不事。
——《战国策·燕策》“不吾救”即“不救吾”，宾语“吾”放在动词“救”前边。
尔无我叛，我无强贾。
——《左传·昭公十六年》“无我叛”即“无叛我”，“无”同“毋”，宾语“我”，放在动词“叛”前。
管子对曰：“未可。
邻国未吾亲也。
”——《国语·齐语》“未吾亲”即“未亲吾”。
宾语“吾”放在动词“亲”前。
狂者伤人，莫之怨也；婴儿詈老，莫之疾也。
——《淮南子·说林》“莫之怨”即“莫怨之”（没有人怨他）；“莫之疾”即“莫疾之”（没有人恨他）。
宾语“之”用在动词“怨”和“疾”前。
“莫”是带否定性的无指代词。
以上例子有两点共同之处，一是宾语都是代词，二是都是否定句。
由此可以得出一条规律：在带有“不”、“无”、“未”、“莫”等否定词的否定句中，代词作宾语，一般放在动词前。
如果还带有助动词作状语，在古文中可以有两种不同的词序：天下大国之君，莫之能御。
——《国语·齐语》非子莫能吾救。
——《战国策·中山策》前一例，“莫之能御”即“莫能御之”。
助动词“能”与动词相连。
后一例，“莫能吾救”即“莫能救吾”。
助动词“能”不与动词相连。
古文中，前一格式较为常见。
再看另一种宾语前置的例子：天下之父归之，其子焉往？——《孟子·离娄》“焉”作疑问代词“何”解，指代处所。
代宾语，放在动词“往”前。
“焉往”，即去哪里。
泰山其颓，则吾将安仰？——《礼记·檀弓》“安仰”即景仰什么。
“安”指代物，作宾语，放在动词“仰”前。
古代汉语特殊语序研究与分析
古代汉语特殊语序研究与分析古代汉语的语序与现代汉语有很大的不同，它往往使用倒装、重叠等复杂的语序结构。
因此，研究古代汉语的语序是非常重要的，它可以帮助我们更好地理解古代文化和历史，并且对现代汉语的发展也具有重要的启示意义。
一、古代汉语的主谓宾语语序古代汉语的主谓宾语存在很多种语序，有固定的“主谓宾”、“主宾谓”、“宾主谓”、“宾谓主”和“谓主宾”等语序。
与现代汉语不同的是，在古代汉语中，主语和宾语的位置不是固定的，而且常常交换位置，形成语序的变化。
例如，“我喝水”可以表达成“水我喝”，“她教我唱歌”可以表达成“我唱歌她教”。
古代汉语的语序变化不会改变句子的意思，但它会给句子带来不同的语感和情感色彩，这种语感和情感色彩常被用于修辞手法中。
例如，“愿天下有情人终成眷属”，这里主谓宾的顺序是固定的，但在其中的“天下有情人”和“终成眷属”之间交叉放置，使得整个句子更有力量感，表达了强烈的情感。
二、古代汉语的倒装语序除了主谓宾语序的变化，古代汉语还常常采用倒装语序，即把谓语动词放在主语或宾语之前。
例如，“日月葵花相映红”中的“相映红”就是一个倒装语序，它把谓语动词放在了宾语之前。
古代汉语的倒装语序不仅会改变句子的语感和情感色彩，还常常用于表示强调和反问。
例如，“大意不逊，小意不及”这句话便是通过倒装语序来进行强调。
三、古代汉语的重叠语序古代汉语中，还有一种很特殊的语序，就是重叠语序。
这种语序是通过把相同的词重复出现在一个句子中来表达的。
例如，“食不厌精，脍不厌细”中的“精”和“细”就是通过重叠的方式来表达这个句子的意思。
重叠语序在古代汉语中非常常见，它可以被用于形容词、副词、动词等方面，从而产生丰富的语言韵味和修辞效果。
例如，“参差荇菜，左右流之”这句话中的“参差”和“左右”都是通过重叠的方式来表达，使得整个句子更加优美和生动。
综上所述，古代汉语的语序结构是非常复杂的，但它同样也是非常有魅力的。
通过对古代汉语特殊语序的研究与分析，我们可以更好地了解古代文化和历史，并从中获取启发，发展现代汉语。
高三语文古汉语中特殊语序演变及方法论意义
高三语文古汉语中特殊语序演变及方法论意义高三语文古汉语中特殊语序演变及方法论意义在古汉语语法中，常会遇到一些特殊语序。
所谓语序就是词语在句子中排列的先后顺序。
由于汉语在词形上没有严格的变化，因此语序是汉语表达语法意义的主要手段之一。
汉语的语序具有一定的强制性和稳定性.如：主语+谓语、主语+谓语+宾语、主语+谓语+宾语+宾语等。
而在古汉语中却有一些特殊语序,突破常规，这体现了汉语语序具有一定的灵活性和复杂性.所谓古汉语特殊语序，也就是指古汉语中有些不同于现代汉语语序，如：先秦典籍中最突出的宾语在某些条件下要放到动词前面，如：“居则曰：‘不吾知也'〞〔《论语•先进》〕;“若胜我，我不若胜,若果是也？我果非也耶?〞〔《庄子•齐物论》〕；“普居深山，戎狄之与邻〞〔《左传•昭公十五年》〕；“苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君？〞〔《战国策•齐策四》〕等.其余的如谓语前置、定语前置、定语后置、数词修饰等.它们在句子中的位置与现代汉语的表达习惯有所不同.这是与现代汉语相应的句式价平面相比得出的这些差异.是汉语语法的历史变化引起的。
有些人把古汉语中凡是与现代汉语不同的语序都看成是倒装，这是很值的商榷的。
我们对古汉语特殊语序这一语法现象，不能仅仅局限与表层特征，我们应探寻古汉语中一些特殊语序为何要在当时的历史语境中突破常规，今天的我们又要如何理解和以什么样的态度面对?首先，古人为何要使用今人看来的特殊语序呢？其深层次的原因是什么？语言作为一种社会现象，作为一定时代、一定社会、一定民族的人们交流思想的工具，其表达方式有内部和外部两个规律，此外还有民族的表达方式及历史条件的影响。
笔者认为要探寻古汉语中特殊语序的深层次原因，应从“古汉语〞这三个字入手即可。
“古〞-—历史条件、时代因素;“汉〞——汉民族的思维方式、表达习惯；“语〞——言语的社会功用。
一、古汉语特殊语序产生的历史条件任何语法现象的产生，都离不开特定的历史条件。
古代汉语特殊语序
古代汉语语序的研究意义
01
02
03
理解古代文献
通过研究古代汉语的语序 ，我们能更准确地理解古 代文献，挖掘其中的思想 、文化和历史价值。
探究语言演变
古代汉语语序的研究有助 于揭示汉语语言的演变过 程，了解古代汉语与现代 汉语之间的差异与联系。
推动语言学发展
对古代汉语语序的深入研 究，能够丰富语言学的理 论体系，推动语言学的发 展与创新。
强化跨语言比较研究
在跨语言比较的视野下，可以将古代 汉语特殊语序的研究与其他语言的相 关研究紧密结合，通过对比分析，进 一步挖掘古代汉语特殊语序的类型学 意义，推动语言类型学的发展。同时 ，也可以借鉴其他语言的研究成果和 方法，反过来促进古代汉语特殊语序 研究的深入。
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古代汉语中，有时主语会出现在谓语之后，形成主谓倒置的 结构。例如，“今日吾亡矣”（今天我死了），其中“吾” 是主语，“亡”是谓语。
宾语前置的演变
古代汉语中，宾语有时会出现在动词之前。例如，“不患人 之不己知，患不知人也”（不怕别人不了解自己，只怕自己 不了解别人），其中“不己知”中的“己”是宾语前置。
古今汉语语序的对比分析
句子成分的不同位置：通过比较古今汉 语的语序，可以看出句子成分在不同时 期的位置变化。这有助于我们理解语言
的历时演变。
表达方式与修辞效果：古代汉语的特殊 语序往往具有特定的表达方式和修辞效 果，与现代汉语有所不同。对比分析可 以揭示这些差异，并增进对古代汉语特
点的理解。
通过以上扩展内容，我们可以更全面地 了解古代汉语特殊语序与现代汉语语序 的比较。这有助于我们深入探究汉语的 发展历程，以及古代汉语在现代汉语中
历史文化背景影响
试论古代汉语特殊语序
试论古代汉语特殊语序一、意念被动式语序概念和常见表达模式论述初始阶段的古汉语结构，是不存在完整形态的语法结构，就是说其句子内涵和表现形式关系不是十分紧密，如若读者单纯地凭借语句结构形式进行句意理解，结果势必存在诸多误差迹象。
归结来讲，判断古代汉语语义过程中，需要将词语衔接顺序和句子所处的环境、时间等因素充分地结合，透过宏观角度锁定特定句子的真实意义。
笔者在此以意念被动句式为例，在现代汉语语法规则角度观察界定，其和主动句不存在深刻差异，语序形式主要是主语+谓语+补语，其中后者不要求必然存在。
但是在句义拆解认知方面，意念被动句显然别具一格，其不可脱离语言环境去单独理解，同时还需将句子中的主语转化为宾语。
如《史记》中的“然兵困于京索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。
”，强调的便是被动意义，其中主语便是表被动谓语的受事媒介，因此句子含义理解环节中需要事先加以倒置语序转换。
如若盲目地利用主动句表达形式进行翻译理解，那么误解的几率就会大幅度上涨。
毕竟在现代汉语语序表达体系中，被动句往往伴生出鲜明的标识要素，就是使用频率较高的被动词“被”；相比之下，古代汉语进行被动意义表达的包括“见”、“为”、“于”等诸多字词，其中“于”作为介词，核心存在意义便是进行主动者引进，在句子中充当补语的被动句角色，如若学习主体一时疏忽，便会和用作所处补语的句子相互混淆，因此需要在日后古代汉语翻译、研究解析中多加关注。
二、宾语前置式语序结构特性和双宾语问题研究首先，介宾语序结构特性。
所谓介宾语序，透过现代汉语语法理解，就是介词和介词宾语衔接而成的结果，在句子中通常扮演状语和补语角色。
可是，将其放入古代汉语语序体系中，其存在意义便是强调介词宾语，因此大多数情况下会本能地将这部分介词宾语提前放置，形成一类介词宾语——介词的特殊性语句结构形态。
就像是《诗经》中的“胡为乎泥中”，其中“为”字便是放置在介词的前面，这就需要学习者在进行古代汉语阅读和探究分析时，集中适当地精力在此类句式想要强调的语义成分理解上。
古代汉语——语序和省略
古代汉语——语序和省略第十八课语序和省略一、古代汉语的语序（一）主谓倒装句表示感叹的主谓倒装句如：①有是哉，子之迂也！（《论语?子路》）②贤哉，回也！（《论语?雍也》）③甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）表示疑问的主谓倒装句如：④谁与，哭者？（《礼记?檀弓上》）⑤何哉，尔所谓达者？（《论语?颜渊》）⑥子邪，言伐莒者？（《吕氏春秋?重言》）（二）宾语前置句1.在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。
①吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）以上句中，前后两句都是动词“欺”带宾语，前句宾语为疑问代词“谁”，因此位于动词“欺”前，后句宾语是名词“天”，所以不前置。
又如：②“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《孟子?滕文公上》）以上句中，“奚冠”和“冠素”也是个对比，“奚”为疑问代词充当宾语，所以位于动词“冠”前，“素”为名词充当宾语，所以位于动词“冠”的后面。
再看疑问代词充当介词宾语前置的情况。
介词宾语前置常见于介词“为”“以”“与”的用例，介词“于（于）”的宾语不前置。
例如：⑩何以战？（《左传?庄公十年》）⑾奚以知其然也？（《北冥有鱼》）⑿即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）⒀曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》）⒁许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》）⒂何为纷纷然与百工交易？（《孟子?滕文公上》）⒃是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》）⒄谚曰：“谁为为之？孰令听之？”（司马迁《报任安书》）介词“于”的宾语不前置，但是与“于”功能相当的“乎”在与疑问代词“恶”的组合中，宾语“恶”前置：（20）敢问夫子恶乎长？（《孟子?梁惠王上》）（21）学恶乎始？恶乎终？（《荀子?劝学》）以上“恶乎”都是宾语前置结构，相当于“于何”。
“恶乎长”即在哪方面擅长；“学恶乎始恶乎终”即求学从哪里开始，到哪里终结。
2.在否定句中，如果宾语是代词，常位于动词之前。
《古代汉语的语序》课件
在古代汉语中，动词是句子的核心，通常放在句子的中间位置。动词在句子中的 位置通常是在名词之后，形容词之前。这种词序突出了动词的动作和行为，强调 了动作的执行者和动作本身。
形容词的词序
总结词
形容词在句子中的位置通常位于名词 之前，动词之后。
详细描述
在古代汉语中，形容词用于描述名词 的属性或特征，通常放在名词之前， 动词之后。这种词序强调了形容词的 修饰和限定作用，突出了形容词的描 述功能。
语序是语言结构中的重要组成部分， 对于理解句子意义和语法结构具有重 要意义。
语序的类型
主谓语序
主语位于谓语之前，这 是现代汉语中最常见的
语序类型。
谓宾语序
谓语位于宾语之前，这 种语序在先秦汉语中较
为常见。
状中语序
状语位于中心词之前， 这种语序在描述性语句
中较为常见。
定中语序
定语位于中心词之前， 这种语序在修饰性语句
古代汉语的词序
名词的词序
总结词
名词在句子中的位置通常位于动词之前，形容词之后。
详细描述
在古代汉语中，名词是句子的主要成分之一，通常放在句子的前面位置。名词 在句子中的位置通常是在形容词之后，动词之前。这种词序体现了古代汉语中 名词的重要性和先决性。
动词的词序
总结词
动词在句子中的位置通常位于名词之后，形容词之前。
详细描述
在古代汉语中，主语位于谓语之前，这种语序是固定的，也是汉语的基本句法规则。主谓语序有助于突出句子的 主要信息，即主语，使句子更加清晰易懂。
谓宾语序
总结词
谓宾语序是古代汉语中另一种常见的语序，即谓语位于宾语之前。
详细描述
在古代汉语中，谓语常常位于宾语之前。这种语序有助于强调谓语的动作或状态，使句子更加生动有 力。同时，这种语序也符合汉语的逻辑性和通顺性。
2古代汉语的词序
一般语序
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。 (定)主（状）谓（补）（定）宾
加强语气时，某些句式可倒装（谓语前置） 甚矣，汝之不惠。（列· 汤问） 谁欤，哭者？（礼· 檀弓）
先秦的特殊语序 （一）宾语前置
先秦古籍中，最突出的特殊词序。 古汉语中，宾语处在动词的前面有 三种句式。
数词前面加“者”复指的特殊句 式
于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者 三，终不肯受。《战国策· 赵策》 范增数目项王，举所佩玦以示者三。 （《鸿门宴》） 盖一岁则犯死者二，其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之耽耽有是哉？
思考与练习：
1. 古代汉语有哪几种特殊的词序？古文遵循这些规律 时是否同样严格？请举例说明。
宾语本身就是代词的两种情况
（1）仍旧用这种语法格式强调宾语， 只是用来复指的代词一般只用 “之”，不用“是”。如：
1.诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是 之谓乎？ 2.“我之怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣！ （赵盾） （《左传· 宣公二年》）
“是之谓”“此之谓”已成为一种 凝固形式，
1.上不失天时，下不失地利，中得人和， 而百事不废，是之谓政令行。 （《荀子· 王霸》） 2.太上有立德，其次有立功，其次有立言， 虽久不废，此之谓不朽。 （《左 传· 襄公二十四年》）
三.宾语用代词复指
目的：强调宾语
特点：在宾语前置的同时，在宾语和在宾语和 动词之间还插入一个“是”字或“之”，复指 提前的宾语。 例子：
1.姜氏何厌之有？ （《郑” 《齐桓公 伐楚》 3.谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。 《左传· 僖公五年》
丁、“莫”字句（＝无＋或，none=not+one） “莫”现汉是否定动词.“不要，不”义；古汉语是否 定性的无定代词，没。 ①虽使五尺之童适市，莫之或欺。（孟· 滕上） ②莫我知也夫！（论· 宪问）
第八节特殊的语序
第八节特殊的语序古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”的顺序，“定语”则用在名词之前。
例如：《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。
齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。
’太后不肯，大臣强谏。
太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
’”上面这段短文，如果翻译成现代汉语，除了“赵氏求救于齐”一句中的补语“于齐”要译成状语放在“求”字之前外(“赵国向齐国请求救援”)，其他各句几乎都可以按原来的语序翻译。
但是，古汉语中也有一些特殊的语序，现介绍如下：一、谓语前置所谓“谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序“倒装”。
这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
现代汉语中也有这种用法，如“光荣啊，人民的军队!”“多美啊，祖国的山河!”但古汉语中谓语前置的现象更为常见。
古汉语中的谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词。
1 谓语前置的感叹句例如：《列子·汤问》：“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠!……’”《战国策·赵策》：“辛垣衍怏然不悦，曰：‘嘻!亦太甚矣，先生之言也!’”《吕氏春秋·去秋》：“善哉，祁黄羊之论也!”《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱也!”2 谓语前置的疑问句例如：《论语·颜渊》：“何哉，尔所谓达者?”《孟子·梁惠王上》：“何哉，君所谓踰者?”司马迁《报任安书》：“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?”(“安在”即“在安”，意为“在哪里”) 等等。
二、宾语前置宾语通常是用在动词或介词后面的。
有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。
“宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。
宾语前置一般受到一定的语法条件的限制，宾语无条件前置的情况较少。
古汉语中宾语前置的情况有四种，下面分别加以 介绍。
古代汉语中的几种特殊语序解析
古代汉语中的几种特殊语序解析作者：陈艳来源：《青年文学家》2015年第05期摘 ;要：古代汉语是我国传统文化的重要组成部分，对古代汉语的研究不仅是对中华传统文化的一种传承，同时是促进现代汉语发展完善的一个重要途径。
特殊语序作为古代汉语的一种特殊形式，是古代汉语本质特点的一种代表形式，对其研究具有鲜明的代表性。
本文从特殊语序的角度出发，结合古代汉语中的语言实际，对古代汉语中的特殊语序进行简要的分析。
关键词：古代汉语;特殊语序;研究[中图分类号]：H109.2 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-05--01前言：特殊语序作为古代汉语的一种特殊形式，同时也代表了古代汉语的一种高级应用形式，对古代汉语中特殊语序的研究能够在提升对古代汉语全面认识的同时，积极促进现代汉语的发展完善，所以对古代汉语中的特殊语序的研究具有鲜明的现实意义。
一、意念被动句最初的汉语结构是没有完善的语法结构的，在古代汉语句意和句子的表现形式并没有直接的关系，也就是说读者光凭句子的形式是没办法完整、正确的判断句意的，在古代汉语中语义的判断不仅要考察句子的形式还要结合句子所在的语义环境，结合上下文和句子实际才能理解句子的真实意义。
意念被动句就是这样一种典型，从现代汉语的语法角度来看意念被动句与主动句是没有明显的区别的，一般的形式是主语+谓语+补语，补语是选择性存在的。
但是对意念被动句的句意理解方式与主动句却是天差地别，根据特点语言环境去理解，应该将意念被动句中的主语作为宾语来理解。
如：鲁洒薄而邯郸围（《庄子》）、昔者龙逢斩，比干剖。
（《庄子》）、然兵困于京索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。
（《史记》）以上的这些例句中，“邯郸围”、“龙逢斩，比干剖”、“兵困”等部分表示的都是被动意义，这些例句中的主语都是这些表被动的谓语的受事者，所以这些句子的含义是完全倒置的，“昔者龙逢斩，比干剖”应该翻译成“龙逢被斩首，比干被刨心”，如果在这些意念被动句的翻译活动中仍按照传统主动句的方式去翻译就完全误解了句意。
第六节 古代汉语的特殊词序句式
3 、用“者”、“之” 中心词＋ 后置定语+“ +“者 中心词＋“之”＋后置定语+“者”
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） 。（苏轼
4、数词或数量词定语后置 中心词+ 中心词+数词或数量词
吏皆送奉钱三。（《史记·萧相国世家》 吏皆送奉钱三。（《史记·萧相国世家》） 奉钱三。（ 白璧一双， 我持白璧一双 欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 鸿门宴》 （《鸿门宴》）
二、宾语前置
问：翻译下面几个句子，找出下列句中的不同于 翻译下面几个句子， 现代汉语特殊的词序现象。 现代汉语特殊的词序现象。 ①吾谁与为亲？（《庄子·齐物论》） 吾谁与为亲？（《庄子·齐物论》 ？（ 若胜我，我不若胜。 庄子·齐物论》 ②若胜我，我不若胜。 （《庄子·齐物论》） 将虢是灭，何爱于虞。（ 左传·僖公五年》 。（《 ③将虢是灭，何爱于虞。（《左传·僖公五年》）
第四种： 第四种：无标志的宾语前置 问：翻译下列句子，把宾语前置现象标出来，并说 翻译下列句子，把宾语前置现象标出来， 明其宾语前置的原因。 明其宾语前置的原因。 介词“ 1、介词“以”等的宾语 楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。 汉水以为池，虽众无所用之。 楚国方城以为城，汉水以 方城以 左传·僖公四年》 （《左传·僖公四年》） 代词“ 2、代词“是”、“自”充当动词或介词的宾语 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵； 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵； 是徵 昭往南征而不复，寡人是问。（ 左传·僖公四年》 昭往南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》） 是问 。（《 自侮 夫人必自侮，然后人侮之。（ 孟子·离娄上》》 。（《 》》） 夫人必自侮，然后人侮之。（《孟子·离娄上》》）
古代汉语特殊语序
疑问代词“孰”、“曷”、“恶”比 较少用作动词的宾语。但是遇到它们充当 动词的宾语时，一般也是放在动词的前面。 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非 相》） 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽 知，曷知？（《吕工春秋·任数》） 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。 （《孟子·尽心上》）
2、疑问代词充当介词的宾语时，也受 上述规律的制约，放在介词前面 。
（一）數詞或者數量詞定語後置 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？（《詩經〃魏風伐 檀》） 孟嘗君予車五十乘，金五百斤。（《戰國策〃策 四》） （二）形容詞定語後置 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（屈原《涉 江》） 復為羽聲慷慨。（《史記〃刺客列傳》）
(三）有時為了強調突出定語而把它移到中心 詞的 後面，構成“中心詞＋定語＋者”的形式。 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有 幾人歟？ （張溥《五人墓碑記》）
练练
宋何罪之有？
臣实不才，又谁敢怨？ 虽使五尺之童适市，莫之或欺。
秉国之均，四方是维。
许子奚为不自织？ 苟得闻子大夫之言，何后之有？ 天下父母归之，其子焉往？
谓语的位置
主语在前,谓语在后是现代汉语的常规句 式，但在古代汉语中有谓语后置的现象， 主要表示感叹或疑问语气。
1、表示感叹语气 甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自 矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久 而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问 曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻 吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦 置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔 入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
谏而不入，则莫之继也。（《晋灵公不君》）
高三语文古汉语中特殊语序演变及方法论意义
古汉语中特殊语序演变及方法论意义在古汉语语法中，常会遇到一些特殊语序。
所谓语序就是词语在句子中排列的先后顺序。
由于汉语在词形上没有严格的变化，因此语序是汉语表达语法意义的主要手段之一。
汉语的语序具有一定的强制性和稳定性。
如：主语+谓语、主语+谓语+宾语、主语+谓语+宾语+宾语等。
而在古汉语中却有一些特殊语序，突破常规，这体现了汉语语序具有一定的灵活性和复杂性。
所谓古汉语特殊语序，也就是指古汉语中有些不同于现代汉语语序，如：先秦典籍中最突出的宾语在某些条件下要放到动词前面，如：“居则曰：‘不吾知也’”（《论语•先进》）；“若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也耶？”（《庄子•齐物论》）；“普居深山，戎狄之与邻”（《左传•昭公十五年》）；“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”（《战国策•齐策四》）等。
其余的如谓语前置、定语前置、定语后置、数词修饰等。
它们在句子中的位置与现代汉语的表达习惯有所不同。
这是与现代汉语相应的句式价平面相比得出的这些差异。
是汉语语法的历史变化引起的。
有些人把古汉语中凡是与现代汉语不同的语序都看成是倒装，这是很值的商榷的。
我们对古汉语特殊语序这一语法现象，不能仅仅局限与表层特征，我们应探寻古汉语中一些特殊语序为何要在当时的历史语境中突破常规，今天的我们又要如何理解和以什么样的态度面对？首先，古人为何要使用今人看来的特殊语序呢？其深层次的原因是什么？语言作为一种社会现象，作为一定时代、一定社会、一定民族的人们交流思想的工具，其表达方式有内部和外部两个规律，此外还有民族的表达方式及历史条件的影响。
笔者认为要探寻古汉语中特殊语序的深层次原因，应从“古汉语”这三个字入手即可。
“古”——历史条件、时代因素；“汉”——汉民族的思维方式、表达习惯；“语”——言语的社会功用。
一、古汉语特殊语序产生的历史条件任何语法现象的产生，都离不开特定的历史条件。
我们知道，语言的发展是随着生产力的发展而发展的。
古代汉语—特殊的语序
古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般是主语+状语+谓语+宾语+补语”的顺序，定语”则用在名词之前。
古汉语中也有一些特殊的语序：一、谓语前置所谓谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装”这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
现代汉语中也有这种用法，如光荣啊，人民的军队！”多' 美啊，祖国的山河！”但古汉语中谓语前置的现象更为常见。
古汉语中的谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词。
1谓语前置的感叹句《列子汤问》：河曲智叟笑而止之，曰：，甚矣，汝之不惠！……？”《孟子梁惠王上》：宜乎，百姓之谓我爱也！”2谓语前置的疑问句《论语颜渊》：何哉，尔所谓达者？”《孟子梁惠王上》：何哉，君所谓踰者？"主谓倒置，是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感情色彩，或是为了合乎讲对仗，押音韵，如：桃之夭夭, 灼灼其华。
之子于归, 宜其室家。
、宾语前置宾语通常是用在动词或介词后面的。
有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫宾语前置” 宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。
宾语前置一般受到一定的语法条件的限制，宾语无条件前置的情况较少。
古汉语中宾语前置的情况有四种，下面分别加以介绍。
1疑问句中疑问代词作宾语时前置（1）疑问代词作宾语时前置的基本情况古汉语中的疑问代词谁”、何”、胡”、奚”、曷”、安”、焉”、恶”、孰”等作动词或介词的宾语时，必须前置，要求很严，很少例外。
例如：《论语子罕》：吾谁欺？欺天乎？”（欺“'是动词，谁”作宾语时前置，名词天”作宾语时不前置）《孟子告子上》：乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。
”（敬是动词，宾语谁”前置, 兄”不前置）范仲淹《岳阳楼记》：噫!微斯人，吾谁与归？”（谁”乍介词与”的前置宾语）贾谊《论积贮疏》：卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？”（胡"'作介词以”的前置宾语）如果动词前面有能愿动词（即助动词），那么疑问代词宾语要放到能愿动词前面。
古代汉语特殊语序
一、语序的定义：1.什么是语序？语言里语素、词组合的次序。
语序是汉语里的主要语法手段。
语序变动，可组成意义不同的词组、句子。
比如：我们同意/同意我们我教你/你教我2.现代汉语的基本语序是“主语+谓语+宾语”，比如“我上课。
”“他打球”“我们爱祖国。
”二、古代汉语的语序是什么样的？1.首先请同学们看以下例句：夫人将启之。
《左传·隐公元年》语序格式是：主语+谓语+宾语那么，古今汉语的语序是否是一致的呢？根据对古文献资料的研究，我们发现，古汉语的词序与现代汉语基本相同。
但是，在上古汉语，尤其是先秦文献中也有少数特殊的词序，这些语序有些是临时性的移位，有些则是隶属于语法规则的范畴。
那么我们这节课就着重来了解那些古代汉语中隶属于语法规则的特殊的语序。
2.请看第一组例句：请以遗之。
岁不我与。
《论语·阳货》俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
（《论语·卫灵公》）假设1：否定句中的宾语要前置？3.请看第二组个例句：主贤明，能听汝；不明，将不汝听。
（《韩非子·外储说下》）遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”《左传·隐公元年》不患人之不己知，患不知人也。
（《论语·学而》）假设2：否定句中，代词作宾语时需要前置，普通名词作宾语时，不前置？4.请看第三组例句：愿，吾爱之，不吾叛也。
（《左传·襄公三十一年》）不知我者谓我何求其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
5.结论：在古代汉语的否定句中，当人陈代词或指示代词作宾语时，宾语位置要置于谓语动词的前面。
但其中有例外的情况。
其中人称代词作宾语时的例外较少，语法规则比较严格；指示代词“之、是、此”等作宾语时，因词而异。
具体表现为：（1）“之”：当否定词是“未、莫”时，一般要前置，不前置的极少；当否定词是“不、毋”时，一般不前置。
例句：国人莫之服也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（2）“是、此”与“之”相反。
《古代汉语语序》课件
古代汉语语序的特点
主语、谓语、宾语的相对位置
01
在古代汉语中，主语位于谓语之前，宾语位于谓语之后，这与
现代汉语的语序基本一致。
修饰成分的位置
02
古代汉语中，形容词、副词等修饰成分一般紧跟在主语和谓语
之后，位于宾语之前。
否定词的位置
03
在古代汉语中，否定词一般位于动词之前，形容词、副词之后
。
语序在古代汉语中的重要性
现代汉语句子结构
以复句为主，单句较少，句式相对 固定。
对比总结
古代汉语和现代汉语在句子结构方 面存在差异，古代汉语更注重句式 的变化，而现代汉语则更倾向于使 用复句。
语言习惯的对比
古代汉语语言习惯
多使用敬辞和谦辞，表达方式委 婉含蓄。
现代汉语语言习惯
较少使用敬辞和谦辞，表达方式 直截了当。
对比总结
《古代汉语语序》ppt课件
contents
目录
• 古代汉语语序概述 • 古代汉语的词序规则 • 古代汉语的句子语序 • 古代汉语语序的演变 • 古代汉语语序与现代汉语的对比
01
古代汉语语序概述
语序的定义
语序
指语言中词语之间的排列顺序， 是语言结构的重要因素之一。
古代汉语语序
指古代汉语中词语的排列顺序， 与现代汉语相比，古代汉语语序 有其独特的特点和规律。
详细描述
在主谓结构中，主语通常出现在谓语之前，完整呈现出句子 的核心信息。主谓结构有助于读者或听者快速理解句子的主 要内容和动作，是古代汉语语序的重要组成部分。
动宾结构语序
总结词
动宾结构在古代汉语中常用于描述行为与对象之间的关系，宾语紧跟在动词之后，强调动作的承受者或结果。
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不患人之不已知，患其不能也。 不患人之不已知 ， 患其不能也 。 （ 《 论 宪问》 语·宪问》） 晋侯以我丧故， 未之见也。 晋侯以我丧故 ， 未之见也 。 （ 《 子产坏 晋馆 垣》） ……然而不王者 未之有也。 …… 然而不王者 ， 未之有也 。 （ 《 寡人 然而不王者， 之於国也》 之於国也》） 三岁贯汝，莫我肯顾。 魏风· 三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗·魏风·硕鼠 》） 谏而不入，则莫之继也。 谏而不入 ， 则莫之继也 。 （ 《 晋灵公不 君》） 诸葛亮）每自比於管仲、乐颜， （ 诸葛亮 ） 每自比於管仲 、 乐颜 ， 时人 莫之许也。 三国志·诸葛亮传》 莫之许也。（《三国志·诸葛亮传》）
陈康肃公尧咨善于射箭， 陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能 跟他相比。康肃公也以此自负。 跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在 家中菜园里射箭， 家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下 担子ห้องสมุดไป่ตู้在那里， 担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去 看见康肃公射箭十中八九， 。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点 康肃公问他说： 你也懂得射箭吗？ 头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？ 我射箭技术不是很精湛吗？ 老人说： 我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“ 没什么，只是手熟罢了。 没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气 地说： 你怎么敢轻视我的射箭技术！ 地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！” 老人说： 根据我的舀油就知道。 老人说：“根据我的舀油就知道。”于是 就拿了一个葫芦放在地上， 就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖 在葫芦口上， 在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫 芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。 芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人 于是说道： 我也没什么， 于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了 康肃公笑着打发他走了。 。”康肃公笑着打发他走了。
宾语用代词复指的格式中， 宾语用代词复指的格式中 ， 还可以在宾 语之前加“ 形成“ 语之前加 “ 唯 （ 惟 ） ” ， 形成 “ 唯 （ 惟 ……是 ……” 的固定格式， ） …… 是 （ 之 ） ……” 的固定格式 ， 强 调宾语的作用很明显。 调宾语的作用很明显。 皇天无亲， 左传· 皇天无亲 ， 唯德 是 辅。 （ 《左传 · 僖公五 年》） 除君之恶， 左传· 除君之恶 ， 唯力 是 视。 （ 《左传 · 僖公二 十四年》 十四年》） 敢不唯 左传· 宣公十二年》 敢不 唯命 是 听。 （ 《左传 · 宣公十二年 》 ） 敢不唯 左传·哀公六年》 敢不唯子是从。（《左传·哀公六年》） 此子也才， 吾受子赐； 不才， 此子也才 ， 吾受子赐 ； 不才 ， 吾 唯 子 之 左传·文公七年》 怨。（《左传·文公七年》） 父母唯其疾之 论语·为政》 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）
陈康肃公尧咨善射当世无双公亦 以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而 立睨之久而不去见其发矢十中八九但 微颔之康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦 精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔 安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一 葫芦置于地以钱覆其口徐以勺酌油沥 之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟 手熟尔康肃笑而遣之
（欧阳修《卖油翁》） 欧阳修《卖油翁》
疑问代词“ 疑问代词 “ 孰 ” 、 “ 曷 ” 、 “ 恶 ” 比较少用作动词的宾语。 比较少用作动词的宾语 。 但是遇到 它们充当动词的宾语时， 它们充当动词的宾语时 ， 一般也是 放在动词的前面。 放在动词的前面。 圣王有百， 吾孰法焉？ 荀子· 圣王有百 ， 吾孰法焉 ？ （ 《 荀子 · 非相》 非相》） 虽闻，曷闻？虽见，曷见？ 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽 知，曷知？（《吕工春秋·任数》） 曷知？ 吕工春秋·任数》 居恶在？ 仁是也； 路恶在？ 居恶在 ？ 仁是也 ； 路恶在 ？ 义是 孟子·尽心上》 也。（《孟子·尽心上》）
将虢是灭，何爱于虞？ 将虢是灭 ， 何爱于虞？ （ 《左传 · 僖公五 左传· 年》） 岂不谷是为？先君之好是继。 左传· 岂不谷是为 ？先君之好是继。 （ 《左传 · 僖公四年》 僖公四年》） 舍其旧而新是谋。 城濮之战》 舍其旧而新是谋。（《城濮之战》） 姜氏何厌之有？ 郑伯克段于鄢》 姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》） 夫子焉不学？ 而亦何常师之有？ 夫子焉不学 ？ 而亦何常师之有 ？ （ 《 论 语·子张》） 子张》 君子居之，何陋之有？ 论语· 子罕》 君子居之 ， 何陋之有？ （ 《论语 · 子罕 》 ）
陈康肃公尧咨善射，当世无双， 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦 以此自矜。尝射于家圃， 以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而 睨之，久而不去。 立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九 但微颔之。康肃问曰： 汝亦知射乎？ ，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？ 翁曰： 无他， 吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟 康肃忿然曰： 尔安敢轻吾射！ 尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 翁曰： 以我酌油知之。 翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置 于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之， 于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自 钱孔入而钱不湿。因曰： 我亦无他， 钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟 手熟尔。 康肃笑而遣之。 手熟尔。”康肃笑而遣之。 欧阳修《卖油翁》 （欧阳修《卖油翁》）
谓语的位置
主语在前谓语在后是现代汉语的常 规句式， 规句式 ， 但在古代汉语中有谓语后 置的现象， 置的现象 ， 主要表示感叹或疑问语 气。
表示感叹语气
甚矣，汝之不惠！ 甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》） 列子·汤问》 亦太甚矣，先生之言也！ 史记· 亦太甚矣 ， 先生之言也 ！ （《 史记 ·鲁仲 连列传》 连列传》） 大哉，尧之为君！ 论语·泰伯》 大哉，尧之为君！（《论语·泰伯》） 宜乎，百姓之谓我为爱也！ 宜乎 ，百姓之谓我为爱也 ！（ 《 孟子 · 梁 孟子· 惠王上》 惠王上》） 善哉，祁黄羊之轮也！ 吕氏春秋· 善哉 ，祁黄羊之轮也！ （ 《吕氏春秋 · 去 秋》）
宋何罪之有？ 宋何罪之有？ 臣实不才，又谁敢怨？ 臣实不才，又谁敢怨？ 我无尔诈，尔无我虞。 我无尔诈，尔无我虞。 愎谏，违卜，固败是求，又何逃焉？ 愎谏，违卜，固败是求，又何逃焉？ 虽使五尺之童适市，莫之或欺。 虽使五尺之童适市，莫之或欺。 今郑人贪赖其田，而不我与， 今郑人贪赖其田，而不我与，我若求 其与我乎？ 之，其与我乎？ 秉国之均，四方是维。 秉国之均，四方是维。 许子奚为不自织？ 许子奚为不自织？ 苟得闻子大夫之言，何后之有？ 苟得闻子大夫之言，何后之有？ 天下父母归之，其子焉往？ 天下父母归之，其子焉往？
宾 语 的 位 置 谓 语 的 位 置 定 语 的 位 置
宾语的位置
疑问代词作宾语，一般位于动词 疑问代词作宾语， 的前面 古代汉语中常用的疑问代词有“ 古代汉语中常用的疑问代词有“ 谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、 安、焉”等
吾谁欺？欺天乎？ 吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） 论语·子罕》 我退而楚还， 我将何求？ 我退而楚还 ， 我将何求 ？ （ 《 城濮之 战》） 沛公安在？ 史记·项羽本纪》 沛公安在？（《史记·项羽本纪》） 许子冠首？ “ 许子冠首 ？ ” 曰 ： “ 冠 。 ” 曰 ： “ 奚 冠素。 许行》 冠？”曰：“冠素。”（《许行》） 以上诸例， 以上诸例 ， “ 谁 ” 、 “ 何 ” 、 “ 安 ” 、 由于是疑问代词， “ 奚 ” 由于是疑问代词 ， 所以都位于动 词的前面
尝试分析: 尝试分析:
荀偃命曰： “ 鸡鸣而驾 ， 塞井夷灶 荀偃命曰 ： 鸡鸣而驾， 唯余马首是瞻。 左传· ， 唯余马首是瞻 。 ” （ 《 左传 · 襄公 十四年》 十四年》） 今吾子疆理诸侯， 而曰： 今吾子疆理诸侯 ， 而曰 ： “ 尽东其 而已， 唯吾子戎车是利。 亩 ” 而已 ， 唯吾子戎车是利 。 （ 《 左传·成公二年》 左传·成公二年》） 趋进曰： ……自今日既盟之 公子 趋进曰 ： “ …… 自今日既盟之 后 ， 郑国而不唯有礼与强可以庇民 者是从， 而敢有异志者， 亦如之！ 者是从 ， 而敢有异志者 ， 亦如之 ！ 左传·襄公九年》 ” （《左传·襄公九年》）
否定词必须是“ 否定词必须是“不”、“未”、“ 莫”、 “无”（毋） 宾语必须是代词
宾语的位置
为了强调宾语， 在句中用代词“ 为了强调宾语 ， 在句中用代词 “ 是 复指它， ” 或 “ 之 ” 复指它 ， 同时宾语和它 的复指成分都放在动词的前面。 的复指成分都放在动词的前面。 句子格式为： 句子格式为： 宾语 + 是（之）+ 谓语动词
介词的宾语用代词“ 介词的宾语用代词“之”复指，也 复指， 可以提到介词的前面。 可以提到介词的前面。 非夫人 恸而谁为？ 论语· 非夫 人 之 为 恸而谁为 ？ （ 《 论语 · 先进》 ——夫 指示代词。 先进》）——夫，指示代词。 晋居深山， 戎狄之 晋居深山 ， 戎狄 之 与 邻 ， 而远于 王室。 左传·昭公十五年》 王室。（《左传·昭公十五年》） 康公我 左传· 康公 我 之 自 出 。 （ 《 左传 · 成公十 三年》 三年》）
古汉语中除了在上述三种情况下宾语前 置外， 代词“ 置外 ， 代词 “ 是 ” 充当动词或介词的宾 语也常常置于动词或介词的前面。 语也常常置于动词或介词的前面。
尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒， 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人 昭王南征而不复，寡人是 是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左 僖公四年》 传·僖公四年》） 葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫， 葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩 周南·葛覃》 （《诗·周南·葛覃》） 出因其资，入用其宠，饥食其食， 出因其资，入用其宠，饥食其食，三施而无 以来也。 韩之战》 报，是以来也。（《韩之战》） 仲尼之徒，无道桓文之事者， 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传 孟子·梁惠王上》 焉。（《孟子·梁惠王上》）
疑问代词充当介词的宾语 疑问代词充当介词的宾语时，也 充当介词的宾语时 受上述规律的制约， 受上述规律的制约，放在介词前 面。
何 为 纷纷然与百工交易 ？ （ 《 许 纷纷然与百工交易？ 行》） 知其然也？ 逍遥游》 奚以知其然也？（《逍遥游》）